Diapositiva del 4 Semestre, Grupo G Materia ECOLOGIA. Integrantes: M. Soledad, M. Magdalena, M. Del Rosario, Argedi Adan

2. Bioética es la rama de la ética aplicada que
reflexiona, delibera y hace planteamientos
normativos y de políticas públicas para regular
y resolver conflictos en la vida social,
especialmente en las ciencias de la vida, así
como en la práctica y en la investigación
médica que afectan la vida en el planeta, tanto
en la actualidad como en futuras
generaciones.

3.  la medicina o de cualquiera otra actividad se
comprometen a respetar, son insuficientes
debido al volumen y a la gravedad de los
problemas éticos.
 La bioética pretende atender tales necesidades,
a través de métodos de resolución de
problemas éticos con los siguientes requisitos
básicos: ética civil, ética pluralista, ética
autónoma, ética racional y más allá del
convencionalismo.

4. La Bioética enfocada principalmente en la
medicina y la biología, hace nuevas propuestas
o alternativas en el campo de la medicina, que
se han convertido en debates muy interesantes
respecto a si tales métodos son saludables o
los más adecuados para practicarlos y para
mejorar la calidad de vida de las
personas; es aquí donde están implicados los
criterios, principios y valores éticos.

5.  Ética civil: las personas tienen derecho a que su libertad de conciencia sea
respetada, las instituciones sociales están obligadas a establecer los mínimos
morales exigibles a todos pero no podrán fijarse de acuerdo con mandatos de las
morales religiosas, sino desde criterios seculares, civiles o racionales.
 Ética pluralista: es pertinente la aceptación de la diversidad de enfoques y
posturas, una acción es inmoral cuando el beneficio de alguno se consigue
mediante el perjuicio de otros. El pluralismo es la condición de posibilidad de la
ética.
 Ética autónoma: el criterio de moralidad no puede ser otro que el propio hombre, la
razón humana se constituye en norma de moralidad inapelable.
 Ética racional: la racionalidad humana tiene siempre un carácter abierto, con un
momento a priori o principalita y otro posteriori o consecuencia lista. La razón ética
se desarrolla a ese doble nivel.