Los terramaras se asentaban en el Valle del Po y su delta, en el norte de la Península Itálica. Es en este territorio donde encontramos la Cultura de Lagozza, perteneciente a los momentos finales del Neolítico, dejando paso a la cultura de Remedillo (Eiroa, 2000:407-408). De ese momento histórico se conocen numerosas necrópolis en las que los individuos son enterrados mediante el ritual de inhumación (Eiroa, 2000: 407-408).
Objetivo General: Desarrollar el tema y tener conocimiento sobre la Tecnología en la Civilización Egipcia y como construyeron las edificaciones mediante diferentes técnicas constructivas.
AUTORES: Stephany Oliveros Pino y Mayeri Sanoja.
Esta presentación contiene los periodos de la prehistoria de la arquitectura, los materiales y técnicas de construcción, ademas de definiciones de estructuras megalíticas y ejemplos.
El contenido de la presentacion trata en su mayor extension acerca de la tecnologia usada por los egipcios en sus construcciones, lo cual abarca tanto las herramientas como el equipo de transporte empleado.
HISTORIA DE LA TECNOLOGIA
Escuela de ARQUITECTURA
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO "SANTIAGO MARIÑO"
Objetivo General: Desarrollar el tema y tener conocimiento sobre la Tecnología en la Civilización Egipcia y como construyeron las edificaciones mediante diferentes técnicas constructivas.
AUTORES: Stephany Oliveros Pino y Mayeri Sanoja.
Esta presentación contiene los periodos de la prehistoria de la arquitectura, los materiales y técnicas de construcción, ademas de definiciones de estructuras megalíticas y ejemplos.
El contenido de la presentacion trata en su mayor extension acerca de la tecnologia usada por los egipcios en sus construcciones, lo cual abarca tanto las herramientas como el equipo de transporte empleado.
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En 1521 la isla de Rodas era un bastión cristiano aislado, que por su situación amenazaba las rutas marítimas del Imperio Otomano. Estaba gobernada, en nombre del papa, por la última de las grandes órdenes militares de la época de las cruzadas, los Caballeros de la Orden de San Juan, o caballeros hospitalarios.
Alfonso X, el Sabio (1221-1284), nació en Toledo en noviembre de 1221. Ascendió al trono de Castilla y León tras la muerte de su padre Fernando III, el Santo, a la edad de 31 años. Falleció el cuatro de abril de 1284, en Sevilla. Está enterrado en la iglesia de Santa María de Sevilla. Participó en varias expediciones contra los musulmanes y en la conquista de Murcia, en 1249, que le fue encomendada a su padre. No desconocía la política interior y la diplomacia, al haber actuado de mediador entre su padre y el rebelde Diego López III de Haro, señor de Vizcaya; del mismo modo, participó en el tratado de Almizra[1], en el año 1244, firmado con el Rey aragonés Jaime I, el Conquistador, su futuro suegro. Como garantía de esta paz, se acordó el matrimonio de Alfonso con Violante, hija del Monarca aragonés. El matrimonio se celebró en la Colegiata de Valladolid.
El día uno de mayo, la tensión es ya palpable; por la mañana aparecen unos impresos titulados Carta de un oficial retirado en Toledo donde se propone el cambio de dinastía. Horas más tarde, Murat pasa revista a sus tropas en el madrileño paseo del Prado, desde la puerta de Atocha hasta la de Recoletos, y al volver a su palacio del Almirantazgo – expropiado a Godoy y situado en la madrileña plaza de la Marina, esquina a Bailén – es alcanzado por varias piedras que le lanza la gente reunida en la Puerta del Sol. Rápidamente intervienen las autoridades y el suceso no va a más.
La batalla de Krasny Bor. El infierno de la División AzulManu Pérez
El 10 de Febrero de 1943 los soldados de la División Azul libraron uno de los combates más sangrientos, por no decir el más sangriento, en los que han participado durante la II Guerra Mundial. Krasny Bor representa la heroicidad, el olvido y la supervivencia, pero también el ejemplo de valentía y de resistencia de unos soldados en clara inferioridad numérica, tanto armamentística como humana, que con algo más de 5.000 soldados neutralizaron al 55º Ejercito Soviético compuesto por 4 divisiones y 44.000 soldados, más de 100 carros de combate y algo más de 800 cañones.
El inicio de la guerra de Troya fue una predicción de Casandra, hija de Príamo, rey de Troya, la cual vaticinaba la destrucción de dicha ciudad por culpa de su hermano, el príncipe Paris. Debido a esa predicción, Paris fue abandonado para que muriese cuando era un bebe, lo cual nunca ocurrió porque fue rescatado y criado por un pastor.
La caída de Roma, ¿y el comienzo de una edad feliz?Manu Pérez
En el 476 Odoacro dio el golpe definitivo a un Imperio de Occidente que venía tambaleándose desde hacía siglos. La deposición de Rómulo Augústulo ha sido vista desde la historiografía tradicional como el símbolo que pone fin a una etapa de esplendor cultural, siendo también este hito el punto que de partida de una nueva fase de la historia humana, la Edad Media, etapa histórica a la cual tradicionalmente se la ha colgado el sambenito de oscuridad y decadencia ¿pero hasta qué punto este superficial punto de vista se adecua a la realidad?
La Revolución Rusa y la toma del Palacio de InviernoManu Pérez
La Revolución Rusa representa el acontecimiento histórico que más influencia y consecuencias ha producido en la Historia del Mundo Contemporáneo tras la Revolución Francesa. Se cumple además un siglo desde su triunfo en 1917 y cabe recordar que el Partido Comunista, triunfante en la Revolución de Octubre como Partido Bolchevique continúa en el poder en algunos estados.
19 ladrones, traidores y estafadores en la Historia de EspañaManu Pérez
En cuestión de ladrones ha habido de todo: Papas, Cardenales y Obispos, Reyes, Generales, banqueros, empresarios y obreros, Ministros, políticos. ¡Larga retahíla tenemos! Se presenta a algunos de los padres fundadores de la hermandad del latrocinio, auténticos primeros espadas en el arte de esquilmar las arcas públicas y no públicas, gente que entregó su vida al robo, estafa, cohecho y engaño, a una escala gigantesca. No tocaremos la última parte del siglo XX ni principios del XXI, por prudencia…
Porfirio Díaz y la entrevista que propició la Revolución MexicanaManu Pérez
La época de Porfirio Díaz en la presidencia de México, ha sido abordada por un sinnúmero de plumas. Historiadores, sociólogos y políticos han intentado descifrar algunos aspectos de dicho periodo. Para ello han corrido regueros de tinta. Las opiniones vertidas son de lo más disímiles, por ende, hay infinidad de supuestos. El propósito es noble, preservar la memoria histórica de nuestro país y revisar con nuevas miras el Porfirismo, periodo por lo regular satanizado y poco explicado.
El cambio de Gobierno de julio de 1866, de O’Donnell a Narváez, significó la liquidación de la Unión Liberal y con ello la Corona había empezado a amputarse miembros de su entorno palatino y político. O’Donnell viajó a Biarritz el 14 de julio de 1866 y allí permanecería hasta su fallecimiento, acaecido un año después.
A finales del S.XVII, mientras las tiranías imperiales de la Europa absoluta disputaban su poder universal sobre la tierra y los vastos mares que la circundan, mientras el misticismo de la fe recibía de la ciencia moderna los primeros reveses a su legitimidad y mientras el Barroco imprimía en las sociedades una perenne estética exaltada, el hambre, la peste y la guerra, habían empujado a miles de desposeídos hacia las ponzoñosas garras de la necesidad, la miseria y la delincuencia. Atraídos por los legendarios cuentos taberneros creados a base de monstruosas criaturas brotadas de los mares más profundos, venturosas contiendas a hierro y fuego contra las opresivas talasocracias y lucrativas expediciones tropicales hacia los exóticos reinos perdidos esmaltados en oro, miles de éstos pobres diablos se lanzaron a las aguas en busca de fortuna.
La Sanjurjada: primer golpe de estado contra la democracia republicanaManu Pérez
El general José Sanjurjo, conocido como El León de Rif, director general de la Guardia Civil, resultó decisivo para que el 14 de Abril de 1931 el nuevo régimen republicano español fuera proclamado definitivamente. Sanjurjo visitó en su domicilio a Miguel Maura, poniéndose a su servicio como nuevo ministro de la gobernación del gobierno provisional de la república.
Ramón María Narváez y Campos, I duque de Valencia y Grande de España ((Loja, Granada), cinco de agosto de 1799 – Madrid, 23 de abril de 1868). Conocido como El Espadón de Loja. Hijo de una familia noble descendiente de los conquistadores de Granada. Recibió una buena educación. Muy joven ingresó en la escuela del selecto cuerpo de Guardias Valonas. De un total de 80 alumnos, solo seis fueron seleccionados y recomendados al Rey para su ascenso en ese Regimiento de élite; entre ellos se encontraba Narváez.
La economía en el Paraguay y el Río de la Plata hacia comienzos del siglo XVIIIManu Pérez
Dentro de la región conocida como litoral rioplatense, las relaciones movilizaban diversos productos como el azúcar, el vino, tabaco, cera, tejidos, algodón y yerba mate, producto este último en el cual el Paraguay venía especializándose desde comienzos del siglo XVII. Simultáneamente, en el siglo XVIII, gracias a la creciente capacidad mercantil de Buenos Aires para poder controlar los flujos de intercambio regionales, se fue acentuando un proceso de ‘‘atlantización’’ de la economía rioplatense, el cual se consolidaría durante el último tercio de la centuria con las Reformas Borbónicas.
Muchos de los símbolos de la Revolución Francesa han perdurado en el imaginario colectivo llegando en ocasiones hasta la actualidad. Dentro de esta simbología también la música fue muy importante, en especial La Marsellesa, que se consagró como himno nacional de Francia. Desde el inicio aparece un nuevo lenguaje simbólico que continuará enriqueciéndose a lo largo de todo el período. Los revolucionarios buscaron en dos fuentes principales las imágenes para asociar a sus ideas fundamentales: la Antigüedad Clásica y la masonería. Esta influencia trajo también la adopción de símbolos como el gorro frigio, el haz lictor, la importancia de gestos como el juramento con el brazo extendido, la moda de los nombres de origen romano…
Joaquín Baldomero Fernández-Espartero Álvarez de Toro, (Granátula de Calatrava, Ciudad Real, 27 de febrero de 1793 – Logroño, 8 de enero de 1879). Fue el hijo menor de una familia trabajadora de la clase media de ocho hermanos.
Isabel II y su reinado fue ciertamente, con el de su padre Fernando VII, de quien recibió la primera herencia, la época más desventurada desde el advenimiento de la dinastía. Se educó bajo la poca saludable influencia de su madre María Cristina y de sus tíos los infantes Francisco de Paula y Carlota. Le entregaron el poder supremo cuando no era sino una niña viva y graciosa, pero no muy inteligente y mal educada, de la que pensaban los grupos cortesanos y los partidos políticos hacerla instrumento de sus ambiciones y de sus intereses.
Los pronunciamientos, motines, asonadas y revoluciones han sido eventos íntimamente relacionados con los procesos políticos en muchos países a lo largo del tiempo. En las crónicas históricas desde los antiguos babilonios hasta nuestro presente, son tema constante de análisis. Escritores como Suetonio, Tomas Hobbes, David Hume y otros legaron su visión de este fenómeno. En sus obras destacan la rapidez de los motines, la eficacia con que lograron su objetivo o la forma en que fueron repelidos.
Juan II de Castilla, el de Antequera, (1405-1454) nació un seis de marzo en Toro (Zamora) y falleció en el Palacio de Luis García de Morales, de Valladolid. Está enterrado en la Cartuja de Miraflores, Burgos. Juan II, que comenzó a reinar – en la mera apariencia – por sí mismo a los 14 años, en 1419, estaba dotado de excelentes cualidades como hombre, pero carecía de todas las que son de un rey. Él mismo, cuando la proximidad de la muerte proyectaba sobre las cosas una nueva claridad, se quejaba de la fortuna que le había situado en un trono.
Los metedores, contrabandistas en la Monarquía HispánicaManu Pérez
En tiempos de Felipe III, los buques ingleses transportaban la plata española al Ejército de Flandes, y también la llevaban hasta Londres, donde sus banqueros proporcionaban letras de cambio con las que adquirir productos de Holanda, el Báltico y Francia, que después se revendían en Sevilla.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
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terramaras
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La cultura de los terramaras
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3. Los terramaras se asentaban en el Valle del Po y su delta, en el norte de
la Península Itálica. Es en este territorio donde encontramos la Cultura
de Lagozza, perteneciente a los momentos finales del Neolítico,
dejando paso a la cultura de Remedillo (Eiroa, 2000:407-408). De ese
momento histórico se conocen numerosas necrópolis en las que los
individuos son enterrados mediante el ritual de inhumación (Eiroa, 2000:
407-408).
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4. La cultura de los terramaras tiene una notable influencia de Campos de
Urnas, como por ejemplo el ritual de cremación (Blasco, 1993: 90-93),
aunque también se observa su influencia en la realización de útiles
metálicos (Bernardini, 1983: 376-380). Su hábitat se desarrolla en zonas
lacustres, próximas a ríos o pantanos, viviendo en palafitos en forma de
terrazas sobre las que se asientan las cabañas en las que desarrollan
sus vidas cotidianas.
Cronología
Aunque la mayoría de los autores coinciden en que la cultura
terramarícola apareció durante el Bronce Medio, difieren entre las
causas, afirmando Bernardini (1983:376-380) que se produce por la
eclosión del clima húmedo; mientras que otros como Bietti Sestieri
(1997: 775-767) afirman que se produjo por un aumento de población.
Por otro lado, respecto a la causas de la desaparición de dicha cultura,
Säflund y otros autores piensan que se produjo un cambio climático o
una catástrofe natural, pero no se ha encontrado evidencia
arqueológica alguna, de modo que se puede afirmar que la causa de su
desaparición tendría que ver con razones culturales o por una invasión
de pueblos foráneos (Harding y Coles, 1979: 167-170).
Espacio y territorio Terramara
La cultura de los Terramara se desarrolla en el norte de la Península
Itálica, en el Valle del Po y su delta, por lo que los asentamientos se
sitúan en zonas pantanosas y lacustres, en lo que conocemos como
palafitos. El escenario en el que se desarrolla la cultura comprende dos
áreas: Etruria y la llanura padana central y oriental, con la región
subalpínica (Bietti Sestieri, 1997: 757-767).
Asentamientos Terramara
Los terramara construyen sus asentamientos a las orillas de los ríos o
junto a pequeños lagos (Eiroa, 2000: 485-486). Así, al desarrollarse los
hábitats en zonas lacustres, para poder construir las casas, se crean
terrazas artificiales. Estas concentraciones de palafitos se disponen
creando aldeas de hasta tres hectáreas. En ocasiones, los
asentamientos están amurallados con una tapia de barro y un foso,
realizados para protegerse de los desbordamientos del Po (González,
5. Lull y Risch, 1992).
Prácticas funerarias Terramara
En torno a 1900 a. C., comienza a haber un hábitat palafítico, con
poblados con un área específica destinada a los enterramientos de
cremación, formados por grandes elevaciones, cuyo origen lo tenemos
que buscar en los Campos de Urnas, pues lo que nos encontramos al
excavar sus necrópolis son urnas cinerarias de terracota en las que se
depositan las cenizas (Bernardini, 1983: 176-180).
Otra posible influencia es la del mundo mediterráneo, ya que, si
aceptamos la relación con los grabados de Val Camonica, debemos
tener en cuenta la presencia de unos carros con ruedas usados con
fines funerarios. Podemos ver su origen de este hecho en el mundo
griego (Blasco, 1993: 40-41), aunque otros autores apuntan a un origen
danubiano y una supervivencia del sustrato autóctono (Bernardini,
1983: 176-180).
Área de actividad
Conocemos los intercambios comerciales que se producen entre los
yacimientos terramarícolas y el grupo subapenínico, centrados en
productos de bronce. Autores como Puglisi (1959) afirman que es muy
probable la existencia de asentamientos dedicados exclusivamente a su
producción.
Sin embargo, lo que quizá pueda llamarnos más la atención es que
tuvieran un utillaje agrícola tan básico (González, Lull y Risch, 1992),
basado en hoces, azadas de hueso y molinos, que sirven para el cultivo
de cereales y leguminosas. Es en estos productos en los que se basa la
alimentación de los grupos terramarícolas, que se complementa por
medio de la recolección de frutos silvestres y la caza.
Artefactos Terramara
Si por algo destaca la cultura de los Terramaras es por la elaboración de
objetos metálicos como adornos de bronce. Entre estos objetos
metálicos destacan la fíbulas de violín (Harding y coles, 1979), así como
los puñales, los peines de bronce, las dagas, las espadas o las hachas
(Bernardini, 1983).
6. Por otro lado, tenemos la cerámica decorada con decoraciones
concéntricas. Es una cerámica de superficie pulida o lisa, realizada con
pasta muy fina, carena y asas (Bernardini, 1983).
Por último, debemos destacar la industria realizada sobre hueso y
cuerno de animales, destacando que el 70% de los materiales están
realizados sobre cuerno de ciervo, aunque también es reseñable el uso
del hueso humano como materia prima (Provenzano, 1999).
Respecto a las técnicas utilizadas para la fabricación de estos
productos, podemos destacar que en este momento se utilizan unas
técnicas novedosas, pero siempre teniendo como base los
conocimientos adquiridos en el período anterior (Provenzano, 1999).
Val Camonica
Dicho arte fue estudiado por Annati, realizando una secuencia
cronológica a partir de armas y objetos que se representan en
grabados, con escenas de lucha que podrían tener un carácter ritual.
El Valle de la Val Camonica es un enorme conjunto de grabados
rupestres que se han realizado mediante la técnica del picado. Los
motivos que podemos encontrar son variados, perdurando la utilización
de algunos de ellos hasta la Edad Media.
Conclusiones
El desarrollo de esta cultura puede ser tratado desde el punto de
vista de los artefactos que realiza, con una evolución hacia tipos más
complejos (Provenzano, 1999).
La Cultura Terramarícola se desarrolla en un hábitat palafítico
amurallado (González; Lull; Risch, 1992).
Se desarrolla durante un amplio período de tiempo, desde el Bronce
Antiguo hasta la Edad del Hierro (Bernardini, 1983).
Las prácticas funerarias también nos indican una evolución en las
mentalidades, mostrando las posibles relaciones con otras zonas y
gentes (Bernardini, 1983).
Autor: Sara Gosálbez para revistadehistoria.es
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Bibliografía
Bernabó Brea, Mª A.; Cardarelli, A.; Cremaschi, M.: Le terramare: la più
antica civiltà padana. Museo Civico Archaeologico Etnologico. Modena,
1997.
Bernardini, E.: L’Italia preistorica: un viaggio nel tempo tra luoghi
suggestivi della nostra penisola alla riscoperta della straordinaria
aventura dell’uomo dalle origini più remote all’invenzione della scrittura.
New Compton. Roma, 1993.
Bietti Sestieri, A. M.: “Il territorio padano depo le terramare”, en Le
terramare: la più antica civiltà padana. Museo Civico Archaeologico
Etnologico. Modena, 1997.
Blasco, Mª C.: El bronce final. Editorial Síntesis. Madrid, 1993.
González, P.; Lull, V.; Risch, R.: Arqueología de Europa. 2250-1200 a. C.
Una introducción a la Edad del Bronce. Editorial Síntesis. Madrid, 1992.
Harding, A. F.; Coles, J. M.: The Bronze Ade in Europe: an introduction to
the Prehistory of Europe c. 2000-700 b. C. Matheuen & Co. Londres,
1979.
Juan Eiroa, J.: Nociones de prehistoria general. Editorial Ariel.
Barcelona, 2000.
Provenzano, N.: “Techniques et procédés de fabrication des industries
osseuses terramaricoles de l’Age du Bronze”, en Prehistoire d’os.
Recuiell d’etudes offert à H. Camps-Fabrer, pp. 277-292. Aix-en-
Provence, 1999.
Puglisi, S. M.: La civiltà appenninica: origine delle comunità pastorali in
Italia. Sansoni. Firenze, 1959.
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