El documento describe dos sistemas matrilineales y dos patrilineales. Los Navajo tenían clanes matrilineales y residencia matrilocal, aunque el padre y tío materno tenían autoridad. Las mujeres Nayar de la India tenían dos tipos de "matrimonio" y poca autoridad, aunque libertad sexual. Los Nuer de Sudán eran patrilineales y patrilocales, las mujeres producían herederos pero causaban conflictos. Los bráhmines nepalíes eran también patrilineales y patrilocales, considerando a las mujeres

1. La familia Antropología de Género 20 septiembre 2011

2. Organización familiar “Familia” es ambiguo De 250 sociedades representativas estudiadas: 3 tipos de organización familiar Nuclear (monogámica) 1 hombre y 1 mujer casados, con sus hijos no es lo más común Poligámica 2 o más familias nucleares afiliadas por medio de matrimonios pluales poliginia Poligandria Extensa Dos o más familias nucleares afiliadas por medio de una extensión dela relación padres-hijos más que por la relación marido-esposa Patrilocal Matrilocal

3. Matrimonio ¿Universal? Depende como se define Matrimonio “Una unión socialmente legitimada, que se inicia con una notificación pública y que se emprende con cierta idea de permanencia; se asume con un contrato de matrimonio más o menos explícito, que fija derechos y obligaciones recíprocas entre los esposos, y entre los esposos y los futuros hijos.” (57)

4. unión sexual socialmente legitimada no va contra las leyes implica que tienen relaciones sexuales (o podrían tenerlas) se inicia con una notificación pública ceremonia (festejos, ropa elegante, himnos, prácticas religiosas, gastos) anuncian matrimonio ante la sociedad, parientes y vecinos, estado y juzgado, dios) con cierta idea de permanencia se supone que no es temporal con contrato matrimonial asumir obligaciones (explícitas--jurídicas, económicas…) según normas (implícitas) el sexo no es gratis se involucra más en redes sociales

6. Críticas a las definiciones Matrimonio Hay tiempos donde no es legítimo la relación sexual (postpartum) ¿Qué pasa cuando hay elevados índices de divorcio? ¿siempre ceremonia? “Contrato matrimonial” es un término borroso Familia ¿siempre unidad económica independiente? Problema de relación con unidades mayores Problema de “residencia común” ¿y si no hay hijos? Puede que no todos los padres tengan derechos ni obligaciones sobre sus hijos

7. Sociedades unilineales

8. Parientes patrilineales, ego femenino

9. Patrilineaje I: Los Nuer

10. La familia Nuer Hasta tiempos recientes, un pueblo pastoral, cuya riqueza se medía en términos de la cantidad de vacas que cuidaba Linajes y clanes patrilineales y patrilocales Separación importante entre hombres y mujeres Transición gradual de niña a mujer, boda rito de paso más importante Iniciación brusca (y dolorosa) para hombres entre 14 y 16 para hacerlos guerreros Poliginia Esposas vivían en chozas agrupadas alrededor del lugar del ganado Esposo podía dormir en una choza, o con las vacas (espacio masculino) Actividades Femeninas: preparación de alimentos, horticultura, obtención de leche de las vacas Masculinas: caza, pesca, pastoreo del ganado Ganado Propiedad de los hombres (del linaje) Solamente las mujeres podían obtener la leche Tensiones entre sentimientos de parentesco (bilateral) y lealtad de descendencia (patrilineal) Importancia de la mujer para producir herederos para el linaje de su esposo Conflictos entre hermanos y medios hermanos (mujeres también crean fisuras en el linaje)

11. El matrimonio Nuer “Precio” de la novia Familia del novio tenía que pagar (en ganado) a la familia de la novia No se “compraba” la novia; más bien, hubo un intercambio económico (en etapas) que garantizaba los derechos del linaje del novio sobre los hijos del matrimonio Para adquirir ganado, eran necesarias e importantes las mujeres Actividad sexual antes del matrimonio (tanto para hombres como para mujeres) Matrimonio realmente completado solamente después del nacimiento del primer hijo Divorcio Posible hasta que naciera el segundo hijo; después, solamente se separaban (sin el divorcio oficial) – ya no se podía devolver el ganado Después del nacimiento del segundo hijo, todos los hijos futuros de la mujer sería del linaje de su esposo (quienquiera que fuera el padre biológico); pater más importante que genitor

12. Otras prácticas Concubinaje Dos personas se juntan sin matrimonio ni intercambios económicos Hijos pertenecen al linaje del padre Adulterio “ciego” Cuando el esposo es infértil, la mujer puede tener relaciones adúlteras que su esposo fingiera no conocer Los hijos serían hijos del esposo Matrimonio con el “fantasma” Una viuda sin hijos se casa con un pariente de su esposo, pero en nombre de él (con su fantasma) Sus hijos pertenecen al linaje del esposo Matrimonio entre mujeres Una mujer infértil se divorcia de su esposo Toma una “esposa” que tiene relaciones con algún hombre Sus hijos pertenecen al linaje de la mujer “esposo”

13. Papel de las mujeres Mujeres tienen mucha independencia, pueden tomar sus propias decisiones Cierta ambivalencia expresada hacia las mujeres porque, aunque producían herederos para el linaje de sus esposos, también causaba conflictos a través de la influencia sentimental que ejercían sobre sus propios hijos

14. Patrilinaje II: Los Bráhmines de Nepal

15. Los Bráhminesde Nepal País pequeño en las Himalayas, población de alrededor de 20 millones Bráhminestienen orígenes en la India; son miembros de la CASTA más alta (grupo de estatus, sancionado a través de la religión) Regla de la endogamia de casta Importancia de ideas de pureza y contaminación Igual que hay castas más puras (más altas), los hombres son considerados más puros (superiores) que las mujeres (se considera que la sangre menstrual es contaminante) Agricultores, con una división sexual de trabajo (mujeres siembran, hombres aran; mujeres responsables por las tareas domésticas) Patrilineal y patrilocal (como los Nuer)

16. Matrimonio Importancia de la virginidad de la novia (en contraste con los Nuer) Matrimonios arreglados; sirve como rito de iniciación para las mujeres (los niños son iniciados a los 8 años) Mujer trae dote de ropa, joyas y utensilios al matrimonio Se permite la poliginia, pero no es común Al principio, la novia es tratada casi como sirvienta en la casa de su esposo (su suegra domina el hogar) Poco a poco, se va integrando en la familia, cuando empieza a tener hijos (especialmente varones) Finalmente, ella con su esposo crean su propio hogar Se convierte en suegra para sus nueras, y el ciclo sigue

17. Papel de las mujeres Mujeres del patrilinaje demuestran hostilidad en contra de sus nuevas parientes políticas Mujeres excluidas de los rituales del patrilinaje (consideradas amenazas a la solidaridad del linaje) Se considera que separan los hermanos (no medios hermanos, como los Nuer), influenciando su esposo para que divida el territorio de la familia para formar su propio hogar Importancia de la fertilidad femenina Las mujeres solamente retienen su estatus como bráhminessi tienen relaciones solamente con sus esposos bráhmines Las viudas no pueden conservar sus estatus como bráhminessi se casan otra vez (el matrimonio no sería válido) Inferioridad de esposas y superioridad de hijas

18. Parientes matrilineales, ego femenino

19. El matrilinaje No es espejo del patrilinaje No implica matriarcado Muchas veces, varones ejercen poder público Importancia del tío materno, como figura de autoridad (más que el padre) Mucha variedad

20. Matrilinaje I: Los Navajo

21. Los Navajo Grupo de indígenas americanas más grande Alrededor de 200,000 personas en Nuevo México Pastores y agricultores, adaptados al ambiente desértico Cambios en actividades económicas tienen consecuencias para papeles de género

22. Descendencia Clanes matrilineales Exógamos (prohibición en matrimonios y relaciones sexuales dentro del clan) Función del clan era proveer asistencia y apoyo mutuo, especialmente en rituales y ceremonias Navajos nacidos “de” el clan de su madre “para” el clan de su padre Relaciones consanguíneas basadas en sentimiento, cariño; relaciones afines basadas en reciprocidad y apoyo mutuo Más fuerte relación entre madre e hijos que entre esposos Tanto tío materno como padre tenía autoridad sobre los hijos, dependiendo del contexto Residencia matrilocal (en general), pero todo Navajo también tiene el derecho de vivir con su madre (elección personal) Yerno tenía que evitar contacto íntimo con su suegra; importancia del respeto en esa relación Importancia de las mujeres mayores en el hogar y campamento (varones importantes por sus relaciones con las mujeres)

23. Matrimonio División de trabajo, no muy estricta Complementariedad entre los sexos Matrimonios arreglados, con un pago a la familia de la esposa para asegurar los derechos sexuales del esposo Fácil de divorciarse, no se devolvía el pago Tanto hombres como mujeres deberían de evitar “excesos sexuales”, pero era permitido que no fueran vírgenes al casarse Importancia de la mujer en la mitología y la vida ritual de los Navajo Reproducción femenina considerada sagrada Rito de paso de la primera menstruación

24. Matrilinaje II: Los Nayar

25. Los Nayar Estado de Kerala, suroeste de la India Alrededor de 2 millones de personas Grupo étnico, con diversas castas Clanes matrilineales (exogámicos) Residencia al casarse natolocal (tanto hombres como mujeres se quedaban en sus hogares originales, y no vivían juntos)

26. Matrimonio Existencia de poliginia y poliandria (muy poco común) Cada mujer tenía 2 tipos de matrimonio Ata-tali (formal, antes de primera menstruación; como rito de paso para la mujer) Sambandam (con “esposos visitantes”) Mujeres no podían casarse ni tener relaciones con miembros de castas inferiores Muy poco contacto entre padres e hijos; padre no tenía derechos ni autoridad sobre sus hijos (no siempre sabía cuales eran suyos) Vínculos débiles entre esposos Relación más fuerte entre madre e hijos, y también entre hermanos Autoridad del tío materno

27. Papel de la mujer Importancia de la fertilidad de la mujer (más peligrosa que sagrada; infertilidad considerada como signo de ira de las deidades y desarmonía en el matrimonio) Mujeres tenían mucha libertad sobre su propia sexualidad, pero tenían que mostrar mucho respeto hacia sus parientes varones, especialmente sus hermanos y tíos maternos Mujeres no tenían autoridad pública, consideradas como “menores de edad” Hombres tradicionalmente guerreros, fuera de la comunidad durante largos periodos (otra justificación para poliandria) Cambios en la actualidad Más monogamia Desaparición de la ceremonia ata-tali Varones ya no son guerreros Menos autonomía para las mujeres