PROGRAMA DE ETNO EDUCACIÓN
II SEMESTRE
Licenciatura En Etnoeducación Con Énfasis En Ciencias Naturales Y Medio Ambiente.
Introducción
• La búsqueda del respeto hacia el otro y de reconocimiento en
él por sus diferencias, ha permitido la existencia de la acción
estratégica de la educación dirigida a los grupos étnicos o
minoritarios.
• Comunidades, autoridades indígenas e interesados por
construir el marco etnoeducativo se estancaba por las leyes
constituciones de 1.886.
• El impulso, interés y esfuerzos se vieron fructíferos con la
renovación de la constitución de 1.991, firmas tratados y
convenios internacionales que permitió – concedió la valides
de los derechos de los grupos minoritarios.
• Reconocimiento- los indígenas en grupos comunitarios desde
la ANC han sido los lideres e iniciadores de esta
lucha, exigiendo “respeto a la diversidad y culturalidad.”
Conceptos y definiciones
• Dos vocablos :
ETNIA – griega= ethnos. “pueblo o raza”
Denota “comunidad humana, definida por unidades
raciales, lingüística y cultural”.
• ETNOEDUCACIÓN: Se utiliza para enseñanza para dichas
comunidades humanas.
• COLOMBIA: Dirigida para todos los grupos minoritarios
(indígenas, afrocolombianos, raizales y rom).
• Un tema de gran importancia - comunidades indígenas, les
permite: retomar sus raíces, ser protagonistas de sus propia
enseñanza y perpetuadores de sus usos y costumbres en las
nuevas generaciones y comunidad nacional.
Constitución Política Nacional.
• Formación que respeta y desarrolla la
identidad cultural de grupos étnicos.
Ley 115/94.
• Proceso permanente, personal, cultural y social ofrecida
respetuosamente a grupos o comunidades que hacen parte de la
nación y que posee unas cualidades propias y autóctonas de
tradición.
Decreto 804/95.
• Parte del servicio público educativo, basado compromisos de
elaboración colectiva, los miembros de las comunidades en unidad
comparten saberes y acciones para crear y desarrollar su propio
proyecto global de vida, de acuerdo a sus usos y costumbres.
Historia.
• Inició como parte – Proyecto de ETNODESARROLLO – 1.886
Daba mayor importancia a la etnia en todos los ámbitos.
• Debates de minorías
étnicas, antropólogos, abogados, sociólogos, comprometidos
por la defensa de una educación propia para grupos étnicos
minoritarios e inclusión del Estado.
• Para indígenas fue una idea FAVORABLE, pero una práctica
DIFICIL, debido a la historia de dominación, sometimiento y
poca importancia brindada de los gobiernos.
Historia.
• Dificultades: 1. dominación educativa – iglesia católica
• 1887 – contrato educativo= entre Estado y Misión católica
• Renovación en 1.973 y ya en 1974 – con la Ley 20 se da la
EDUCACION ESCOLARIZADA.
• Iglesia – misión: evangelizar, administrar y dirigir lea educación.
- crear, trasladar escuelas y nombrar docentes.
- civilizar e integrar a lis indígenas en la cultura nacional.
2. Daños y cicatrices del periodo colonizador de américa.
- Dictamen del rey Carlos III – 1.770: Obligación - idioma español,
para facilitar la administración y organización de los territorios.
Historia.
• Indígenas despiertan necesidades de cambios en las
consideraciones -ESTADO--ELLOS-.
• Desde entonces comienzan la tarea por la DESHOMOGENIZACION
EDUCATIVA, buscando un proyecto de vida acorde a su dinámica
socio cultural.
• A partir de los años 1.970 nace la posición critica ante la situación
educativa, bajo el ideal “EDUCACION ES FUNDAMNETAL PARA LA
SUPERVIVENCIA CULTURAL DE SUS COMUNIDADES”.
• Deciden crear una propuesta o un modelo pedagógico que se
caracteriza por ser: bilingüe, orientación comunitaria,
fundamentadas en la investigación cultural y social, acorde a sus
necesidades y proyectos de vida.
• Redefinen y posesionan su educación de propia a etnoeducación
como defensa de sus territorios, identidad ancestral e idioma.
Historia.
• En 1.976- Decreto 088, M.E.N manifiesta por primera vez
preocupación por la atención y respeto a la educación
diferenciada de las comunidades autóctonas y la reestructuración
del sistema educativo, dando la oportunidad de crear un currículo
propio por parte de los indígenas.
• Para 1.985- M.E.N legaliza los PROGRAMAS DE ETNOEDUCACIÓN-
propósito de fortalecer la autonomía cultural propia de cada etnia
impartida por el estado y no por la iglesia.
• Ya en 1.991 – cambio radical, se materializa la propuesta de
etnoeducación – conjunto con el convenio número 169 de la
OIT, ratificado en Colombia con Ley 21, se le da el verdadero
sentido a la noción de pueblo y población tribal.
Marco legal
Antecedentes
• 1.970- educación
dominante.
• Ley 20- 1.974 – 1.976-
Decreto 088- educación
diferenciada y
escolarizada.
• Nombramiento de
indígenas y personal
bilingües sin requisitos
académicos a los demás
docentes- 1.980.
Antecedentes
• Legalización del
programa de
etnoeducación- 1.985.
• Decreto 1498
nombramientos de
maestros indígenas no
sometidos a concurso,
vislumbrándose la
profesionalización del
docente indígena- 1.986.
Marco legal
• Renovación- Constitución Política de la República de
Colombia en 1.991 la etnoeducación mostro un cambio en el
maro general del estado y la ampliación de las regulaciones
especiales, pasa de un Estado colombiano monocultural a
uno multicultural.
• Materializado en artículos 7, 10 y 27. “Derechos
fundamentales”
• 7_ Reconocimiento y protección a la diversidad étnica y
cultural de la nación.
• 10_ (a causa de solicitud de representantes indígenas en ANC),
Reconocimiento del castellano – idioma oficial, pero los
dialectos y lenguas de grupos étnicos también oficiales en sus
territorios.
• 27_ (debido a la globalización – 1.991.propiciar mayor
desarrollo de la etnoeducación), garantía en la libertad de
enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra.
Marco legal
Ley general dela educación- Lay 115/94.
Decreto 804/95.
Convenio n° 169/91.

Fundamentos de la Etnoeducación.

  • 1.
    PROGRAMA DE ETNOEDUCACIÓN II SEMESTRE Licenciatura En Etnoeducación Con Énfasis En Ciencias Naturales Y Medio Ambiente.
  • 3.
    Introducción • La búsquedadel respeto hacia el otro y de reconocimiento en él por sus diferencias, ha permitido la existencia de la acción estratégica de la educación dirigida a los grupos étnicos o minoritarios. • Comunidades, autoridades indígenas e interesados por construir el marco etnoeducativo se estancaba por las leyes constituciones de 1.886. • El impulso, interés y esfuerzos se vieron fructíferos con la renovación de la constitución de 1.991, firmas tratados y convenios internacionales que permitió – concedió la valides de los derechos de los grupos minoritarios. • Reconocimiento- los indígenas en grupos comunitarios desde la ANC han sido los lideres e iniciadores de esta lucha, exigiendo “respeto a la diversidad y culturalidad.”
  • 4.
    Conceptos y definiciones •Dos vocablos : ETNIA – griega= ethnos. “pueblo o raza” Denota “comunidad humana, definida por unidades raciales, lingüística y cultural”. • ETNOEDUCACIÓN: Se utiliza para enseñanza para dichas comunidades humanas. • COLOMBIA: Dirigida para todos los grupos minoritarios (indígenas, afrocolombianos, raizales y rom). • Un tema de gran importancia - comunidades indígenas, les permite: retomar sus raíces, ser protagonistas de sus propia enseñanza y perpetuadores de sus usos y costumbres en las nuevas generaciones y comunidad nacional.
  • 5.
    Constitución Política Nacional. •Formación que respeta y desarrolla la identidad cultural de grupos étnicos. Ley 115/94. • Proceso permanente, personal, cultural y social ofrecida respetuosamente a grupos o comunidades que hacen parte de la nación y que posee unas cualidades propias y autóctonas de tradición. Decreto 804/95. • Parte del servicio público educativo, basado compromisos de elaboración colectiva, los miembros de las comunidades en unidad comparten saberes y acciones para crear y desarrollar su propio proyecto global de vida, de acuerdo a sus usos y costumbres.
  • 6.
    Historia. • Inició comoparte – Proyecto de ETNODESARROLLO – 1.886 Daba mayor importancia a la etnia en todos los ámbitos. • Debates de minorías étnicas, antropólogos, abogados, sociólogos, comprometidos por la defensa de una educación propia para grupos étnicos minoritarios e inclusión del Estado. • Para indígenas fue una idea FAVORABLE, pero una práctica DIFICIL, debido a la historia de dominación, sometimiento y poca importancia brindada de los gobiernos.
  • 7.
    Historia. • Dificultades: 1.dominación educativa – iglesia católica • 1887 – contrato educativo= entre Estado y Misión católica • Renovación en 1.973 y ya en 1974 – con la Ley 20 se da la EDUCACION ESCOLARIZADA. • Iglesia – misión: evangelizar, administrar y dirigir lea educación. - crear, trasladar escuelas y nombrar docentes. - civilizar e integrar a lis indígenas en la cultura nacional. 2. Daños y cicatrices del periodo colonizador de américa. - Dictamen del rey Carlos III – 1.770: Obligación - idioma español, para facilitar la administración y organización de los territorios.
  • 8.
    Historia. • Indígenas despiertannecesidades de cambios en las consideraciones -ESTADO--ELLOS-. • Desde entonces comienzan la tarea por la DESHOMOGENIZACION EDUCATIVA, buscando un proyecto de vida acorde a su dinámica socio cultural. • A partir de los años 1.970 nace la posición critica ante la situación educativa, bajo el ideal “EDUCACION ES FUNDAMNETAL PARA LA SUPERVIVENCIA CULTURAL DE SUS COMUNIDADES”. • Deciden crear una propuesta o un modelo pedagógico que se caracteriza por ser: bilingüe, orientación comunitaria, fundamentadas en la investigación cultural y social, acorde a sus necesidades y proyectos de vida. • Redefinen y posesionan su educación de propia a etnoeducación como defensa de sus territorios, identidad ancestral e idioma.
  • 9.
    Historia. • En 1.976-Decreto 088, M.E.N manifiesta por primera vez preocupación por la atención y respeto a la educación diferenciada de las comunidades autóctonas y la reestructuración del sistema educativo, dando la oportunidad de crear un currículo propio por parte de los indígenas. • Para 1.985- M.E.N legaliza los PROGRAMAS DE ETNOEDUCACIÓN- propósito de fortalecer la autonomía cultural propia de cada etnia impartida por el estado y no por la iglesia. • Ya en 1.991 – cambio radical, se materializa la propuesta de etnoeducación – conjunto con el convenio número 169 de la OIT, ratificado en Colombia con Ley 21, se le da el verdadero sentido a la noción de pueblo y población tribal.
  • 10.
    Marco legal Antecedentes • 1.970-educación dominante. • Ley 20- 1.974 – 1.976- Decreto 088- educación diferenciada y escolarizada. • Nombramiento de indígenas y personal bilingües sin requisitos académicos a los demás docentes- 1.980. Antecedentes • Legalización del programa de etnoeducación- 1.985. • Decreto 1498 nombramientos de maestros indígenas no sometidos a concurso, vislumbrándose la profesionalización del docente indígena- 1.986.
  • 11.
    Marco legal • Renovación-Constitución Política de la República de Colombia en 1.991 la etnoeducación mostro un cambio en el maro general del estado y la ampliación de las regulaciones especiales, pasa de un Estado colombiano monocultural a uno multicultural. • Materializado en artículos 7, 10 y 27. “Derechos fundamentales” • 7_ Reconocimiento y protección a la diversidad étnica y cultural de la nación. • 10_ (a causa de solicitud de representantes indígenas en ANC), Reconocimiento del castellano – idioma oficial, pero los dialectos y lenguas de grupos étnicos también oficiales en sus territorios. • 27_ (debido a la globalización – 1.991.propiciar mayor desarrollo de la etnoeducación), garantía en la libertad de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra.
  • 12.
    Marco legal Ley generaldela educación- Lay 115/94. Decreto 804/95. Convenio n° 169/91.