El documento presenta las ideas centrales de John Dewey sobre la educación y la escuela. Sostiene que la educación es un proceso social que comienza desde el nacimiento y tiene aspectos psicológicos y sociales. La escuela debe representar la vida social real y ayudar a los niños a comprender su papel en la sociedad. Las materias deben estar relacionadas con la vida social del niño. El método educativo debe desarrollar las capacidades e intereses del niño a través de la acción y la imaginación. La educación es fundamental para el progreso

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Artículos de: Dewey, J. (1897). Mi Credo Pedagógico.
MI CREDO PEDAGÓGICO
Artículo 1º: Lo que es la educación
El proceso de la educación comienza inconscientemente casi desde el nacimiento, se
estimula la capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se
halla. Este proceso educativo tiene dos aspectos: unos psicológico y otro social,
ninguno puede subordinarse al otro o descuidarse sin producir malas consecuencias.
Necesitamos un conocimiento previo de la estructura psicológica y de las actividades
del individuo ya que el proceso educativo no es azaroso y arbitrario sin olvidar sus
propios instintos e intereses que no sabe lo que significan hasta que podamos
traducírselos en sus equivalentes sociales pudiendo proyectarlos en un futuro para
comprender su resultado y finalidad.
Se dice que la psicología en la educación es estéril y formal, que nos da una idea del
desarrollo de las capacidades mentales proporcionándonos ideas del uso al que han de
destinarse. Se dice que la definición social de educación es una adaptación a la
civilización, que es un proceso forzado y externo que tiene como resultado la
subordinación de la libertad del individuo aun estado social y político concebido. Todo
esto es cierto si se presentan estos dos aspectos por separado.
Es imposible preparar al niño para una serie precisa de condiciones ya que están en
constante cambio y no sabemos qué ocurrirá en 20 años pero el individuo ante todo ha
de ser educado, ser un individuo social y que la sociedad sea una unión orgánica de
individuos. Debe comenzar con un conocimiento psicológico de las capacidades,
intereses y hábitos y ser traducidos a sus equivalentes sociales, a lo que son capaces en
el sentido del servicio social.
Integrantes:
Silvia Fernández Corrochano
Andrea Madariaga Rodríguez
Laura Sánchez Delgado
Adrián García Fernández
Alberto Arroyo Gallego

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Artículo 2º: Lo que es la escuela
-Escuela  Institución social  Forma de vida en comunidad: El niño participa en los
recursos heredados de la raza y utiliza sus propias capacidades  Fines sociales 
Debe representar la vida presente, real y vital; Debe simplificar la vida social existente,
ya que la vida actual es compleja. El niño para ponerse en contacto con ella debe
experimentar; Debe profundizar y ampliar su sentido de los valores de su vida de
hogar.
-Educación  Proceso social  Proceso de vida  Debe realizarse mediante formas
de vida.
-Vida escolar  Debe surgir gradualmente de la vida doméstica. Se ofrece en la
escuela para que el niño aprenda su sentido y el papel que él tiene en relación con
ellas  Necesidad psicológica: Continuidad en el desarrollo del niño; Necesidad social:
Hogar (Crianza y educación moral)
-Fracaso escolar  No conciben la escuela como una forma de vida en comunidad 
Educación es una mera preparación para el futuro.
-Educación moral  Escuela = Modo de vida social  Relaciones con los demás,
unidad de trabajo y pensamiento.
Debido al descuido de la idea de la escuela como una forma de vida social…
Maestro  Estímulos y control  Miembro de la comunidad, no imponer ideas o
formas hábitos.
Exámenes  Aptitud del niño para la vida social  Mejores servicios y mejor ayuda.

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Artículo 3º: Las materias de enseñanza
La vida social del niño es la base de toda su preparación o desarrollo, ya que
proporciona unidad y el fondo de su esfuerzo. Nosotros violentamos la naturaleza del
niño y dificultamos los mejores resultados éticos al introducir al niño rápidamente en
el estudio que no tiene relación con su vida social. El verdadero centro de correlación
son las propias actividades del niño.
-La literatura expresa la experiencia personal, he ahí que tiene que suceder y no
proceder a ella.
En la actualidad, se pierde mucho del valor del estudio de la literatura y del lenguaje,
porque se elimina el elemento social. El lenguaje es tratado casi siempre como la
expresión del pensamiento. El lenguaje es un medio de comunicación; es el
instrumento por el cual un individuo llega a participar en las ideas y sentimientos de
otro.
-La historia tiene valor educativo si presenta fases de la vida y del desarrollo social.
Las actividades expresivas o constructivas han de ser el centro de correlación.
-El estudio de las ciencias es educativo si expone materiales y procesos que han hecho
de la vida social lo que es pero la educación no puede ser unificada en el estudio de las
ciencias, pues la naturaleza no es en sí misma una unidad.

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Artículo 4º: La Naturaleza del Método
El método se puede reducir al desarrollo de las capacidades e intereses del niño,
respondiendo a su propia naturaleza implícita. La acción es un aspecto fundamental en
el desarrollo de su naturaleza ya que la consciencia se traduce en dicha acción. Privar
al niño de este principio le relega a la pasividad y, por tanto, de su propia naturaleza.
Las ideas también son producto de la acción y la ordenan, dando lugar a la razón. Un
error de la enseñanza actual es tratar de desarrollar la razón sin ordenar la acción, lo
que da lugar a símbolos arbitrarios, que dificultan el desarrollo mental.
Por otro lado, la imagen tiene vital importancia ya que lo que el niño adquiere se basa
en las imágenes que él mismo forma respecto a lo que aprende. Por ello hay que
fomentar la imaginación del niño para asegurar que crea imágenes que enlazan con su
experiencia.
Son de vital importancia los intereses ya que son el indicador de la capacidad de
crecimiento. No hay que fomentarlos ni reprimirlos sino descubrir las potenciales
capacidades que encierra. Por último, las emociones reflejan la acción, por lo que
debemos formar hábitos correctos de pensamiento. Al final, el mayor error de la
educación es el sentimentalismo, el producto de separar el sentimiento de la acción.

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Artículo 5º: La escuela y el progreso social
La educación es el método fundamental de la reforma social y representa la unión
perfecta e íntima de la ciencia y el arte. La educación es una regulación del proceso de
llegar a participar en la conciencia social; y la adaptación de la actividad individual
sobre la base de esta conciencia social es el único método seguro de reconstrucción
social; agrupando tanto los ideales individuales como los colectivos. Es mediante la
educación, el medio por el cual la sociedad puede formarse con precisión y economía
en la dirección en que desea moverse. La escuela es el interés primario y más efectivo
del progreso y reforma social, por lo que la sociedad debe llegar a comprender lo que
la escuela significa y así poder sentir la necesidad de dotar al educador de los medios
suficientes y adecuados para realizar su misión. Misión que consiste no solo de educar
a los individuos, sino de formar, además, su vida social.