En este slideshare aparece una actividad, que llamamos gymkana y que trata sobre los derechos de los niños a una educación, juego, sonrisa, felicidad, etc.
Historia escolar de la familia. christian saiz hernández. 2º primaria achristiansher
En este slideshare aparece el bagage académico de mi familia, y en dicho documento se podrán encontrar fotografías y datos de relevancia acerca de las leyes y cambios educativos de los siglos XIX y XXI
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Fase 1, Lenguaje algebraico y pensamiento funcional
Mi credo pedagógico. John Dewey.
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Mi credo pedagógico: John Dewey.
Artículo nº1: Lo que es la educación.
Según Dewey el niño empieza su proceso educativo inconscientemente desde el
nacimiento y continúa formándose hasta participar en los recursos intelectuales y
morales de la sociedad. Para él, la única educación verdadera se consigue poniendo a
prueba las capacidades del niño antes las exigencias sociales de su entorno. A través de
estas exigencias se hace entender y se siente participe de la sociedad.
Este proceso tiene dos aspectos, ambas al mismo nivel y con el mismo grado de
importancia:
Psicológico: es el básico. Instintos y capacidades del niño.
Social: debemos traducir esos instintos.
Las condiciones sociales influyen en la capacidad del niño, es decir, dependiendo del
contexto se sabe determinadas cosas. El niño tiene una base formada por instintos y
tendencias, necesitan ayuda de la sociedad para desarrollarla.
Las capacidades del niño tienen una finalidad o propósito que viene determinado por el
contexto social por lo que el comportamiento depende de la sociedad. Los cambios que
se producen en ésta no posibilitan al niño aprender lo que necesita al instante, por lo que
debe utilizar partes para que sea capaz de aprender en cualquier contexto y adaptarse a
lo que se le requiera.
Los hábitos, intereses, deben ser interpretados para saber lo que significan y así pasarlos
a su equivalente social para conocer lo que pueden llegar a hacer en el contexto social.
Artículo nº2: Lo que es la escuela.
Para Dewey la escuela es una institución social, ya que entiende la educación como un
proceso social, donde se represente la vida presente y no se centre en el aprendizaje para
el futuro. El niño aprende mientras trabaja en comunidad y desarrolla sus capacidades
sociales.
La vida escolar ha de surgir de la vida diaria. Debe continuar con las actividades que el
niño ve en su hogar, ya que considera que las actividades que no tengan que ver con su
forma de vida serán olvidadas rápidamente.
Este tipo de escuela, según Dewey, es necesaria tanto psicológicamente como
socialmente; ya que asegura la continuidad del desarrollo, utiliza las actividades
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tradicionales para trabajar las nuevas ideas de la escuela y continúa enseñando los
valores desarrollados en el hogar.
El papel del maestro es el de acompañante en la enseñanza del niño. El maestro no
impone ideas o forma hábitos en el niño, sino que selecciona las influencias que le
afectarán y le ayudará a responder adecuadamente a éstas.
En este tipo de escuelas no habrá exámenes, si no que se evaluará si el niño tiene una
aptitud adecuada para la vida social.
Artículo nº3: Las materias de enseñanza.
La idea que se mantiene y persigue a lo largo del texto, es que la vida social o la
sociabilidad del niño es la base de su aprendizaje y desarrollo en relación con las
materias de enseñanza, bien sea ciencia, literatura, historia, geografía, etc. Se afirma que
la ciencia no se debe transmitir como una experiencia que el niño debe alcanzar, sin ir
ligada en todo momento a la experiencia ya presente del mismo, sino que la ciencia
proporciona la capacidad de interpretar y controlar la experiencia ya adquirida en el
niño y no funcionar como otra diferente y/o distinta. Otro factor muy importante, que se
pone de manifiesto es el lenguaje, ya que no es únicamente una mera transmisión de
información individual sino que funciona como un “instrumento” mediante el cual, el
individuo se hace partícipe de las ideas y sentimientos de la otra persona, si ello no
ocurre, pierde su finalidad social.
Lo que el texto deja firme es que para un óptimo desarrollo y aprendizaje no debe haber
una sucesión de estudios, sino que el progreso está en el desarrollo de nuevas actitudes
y nuevos intereses respecto a la experiencia. Parafraseando y de una forma más sencilla,
diremos que el progreso está en la reconstrucción continua de la experiencia de uno
mismo, es decir, de la ya formada siempre con el mismo proceso y objetivo.
Artículo nº4: La naturaleza del método.
La educación debe ser activa. En el desarrollo de la naturaleza del niño es necesario que
éste trabaje activamente, que no se convierta en un mero oyente pasivo. Las ideas que se
forma el niño, son también resultado de esa acción, y son necesarias para entender el
mundo que le rodea. Se debe emplear la razón para presentar las acciones de forma
ordenada y efectiva, ya que si no lo hacemos, presentaremos al alumno símbolos
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arbitrarios. Los símbolos son recursos que sirven para economizar esfuerzos, pero
presentados de manera inadecuada son ideas que no tienen sentido.
Por otro lado, la imagen es lo más importante en el proceso de enseñanza, ya que el niño
adquiere tan sólo las imágenes que él mismo forma de lo que ve y escucha. Por ello es
imprescindible enseñar al niño a imaginar y formar imágenes de todo aquello que
observe y experimente.
Igualmente, los intereses son muy importantes a la hora de conocer el nivel de
desarrollo del niño. Sólo a partir de la observación de los mismos, el adulto puede ver
aquello para lo que está dispuesto el niño y en lo que trabajará en poco tiempo. Pero,
estos intereses no han de ser ni reprimidos (convertido el niño en adulto) ni fomentados
(sustituir lo permanente por el capricho).
Por último, debemos formar hábitos correctos de acción y pensamiento en los niños, ya
que el sentimentalismo (resultado de separar el sentimiento de la acción) es una
amenaza para la educación.
Artículo nº5: La escuela y el progreso social.
La educación es el método fundamental del progreso y de las reformas sociales.
Según Dewey, es un progreso de la vida, por lo que la escuela es el fin primario. Debe
basarse en la conciencia social, y adaptar la actividad individual sobre dicha conciencia
para poder conseguir la reconstrucción social.
La educación es la que produce la ética y el deber moral de la sociedad. También debe
conocer los intereses y necesidades de la sociedad, e instruir y dotar al maestro para
poder satisfacerlo. Todos los profesores en la escuela deben insistir en que la escuela es
el medio a través del cual la sociedad se forma y aprende a vivir en la misma.
La educación tiene que unificar la ciencia y el arte, para poder conseguir un desarrollo
integral del individuo, y adaptarlas al servicio social.Los contenidos tienen que estar de
acuerdo al desarrollo del individuo.
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Por último, el maestro debe educar a los alumnos tanto de forma académica como de
forma social; ya que ha de ser un servidor social destinado a mantener el orden social y
asegurar el desarrollo social de sus alumnos.