La gnoseología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento y su relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Se identifican diferentes modos de conocimiento, como el natural y el científico, y se plantean interrogantes sobre su posibilidad, origen y esencia, abordando posiciones como el dogmatismo, el escepticismo, el empirismo y el idealismo. Cada uno de estos enfoques ofrece diferentes perspectivas sobre cómo se adquiere y valida el conocimiento.

1. Gnoseología= parte de la filosofía que estudia el conocimiento y los
problemas
Conocimiento: El conocimiento es el acto de nuestro pensamiento mediante
el cual nos damos cuenta de la relación que existe entre el sujeto que conoce
y el objeto conocido.
El conocimiento es una operación vital inmanente, intrínsecamente
determinada por un objeto externo, que se revela al sujeto sin perder su
carácter de externo.
Modos de conocimiento
 CONOCIMIENTO NATURAL: también llamado vulgar, experiencial o
común. Es el conocimiento espontáneo, referido a objetos particulares,
adquirido por experiencia, regido por el sentido común, no
sistemático, necesario para la vida cotidiana.
 CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: Sistemático, referido a un objeto
específico, verificable, metódico y regido por las leyes lógicas de la
demostración, con valor universal.
Descripción del conocimiento. 3 pasos:
1. El conocimiento consiste en una relación entre un sujeto que conoce y
un objeto conocido.
2. Esta relación es una correlación, pues el sujeto cognoscente es tal en
tanto que conoce, y el objeto es tal en cuanto es conocido..
3. Esta correlación es irreversible; función de uno es aprehender y
función del otro es ser aprehendido.
INTERROGANTES:
¿Es posible conocer? Y si es posible ¿cómo? ¿Por qué medios conoce el
sujeto?; es el objeto independiente? ¿Qué validez tiene esta operación?
 De los problemas que plantea el conocimiento vamos a considerar tres
fundamentales:
 LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
 EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
 LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.

2. La posibilidad del conocimiento
Puede el sujeto aprehender efectivamente el objeto?
¿Puede el hombre conocer? Y si puede ¿hasta dónde?
Las soluciones más importantes propuestas al problema de la posibilidad del
conocimiento son:
 El dogmatismo
Del griego dogma = doctrina señala una posición ingenua y optimista ante el
conocimiento. Para el dogmatismo no existe el problema y da por supuesto
que el conocimiento es posible
 El escepticismo
Proviene del griego skeptesthai = examinar, es la posición extrema contraria
al dogmatismo, pues afirma la imposibilidad de la relación entre el sujeto, o
sea que niega que sea posible conocer.
“LA VERDAD NO EXISTE, SI EXISTE NO SE PUEDE CONOCER, Y SI SE PUEDE
CONOCER, NO SE PUEDE COMUNICAR”.
 El relativismo
En general niega la posibilidad de conocer verdades universalmente válidas;
cuando limita la validez al sujeto que conoce se llama subjetivismo.
“EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS” (SOFISTAS)
“VERDAD ES LO QUE SIRVE PARA VIVIR, LO ÚTIL, LO VALIOSO PARA UN FIN
DETERMINADO” (PRAGMATISMO)
 El criticismo
Del griego Krisis = elección, juicio; señala una posición donde la crítica ocupa
un lugar destacado.
Somete el conocimiento a un riguroso análisis para terminar afirmando la
posibilidad del mismo
“QUIEN DESCONOCE EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO, NO MERECE EL
NOMBRE DE FILÓSOFO.
El origen del conocimiento
¿Cuál es la fuente del conocimiento?
¿Cómo conoce el hombre?
¿Qué papel desempeñan los sentidos, la razón, la irracionalidad?

3. Estas son las soluciones más importantes:
 El racionalismo
El conocimiento tiene -para los racionalistas- su origen y su sede en la razón y
en su mecanismo natural, al margen de toda experiencia sensible y de toda
afectividad.
Al prescindir de toda experiencia sensible y afirmar la razón como fuente
única de conocimiento, los racionalistas sostienen la existencia de verdades
innatas, es decir, anteriores a toda participación de los sentidos.
-Descartes
 El empirismo
Del griego empereía = experiencia, es la posición contraria al racionalismo.
Niega categóricamente la existencia de ideas innatas y considera la
experiencia sensible como la fuente de todo conocimiento.
“NADA HAY EN EL INTELECTO QUE NO HAYA PASADO ANTES POR LOS
SENTIDOS”
Locke El alma previo al conocimiento sensorial es un “white paper”,
“tabula rasa”, donde nada hay escrito; todo conocimiento proviene de la
experiencia externa (sensación)
Interna (reflexión)
 El intelectualismo
Es una solución al problema del origen del conocimiento que ofrece un
aspecto común con el racionalismo y otro con el empirismo, representando
una síntesis o posición intermedia entre ambos.
Tanto los sentidos como la razón son necesarios al conocimiento -dicen los
intelectualistas- aunque la razón lleva la primacía; pero sin datos previos de
la experiencia, aquella no puede funcionar.
ARISTÓTELES – SANTO TOMÁS
La esencia del conocimiento
¿Qué conocemos efectivamente?
¿Quién está primero el sujeto o el objeto?
¿Cuál es la verdadera realidad?
Algunas respuestas:

4.  El realismo
El término realismo menciona posiciones diferentes, pero unidas por un
común denominador, la existencia de objetos reales independientes del
sujeto que conoce.
Se afirma la existencia de cosas exteriores a la conciencia, de objetos
independientes del sujeto.
 El idealismo
Sostiene que no hay ideas independientes del sujeto, es decir, que no existen
cosas fuera de la conciencia que conoce.
“SER, ES SER PERCIBIDO”
“TODO LO REAL ES RACIONAL Y TODO LO RACIONAL ES REAL
 El fenomenalismo
No se niega que existan cosas fuera de la conciencia, pero se afirma
que sólo es posible conocer los fenómenos (lo que aparece).
El empirismo lógico: Es una solución de nuestros días. Afirma la necesidad de
dos cosas: considerar la experiencia sensible como criterio de verdad, y
efectuar un análisis lógico del lenguaje.