Este documento resume el capítulo 15 del Evangelio de Juan. Explica la analogía de Yeshúa como la vid verdadera y los discípulos como los pámpanos. Señala que los pámpanos deben permanecer unidos a la vid para dar fruto, al igual que los discípulos deben permanecer en la enseñanza de Yeshúa. También advierte que aquellos que no permanezcan en la enseñanza de Yeshúa serán como pámpanos separados de la vid, los cuales se secarán y ser
Este documento discute los tres ingredientes clave para el liderazgo bíblico efectivo según las Escrituras: conocimiento (la cabeza), carácter (el corazón) y habilidad (la mano). Un líder debe adquirir un sólido conocimiento de la Palabra de Dios, desarrollar un carácter piadoso y espiritual, y cultivar las habilidades necesarias para cumplir su misión de hacer discípulos y edificar a la iglesia.
Este documento describe el bautismo cristiano desde varias perspectivas. Explica que el bautismo simboliza el nuevo nacimiento espiritual y la muerte al pecado a través de la identificación con la muerte y resurrección de Cristo. También requiere fe en Cristo y su sacrificio para la salvación. El bautismo representa la entrada a la iglesia y la comunión entre creyentes a través del Espíritu Santo.
Este documento presenta un plan de estudios para un curso de 16 horas sobre Hermenéutica Bíblica. El curso se centrará en enseñar e ilustrar varios principios de interpretación bíblica para ayudar a los estudiantes a comprender y explicar correctamente el significado de las Escrituras. El curso cubrirá temas como el contexto, pasajes paralelos, armonía, distinción y más. Será evaluado a través de exámenes, tareas y participación.
Antes de comenzar se debe considerar el significado de ciertas palabras y conceptos que serán importantes. Muchos términos que se usarán tienen significados profundos e interesantes que necesitamos conocer. Conocer el significado de estos términos es un paso principal en cualquier estudio serio de las Escrituras. La mayoría de los fracasos en la vida cristiana están relacionados con un desconocimiento de la Biblia. Es por esto que necesitamos tener un conocimiento básico de ciertas palabras.
Este documento proporciona orientación para liturgistas sobre cómo dirigir el culto de adoración de manera efectiva. Señala que el líder debe ser un adorador maduro espiritualmente, humilde y sensible al Espíritu Santo. Debe prepararse orando y estar abierto a la guía del Espíritu durante el servicio para mantener la atención enfocada en alabar a Dios. El líder debe reconocer los cambios en el énfasis espiritual y guiar a la congregación a través de períodos de transición de manera su
El documento presenta un plan de entrenamiento para líderes de iglesia. Se discute la importancia de superar el clericalismo mediante la multiplicación ministerial y el entrenamiento de otros líderes. Se describen cinco principios clave para entrenar líderes de manera efectiva: 1) entrenar a otros para que ayuden, 2) asegurar que el fruto del entrenamiento perdure, y 3) establecer un proceso continuo de entrenamiento y multiplicación.
Este documento describe la importancia de la oración para los líderes y usa a Nehemías como ejemplo. Resume cuatro razones por las que los líderes deben orar: 1) porque demuestra su dependencia de Dios, 2) porque alivia el estrés del liderazgo, 3) porque libera el poder de Dios, y 4) describe cuatro pasos para una oración eficaz basada en el ejemplo de Nehemías: a) basar la petición en el carácter de Dios, b) confesar el pecado, c) transformar las promesas de Dios
La Gloria de Dios que para muchos es utópico e irreal es más aún se nos dice que Dios ya no habla, seguro motivada por la apostasía existente pero Dios es el mismo de ayer, hoy y siempre.
Este documento discute los tres ingredientes clave para el liderazgo bíblico efectivo según las Escrituras: conocimiento (la cabeza), carácter (el corazón) y habilidad (la mano). Un líder debe adquirir un sólido conocimiento de la Palabra de Dios, desarrollar un carácter piadoso y espiritual, y cultivar las habilidades necesarias para cumplir su misión de hacer discípulos y edificar a la iglesia.
Este documento describe el bautismo cristiano desde varias perspectivas. Explica que el bautismo simboliza el nuevo nacimiento espiritual y la muerte al pecado a través de la identificación con la muerte y resurrección de Cristo. También requiere fe en Cristo y su sacrificio para la salvación. El bautismo representa la entrada a la iglesia y la comunión entre creyentes a través del Espíritu Santo.
Este documento presenta un plan de estudios para un curso de 16 horas sobre Hermenéutica Bíblica. El curso se centrará en enseñar e ilustrar varios principios de interpretación bíblica para ayudar a los estudiantes a comprender y explicar correctamente el significado de las Escrituras. El curso cubrirá temas como el contexto, pasajes paralelos, armonía, distinción y más. Será evaluado a través de exámenes, tareas y participación.
Antes de comenzar se debe considerar el significado de ciertas palabras y conceptos que serán importantes. Muchos términos que se usarán tienen significados profundos e interesantes que necesitamos conocer. Conocer el significado de estos términos es un paso principal en cualquier estudio serio de las Escrituras. La mayoría de los fracasos en la vida cristiana están relacionados con un desconocimiento de la Biblia. Es por esto que necesitamos tener un conocimiento básico de ciertas palabras.
Este documento proporciona orientación para liturgistas sobre cómo dirigir el culto de adoración de manera efectiva. Señala que el líder debe ser un adorador maduro espiritualmente, humilde y sensible al Espíritu Santo. Debe prepararse orando y estar abierto a la guía del Espíritu durante el servicio para mantener la atención enfocada en alabar a Dios. El líder debe reconocer los cambios en el énfasis espiritual y guiar a la congregación a través de períodos de transición de manera su
El documento presenta un plan de entrenamiento para líderes de iglesia. Se discute la importancia de superar el clericalismo mediante la multiplicación ministerial y el entrenamiento de otros líderes. Se describen cinco principios clave para entrenar líderes de manera efectiva: 1) entrenar a otros para que ayuden, 2) asegurar que el fruto del entrenamiento perdure, y 3) establecer un proceso continuo de entrenamiento y multiplicación.
Este documento describe la importancia de la oración para los líderes y usa a Nehemías como ejemplo. Resume cuatro razones por las que los líderes deben orar: 1) porque demuestra su dependencia de Dios, 2) porque alivia el estrés del liderazgo, 3) porque libera el poder de Dios, y 4) describe cuatro pasos para una oración eficaz basada en el ejemplo de Nehemías: a) basar la petición en el carácter de Dios, b) confesar el pecado, c) transformar las promesas de Dios
La Gloria de Dios que para muchos es utópico e irreal es más aún se nos dice que Dios ya no habla, seguro motivada por la apostasía existente pero Dios es el mismo de ayer, hoy y siempre.
Este documento describe las cualidades de una mujer sabia y una mujer necia. Una mujer sabia edifica su hogar espiritual y físico a través de su sumisión a Dios y a su esposo. Ella es una bendición para su familia. En contraste, una mujer necia destruye su hogar con su desobediencia, contiendas y orgullo. Busca el liderazgo y rompe el orden establecido por Dios.
El documento presenta 12 razones básicas para iniciar un curso de discipulado. En resumen: 1) El discipulado es un mandato divino dado por Jesús a sus seguidores para enseñar a otros. 2) Es necesario para el crecimiento de la iglesia y la defensa del evangelio. 3) Ayuda a integrar mejor a los miembros de la iglesia.
Este documento presenta un curso sobre educación cristiana eclesial dirigido a líderes y maestros cristianos. El curso contiene siete módulos que cubren temas como la introducción a la educación cristiana, el papel del maestro, métodos de enseñanza, estilos de aprendizaje, control del grupo, la escuela dominical y programas de educación en la iglesia local. El objetivo general es proveer herramientas cognitivas y metodologías basadas en principios bíblicos para fortalecer la labor
Este documento describe la importancia de orar de manera constante, persistente e incansable. Ofrece 7 razones para esto: 1) Hay un diablo que busca nuestra caída. 2) La oración es el camino para obtener cosas de Dios. 3) Los apóstoles consideraban la oración como lo más importante. 4) Jesús pasaba mucho tiempo orando. 5) La oración es la principal ocupación de Jesús resucitado. 6) Es el medio para recibir misericordia y gracia. 7) Es el camino para obtener plenitud de gozo
Este documento describe la formación cristiana como un proceso de seguir a Jesucristo. Jesús es el maestro y modelo de todo proceso formativo. La formación cristiana consiste en configurarse cada vez más a Jesús mediante el encuentro con él, la conversión, el discipulado, la comunión y la misión. Jesús formó a sus discípulos de manera gradual, personal y comunitaria, enseñándoles a través de su ejemplo y enviándolos a anunciar el Reino de Dios impulsados por el Espíritu Santo.
Este documento habla sobre la evangelización y la testificación. La evangelización es predicar las buenas nuevas de salvación a través de Jesús, mientras que la testificación es compartir la experiencia personal con Dios. Ambos métodos, guiados por el Espíritu Santo, cumplen la gran comisión de Jesús de llevar el evangelio a todas las naciones.
El documento discute la diferencia entre ser llamado y escogido por Dios. Explica que todos son llamados a aceptar a Cristo, pero solo unos pocos son escogidos al cumplir con los requisitos de seguir a Jesús como discípulo, no solo como creyente. También destaca la importancia de construir sobre el único fundamento que es Jesucristo y no otras creencias.
El documento presenta las características y responsabilidades de un maestro de escuela dominical. Debe tener una experiencia personal de salvación, ser un ejemplo cristiano a través de la oración, lectura bíblica y asistencia a la iglesia. Su objetivo es llevar a los estudiantes a un encuentro con Cristo y al crecimiento espiritual a través de la enseñanza, amabilidad y amistad. El maestro debe comprometerse a prepararse adecuadamente y mantener un seguimiento de los estudiantes.
PLAN DE CURSO, INTRO Y PRIMERA LECCION DEL CURSO DE LIDERAZGO CRISTIANO EN SERVICIO "MINISTERIO DEL LIDERSIERVO O PRINCIPIOS DE LIDERAZGO CRISTIANO" POR AGAPE INSTITUTO <3
PROFESOR: FRANK CATANO
El documento discute la importancia del carácter en el liderazgo cristiano. Explica que el líder debe dar importancia a la integridad en su vida para ser considerado una persona de confianza. También señala que Jesús enfatizó la importancia del carácter interior de una persona. Finalmente, ofrece algunas recomendaciones para que los líderes evalúen su propio carácter y establezcan medidas preventivas para proteger su integridad.
El documento discute la importancia del compromiso con Dios y la Iglesia para los creyentes. Explica que cultivar una relación con Dios a través de la oración y el estudio bíblico, así como participar activamente en la vida de la Iglesia a través del servicio y el compañerismo, conduce al crecimiento espiritual y la unidad entre los creyentes. El compromiso con Dios y la Iglesia trae bendiciones tanto en la tierra como en el cielo.
La Sangre derramada de Jesucristo, tiene TODO PODER!
Antes de ir a la cruz, tambien fue derramada la Sangre de Cristo, que nos abrió otras dimensiones espirituales de bendicion!
El documento proporciona orientación bíblica para proteger a la familia cristiana. Explica que las relaciones más cercanas deberían ser con creyentes que alienten el caminar con Dios, y que los creyentes deben vivir sabiamente evitando hábitos destructivos y amando a Cristo por encima de todo. También insta a evaluar las relaciones actuales, fortalecer las positivas y alejarse de las negativas.
El documento habla sobre los atributos de un líder cristiano efectivo. Menciona que un líder debe tener un corazón de siervo, ser humilde, sincero e integro. También debe enfocarse en la visión y el bienestar de los demás por encima de sus propios intereses. Un buen líder cristiano construye un equipo de liderazgo unido que trabaja junto para lograr las metas de la iglesia.
Este documento discute la importancia de la evangelización. Argumenta que Jesucristo ordenó a sus discípulos que predicaran el evangelio a todas las naciones, y que es el deber de cada cristiano anunciar el evangelio. También señala que los primeros cristianos se esforzaron por llevar el evangelio a tantas personas como fuera posible debido a la salvación que ofrece a los pecadores.
El documento discute tres maneras en que la mujer cristiana puede mostrar su hermosura: 1) A través del estudio de la Biblia, que ayuda al crecimiento espiritual y a no avergonzarse; 2) Mediante el buen ejemplo en la forma de vestir, hablar y comportarse; y 3) Participando en la obra de Dios a través de la enseñanza, la educación de los hijos y la ayuda en actividades de la iglesia, siguiendo el ejemplo de mujeres bíblicas como María Magdalena.
La escuela dominical es fundamental para acercar a niños, jóvenes y adultos a Cristo mediante el estudio bíblico. Provee experiencias que nutren la formación espiritual a través de grupos de edades diferentes, permitiendo la interacción entre estudiantes y maestros para analizar temas relevantes. Los maestros deben ganar almas para Cristo, desarrollar la vida espiritual de los estudiantes y prepararlos para servir, siguiendo el ejemplo de obediencia a Dios como en la historia de Josué y la batalla de
El documento habla sobre la importancia de la predicación, especialmente entre los jóvenes. Resalta que se necesitan jóvenes que den testimonio valiente de su fe y ayuden a fortalecer la iglesia. También destaca que los jóvenes deben prepararse espiritualmente antes de predicar. Relata cómo varios jóvenes pioneros del mensaje adventista, como Elena White y Jaime White, se involucraron en la predicación a una edad temprana y tuvieron éxito en su ministerio.
Este documento resume el capítulo 3 del Evangelio de Juan. Explica que Yeshúa le enseñó a Nicodemo, un líder religioso judío, que para entrar en el reino de Dios se debe nacer de nuevo mediante el agua (la Palabra de Dios) y el Espíritu Santo. Sin embargo, Nicodemo no entendió esta enseñanza. Luego, el documento analiza los símbolos del agua y el Espíritu, y explica que nacer de nuevo requiere tanto obedecer los mandamientos como recibir la
Este documento describe las cualidades de una mujer sabia y una mujer necia. Una mujer sabia edifica su hogar espiritual y físico a través de su sumisión a Dios y a su esposo. Ella es una bendición para su familia. En contraste, una mujer necia destruye su hogar con su desobediencia, contiendas y orgullo. Busca el liderazgo y rompe el orden establecido por Dios.
El documento presenta 12 razones básicas para iniciar un curso de discipulado. En resumen: 1) El discipulado es un mandato divino dado por Jesús a sus seguidores para enseñar a otros. 2) Es necesario para el crecimiento de la iglesia y la defensa del evangelio. 3) Ayuda a integrar mejor a los miembros de la iglesia.
Este documento presenta un curso sobre educación cristiana eclesial dirigido a líderes y maestros cristianos. El curso contiene siete módulos que cubren temas como la introducción a la educación cristiana, el papel del maestro, métodos de enseñanza, estilos de aprendizaje, control del grupo, la escuela dominical y programas de educación en la iglesia local. El objetivo general es proveer herramientas cognitivas y metodologías basadas en principios bíblicos para fortalecer la labor
Este documento describe la importancia de orar de manera constante, persistente e incansable. Ofrece 7 razones para esto: 1) Hay un diablo que busca nuestra caída. 2) La oración es el camino para obtener cosas de Dios. 3) Los apóstoles consideraban la oración como lo más importante. 4) Jesús pasaba mucho tiempo orando. 5) La oración es la principal ocupación de Jesús resucitado. 6) Es el medio para recibir misericordia y gracia. 7) Es el camino para obtener plenitud de gozo
Este documento describe la formación cristiana como un proceso de seguir a Jesucristo. Jesús es el maestro y modelo de todo proceso formativo. La formación cristiana consiste en configurarse cada vez más a Jesús mediante el encuentro con él, la conversión, el discipulado, la comunión y la misión. Jesús formó a sus discípulos de manera gradual, personal y comunitaria, enseñándoles a través de su ejemplo y enviándolos a anunciar el Reino de Dios impulsados por el Espíritu Santo.
Este documento habla sobre la evangelización y la testificación. La evangelización es predicar las buenas nuevas de salvación a través de Jesús, mientras que la testificación es compartir la experiencia personal con Dios. Ambos métodos, guiados por el Espíritu Santo, cumplen la gran comisión de Jesús de llevar el evangelio a todas las naciones.
El documento discute la diferencia entre ser llamado y escogido por Dios. Explica que todos son llamados a aceptar a Cristo, pero solo unos pocos son escogidos al cumplir con los requisitos de seguir a Jesús como discípulo, no solo como creyente. También destaca la importancia de construir sobre el único fundamento que es Jesucristo y no otras creencias.
El documento presenta las características y responsabilidades de un maestro de escuela dominical. Debe tener una experiencia personal de salvación, ser un ejemplo cristiano a través de la oración, lectura bíblica y asistencia a la iglesia. Su objetivo es llevar a los estudiantes a un encuentro con Cristo y al crecimiento espiritual a través de la enseñanza, amabilidad y amistad. El maestro debe comprometerse a prepararse adecuadamente y mantener un seguimiento de los estudiantes.
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PROFESOR: FRANK CATANO
El documento discute la importancia del carácter en el liderazgo cristiano. Explica que el líder debe dar importancia a la integridad en su vida para ser considerado una persona de confianza. También señala que Jesús enfatizó la importancia del carácter interior de una persona. Finalmente, ofrece algunas recomendaciones para que los líderes evalúen su propio carácter y establezcan medidas preventivas para proteger su integridad.
El documento discute la importancia del compromiso con Dios y la Iglesia para los creyentes. Explica que cultivar una relación con Dios a través de la oración y el estudio bíblico, así como participar activamente en la vida de la Iglesia a través del servicio y el compañerismo, conduce al crecimiento espiritual y la unidad entre los creyentes. El compromiso con Dios y la Iglesia trae bendiciones tanto en la tierra como en el cielo.
La Sangre derramada de Jesucristo, tiene TODO PODER!
Antes de ir a la cruz, tambien fue derramada la Sangre de Cristo, que nos abrió otras dimensiones espirituales de bendicion!
El documento proporciona orientación bíblica para proteger a la familia cristiana. Explica que las relaciones más cercanas deberían ser con creyentes que alienten el caminar con Dios, y que los creyentes deben vivir sabiamente evitando hábitos destructivos y amando a Cristo por encima de todo. También insta a evaluar las relaciones actuales, fortalecer las positivas y alejarse de las negativas.
El documento habla sobre los atributos de un líder cristiano efectivo. Menciona que un líder debe tener un corazón de siervo, ser humilde, sincero e integro. También debe enfocarse en la visión y el bienestar de los demás por encima de sus propios intereses. Un buen líder cristiano construye un equipo de liderazgo unido que trabaja junto para lograr las metas de la iglesia.
Este documento discute la importancia de la evangelización. Argumenta que Jesucristo ordenó a sus discípulos que predicaran el evangelio a todas las naciones, y que es el deber de cada cristiano anunciar el evangelio. También señala que los primeros cristianos se esforzaron por llevar el evangelio a tantas personas como fuera posible debido a la salvación que ofrece a los pecadores.
El documento discute tres maneras en que la mujer cristiana puede mostrar su hermosura: 1) A través del estudio de la Biblia, que ayuda al crecimiento espiritual y a no avergonzarse; 2) Mediante el buen ejemplo en la forma de vestir, hablar y comportarse; y 3) Participando en la obra de Dios a través de la enseñanza, la educación de los hijos y la ayuda en actividades de la iglesia, siguiendo el ejemplo de mujeres bíblicas como María Magdalena.
La escuela dominical es fundamental para acercar a niños, jóvenes y adultos a Cristo mediante el estudio bíblico. Provee experiencias que nutren la formación espiritual a través de grupos de edades diferentes, permitiendo la interacción entre estudiantes y maestros para analizar temas relevantes. Los maestros deben ganar almas para Cristo, desarrollar la vida espiritual de los estudiantes y prepararlos para servir, siguiendo el ejemplo de obediencia a Dios como en la historia de Josué y la batalla de
El documento habla sobre la importancia de la predicación, especialmente entre los jóvenes. Resalta que se necesitan jóvenes que den testimonio valiente de su fe y ayuden a fortalecer la iglesia. También destaca que los jóvenes deben prepararse espiritualmente antes de predicar. Relata cómo varios jóvenes pioneros del mensaje adventista, como Elena White y Jaime White, se involucraron en la predicación a una edad temprana y tuvieron éxito en su ministerio.
Este documento resume el capítulo 3 del Evangelio de Juan. Explica que Yeshúa le enseñó a Nicodemo, un líder religioso judío, que para entrar en el reino de Dios se debe nacer de nuevo mediante el agua (la Palabra de Dios) y el Espíritu Santo. Sin embargo, Nicodemo no entendió esta enseñanza. Luego, el documento analiza los símbolos del agua y el Espíritu, y explica que nacer de nuevo requiere tanto obedecer los mandamientos como recibir la
4.- Shavuot, las lluvias tempranas y las lluvias tardíasHumberto Rendon
El documento habla sobre el significado de las "lluvias tempranas y tardías" mencionadas en la Biblia. Explica que las lluvias tempranas ablandan la tierra para la siembra, al igual que el Espíritu Santo ablanda los corazones para recibir la semilla de la Palabra de Dios. También dice que las personas deben permitir que las lluvias tempranas lleguen a sus vidas a través de la preparación del corazón, antes de esperar las lluvias tardías del regreso de Jesús.
El documento hace tres comparaciones entre los hombres y los árboles según las Escrituras: 1) Los hombres obedientes a Dios son como árboles plantados junto a aguas que dan fruto, 2) Aquellos que confían en Dios son como árboles con raíces profundas, y 3) Jesús es el verdadero árbol de la vida del cual debemos recibir savia espiritual para dar buen fruto.
El documento resume el pasaje bíblico Juan 15:1-5 sobre Jesús como la vid verdadera. Jesús usa la parábola de la vid y los pámpanos para enseñar que los creyentes deben permanecer unidos a él para dar fruto. Aquellos que no permanecen unidos a Jesús serán podados, mientras que aquellos que permanecen unidos serán limpiados por la Palabra de Dios para dar más fruto.
Devocional sobre el evangelio de San Juan Capítulo 15 y los versículos 1 al 5. Tiene como propósito llevarnos a entender la importancia de permanecer unidos a Dios para que nuestras vidas realmente den buenos frutos.
Shavuot, las lluvias tempranas y las lluvias tardíasHumberto Rendon
El documento resume las lluvias tempranas y tardías como analogías bíblicas para el derramamiento del Espíritu Santo. Explica que las lluvias tempranas ablandan la tierra para la siembra, al igual que el Espíritu Santo ablanda los corazones. También describe que las lluvias tardías producen la cosecha, igual que el regreso de Jesús. Finalmente, enfatiza la necesidad de preparar el corazón a través del arrepentimiento y la obediencia para recibir ambos derramamientos del Espírit
Este documento habla sobre la palabra de Dios y cómo algunos la acogen como una semilla fértil que da fruto, mientras que otros no la acogen y no permiten que germine. Jesús usa la parábola del sembrador para enseñar sobre cuatro tipos de terreno y cómo recibir su palabra. Finalmente, el documento señala a la Virgen María como el mejor ejemplo de acoger la palabra de Dios fecundamente.
El documento habla sobre las lecturas del 11o domingo ordinario del ciclo B, las cuales contienen imágenes de la naturaleza como árboles y semillas. Explica que al igual que las semillas plantadas crecen sin que sepamos cómo, nuestra vida también es dada por Dios y depende de factores fuera de nuestro control. Asimismo, nuestra vida espiritual depende de dejar que Dios cultive nuestra alma, aunque podemos ayudar o perjudicar su crecimiento. Finalmente, señala que el reino de D
Génesis 1.11 13 día tres, soledad vs. fruto (nivel permanente)Yosef Sanchez
El documento resume un comentario bíblico sobre Génesis 1:11-13, que habla del tercer día de la creación cuando Dios creó las plantas. El comentarista explica que este pasaje enseña el principio de la siembra y la cosecha, el cual se aplica no solo a la naturaleza sino también a aspectos como el estudio y el trabajo. También menciona otros pasajes bíblicos que ocurren en el tercer día y su significado profético para Israel.
El documento resume el discurso de Jesús sobre la vid y los sarmientos en Juan 15. Jesús dice que él es la vid verdadera y que Dios es el viñador. Los discípulos son como los sarmientos unidos a la vid. Si permanecen en Jesús darán mucho fruto, pero si no, se secarán. La Biblia usa a menudo la imagen de la viña para representar a Israel, y los profetas critican cuando Israel no da buen fruto a pesar de los cuidados de Dios. Jesús ahora es la nueva vid a la que los creyentes
El documento discute los verdaderos "frutos" a los que Jesús se refiere. Explica que los frutos no son buenas obras humanas, dones o seguidores, sino frutos espirituales que vienen solo de Dios al estar conectado a Cristo. Los que no dependen de Él no pueden llevar frutos agradables a Dios.
El documento habla sobre el Árbol de la Vida y el bautismo. Explica que el Árbol de la Vida en el Edén proveía vida eterna a Adán y Eva, y que debían comer de él mensualmente. Ahora, sin el árbol, el bautismo cumple el mismo propósito, dándonos vida eterna al ser bautizados en el nombre de Jesús. Jesús mismo se bautizó para darnos ejemplo de la importancia del bautismo por inmersión para la salvación.
El documento habla sobre el Árbol de la Vida y el bautismo. Explica que el Árbol de la Vida en el Edén proveía vida eterna a Adán y Eva, y que debían comer de él cada mes. Ahora, sin el Árbol disponible, el bautismo cumple el mismo propósito, dándonos vida eterna al ser bautizados en el nombre de Jesús. El bautismo, al igual que comer del Árbol, es un requisito para la salvación.
El documento enfatiza la importancia de llevar fruto en la vida cristiana. Jesús es la vid verdadera y Dios es el labrador. Los cristianos son como los pámpanos que deben permanecer en Jesús para llevar fruto. La única manera de llevar fruto es a través de la obediencia a la Palabra de Dios y caminar en el Espíritu Santo.
Jesús siempre priorizó la salvación de las almas sobre cualquier otra cosa. Aunque sus acciones parecían extrañas para algunos, como asociarse con pecadores o dejar a Juan en la cárcel, su objetivo principal era buscar y salvar a los perdidos. Jesús no se dejó desviar de su misión de revelar la verdad y el amor de Dios, aunque esto le trajera críticas.
Las lecturas se centran en la Palabra de Dios revelada al hombre. La primera lectura destaca la eficacia de la Palabra de Dios, que encuentra cumplimiento como la lluvia que empapa la tierra. En el Evangelio, Jesús habla de la necesidad de acoger el mensaje de la Buena Nueva para que dé fruto. Aunque el sembrador riega generosamente, la semilla debe caer en tierra fértil para dar fruto. La creación aguarda la manifestación de los hijos de Dios.
Romanos 11.15-36 salvación a los gentiles (2ª. parte)Humberto Rendon
Este documento resume un estudio bíblico del capítulo 11 de la carta a los romanos realizado por Humberto Rendón Rojas. El estudio analiza las analogías que Pablo usa sobre Israel como la raíz y los gentiles como las ramas injertadas, y advierte a los gentiles que no deben enorgullecerse sino temer, ya que si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco perdonará a los gentiles si pecan. El estudio también explora profecías de Ezequiel y Oseas sobre la futura restauración de Israel.
En el capítulo 13 del Evangelio de Mateo, la parábola del sembrador, se nos muestra a un Jesús que esparce su semilla, su palabra, allá por donde pasa, quiere que llegue a todos, que arraigue en nuestros corazones. Pero como se cuenta en la parábola la tierra que acoge la semilla, nuestro corazón, no siempre es apta para ello. Es cierto que se pierde mucho de esa semilla, pero ésta arraiga en muchos corazones, y nacen espigas y esas espigan dan frutos y actúan como nuevas semillas que se esparcen para dar a conocer la Buena Nueva de Jesús.
Este trabajo pretende presentar ciertas claves que puedan servir de guía para profundizar en las enseñanzas que Jesús nos quiere transmitir con esta parábola. Está organizado en varios apartados: el texto bíblico, claves para la reflexión, el don de la fortaleza que prepara el terreno para la siembra y, finalmente, conclusiones y preguntas finales. Todos los contenidos, con ligeras variaciones y tras un trabajo de reelaboración para dar coherencia al conjunto, se han tomado de discursos, ángelus y homilías pertenecientes a los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y el papa Francisco, que aportan sus visiones a la parábola del sembrador.
Este documento resume una enseñanza bíblica sobre el significado de Shavuot y el ser discípulos de Jesús como la sal de la tierra. Explica que Shavuot concluye las fiestas de primavera y que los discípulos deben continuar fortaleciendo su fe en la doctrina de Jesús. También analiza el simbolismo de la sal en los sacrificios del Antiguo Testamento y cómo Jesús usó la metáfora de la sal para enseñar sobre compartir prudentemente el evangelio.
Similar a Juan 15 Pámpanos de la vid verdadera (20)
Gálatas 2 (2ª. Parte) La libertad que tenemos en el Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo viene hablando del tema de la circuncisión a la que no fue obligado Tito, con quien fue a Jerusalén según una revelación que recibió y analizamos las razones importantísimas por las que efectivamente a nadie se le debe obligar a cumplir los mandamientos, sino que estos deben ser cumplidos conforme al discernimiento que en el espíritu de las personas reciban de parte del Espíritu de Dios y justo nos enfocamos en resaltar la diferencia entre no ser obligado a circuncidarse y enseñar a no circuncidarse, con lo cual se debe dejar la posibilidad libre para que el creyente, a su tiempo tome la decisión de obedecer el mandamiento, no por obligación, sino por convicción...
Gálatas 2 (1ª. Parte) Circuncisión, no por obligación, sino por convicción.pdfHumberto Rendon
Para entender el conflicto acerca de la circuncisión, se debe considerar la perspectiva que aún tenían muchos judíos que creyeron en Yeshúa, por causa de su educación como el caso de los fariseos que vivieron vidas enteras entregadas a vivir conforme a las leyes tradicionales de su pueblo, lo cual, hablar de eso no es lo mismo que hablar de la ley de Moisés y en ello estriba la mayor confusión, porque mientras unos creían que la salvación solo sería posible por cumplir la ley bajo los rituales litúrgicos creados por los judíos (la ley tradicional judía), otros estaban seguros de que la salvación solo era por la gracia, lo cual es cierto, solo que la gracia mal entendida hizo que las personas no entendieran que la gracia al ser una influencia divina que Dios regala al hombre tiene el propósito de hacerle obrar conforme a su voluntad en obediencia y como consecuencia de esa obediencia, proceder al mandamiento de la circuncisión sin ser obligados, sino solo por una convicción propia y verdadera...
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Este documento resume un capítulo bíblico sobre la salvación hoy. Explica que Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego de Dios para reconciliar al mundo a través de la cruz. También discute la importancia de no recibir la gracia de Dios en vano y actuar en consecuencia para transmitir el consuelo prometido. Finalmente, enfatiza la necesidad de que los siervos tengan una conducta intachable para no desacreditar su ministerio ni hacer tropezar a los creyentes.
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
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Juan 15
Pámpanos de la Vid Verdadera
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
Revisión: Sara Téllez Girón Díaz
México; 23 de mayo del 2020.
Juan 15.- 1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador…
En éste capítulo veremos la relación entre Yeshúa y el Padre, circunstancia muy
importante para poder asimilar toda la enseñanza de Yeshúa a través de los evangelios y
esto es porque no podemos concebir a Yeshúa separado del Padre y en consecuencia su
enseñanza.
En términos comunes un labrador es quien labra la tierra. Es quien ara y realiza otros
trabajos en la tierra para que ésta sea productiva y se puedan desarrollar cultivos, lo que
significa que sin preparar la tierra no hay una buena cosecha. En este sentido, un labrador
es un campesino o un trabajador rural. La labranza suele consistir en crear surcos en la
tierra, ya sea con un arado o con una herramienta manual. El objetivo del labrador es
adecuar la tierra para la siembra, destruir las malas hierbas y favorecer la circulación del
agua para un mejor riego. En este sentido la mala hierba puede impedir el buen desarrollo
de la siembra.
De manera que si Yeshúa dijo que Él es la vid, significa que el Padre haría en el Hijo lo
correspondiente con el propósito de que la vid diera mucho fruto, el Padre proveería a
Yeshúa de todo lo necesario para que en el tiempo de la cosecha, el fruto de la aflicción de
Yeshúa sea bueno y aceptable para el dueño de la viña ya que el duelo de la viña en otra
parábola enseñada por Yeshúa es el Padre.
Otro de los trabajos importantísimos que lleva a cabo un labrador es el trabajo para
favorecer la circulación del agua a fin de que no falte a la siembra. En ese sentido, el agua
como elemento fundamental es la Palabra de Dios que provee de vida a todo aquel que
está creciendo como fruto de la vid, que en este caso es Yeshúa.
Entender la labor de un labrador entonces nos da la idea clara de lo que hizo Dios con
aquellos que trataron de impedir que la vid cumpliera su propósito, esto es, Yeshúa en su
muerte y resurrección y también lo que Dios hará con aquellos que pretendan impedir
que el fruto de la vid crezca con libertad y con el agua necesaria para su subsistencia.
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Juan 15.- 2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva
fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto…
Yeshúa está hablando de lo que hará el labrador como analogía del Padre, quien haría una
separación entre los que llevan el fruto del Hijo y los que llevan un fruto extraño.
La palabra pámpano en el griego es la palabra “Kléma” que significa sarmiento de la vid. El
sarmiento es el vástago o rama de la cepa de vid, de donde brotan las hojas, los zarcillos y
los racimos. Los sarmientos, que brotan cada año del tronco, llevan todas las estructuras
de crecimiento vegetal de la planta, es decir las hojas, los zarcillos, las yemas y las
inflorescencias que se convertirán en racimos de uva una vez llegadas a su punto de
madurez.
Es sobre los sarmientos que se efectúa la poda de la vid en invierno, llamada poda de
invierno o poda en seco, para limitar su crecimiento y mejorar la producción cualitativa y
cuantitativa de las uvas.
Bajo esta analogía presentada por Yeshúa para ejemplificar el propósito de Dios a través
de Yeshúa y el fruto de Yeshúa que son quienes constituyen su iglesia, así mismo Yeshúa
expresó que habría quienes serían considerados sarmientos como producto de su fruto y
que habría sarmientos de un fruto extraño, ajeno a la vid cuidada y protegida por el
labrador, es decir, un sarmiento con fruto ajeno a las aguas del Mesías Hijo de Dios.
Estos son los pámpanos que serían quitados por parte del Señor por no llevar el fruto de Él
que s el fruto de la vid. Lo que nos está dejando claro Yeshúa es que cada quien tiene la
decisión de permanecer o no permanecer en la vid y quien no permanezca en la vid,
significa que no llevará su fruto
Isaías 17.- 9 En aquel día sus ciudades fortificadas serán como los frutos que
quedan en los renuevos y en las ramas, los cuales fueron dejados a causa de los
hijos de Israel; y habrá desolación. 10 Porque te olvidaste del Dios de tu salvación, y
no te acordaste de la roca de tu refugio; por tanto, sembrarás plantas hermosas, y
plantarás sarmiento extraño. 11 El día que las plantes, las harás crecer, y harás que
su simiente brote de mañana; pero la cosecha será arrebatada en el día de la
angustia, y del dolor desesperado.
Jeremías 2.- 20 Porque desde muy atrás rompiste tu yugo y tus ataduras, y dijiste:
No serviré. Con todo eso, sobre todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso te
echabas como ramera. 21 Te planté de vid escogida, simiente verdadera toda ella;
¿cómo, pues, te me has vuelto sarmiento de vid extraña? 22 Aunque te laves con
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lejía, y amontones jabón sobre ti, la mancha de tu pecado permanecerá aún
delante de mí, dijo Jehová el Señor.
Juan 15.- 3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado…
Yeshúa aclara que lo que limpia es la Palabra de Dios y está haciendo una exhortación y
junto con la exhortación, una advertencia:
Juan 15.- 4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto
por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí…
El pámpano es una rama natural de la vid y obviamente tiene que llevar la esencia de la
estructura que viene desde la raíz de la vid, de modo que Yeshúa está presentando una
analogía, pero en términos de los discípulos, está advirtiendo que si tú como discípulo no
te alimentas con el agua que es la enseñanza que provee Yeshúa, no podrás permanecer
en Él y Él tampoco en ti; de manera que la exhortación que hizo Yeshúa fue para
permanecer y prevalecer en su enseñanza
Juan 15.- 5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste
lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer…
Un pámpano separado de la vid se muere.
Yeshúa estableció con toda claridad que, absolutamente nadie puede llevar fruto si no
permanece en Él, de la misma manera en que el pámpano se encuentra unido a la vid.
Esta unión es la que provee de vida al pámpano, la analogía usada por Yeshúa es a
propósito para darnos cuenta de que cuando Yeshúa habló de darnos vida y que esta vida
es una referencia a la vida eterna, significa que al separarse de la vid, el pámpano está
próximo a morir.
Los pámpanos son alimentados pero solo a través del alimento que provee la vid. Esto es
lo que hace la savia en las plantas.
La savia denominada «savia bruta» consiste principalmente en agua, elementos
minerales, reguladores de crecimiento y otras sustancias que se hallan en disolución. El
transporte de esta savia se produce desde las raíces de la planta hasta las hojas por los
tubos leñosos.
No existe alguien que pueda decir que cree en Yeshúa pero que comparte y vive bajo una
enseñanza distinta; habrá quien pretenda argumentar justificantes, sin embargo la
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enseñanza de Yeshúa es tan simple que en un ejemplo como este no requiere de mayor
explicación, el ejemplo didáctico es muy claro;
Juan 15.- 6 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y
los recogen, y los echan en el fuego, y arden…
Recordemos que es el Padre el labrador que en la analogía representa a Dios como el
autor tanto de la bendición como del juicio, el labrador es el responsable de cuidar la vid,
la tierra, de proveer el alimento como los nutrientes necesarios para que la vid cumpla su
propósito de dar mucho fruto, pero los pámpanos tiene que permanecer pegados a la vid
alimentándose desde la raíz
Un pámpano puede separarse de la vid en el momento en que deja de recibir los
nutrientes que le proporcionan vida y salud, y en la analogía utilizada por Yeshúa se
entiende que estos nutrientes están representados por su enseñanza, la doctrina sana y
no adulterada, por lo que los nutrientes correctos usados por el labrador serán los que
permitan que el pámpano de buen fruto.
En ese sentido, una de las formas que existen para separarse de Yeshúa es cuando las
personas no dan fruto, un fruto coherente con la doctrina de Yeshúa ya que como Él
mismo lo dijo, el pámpano por sí mismo no puede llevar fruto sino que debe permanecer
en la vid para dar fruto, de manera que quien se separa de su doctrina no lleva el fruto
que da la vid verdadera.
Por otro lado de acuerdo a la profecía de Jeremías, habrá pámpanos que a pesar de haber
sido plantados de la vid escogida, con el tiempo darán un fruto de una vid extraña:
Jeremías 2.- 21 Te planté de vid escogida, simiente verdadera toda ella; ¿cómo,
pues, te me has vuelto sarmiento de vid extraña?
En este sentido, el fruto de la vid extraña es el fruto de una enseñanza ajena a Jesucristo,
por ejemplo:
El apóstol Pablo en su primera carta a los Corintios habló de la copa del Nuevo Pacto
conforme a la enseñanza de Yeshúa. Recordemos que el apóstol Pablo antes de ser
apóstol de Jesucristo fue un fariseo con toda la tradición judía que se pueda imaginar, de
modo que podemos ver en esta enseñanza tan importante acerca del nuevo pacto, que el
apóstol pablo no habló de la tradición judía, sino que se concretó a hablar solo de la
enseñanza de Yeshúa:
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1 Corintios 11.- 25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que
la bebiereis, en memoria de mí…
Vemos que el apóstol Pablo refirió las mismas palabras tal y como las expresó Yeshúa,
¿Pablo agregó algún otro tipo de enseñanza extraña a Jesucristo? Claro que no, el apóstol
Pablo, como un pámpano de la vid verdadera expresó el fruto que adquirió del Maestro,
no expresó el fruto de una vid ajena.
Sin embargo, existe enseñanza de quienes dicen creer en Yeshúa pero cuando hablan de
este pasaje de inmediato comienzan a enseñar acerca de la doctrina de las 4 copas de
redención que se acostumbran en la religión judía. Esta enseñanza entonces al no ser de
Yeshúa, se encuentra separada de su doctrina y quienes la comparten simplemente no se
encuentran unidos a la vid.
Existe otra doctrina del movimiento mesiánico que habla de 3 copas en referencia tres
momentos en que Yeshúa habló en la cena de pascua, sin embargo, el texto en sí no
refiere las supuestas tres copas ya que eso tiene que ver con una interpretación que no
tiene sustento en el texto ya que Yeshúa solo refirió a una copa. La pregunta que resulta
lógica: ¿No hubiese sido muy fácil que el apóstol Pablo hubiese discernido estas supuestas
tres copas también? El apóstol Pablo fue un hombre muy sabio, erudito en las escrituras y
la enseñanza que Él recibió fue después de que Yeshúa ascendió al Padre, Pablo fue el
hombre destinado para llevar su Nombre, es decir, para llevar su enseñanza, ¿Cómo es
que el apóstol Pablo no habló de diversas copas en el momento de la cena de pascua del
Señor?
Así es que ni lo dijo Yeshúa ni tampoco lo dijo el apóstol Pablo, así es que toda esta
mezcolanza de judaísmo con cristianismo que resultó en mesianismo trae una serie de
interpretaciones que lo único que hacen es confundir a las personas que sinceramente
quieren entender con simpleza la escritura; será muy difícil que a una persona con un
grado de inteligencia promedio se le quiera compartir que en éste pasaje de la carta a los
corintios Pablo está hablando de tres o de cuatro copas. Es ahí donde está la falla en
querer compartir el evangelio verdadero.
Podemos llevar a cabo ciertas interpretaciones pero sin salir del contexto de la escritura,
sin acudir a aspectos completamente ajenos a la escritura. Así que una doctrina como la
que acabamos de comentar definitivamente no lleva el fruto de la vid, por lo que esos
pámpanos que llevan esa doctrina son parte de una vid ajena.
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El pueblo judío, por el momento se encuentra separado de la vid, pues al no creer en
Yeshúa, la vid de ellos es extraña a la vid que es Yeshúa.
Yeshúa dijo que todos aquellos que no permanezcan en él será echado fuera como
pámpano y serán echados en el fuego, como una referencia a aquellos que apostataron en
que en el día del juicio serán echados al lago de fuego eterno.
Por ello Yeshúa dijo que permanecer en Él equivale a que sus palabras, su enseñanza
permanezca en nosotros, de manera que los creyentes que llevan mucho fruto que sea
exclusivo de la cosecha de Yeshúa glorifican al Padre y con ello, demuestran en hechos
tangibles que son discípulos del Hijo de Dios.
Verbigracia, quienes comparten judaísmo o cualquier otro tipo de enseñanza en
referencia al Padre Eterno, no es un discípulo de Yeshúa y tampoco glorifican al Padre.
No se trata de estar en contra de la profundidad en el conocimiento de la biblia, eso está
muy bien, siempre y cuando lo hagamos sobre las premisas expresadas en la enseñanza
de Yeshúa, pero no se vale pretender un aprendizaje superior desechando las palabras
más importantes de Yeshúa.
Lo que sucedió en el tiempo de los fariseos fue que por causa de sus tradiciones dejaron
de lado el mandamiento de Dios, tarde o temprano la tradición en las personas logra eso
mismo que reprochó Yeshúa
Juan 15.- 7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo
que queréis, y os será hecho. 8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho
fruto, y seáis así mis discípulos. 9 Como el Padre me ha amado, así también yo os he
amado; permaneced en mi amor…
Es muy importante ver que Yeshúa al hablar de su enseñanza la relaciona con el amor;
Juan 15.- 10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo
he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor…
A todos nos gusta hablar del amor de Dios pero el problema es que en ocasiones no se
entiende el amor de Dios como tampoco se entiende el amor de Yeshúa ya que solo se
recuerda el amor tan grande expresado por Yeshúa en la cruz, pero nos olvidamos que por
causa de ese amor Yeshúa también nos enseñó a hablar la verdad, sin embargo muchas
veces decidimos hacer lo contrario.
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La señal de que permanecemos en el amor de Yeshúa es el cumplimiento de los
mandamientos entendiendo que en ello, va implícito el amor a nuestro prójimo, porque
cualquier que diga que ama a su prójimo pero que en la vida real rechaza a su prójimo,
entonces incumple los mandamientos porque precisamente del amor al Padre y el amor al
prójimo depende toda la ley y los profetas.
Mateo 22.- 35 Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo:
36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? 37 Jesús le dijo: Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este
es el primero y grande mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los
profetas…
No significa que estos dos mandamientos sustituyan a toda la ley ya que hay quienes
entienden este texto de forma equivocada, Yeshúa dijo que de estos dos mandamientos
depende la ley, esto significa que si cumples correctamente el amor al Padre y el amor al
prójimo, entonces puedes cumplir toda la ley bajo esa perspectiva, no es posible amar a
Dios si no se ama al prójimo, no es posible cumplir cualquier mandamiento de la Torah si
no se cumple con la perspectiva de cualquiera de estos dos mandamientos.
Amar a Dios con todo el corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente implica
amar a Dios con todo nuestro ser, alma cuerpo y mente. La prueba tangible de que yo
amo a Dios con todo mi corazón, con toda mi alma y con toda mi mente, es que en verdad
yo amo a mi prójimo como a mí mismo.
Cualquiera que diga amar a Dios y que tenga falta de perdón para con su hermano,
miente.
Yeshúa enseñó a manifestar la verdadera condición del amor a Dios respecto al prójimo
entendiendo que de nada sirve todo lo que yo haga para agradar a Dios, si no perdono a
mi hermano;
Mateo 5.- 23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda,
reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
Perdonar significa quitar cualquier sentimiento de rencor o desprecio en contra de tu
hermano, sino por el contrario, que desees que le vaya bien. Muchas veces quizás por las
circunstancias ya no sea posible que todo vuelva a ser igual que antes y esto es así porque
el objetivo del perdón no es hacer de cuenta que no ha sucedió nada, sino que el objetivo
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de perdonar es no tener en nuestro corazón algo en contra de nuestro prójimo, al grado
de tener la libertad de orar incluso por nuestro prójimo, eso es perdonar incluso si es
posible hacerle un bien hacerlo por supuesto.
La muestra clara de que hay falta de perdón es cuando se tienen sentimientos adversos
hacia el prójimo o incluso se desea que le vayan mal, etc. cosas muy simples con las que
nos podemos dar cuenta de que aun no hemos perdonado.
Yeshúa al decir que de los dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas se refirió
a que para cumplir toda la ley y los profetas, debemos hacerlo con el espíritu de estos dos
mandamientos, es decir, con la esencia que implica amar a Dios con todo el corazón, con
toda el alma y con toda la mente y con un verdadero amor al prójimo.
Por ejemplo, el cumplimento de la ley dietética cualquiera la puede cumplir (Levítico 11)
sin embargo, el asunto cambia cuando el cumplimiento de esta ley te relaciona con tu
prójimo y que tu prójimo no necesariamente es aquel que también observa la ley como tú
ya que puede ser alguien inconverso, de manera que cuando hay alguna convivencia es
entonces cuando se tiene que saber cómo cumplir la ley dietética bajo la perspectiva del
amor al prójimo, lo que implica no llegar a ofenderle.
En éste ejemplo se puede cumplir la ley con todo el propósito de agradar a Dios pero
quizás sin darnos cuenta lastimamos a nuestro prójimo, pues amar a nuestro prójimo no
implica que dejemos de cumplir la ley con tal de llevarnos bien con el prójimo, claro que
no se trata de eso, sino que debemos ser muy cuidadosos para no ofender o hacer sentir a
nuestro prójimo con nuestra fidelidad a la ley del Padre. En ocasiones se pueden hacer
comentarios que pueden llegar a lastimar a las personas que no comprenden los aspectos
de la ley y por eso debemos ser muy cuidadosos; el cumplimiento de la ley es personal.
Por ejemplo en el tema del mandamiento de los tzitziot establecido en la Torah:
Números 15.- 37 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 38 Habla a los hijos de Israel, y
diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y
pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul. 39 Y os servirá de franja,
para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para
ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos
de los cuales os prostituyáis…
Como podemos ver el mandamiento es para todo aquel que es parte del pueblo de Israel,
lo que en estos tiempos se entiende para todo aquel que se encuentra en pacto con el
Dios de Israel, de manera que para explicar este mandamiento a una persona que aun no
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lo comprende se debe tener mucho cuidado de no hacer sentir menos a nuestro prójimo,
como en el tema de la circuncisión por ejemplo que es un mandamiento de observancia
muy delicada por tratarse de un aspecto de intimidad y que en el peor de los casos,
cuando se maneja inadecuadamente podríamos pecar de soberbia y en la actitud ofender
a nuestro prójimo.
Debemos ser muy cuidadosos para que en el cumplimiento de los mandamientos no
seamos tropiezo a quienes están aun sin el conocimiento de la Torah;
Juan 15.- 11 Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro
gozo sea cumplido. 12 Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os
he amado. 13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.
14 Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando…
Aquí Yeshúa está estableciendo una condición literal, somos amigos siempre que
cumplamos lo que Yeshúa mandó;
Juan 15.- 15 Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero
os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a
conocer…
Yeshúa habló de todo aquello que transmitió a sus discípulos como la enseñanza del
Padre, el sentido en el que Yeshúa llamó amigos a sus discípulos fue respecto a la
intimidad que genera hablar las mismas cosas que habló Yeshúa, compartir el mismo amor
por las cosas que enseñó Yeshúa y lo más importante, poder llegar a sentir el amor por
nuestro prójimo como enseñó Yeshúa a amar.
El tema del amor del que habla Yeshúa en este capítulo no se encuentra desvinculado de
los mandamientos, esto significa que pretender manifestar amor sin considerar la ley que
es la instrucción del Padre, no es amor. Por Ejemplo, esto significa que evitar exhortar al
hermano en la fe o mantener una actitud omisa ante la transgresión de quien dice ser de
la fe de Yeshúa, bajo el pretexto del amor, no es amor sino hipocresía. Entre los hermanos
en la fe debemos ayudarnos a crecer en la fe, pero no lo hacemos si evitamos la
herramienta fundamental: La exhortación.
Así que lo que nos hace amigos de Yeshúa es hacer las cosas como Yeshúa enseñó a
hacerlas, por ejemplo, Yeshúa confrontó a todos aquellos judíos que diciendo que amaban
a Dios, con sus tradiciones transgreden la Palabra de Dios, Yeshúa jamás consideró que
por causa de la manifestación del amor verdadero debía callar; Yeshúa así lo hizo y de es
amanera enseñó a sus discípulos a comportarse.
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A Pedro y a Juan los detuvieron por predicar a Yeshúa y ante el sanedrín el jurado les
advirtió que dejaran de hablar de Yeshúa, sin embargo la respuesta de los apóstoles de
Yeshúa fue contundente:
Hechos 4.- 17 Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo,
amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este
nombre. 18 Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni
enseñasen en el nombre de Jesús. 19 Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles:
Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; 20 porque
no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído. 21 Ellos entonces les
amenazaron y les soltaron, no hallando ningún modo de castigarles, por causa del
pueblo; porque todos glorificaban a Dios por lo que se había hecho…
Los apóstoles fueron preparados para amar al prójimo, pero por sobre todas las cosas
hablar la verdad y la consecuencia fue que muchos se incomodaron;
Juan 15.- 16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he
puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que
pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. 17 Esto os mando: Que os améis unos a
otros…
Vemos que Yeshúa es muy insistente e el amor entre los discípulos; hablando del llamado
al ministerio es claro que las palabras de Yeshúa implican que cuando es Él quien hace el
llamado, entonces existe un propósito divino que en este caso es llevar mucho fruto, lo
cual no necesariamente equivale a tener muchos seguidores ya que a mucha gente no le
va a gustar que hagas lo que hicieron los apóstoles de Yeshúa como en el caso de Juan y
Pedro, pues si tú que has recibido el llamado a hablar y proclamar el Nombre de Yeshúa,
lo que sucederá es que no habrá mucha gente a la que le caigas muy bien sino todo lo
contrario, te van a aborrecer, te van a rechazar.
Lo anterior implica que el llamado al servicio que hizo Yeshúa y el llamado que hace hoy
para proclamar su Palabra y enseñanza no puede de ninguna manera ser el resultado de
la elección de as personas, por supuesto que por el esfuerzo propio de la persona logre
algunas cosas y quizás mucho, sin embargo ése esfuerzo en un momento dado tendrá que
ser respaldado y relevado de la actitud del propio esfuerzo por la obra sobrenatural del
Espíritu de Dios que hace la obra hace que permanezca. Esto debe ser así porque si lo que
el siervo no se encuentra respaldado por el Espíritu de Dios, simplemente no llega a los
espíritus de las personas, por eso es sobrenatural, porque el cumplimiento de la obra no
depende del esfuerzo ni de los méritos propios del siervo y eso es maravilloso.
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Es de esa manera que el fruto sí permanece en quienes escuchan por cuanto que el fruto
es solo de la Vid Verdadera; es así como el siervo fiel no puede estar desvinculado de la
obra divina. Lo maravilloso de que el siervo entienda esto es que se quita de cargas que de
ninguna manera son propias, así el siervo se quita de frustraciones y falsas expectativas
que no debería tener si entiende esta sencillez, la obra no la hacemos nosotros.
Tú amas a Dios, tienes pasión por su Palabra y es bueno hablarla, expresarla, compártela,
pero jamás tengas expectativas de lograr determinado número de seguidores o alcanzar
otro número de personas, eso no depende de ti y de lo contrario quienes esperan mucho
de sí mismos tienen que empezar a hacer cosas en sus propias fuerzas para lograr esos
objeticos, sin embargo desde ese omento ya se están equivocando porque ese no es el
propósito, no es tu gloria, no es tu obra, sino que es para la gloria de Dios pero por Él y
para Él.
De manera que esto representa una gran diferencia entre unos y otros y ellos se refleja
precisamente en el fruto que se está compartiendo y entonces el fruto que llevan muchos
reciben el evangelio fielmente conforme a la doctrina de Yeshúa, pero por otro lado hay
quienes reciben un fruto de una Vid extraña como lo dijo el profeta Jeremías, el fruto de
una vid ajena a lo que en la intimidad de Yeshúa compartió a sus discípulos; la señal de
que el fruto que se comparte es de la vid verdadera es que ese fruto permanece en la vida
de quienes lo reciben por causa de la obra del Espíritu de Dios y no por causa de los
méritos propios del siervo, no por el nivel de inteligencia de las personas o por la dinámica
en que se comparte la Palabra de Dios; claro que eso es posible hacerlo pero no para
crearse expectativas en el sentido de que por las estrategias lo que estas compartiendo va
a permanecer en los espíritus de las personas lo que compartes.
Por eso dijo Yeshúa que todo lo que los discípulos pudieran en su Nombre que tiene que
ver con su enseñanza, alineado a su enseñanza, el Padre sí lo dará; de manera que entre
las cosas más importantes de un discípulo, el mensaje del reino llegue a todos aquellos
que están destinados a recibirlo, ése es el propósito.
Y el consejo humilde de este servidor es que lo hagan de la forma más sencilla, con toda la
pasión y todo el amor claro que sí, pero de forma sencilla.
Juan 15.- 18 Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a
vosotros. 19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del
mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece…
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Yeshúa ratificó la diferencia que debemos ser a pesar de que estamos en el mundo y lo
relevante de esto es que Yeshúa no nos está diciendo que nos está diciendo que nos
separemos del mundo, o que nos vallamos a la montaña como ermitaños, claro que no es
ese el sentido de las palabras del Señor.
Yeshúa dijo que el mundo ama a los suyos y que por eso a Él le aborreció primero ya que
Yeshúa es quien separó la luz de las tinieblas y por causa de su luz las tinieblas no pueden
prevalecer en aquellos que son sus discípulos porque sus discípulos llevan su luz.
Esto significa que existe una gran diferencia entre amar al prójimo y en ése entendido
hablar del evangelio y hacer todo lo posible para estar bien con aquellos que en realidad
ni siquiera tenemos la certeza de que son los destinados para recibir el evangelio de
Jesucristo.
El error que ello implica está en las estrategias para pretender alcanzar a muchos como se
acostumbra en la iglesia cristiana o cualquier movimiento de creyentes pues una de las
primeras estrategias es evitar ser aborrecidos por el mundo y para lo cual se emplean
tácticas para caer bien a la gente, pero el asunto no es buscar caerle bien a la gente, sino
que cuando se trata del verdadero evangelio, se evita hablar de aquello que precisamente
debe ser expuesto al mundo a fin de cumplir con el objetivo del Buen Mensaje (el
evangelio).
Otro de los inconvenientes de implementar estrategias muy variadas y en ocasiones
complicadas queriendo agradar a las personas es que se corre el riesgo de que sin darse
cuenta pongan en práctica principios que no son bíblicos que se pretenden justificar por el
objetivo que se pretende alcanzar, sin embargo de ninguna manera se justifica la
implementación de principios que no son bíblicos, pues es así como se lleva el fruto de
una vid extraña, ajena. Un ejemplo muy claro de esto es la celebración de la pascua bajo la
enseñanza judía con los elementos del plato ceder que contiene elementos que de
ninguna manera se encuentran relacionados con Yeshúa ni con la enseñanza misma del
Hijo de Dios.
Todo aquello que escuches debes cotejarlo con la escritura y todo aquello que no tiene un
sustento bíblico deséchalo, debemos aprender a escudriñar tomando lo bueno
desechando lo malo.
La enseñanza de Yeshúa como de los discípulos que recibimos es que su dinámica para
llevar el evangelio fue simplemente hablar de forma limpia y pura su Palabra, es así como
debemos hacerlo. Entonces se cumplirán en nosotros las palabras de Yeshúa en el sentido
de que seremos aborrecidos por causa de su Nombre, porque cuando lo haces así,
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comienza a cortar lo que hablas, ése es el propósito de la biblia cual espada de dos filos
porque si la Palabra que tu hables no corta, no cumple el objetivo y entonces hay algo que
está faltando en aquel que está expresando la Palabra de Dios, pues el problema es que
las personas deben ser concientes de que no se trata de dar su palabra u opiniones
propias porque se trata de la Palabra de Dios.
Cuando analizamos las enseñanzas de Yeshúa nos daremos cuenta de que en ocasiones es
muy duro, incluso aquel que está hablando la Palabra de Dios muchas veces le corta la
Palabra pero aún así tiene que expresarla cual es, pues te tiene que doler, pero muchos
quieren evitar ese dolor, muchos quieren evitar ser confrontados con la escritura y eso no
puede ser así, muchos quieren evitar ser aborrecidos por el mundo y no podrá ser así a
menos que te corrompas y quien se corrompe se hace una con el mundo y entonces sí
será monedita de oro que le cae bien a todos, sin embargo cuando se es fiel con Yeshúa
esto no puede ser así porque nadie que es fiel a las enseñanzas de Yeshúa puede ir en
contra de la profecía del Hijo de Dios.
Lo único que debemos hacer es hablar sus Palabras, por supuesto que sí debemos tener
mucho cuidado en la forma en que hablamos de la Palabra pero sí debemos hablarla
fielmente;
Juan 15.- 20 Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su
señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado
mi palabra, también guardarán la vuestra…
Y en el caso de los primeros discípulos esto se cumplió más rápido, sin embargo, esto
tendrá un segundo cumplimiento en todos aquellos seguidores de Yeshúa de este tiempo.
Si a Yeshúa persiguieron por hablar las palabras del Padre, a ti también te van a perseguir
por hablar las palabras del Maestro que son las palabras del Padre, te van a rechazar, te
van a aborrecer;
Juan 15.- 21 Mas todo esto os harán por causa de mi nombre,…
Por causa de su Nombre, por causa de su enseñanza
Juan 15.- 21… porque no conocen al que me ha enviado. 22 Si yo no hubiera venido, ni
les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. 23
El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece…
Y esto esta terrible, porque aquel que te aborrece cuando tú has hablado la Palabra del
Señor, esta aborreciendo al Padre y la única garantía que tienes de que no te están
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aborreciendo a ti por ti mismo, por tu propia causa es que hayas hablado las Palabras del
Padre;
Juan 15.- 24 Si yo no hubiese hecho entre ellos obras que ningún otro ha hecho, no
tendrían pecado; pero ahora han visto y han aborrecido a mí y a mi Padre. 25 Pero esto
es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron.
26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de
verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. 27 Y vosotros daréis
testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio.
Salmo 35.- 19 No se alegren de mí los que sin causa son mis enemigos, Ni los que
me aborrecen sin causa guiñen el ojo. 20 Porque no hablan paz; Y contra los
mansos de la tierra piensan palabras engañosas.
Si la palabra profética más segura es la Palabra de Dios (2 Pe 1:19) y su cumplimiento es
fiel, entonces efectivamente nos van a aborrecer por causa del Nombre de Yeshúa, pero
considera esto; ¡Que valga la pena y que sea porque has hablado las palabras del Maestro
y no por tu propia causa!
Yeshúa al decir que por causa de hablar y hacer las obras fue por lo que lo aborrecieron,
significa que es exactamente lo mismo que tiene que suceder con nosotros, porque Él
mismo dijo que ninguno hay mayor que su Maestro en el contexto de la persecución o la
opresión, el aborrecimiento que sentirían por nosotros.
Es hermoso convivir entre los hermanos de la fe en los días de reposo, en las fiestas del
Eterno, etc. sin embargo debe haber momentos en los que te enfrentes con quienes no
profesan tu fe y debes ser muy inteligente pero también debes entender que te van a
aborrecer por causa de lo que tú hablas, porque lo que tú hablas es luz y los que
aborrecen las palabras de Yeshúa y del Padre, están en tinieblas.
Permanezcamos unidos a la vid, seamos alimentados por la rica savia de su Palabra que es
pura y sana para los pámpanos, cuidemos de no ser alimentados de una vid extraña, sino
permanezcamos unidos a la Única vid que provee los nutrientes necesarios para poder
soportar el hecho de que el mundo nos aborrezca por causa de su Nombre...
Esa es la exhortación del Maestro y no de un servdor.
Bendito Dios gracias te damos Señor por este tiempo de reflexión en tu Palabra, queremos
ser esos pámpanos a los que tu cuides, guardes y alimentes, que no seamos separados de
ti Señor, que tengamos la oportunidad de estar pegados a tu enseñanza Yeshúa, que
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llevemos tu Palabra a donde quiera que vayamos y que seamos un testimonio de ti, te
pedimos Padre Eterno que aunque las personas nos aborrezcan por llevar este evangelio y
llevar tus palabras Yeshúa, que perdones a aquellas personas porque no nos lo hacen a
nosotros sino a ti Padre, permítenos ser fortalecidos en nuestra fe para que aceptemos
este vituperio como tú nos enseñaste, porque lo hiciste con alegría y gozo porque al que
lloró con gozo, con gozo cegará; sabemos que este tiempo de aborrecimiento a tu pueblo
pasará porque así lo has prometido al decir que enjugarás toda lágrima de nosotros y que
seremos protegidos por ti en esa tierra que nos has prometido, que en este tiempo en que
se ha levantado un pequeño santuario en cada nación en donde se encuentran tus hijos
nos des la confianza de no tener que buscar volver a Jerusalén porque aun no es tiempo,
pues para eso nos pusiste en el exilio, para levar tu bendita Palabra porque aun es el
tiempo de los pescadores, tiempo en que debemos echar las redes y llevar este mensaje de
arrepentimiento a tu pueblo, permite a tu pueblo ser entendido en los tiempos Señor, ser
entendido en las voces que escucha Padre, porque tú eres nuestro Santuario aquí en
nuestras casas, en los hogares de tu pueblo, fortaleciendo a tu pueblo para los días finales,
ayúdanos Abba a estar preparados; te bendecimos en todo y por todo lo que tú haces,
porque eres bueno y generoso; guarda a las familias de Israel en la dispersión, te lo
pedimos por los méritos y en el Nombre de Yeshúa, el amado de nuestro corazón, amén.