sociohistoria

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Globalización y resistencia cultural
Esa resistencia cultural no es otra cosa que una manifestación nacional y surge
como respuesta al peligro de extinción de los que se consideran valores propios. La
investigadora Esquenazi considera que la identidad de valores o expresiones culturales y
populares de una nación estriban en la diferencia de concepción que se tenga frente al
fenómeno cultural general y en la diversidad de los enfrentamientos de los actores con su
propio medio.
“En las expresiones populares y folclóricas descansan gran parte de la
personalidad de un pueblo, y es que en todo proceso cultural la tradición
representa la raíz de la actividad cultural del pueblo, siendo la tradición
en donde se asientan los valores que caracterizan la cultura de un
pueblo, de ahí la resistencia y respuestas autóctonas y nacionalistas.”
Agregó Esquenazi.
El impacto de la globalización hacia la segunda mitad del siglo XX y los inicios del
presente siglo tiende a borrar estas expresiones populares, sobre todo en las grandes
ciudades, donde se tiene mayor acceso a las nuevas tecnologías. No obstante, como se
expresado, las culturas populares tradicionales de cada nación no desaparecen
totalmente, sino que se producen diversas adaptaciones y transformaciones, de acuerdo
con los cambios sociales que están teniendo lugar. En otro ámbito, habría que destacar la
influencia que sobre el séptimo arte ha tenido el proceso globalizador, siendo uno de los
más afectados a escala global. Muestra de ello es el traspaso de una forma de
mercadotecnia cinematográfica norteamericana a la India, país donde la industria del
Séptimo Arte ha copiado literalmente a la de los Estados Unidos y no ha aportado muchos
elementos característicos de su nación a esta rama de la cultura.
Otro de los aspectos fundamentales radica en la sujeción de la cultura a la lógica
economicista, la cual influye directamente en la evolución de la sustancia misma de las
culturas. La generalización y la popularización a escala mundial de los valores de la
sociedad de consumo, iniciada hace varios decenios, provocan un verdadero cambio de
mentalidades, de costumbres y de ética, tanto en las élites sociales como en las clases
más desfavorecidas.
“Si, para la gente del pueblo, el consumo continúa siendo un vector
fundamental en la producción de sentido y de valores, los verdaderos
valores que circulan en la cultura globalizada son el abandono del
compromiso social, político y moral de las élites en favor de la búsqueda
del triunfo personal y de estrategias carreristas.”
Fuente: http://www.cubadebate.cu/opinion/2013/02/12/de-la-globalizacion-a-
la-globocolonizacion/#.U-E-KuN5Pwk
UPTAEB- LARA Ing. Orlando Guerra Unidad Curricular Socio Historia.