El documento describe a Natanael como un discípulo de Jesús que tenía una fe sincera basada en su estudio de las profecías bíblicas. Cuando Jesús lo conoció, reconoció sus atributos divinos. A pesar de que el conocimiento humano sobre Dios es limitado, Dios se ha revelado a sí mismo a través de la Biblia para que podamos conocerle. La fe fue una virtud que impulsó a Natanael a ser un discípulo radical de Cristo.
Natanael un discípulo sincero y estudioso de la bibliaPaulo Arieu
Natanael fue uno de los doce apóstoles de Jesús. La Biblia destaca que Natanael estudiaba las profecías cristológicas en las Escrituras antes de conocer a Jesús. Tras convertirse en discípulo, Natanael presenció los milagros y enseñanzas de Jesús, lo que fortaleció su fe. Natanael fue testigo de la resurrección de Jesús.
El documento proporciona información sobre la persona de Natanael, uno de los doce discípulos de Jesús. Brevemente resume que Natanael era probablemente de Caná de Galilea y que fue traído a Jesús por Felipe. También es posible que Natanael y Bartolomé se refieran a la misma persona. El documento analiza diferentes opiniones académicas sobre la identidad y el origen de Natanael.
Natanael fue un discípulo sincero de Jesús mencionado en los evangelios. Aunque inicialmente expresó prejuicios sobre Nazaret, luego de conocer a Jesús se convirtió en uno de sus seguidores más fieles. Natanael representa al verdadero creyente cuyo corazón ha sido limpiado de hipocresía. Más adelante, llegó a ser un apóstol y mártir que dejó su vida por seguir a Cristo.
Estamos estudiando uno de los libros más interesantes de la Biblia, aunque es llamado el libro de "Los Hechos de los Apóstoles", bien podría ser llamado "Los Hechos del Espíritu Santo". El doctor Lucas nos cuenta como nació y se desarrollo la iglesia de la primera generación. Todo el libro de los Hechos es sobre el inicio de la Iglesia. Como empezó, se expandió, las pruebas y persecuciones que enfrentó, y la forma en que llegó a lo último de la tierra. En ningún otro libro se nos describe más la actividad del Espíritu Santo que aquí. El libro de los Hechos nos muestra: La llegada del Espíritu Santo, la transformación de los tímidos discípulos en testigos audaces, y como la Iglesia espera pacientemente el regreso del Señor Jesús. El libro de Hechos cubre la primera generación de historia de la iglesia del Nuevo Testamento, abarca entre los años 33 al 63 d.C.
Este documento discute la identidad del discípulo amado y el autor del Evangelio de Juan. Examina las tradiciones sobre Juan el apóstol y la posibilidad de que el discípulo amado fuera Lázaro de Betania. También explora la comunidad joánica en Éfeso y el papel del presbítero Juan en la redacción del Evangelio. En conclusión, la identidad del discípulo amado no puede confirmarse definitivamente.
Este documento describe el encuentro de Jesús con Natanael. Natanael era escéptico sobre Jesús al principio debido a su origen en Nazaret. Sin embargo, cuando Jesús le dijo que lo vio orando bajo un higueral, Natanael se convenció de que Jesús era el Hijo de Dios. Jesús le prometió a Natanael que vería "cosas mayores" como el cielo abierto y ángeles ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre.
Este documento presenta una perspectiva general del Evangelio de Lucas y Juan. Resume la vida y obra de Lucas, incluyendo que era médico y compañero de viaje de Pablo. Explica que Lucas escribió su Evangelio y Hechos para Teófilo. También describe los principales eventos del nacimiento de Jesús según Lucas, incluyendo la anunciación a María y la visita de los ángeles a los pastores. Finalmente, resume el "Manifiesto de Nazaret" donde Jesús declara su misión de traer buenas nuevas a los pob
El documento es un capítulo del libro "La alegría de Belén" de Scott Hahn. Narra la visita del autor y su hija Hannah a Belén y cómo una visita a un orfanato local cambió la perspectiva de Hannah sobre la Navidad. El autor también reflexiona sobre el verdadero significado de la Navidad y cómo Jesús no encaja con el arquetipo clásico de héroe, ya que vino al mundo como parte de una familia para traernos a todos a la familia de Dios.
Natanael un discípulo sincero y estudioso de la bibliaPaulo Arieu
Natanael fue uno de los doce apóstoles de Jesús. La Biblia destaca que Natanael estudiaba las profecías cristológicas en las Escrituras antes de conocer a Jesús. Tras convertirse en discípulo, Natanael presenció los milagros y enseñanzas de Jesús, lo que fortaleció su fe. Natanael fue testigo de la resurrección de Jesús.
El documento proporciona información sobre la persona de Natanael, uno de los doce discípulos de Jesús. Brevemente resume que Natanael era probablemente de Caná de Galilea y que fue traído a Jesús por Felipe. También es posible que Natanael y Bartolomé se refieran a la misma persona. El documento analiza diferentes opiniones académicas sobre la identidad y el origen de Natanael.
Natanael fue un discípulo sincero de Jesús mencionado en los evangelios. Aunque inicialmente expresó prejuicios sobre Nazaret, luego de conocer a Jesús se convirtió en uno de sus seguidores más fieles. Natanael representa al verdadero creyente cuyo corazón ha sido limpiado de hipocresía. Más adelante, llegó a ser un apóstol y mártir que dejó su vida por seguir a Cristo.
Estamos estudiando uno de los libros más interesantes de la Biblia, aunque es llamado el libro de "Los Hechos de los Apóstoles", bien podría ser llamado "Los Hechos del Espíritu Santo". El doctor Lucas nos cuenta como nació y se desarrollo la iglesia de la primera generación. Todo el libro de los Hechos es sobre el inicio de la Iglesia. Como empezó, se expandió, las pruebas y persecuciones que enfrentó, y la forma en que llegó a lo último de la tierra. En ningún otro libro se nos describe más la actividad del Espíritu Santo que aquí. El libro de los Hechos nos muestra: La llegada del Espíritu Santo, la transformación de los tímidos discípulos en testigos audaces, y como la Iglesia espera pacientemente el regreso del Señor Jesús. El libro de Hechos cubre la primera generación de historia de la iglesia del Nuevo Testamento, abarca entre los años 33 al 63 d.C.
Este documento discute la identidad del discípulo amado y el autor del Evangelio de Juan. Examina las tradiciones sobre Juan el apóstol y la posibilidad de que el discípulo amado fuera Lázaro de Betania. También explora la comunidad joánica en Éfeso y el papel del presbítero Juan en la redacción del Evangelio. En conclusión, la identidad del discípulo amado no puede confirmarse definitivamente.
Este documento describe el encuentro de Jesús con Natanael. Natanael era escéptico sobre Jesús al principio debido a su origen en Nazaret. Sin embargo, cuando Jesús le dijo que lo vio orando bajo un higueral, Natanael se convenció de que Jesús era el Hijo de Dios. Jesús le prometió a Natanael que vería "cosas mayores" como el cielo abierto y ángeles ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre.
Este documento presenta una perspectiva general del Evangelio de Lucas y Juan. Resume la vida y obra de Lucas, incluyendo que era médico y compañero de viaje de Pablo. Explica que Lucas escribió su Evangelio y Hechos para Teófilo. También describe los principales eventos del nacimiento de Jesús según Lucas, incluyendo la anunciación a María y la visita de los ángeles a los pastores. Finalmente, resume el "Manifiesto de Nazaret" donde Jesús declara su misión de traer buenas nuevas a los pob
El documento es un capítulo del libro "La alegría de Belén" de Scott Hahn. Narra la visita del autor y su hija Hannah a Belén y cómo una visita a un orfanato local cambió la perspectiva de Hannah sobre la Navidad. El autor también reflexiona sobre el verdadero significado de la Navidad y cómo Jesús no encaja con el arquetipo clásico de héroe, ya que vino al mundo como parte de una familia para traernos a todos a la familia de Dios.
El documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas, resumiendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Se enfoca en explicar brevemente el libro de Romanos, destacando que presenta el evangelio de Dios sobre Jesucristo, explica cómo todos han pecado y necesitan salvación que solo se obtiene por fe, y exhorta a vivir transformados por la obra de Dios en nosotros.
Este documento presenta una introducción a los Evangelios canónicos. Explica que los Evangelios surgieron como una recopilación oral de las enseñanzas y hechos de Jesús, los cuales fueron transmitidos por los discípulos y luego plasmados por escrito. Resalta que hay cuatro Evangelios canónicos reconocidos - los de Mateo, Marcos, Lucas y Juan - los cuales presentan relatos sobre Jesús aunque de forma no estrictamente biográfica. El propósito de los Evangelios era transmitir la fe en Jesús y el
El documento analiza la autoría y fecha de composición del Evangelio según San Juan. Discute los argumentos a favor y en contra de que el autor haya sido el apóstol Juan, incluyendo el testimonio de los Padres de la Iglesia pero también las incongruencias entre la vida de Juan y detalles en el evangelio. Finalmente, sugiere que la comunidad juanica estuvo inicialmente en Siria y luego se trasladó a Asia Menor, y que el evangelio fue escrito en las últimas décadas del siglo I.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
San Juan El Evangelio de Fe - Lección 1 - 12-04-2014Jesus Rincón
El documento presenta una lección introductoria al Evangelio de Juan impartida por el Dr. Merrill Tenney. Explica que Juan fue escrito por el discípulo a quien amaba Jesús y se enfoca en temas como la fe y el amor. También analiza la estructura del evangelio y las pruebas que sugieren que fue escrito por el apóstol Juan hacia el 95 d.C. en Éfeso, Asia Menor.
Juan comienza su evangelio describiendo a Jesús como la Palabra eterna que existía con Dios desde el principio y a través de quien todas las cosas fueron creadas. Juan el Bautista da testimonio de que Jesús es superior a él. Juan bautiza a Jesús en el río Jordán y ve descender el Espíritu Santo sobre él, reconociéndolo como el Hijo de Dios y el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Presentacion prologo evangelio de juanhectorpuerto
El prólogo del Evangelio de Juan presenta a Jesucristo como el Verbo de Dios, la Palabra eterna que existía desde el principio y a través de la cual Dios creó todas las cosas. Aunque el Verbo estuvo en el mundo, el mundo no lo reconoció. Sin embargo, a aquellos que creyeron en él les dio la capacidad de convertirse en hijos de Dios. Finalmente, el prólogo explica que el Verbo se hizo carne y habitó entre los hombres, revelando plenamente a Dios a través de su vida, mu
1 carta de juan ppt jaime carrascal v semestrejaime carrascal
La carta fue escrita por Juan alrededor del 85-100 d.C. para varias iglesias en Asia Menor, con el propósito de refutar las enseñanzas gnósticas falsas y afirmar los fundamentos del cristianismo como la encarnación de Jesús, el amor de Dios y la vida eterna que se obtiene por la fe en Cristo.
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: La elección de los doce apóstoles, la controversia respecto a la blasfemia contra el Espíritu Santo y como la madre y los hermanos de Jesús intentan detener su ministerio.
El evangelio de Juan fue escrito entre los años 95-100 d.C. para una comunidad cristiana amenazada. Juan profundiza en el misterio de la encarnación y muerte de Jesús para fortalecer la fe de los discípulos. También exhorta a los creyentes a dar testimonio de la verdad de Jesús en el mundo.
Este documento presenta un estudio bíblico sobre los siete "Yo Soy" de Jesús en el Evangelio de Juan. El primer estudio se enfoca en cuando Jesús se declara a sí mismo como "el pan de vida", explicando que Él es el sustento espiritual que sacia el hambre del alma. Aunque muchos lo siguieron por beneficios temporales en lugar de por su enseñanza espiritual, Jesús ofrece vida eterna a quienes creen en Él como el único que puede satisfacer plenamente.
Este documento resume la Tercera Epístola de Juan. Juan escribe a su amado Gayo para desearle prosperidad espiritual y física. Se regocija al escuchar los buenos informes sobre cómo Gayo camina en la verdad. También alaba a Gayo por su hospitalidad hacia los hermanos, especialmente los desconocidos, y lo anima a continuar sirviendo a Dios de esta manera. Sin embargo, critica a Diótrefes por no recibir a los hermanos y prohibirles la hospitalidad, actuando con egoísmo y difamando
El documento resume el contenido del Evangelio de San Marcos a través de 40 preguntas y respuestas. El evangelio narra el bautismo de Jesús, sus milagros y enseñanzas, así como su pasión, muerte y resurrección. Cubre desde el llamado de los primeros discípulos hasta las parábolas sobre el Reino de Dios. El estudiante demuestra haber comprendido los principales eventos y enseñanzas a través de sus respuestas detalladas.
LECCION 01 "EL EVANGELIO LLEGA A TESALONICA"CMN :PPT
1) Una mujer joven que se había bautizado se reunió con un pastor y le dijo que necesitaba bautizarse nuevamente porque no le había contado todo sobre su pasado al pastor mayor. 2) Mientras el pastor hablaba con ella sobre el perdón en Cristo, comenzó a llover repentinamente. La mujer dijo que se estaba bautizando nuevamente con esa lluvia inesperada como señal de Dios. 3) El documento continúa hablando sobre cómo la confianza en Dios se basa en su Palabra y cómo el cumplimiento de la
El más misterioso de los evangelios, difícil para algunos, revelador para otros, Juan es un libro dirigido a la Iglesia universal, donde se nos traza una visión de Jesús y de su mensaje partiendo del mundo bíblico y tomando elementos de la filosofía griega. Sin embargo, su finalidad es inequívoca: mostrar quien es Jesús, el Dios encarnado, y cuál es su misión.
Con profundidad y lirismo, este evangelio se divide en dos grandes partes: el Libro de los Signos y el Libro de la Hora de Jesús, precedidas por un Prólogo sobre la Palabra de Dios y sellados por un Epílogo sobre la misión de Pedro en la Iglesia.
El documento presenta un estudio de varios capítulos del Evangelio de San Juan realizado por Abelardo Chavarria Pallarco. En cada sección se analiza un pasaje bíblico, incluyendo el contexto histórico, las personas involucradas, el lugar y tiempo, un resumen de los eventos narrados, y aspectos doctrinales y teológicos relevantes. Los pasajes estudiados incluyen los encuentros de Jesús con Nicodemo, la mujer samaritana y Lázaro, así como milagros como la curación del paral
1) Este documento es una guía de estudio para el curso sobre el Evangelio de Juan basado en el libro de texto "San Juan: El Evangelio de fe" de Merrill C. Tenney.
2) La guía contiene 14 lecciones organizadas en 5 unidades que cubren la introducción, estructura, contenido y temas teológicos del Evangelio de Juan.
3) El curso busca que los estudiantes analicen a profundidad el Evangelio de Juan y comprendan mejor la vida, ministerio y enseñanzas de Jesucristo según
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
El documento resume las características principales del Evangelio de Marcos. Explica que fue escrito probablemente en Roma para conversos judíos al cristianismo entre los años 55-60 d.C. Su objetivo era convencer que Jesús es el Mesías esperado, tanto divino como humano. Presenta a Jesús como un hombre activo y en movimiento a través de un lenguaje corto y enérgico.
El documento resume la epístola de 1 Juan. Escrita por el apóstol Juan hacia el 85-95 d.C., la epístola tiene como propósito dar seguridad a los creyentes de que tienen vida eterna. Juan ofrece cinco pruebas por las cuales los creyentes pueden saber con certeza que son salvos: su fe en la verdad apostólica sobre Cristo, una fe obediente, una vida santa, amor a Dios y a otros creyentes, y el testimonio del Espíritu. La epístola refuta las falsas en
Semana de Oración día 3.- El Espíritu de Profecía.Zerojustice
El documento habla sobre el testimonio de Jesús y el ministerio de Juan el Bautista. En 3 oraciones:
1) Juan el Bautista dio testimonio de que Jesús era la luz verdadera, no siendo él mismo la luz sino apuntando a Jesús como el cumplimiento de las profecías. 2) Aunque Juan era considerado más que un profeta por Jesús, los judíos a menudo lo rechazaron y trataron mal su testimonio. 3) Tanto Juan el Bautista como posteriormente Elena G. White fueron usados por Dios
El documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas, resumiendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Se enfoca en explicar brevemente el libro de Romanos, destacando que presenta el evangelio de Dios sobre Jesucristo, explica cómo todos han pecado y necesitan salvación que solo se obtiene por fe, y exhorta a vivir transformados por la obra de Dios en nosotros.
Este documento presenta una introducción a los Evangelios canónicos. Explica que los Evangelios surgieron como una recopilación oral de las enseñanzas y hechos de Jesús, los cuales fueron transmitidos por los discípulos y luego plasmados por escrito. Resalta que hay cuatro Evangelios canónicos reconocidos - los de Mateo, Marcos, Lucas y Juan - los cuales presentan relatos sobre Jesús aunque de forma no estrictamente biográfica. El propósito de los Evangelios era transmitir la fe en Jesús y el
El documento analiza la autoría y fecha de composición del Evangelio según San Juan. Discute los argumentos a favor y en contra de que el autor haya sido el apóstol Juan, incluyendo el testimonio de los Padres de la Iglesia pero también las incongruencias entre la vida de Juan y detalles en el evangelio. Finalmente, sugiere que la comunidad juanica estuvo inicialmente en Siria y luego se trasladó a Asia Menor, y que el evangelio fue escrito en las últimas décadas del siglo I.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
San Juan El Evangelio de Fe - Lección 1 - 12-04-2014Jesus Rincón
El documento presenta una lección introductoria al Evangelio de Juan impartida por el Dr. Merrill Tenney. Explica que Juan fue escrito por el discípulo a quien amaba Jesús y se enfoca en temas como la fe y el amor. También analiza la estructura del evangelio y las pruebas que sugieren que fue escrito por el apóstol Juan hacia el 95 d.C. en Éfeso, Asia Menor.
Juan comienza su evangelio describiendo a Jesús como la Palabra eterna que existía con Dios desde el principio y a través de quien todas las cosas fueron creadas. Juan el Bautista da testimonio de que Jesús es superior a él. Juan bautiza a Jesús en el río Jordán y ve descender el Espíritu Santo sobre él, reconociéndolo como el Hijo de Dios y el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Presentacion prologo evangelio de juanhectorpuerto
El prólogo del Evangelio de Juan presenta a Jesucristo como el Verbo de Dios, la Palabra eterna que existía desde el principio y a través de la cual Dios creó todas las cosas. Aunque el Verbo estuvo en el mundo, el mundo no lo reconoció. Sin embargo, a aquellos que creyeron en él les dio la capacidad de convertirse en hijos de Dios. Finalmente, el prólogo explica que el Verbo se hizo carne y habitó entre los hombres, revelando plenamente a Dios a través de su vida, mu
1 carta de juan ppt jaime carrascal v semestrejaime carrascal
La carta fue escrita por Juan alrededor del 85-100 d.C. para varias iglesias en Asia Menor, con el propósito de refutar las enseñanzas gnósticas falsas y afirmar los fundamentos del cristianismo como la encarnación de Jesús, el amor de Dios y la vida eterna que se obtiene por la fe en Cristo.
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: La elección de los doce apóstoles, la controversia respecto a la blasfemia contra el Espíritu Santo y como la madre y los hermanos de Jesús intentan detener su ministerio.
El evangelio de Juan fue escrito entre los años 95-100 d.C. para una comunidad cristiana amenazada. Juan profundiza en el misterio de la encarnación y muerte de Jesús para fortalecer la fe de los discípulos. También exhorta a los creyentes a dar testimonio de la verdad de Jesús en el mundo.
Este documento presenta un estudio bíblico sobre los siete "Yo Soy" de Jesús en el Evangelio de Juan. El primer estudio se enfoca en cuando Jesús se declara a sí mismo como "el pan de vida", explicando que Él es el sustento espiritual que sacia el hambre del alma. Aunque muchos lo siguieron por beneficios temporales en lugar de por su enseñanza espiritual, Jesús ofrece vida eterna a quienes creen en Él como el único que puede satisfacer plenamente.
Este documento resume la Tercera Epístola de Juan. Juan escribe a su amado Gayo para desearle prosperidad espiritual y física. Se regocija al escuchar los buenos informes sobre cómo Gayo camina en la verdad. También alaba a Gayo por su hospitalidad hacia los hermanos, especialmente los desconocidos, y lo anima a continuar sirviendo a Dios de esta manera. Sin embargo, critica a Diótrefes por no recibir a los hermanos y prohibirles la hospitalidad, actuando con egoísmo y difamando
El documento resume el contenido del Evangelio de San Marcos a través de 40 preguntas y respuestas. El evangelio narra el bautismo de Jesús, sus milagros y enseñanzas, así como su pasión, muerte y resurrección. Cubre desde el llamado de los primeros discípulos hasta las parábolas sobre el Reino de Dios. El estudiante demuestra haber comprendido los principales eventos y enseñanzas a través de sus respuestas detalladas.
LECCION 01 "EL EVANGELIO LLEGA A TESALONICA"CMN :PPT
1) Una mujer joven que se había bautizado se reunió con un pastor y le dijo que necesitaba bautizarse nuevamente porque no le había contado todo sobre su pasado al pastor mayor. 2) Mientras el pastor hablaba con ella sobre el perdón en Cristo, comenzó a llover repentinamente. La mujer dijo que se estaba bautizando nuevamente con esa lluvia inesperada como señal de Dios. 3) El documento continúa hablando sobre cómo la confianza en Dios se basa en su Palabra y cómo el cumplimiento de la
El más misterioso de los evangelios, difícil para algunos, revelador para otros, Juan es un libro dirigido a la Iglesia universal, donde se nos traza una visión de Jesús y de su mensaje partiendo del mundo bíblico y tomando elementos de la filosofía griega. Sin embargo, su finalidad es inequívoca: mostrar quien es Jesús, el Dios encarnado, y cuál es su misión.
Con profundidad y lirismo, este evangelio se divide en dos grandes partes: el Libro de los Signos y el Libro de la Hora de Jesús, precedidas por un Prólogo sobre la Palabra de Dios y sellados por un Epílogo sobre la misión de Pedro en la Iglesia.
El documento presenta un estudio de varios capítulos del Evangelio de San Juan realizado por Abelardo Chavarria Pallarco. En cada sección se analiza un pasaje bíblico, incluyendo el contexto histórico, las personas involucradas, el lugar y tiempo, un resumen de los eventos narrados, y aspectos doctrinales y teológicos relevantes. Los pasajes estudiados incluyen los encuentros de Jesús con Nicodemo, la mujer samaritana y Lázaro, así como milagros como la curación del paral
1) Este documento es una guía de estudio para el curso sobre el Evangelio de Juan basado en el libro de texto "San Juan: El Evangelio de fe" de Merrill C. Tenney.
2) La guía contiene 14 lecciones organizadas en 5 unidades que cubren la introducción, estructura, contenido y temas teológicos del Evangelio de Juan.
3) El curso busca que los estudiantes analicen a profundidad el Evangelio de Juan y comprendan mejor la vida, ministerio y enseñanzas de Jesucristo según
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
El documento resume las características principales del Evangelio de Marcos. Explica que fue escrito probablemente en Roma para conversos judíos al cristianismo entre los años 55-60 d.C. Su objetivo era convencer que Jesús es el Mesías esperado, tanto divino como humano. Presenta a Jesús como un hombre activo y en movimiento a través de un lenguaje corto y enérgico.
El documento resume la epístola de 1 Juan. Escrita por el apóstol Juan hacia el 85-95 d.C., la epístola tiene como propósito dar seguridad a los creyentes de que tienen vida eterna. Juan ofrece cinco pruebas por las cuales los creyentes pueden saber con certeza que son salvos: su fe en la verdad apostólica sobre Cristo, una fe obediente, una vida santa, amor a Dios y a otros creyentes, y el testimonio del Espíritu. La epístola refuta las falsas en
Semana de Oración día 3.- El Espíritu de Profecía.Zerojustice
El documento habla sobre el testimonio de Jesús y el ministerio de Juan el Bautista. En 3 oraciones:
1) Juan el Bautista dio testimonio de que Jesús era la luz verdadera, no siendo él mismo la luz sino apuntando a Jesús como el cumplimiento de las profecías. 2) Aunque Juan era considerado más que un profeta por Jesús, los judíos a menudo lo rechazaron y trataron mal su testimonio. 3) Tanto Juan el Bautista como posteriormente Elena G. White fueron usados por Dios
Este documento presenta evidencias bíblicas para argumentar que Jesús es Dios. Primero, señala que Jesús aceptó la adoración tanto de personas en la tierra como de ángeles en el cielo, lo cual implica que es Dios o un mentiroso. Luego enumera varias categorías de evidencia, incluyendo que Jesús es llamado Dios en la Biblia, tiene atributos y funciones divinas como la creación, y habló como si fuera Dios. Finalmente, concluye que la evidencia bíblica de la divinidad de Jesús es
El resumen del documento es:
1) El libro de Hechos de los Apóstoles narra los inicios de la iglesia cristiana y cómo el Espíritu Santo la ayudó a organizarse, resolver problemas y crecer.
2) La iglesia comenzó con tres mil personas que creyeron el mensaje de Pedro sobre Jesús y su muerte para quitar los pecados.
3) Pablo llevó el evangelio a muchos lugares donde nunca antes habían oído de Jesús, a pesar de sufrir persecución.
4) A través del mensaje de
Este documento resume cinco tratados doctrinales sobre la naturaleza de Dios. El primer tratado explica el versículo bíblico conocido como el "Shemá", que declara que Dios es único y solo. El documento analiza la importancia de esta doctrina para Israel y la iglesia, y cómo está respaldada por las profecías del Antiguo Testamento. El autor introduce los próximos cuatro tratados que explorarán más aspectos de la divinidad de Dios y Jesucristo.
Este documento discute la naturaleza de Jesús como Dios y hombre. Argumenta que Jesús tiene dos naturalezas, divina y humana, citando pasajes bíblicos como Mateo 1:22-24 y 1 Timoteo 3:16. Explica que este fue el entendimiento establecido en el Concilio de Calcedonia en 451 d.C. y ha sido aceptado por la mayoría de las ramas del cristianismo. Finalmente, cita opiniones de teólogos como Packer y Berkhof en apoyo de esta doctrina de la persona de Cristo.
Este documento presenta una introducción a la doctrina de la unicidad de Dios desde una perspectiva histórica y bíblica. Expone que la creencia en un solo Dios sin división fue la doctrina fundamental del pueblo de Israel según el Antiguo Testamento. Jesús y los apóstoles también predicaron esta doctrina de acuerdo a las enseñanzas veterotestamentarias. Finalmente, señala que aunque hubo herejías posteriores, siempre hubo creyentes que mantuvieron la doctrina apostólica del monoteísmo puro a lo
La primera carta de Juan trata sobre cómo los cristianos pueden saber si realmente son salvos. Juan proporciona tres pruebas: 1) vivir sin pecar, 2) obedecer los mandamientos de Dios, y 3) amar a los demás. Quienes pasan estas pruebas tienen comunión con Dios y con otros creyentes. Juan escribió para responder las preguntas de los cristianos sobre su salvación y para advertirles sobre falsos maestros que negaban que Jesús era Dios encarnado.
Este documento explora las diferentes perspectivas sobre la identidad de Jesús. Pedro reconoció a Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios, una revelación que vino de Dios y no de su propio razonamiento. A lo largo de la historia, han surgido herejías como los ebionitas, docetistas, arrianos, apolinaristas y nestorianos que niegan diferentes aspectos de la naturaleza divina y humana de Jesús. El propósito central de la Biblia es revelar quién es Jesús y la obra de salvación que realizó.
Este documento discute las enseñanzas de los Testigos de Jehová sobre Jesucristo, el Espíritu Santo y el infierno a través de la perspectiva bíblica. Examina por qué los Testigos no se llaman a sí mismos "Testigos de Jesucristo", argumentando que no creen en la divinidad de Jesús. Luego cita pasajes bíblicos para mostrar que Jesús y el Espíritu Santo también son Dios. Finalmente, argumenta que la Biblia enseña la existencia de un infierno de castigo etern
Este documento habla sobre la manipulación de la palabra de Dios y la presentación de "otros evangelios". Brevemente resume que en Gálatas, Pablo criticó a doctores judaizantes que enseñaban que los gentiles necesitaban circuncidarse y seguir la ley de Moisés para la salvación, lo cual tergiversaba el evangelio de gracia a través de la fe en Jesús. Luego, menciona varias denominaciones como los Testigos de Jehová, los mormones y la Iglesia Católica que también han tergiversado el evangel
Este documento habla sobre la manipulación de la palabra de Dios y la presentación de "otros evangelios". Brevemente resume que en Gálatas, Pablo criticó a doctores judaizantes que enseñaban que los gentiles necesitaban circuncidarse y seguir la ley de Moisés para la salvación, lo cual tergiversaba el evangelio de gracia a través de la fe en Jesús. Luego, menciona varias denominaciones como los mormones, testigos de Jehová y la Iglesia Católica que también han tergiversado el evangelio
El documento describe el principio adventista de Sola Scriptura, que la Biblia es la única regla de fe y la única norma para interpretarla. Explica que la Biblia es suficientemente clara para que cualquiera la entienda con la ayuda del Espíritu Santo. Los escritos de Elena G. White deben interpretarse a la luz de la Biblia y no sustituyen su autoridad como la única fuente de doctrina.
El documento describe cómo Juan el Bautista señaló a Jesús como "el Cordero de Dios", lo que llevó a dos de sus discípulos, Juan y Andrés, a seguir a Jesús. Jesús luego invitó a los dos discípulos a pasar tiempo con él, lo que les permitió establecer una relación y eventualmente convertirse en sus seguidores. El documento enfatiza la importancia de invitar a otros a pasar tiempo con nosotros para que puedan conocer a Jesús a través de nuestra relación con ellos.
Puntos sobresalientes juan 8 a 11 semana del 20 de mayo 2013Roslyn Rueda Vega
El documento resume varios pasajes bíblicos relacionados con Jesús como "la luz del mundo" y cómo reveló la personalidad de Jehová a los humanos. También discute cómo los cristianos verdaderos "permanecen en la palabra" de Jesús aceptando la Biblia como la única fuente de verdad y máxima autoridad. Finalmente, enfatiza la importancia de estudiar atentamente la Palabra de Dios para aplicarla y así experimentar la verdadera libertad.
Este documento presenta un plan de estudios bíblicos para Explorando la Biblia que incluye 24 lecciones. Las lecciones cubren temas como la apologética cristiana, las pruebas de la existencia de Dios y de Jesús, las diferencias entre el cristianismo y otras religiones, y la creación frente a la evolución. El objetivo es ayudar a los niños a aprender y explorar la veracidad de las enseñanzas bíblicas. El documento también proporciona información sobre la organización Ministerios Prácticos, que des
Este documento resume el contenido y argumento central del Libro de Hebreos. Explica que el autor busca convencer a los judíos creyentes de que Jesucristo es mejor que todo lo que ellos reverenciaban en el Antiguo Testamento, como los profetas, ángeles, Moisés y los sacerdocios. Advierte a los lectores sobre la apostasía y los exhorta a mantener su fe en Cristo, ya que ésta los ha salvado. El capítulo 11 destaca numerosos ejemplos de fe y constituye el núcleo del mensaje del libro.
Las dos epístolas a los Tesalonicenses, libros del Nuevo Testamento de la Biblia, son los primeros de las cartas de Pablo, escrita desde Corinto a su comunidad recién fundada de los cristianos en Tesalónica.
Este documento discute el don bíblico de profecía y cómo distinguir entre profetas verdaderos y falsos. Introduce el tema del resurgimiento actual de interés en fenómenos sobrenaturales y la necesidad de probar a los que afirman tener dones proféticos. Luego enumera cinco pruebas bíblicas para identificar un profeta verdadero: 1) el cumplimiento de sus profecías, 2) su alineamiento con la Biblia, 3) exaltar a Jesús y su ley, 4) manifestaciones físicas
Este documento discute el sistema teológico del dispensacionalismo. Surge en el siglo XIX popularizado por John Nelson Darby y la Biblia Scofield. Sostiene que hay dos clases de pueblo de Dios, Israel y la Iglesia, y que Dios se ha relacionado a lo largo de la historia en siete dispensaciones distintas. Algunos ven errores en cómo entienden la justificación y la gracia. Aún es enseñado hoy aunque hay quienes cuestionan su interpretación de las Escrituras.
El documento describe el trastorno bipolar, sus causas, síntomas y tratamientos. El trastorno bipolar se caracteriza por cambios extremos en el estado de ánimo y afecta al 2-6% de la población mundial. Los tratamientos efectivos incluyen terapias psicológicas como la terapia cognitivo-conductual y el uso de medicamentos como el litio para estabilizar el estado de ánimo.
La importancia del estudio de conductas anormalesPaulo Arieu
Este documento discute la importancia del estudio de las conductas anormales. Primero, explica que es necesario definir lo que es normal y anormal para que la ciencia pueda estudiar y explicar las conductas claramente anormales. Segundo, analiza diferentes criterios para definir la normalidad y la anormalidad, como los criterios estadísticos, clínicos y de adaptación. Tercero, señala que definir la anormalidad también ayuda a comprender que todos los seres humanos compartimos rasgos anormales en mayor o menor grado.
Los testigos de jehová y la resurrecciónPaulo Arieu
Este documento discute la doctrina de los Testigos de Jehová sobre la resurrección de Jesús, la cual sostiene que Jesús resucitó como un espíritu y no en su cuerpo físico. El autor argumenta que esta posición contradice las enseñanzas de Jesús y la Biblia, los cuales afirman claramente que Jesús resucitó en su cuerpo físico glorificado. Además, la salvación depende de creer que Jesús murió y resucitó según las Escrituras.
El documento describe cómo Dios le dio a Moisés la Ley en el Monte Sinaí, incluyendo los Diez Mandamientos, para gobernar y proteger al pueblo de Israel. La Ley incluía leyes morales, civiles y ceremoniales. Aunque la Ley fue dada a través de Moisés, se cree que fue revelada por Dios a Moisés mediante ángeles. La Ley guió a Israel y sigue siendo importante para el judaísmo, aunque Cristo cumplió su propósito y trajo una nueva alianza basada en la gracia
Este documento describe la paternidad de Dios como uno de sus atributos principales. Explica que Dios se revela a sí mismo como un Padre amoroso y compasivo hacia sus hijos. También analiza los diferentes aspectos de la paternidad de Dios, incluyendo su papel como la primera persona de la Trinidad, como Padre de la creación, de Israel y de los creyentes en Jesucristo.
Doctrina de Dios: El ser de Dios y los atributos de DiosPaulo Arieu
Este documento describe los atributos de Dios. Se dividen en atributos naturales como la infinitud, personalidad, inmutabilidad, trascendencia, inmanencia, omnipresencia, omnisciencia y omnipotencia. También describe atributos morales como la bondad, santidad y justicia. Los atributos revelan la naturaleza de Dios y son constantes, aunque Dios está más allá de las categorías humanas.
Es la homosexualidad una conducta que está de moda?Paulo Arieu
El documento discute si la homosexualidad es una conducta de moda. Señala que desde los años 70 la homosexualidad dejó de considerarse una enfermedad y ha ido ganando más aceptación social. Sin embargo, el autor argumenta que en los últimos tiempos se ha convertido en una tendencia muy popular promovida por ideologías como el marxismo cultural, especialmente entre los niños.
La parábola del sembrador describe cómo la semilla (la palabra de Dios) es sembrada en diferentes tipos de terreno (personas). Algunas personas no entienden el mensaje porque sus corazones están duros. Otras lo aceptan por un tiempo pero luego se alejan cuando enfrentan dificultades. Solo aquellos con corazones buenos y profundos reciben el mensaje y producen fruto. La parábola enseña que para que el evangelio tenga efecto, las personas deben tener corazones abiertos y receptivos a la palabra de Dios.
La homosexualidad y la comunidad cristianaPaulo Arieu
El documento discute la postura cristiana sobre la homosexualidad. Argumenta que las relaciones homosexuales son condenadas en la Biblia y son consideradas antinaturales. Sin embargo, también enfatiza la necesidad de que la comunidad cristiana trate a las personas homosexuales con compasión y respeto, aunque siga creyendo que las relaciones homosexuales son éticamente inaceptables. Finalmente, propone tres premisas para el desarrollo normal de la sexualidad y argumenta que la homosexualidad viola la tercera premisa de tender hacia la unión heterosexual permanente.
Este documento discute el fenómeno bíblico del "hablar en lenguas" mencionado en Hechos 2 y 1 Corintios 12-14. Explica que en Pentecostés, los discípulos hablaron en otras lenguas conocidas para que los oyentes pudieran entenderlos en su propio idioma. También analiza las diferentes perspectivas sobre el don de lenguas, incluido si se refiere a lenguas desconocidas o a un nuevo lenguaje de fe impulsado por el Espíritu Santo.
Este documento discute la importancia de conocer a Dios para orar efectivamente. Examina la historia del altar "a un Dios desconocido" encontrado por Pablo en Atenas y cómo Pablo usó esto para predicar sobre el Dios verdadero. También analiza ejemplos históricos de cómo pueblos como los antiguos chinos y israelitas se alejaron de Dios al olvidarlo o desconocerlo, resultando en juicios divinos. El documento concluye que orar sin un adecuado conocimiento de Dios puede l
Este documento resume un pasaje bíblico de Santiago 4 que habla sobre la oración. Explica que los creyentes a los que se dirige Santiago tenían una crisis espiritual y vivían de acuerdo con el mundo en lugar de Dios. Como resultado, aunque oraban, Dios no escuchaba sus peticiones debido a sus malas intenciones y conductas pecaminosas como guerras, pleitos, homicidios y envidia. El documento analiza los patrones negativos mencionados en el pasaje y cómo estos impedían el plan de Dios y el desar
Crisis antropologica de la familia posmoderna parte 2Paulo Arieu
Este documento analiza la crisis antropológica y social de la familia postmoderna. Argumenta que esta crisis se debe a las ideas de la postmodernidad, como el marxismo, el neomarxismo y la ideología de género, las cuales han atacado la familia tradicional. También explora algunas reacciones a esta crisis, como un resurgimiento religioso y el surgimiento de nuevas derechas políticas que defienden la familia.
Crisis antropologica de la familia postmoderna Paulo Arieu
Este documento discute la crisis antropológica y social de la familia postmoderna. La crisis es antropológica porque cuestiona la esencia del ser humano a través del divorcio, el aborto y la homosexualidad. También es una crisis social porque la familia es la base de la sociedad y está siendo afectada por ideologías como el marxismo, el neo-marxismo y la ideología de género. Finalmente, el documento describe algunas reacciones conservadoras a esta crisis como un resurgimiento religioso y el surgimiento de un nuevo conserv
Crisis antropológica postmoderna de la familiaPaulo Arieu
El documento describe la crisis antropológica postmoderna de la familia. Las ideologías sociales, morales y políticas han debilitado a la familia tradicional. La modernidad trajo cambios como el divorcio y el control de natalidad que cuestionaron conceptos sobre la familia. En la posmodernidad prevalece el relativismo sobre valores absolutos. Esto ha llevado a una crisis familiar con diversas formas de familias y una sensación de incertidumbre e insatisfacción en la sociedad. Sin embargo, la familia aún continúa a pesar de los desaf
El autor describe el terrorismo islámico como un monstruo apocalíptico que atropella cualquier religión que no sea el radicalismo islámico. Luego relata el caso de un joven de Bangladesh detenido por planear un atentado contra la Reserva Federal en Estados Unidos. Finalmente, el autor expresa que aunque no podemos cambiar la situación política, debemos orar por las autoridades estadounidenses para que Dios proteja el país.
La vida de las mujeres en la antigua Grecia estaba muy restringida. Se esperaba que pasaran la mayor parte del tiempo en el hogar ocupándose de las tareas domésticas como tejer y cuidar a la familia. Solo las mujeres pobres salían con frecuencia para trabajar o interactuar. Aunque participaban en algunos ritos religiosos, su papel en la religión era menor que el de los hombres. Las mujeres estaban sujetas a la autoridad de los hombres y se les consideraba inferiores.
De la mujer en el pensamiento de san PabloPaulo Arieu
San Pablo no era un machista según los estándares modernos, sino que reflejaba las normas sociales y religiosas de su época en la antigua sociedad judía. Aunque Pablo enseñaba la obediencia de las esposas, también enseñaba el amor y el respeto mutuo entre maridos y esposas. Pablo permitía a las mujeres participar más en la iglesia que en la religión judía, aunque todavía limitaba su participación pública. El documento argumenta que para comprender completamente las enseñanzas de Pablo sobre las mujeres, se debe
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
2. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 1
La fe como condición importante en la vida de un discípulo de Jesucristo, se encuentra
presente en la vida de Natanael, quien no solo era una persona sincera y muy estudiosa de las
profecías de la Biblia relacionadas con el primer advenimiento de Jesús, sino también era una
persona de convicciones fuertes. Estas características presentes en Natanael, son algunas de las
razones por las que él pudo reconocer los atributos de Cristo cuando le conoció por primera
vez (Juan 1:49). Natural de Caná de Galilea, Natanael fue introducido entre los apóstoles por
su gran amigo Felipe, resaltando Jesús su inocencia y sencillez de corazón.
Como consecuencia de los acontecimientos sucedidos en este primer encuentro entre
Natanael y el Señor Jesús, el pastor John MacArthur destaca el hecho que:
“A la mayoría de los discípulos les costó llegar al punto en el cual estuvo Natanael
desde su primer encuentro con Jesús. Pero para Natanael, el ministerio de Cristo solo
afirmó lo que ya él sabía que era verdad“(MacArthur, 2004, Página 159). Cuando su
amigo Felipe vino a invitarlo para ir a ver a Jesús, el Señor lo elogia. Natanael se quedó
sorprendido por este elogio y le preguntó de dónde él lo conocía. Jesús le responde que
ya lo había visto debajo de una higuera, seguramente mientras Natanael estudiaba los
textos sagrados del Antiguo Testamento mientras descansaba debajo de sus ramas.
Entonces Natanael, quien pudo darse cuenta rápidamente que Jesús era el Mesías
esperado, le exaltó diciendo: ¡Tú eres el Hijo de Dios y el Rey de Israel! (Juan 1:49). A
lo que Jesús le dice que no se sorprenda ya que aún cosas mayores el vería en el futuro
(v.51). El pastor MacArthur comenta maravillado respecto de la genuina fe de
Natanael:”¡Qué hermoso es ver a alguien tan digno de confianza y con tanta fe desde el
comienzo, de modo que los siguientes tres años con Jesús fueron para Natanael solo el
despliegue de un panorama de realidad sobrenatural!” (MacArthur, 2004, Página 159).
Una fe verdadera como la del ciego Bartimeo, cuya fe hizo que Jesús lo sanara (Marcos
10:52). En este caso, a causa de su fe sincera, Jesús lo llamo para ser discípulo.
3. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 2
El relato del apóstol Juan sigue explicando que luego de muy pocos días, Natanael y
los discípulos de Jesús tendrían la oportunidad de ver la misma gloria de Dios en acción
directa, actuando a través de Jesucristo en las bodas de Canaán (Juan 2:11).
Pero ¿qué es la fe? ¿Qué tiene de particular esta actitud que Dios tanto la destaca? La
fe es una convicción que Dios da gratuitamente a los que Él ha escogido (Romanos 8:29-31).
La fe es una certeza, dice el autor de la epístola a los Hebreos (11:1,6) y Natanael tuvo esa
certeza, esa convicción, como lo explicó el apóstol Juan. ¡Y también la tuvieron otras personas
como el ciego Bartimeo, quienes fueron bendecidos por Jesús a causa de tener esa fe tan
valiosa! Y esta convicción de fe que había presente en la vida de Natanael fue una virtud que
lo impulsó también a ser un discípulo radical. Y sin esta convicción, ningún cristiano puede
cumplir el plan de Dios en su vida; siempre estará a la defensiva, mostrándose dubitativo acerca
de la existencia de Dios o de la persona de Jesús. Como escribió en otro capítulo el apóstol
Juan:
Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y
sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo” (Juan 4:42).
Pero de estos hechos verídicos que registran la escritura a creer que la salvación eterna de
nuestras vidas proviene nada más que por la fe, es un grueso error. Porque la salvación es un
regalo de Cristo al hombre a quien Él le ha dado esa fe para creer. Y afirmar que somos salvos
por la fe es una expresión que parece como sacado de una secta autoritaria y manipulativa; y
es una herejía. La Biblia dice que somos salvos por la gracia (favor inmerecido) de Dios y no
por la fe. La fe simplemente es el medio por el cual la gracia de Dios opera. El apóstol Pablo,
escribió a los discípulos de la ciudad de Éfeso que:
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”(Efesios 2:8-9).
4. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 3
Respecto a la posibilidad de conocer realmente a Dios, hay algunos teólogos que creen
en la doctrina de la incomprensibilidad de Dios. O sea, estos intelectuales dicen que no nos es
posible conocer a Dios. Pero esto no es correcto. El Dr. R.C. Sproul, teólogo norteamericano,
pastor, maestro y presidente de la junta de Ligonier Ministries, graduado del Westminster
College, del Seminario Teológico de Pittsburg y de la Universidad Libre de Amsterdam; y en
la actualidad profesor de Teología Sistemática en el Seminario Teológico Reformado en
Orlando y en el Seminario Juan Knox de Fort Lauderdale (Florida, E.U.), en su libro acerca de
las grandes doctrinas de la Biblia, afirma que a pesar que el ser de Dios es muy profundo y
complejo para poder conocerlo todo, Dios, por su infinito amor, no nos ha dejado a los seres
humanos sin la posibilidad real de conocerle. Sproul explica que:
“independientemente de lo profundo que pueda ser nuestro conocimiento teológico,
siempre habrá mucho sobre la naturaleza y el carácter de Dios que seguirá siendo un
misterio para nosotros” Pero “la doctrina de la incomprensibilidad de Dios no significa
que no podemos llegar a conocer nada sobre Dios.” Y luego el aclara bien esta doctrina:
“Esta doctrina significa que nuestro conocimiento está restringido, limitado por nuestra
humanidad. Ningún ser humano puede tener un conocimiento exhaustivo sobre Dios”
(Sproul, 2011, Página 35). Ningún ser humano puede tener un conocimiento completo
sobre la deidad, porque nuestro Dios es un ser infinito. Pero como también explica
Sproul, “la incomprensibilidad de Dios no significa que no sabemos nada sobre Dios.
En realidad significa que nuestro conocimiento será parcial y limitado, que nunca
podremos alcanzar el conocimiento total y exhaustivo de Dios. El conocimiento que
Dios nos da sobre sí mismo mediante la revelación es verdadero y útil. Podemos
conocer a Dios en la medida que Él decida revelarse a sí mismo. Lo finito puede
“aprehender” a lo infinito, pero lo finito no podrá nunca contener a lo infinito en sus
manos. Siempre habrá algo más de Dios que lo que podamos aprehender “(Sproul,
5. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 4
2011, Página 34). Por esta razón, a través de las Escrituras y el testimonio de Jesucristo,
Dios se nos ha dado a conocer perfectamente a los seres humanos (Juan 14:8-10).
El Dr. Sproul también cita en su obra al reformador alemán Martín Lutero, quien “hizo
referencia a los dos aspectos de Dios: el secreto y el revelado” (Sproul, 2011, Página 34). Hay
una porción del conocimiento divino que permanece oculta a nuestros ojos.” Pero “los
cristianos trabajamos a la luz de lo que Dios nos ha revelado” (Sproul, 2011, Página 34). Y
esto “que Dios nos ha revelado”, es lo que sus discípulos han anunciado desde hace 2 mil años
(ver Juan capítulo 1). La Biblia también expresa esto mismo que el Dr. Sproul explicó,
afirmando que:
“Las cosas secretas pertenecena Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos para siempre” (Deuteronomio 29:29).
No hay dudas que Natanael fue un hombre de fe radical. Tanto su fe como su
conocimiento previo de las profecías de la Biblia le permitieron saber que Jesús era el Hijo de
Dios cuando le conoció por primera vez. El apóstol Juan escribió que
”Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios.Todo aquel que ama,
es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque
Dios es amor… Nadie ha visto jamás a Dios… En esto conocemos que
permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. Y
nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador
del mundo... Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con
nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios
en él. (1 Juan 4:7-16).
6. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 5
Dado que los biógrafos interpretan, a veces incorrectamente, la vida de las personas
de acuerdo a sus inclinaciones o pensamientos al momento de escribir la biografía es
necesario leer estos relatos con prudencia. Las biografías son narraciones e interpretaciones
de la vida de seres humanos caídos escrita por seres humanos caídos. Los historiadores
también interpretan la historia, a veces erróneamente. Sin embargo, podemos descansar
tranquilos confiando en la veracidad del relato bíblico de Natanael. Sin embargo, no podemos
afirmar lo mismo de las tradiciones y relatos extrabíblicos. La razón es que las tradiciones
primitivas acerca de los apóstoles son un poco inciertas y a veces fabulescas. Pero según los
datos extraídos de una tradición recogida por Eusebio de Cesárea, MacArthur explica que
Bartolomé fue enviado por el Señor a predicar el evangelio “en Persia y en la India”
(MacArthur, 2004, Página 160), donde según otras fuentes extrabíblicas, Natanael dejó una
copia del Evangelio de Mateo en arameo. La tradición armenia le atribuye también la
predicación del cristianismo en el país caucásico. El portal de la iglesia Ortodoxa de Chile
comenta que “según la Martiriología Romana, Bartolomé predicó en la India y en Armenia,
donde murió mártir. Todavía con vida le arrancaron la piel y fue decapitado por el Rey
Astyages en Derbend. Según la tradición este martirio ocurrió en Abanopolis, en la costa
occidental del Mar Caspio, después de haber predicado también en Mesopotamia, Persia y
Egipto “(www.iglesiaortodoxa.cl, n.d.). Su fe en Jesús le costó la vida, pero en el día de la
resurrección, Cristo le dará una vestidura nueva y una corona especial (Apocalipsis 2:10; 6:9-
11). De esta seguridad participaba el gran poeta francés Víctor Hugo, según lo dejó escrito.
Dijo: “Cuando el cuerpo muerto desciende a la tumba no termina todo, sino que comienza
una nueva vida…. Cuando yo baje a la tumba podré decir, como muchos: ha terminado la
faena del día, pero no podré decir: ha terminado mi vida. Mi trabajo comenzará a la mañana
siguiente. Mi tumba no es un callejón sin salida; es un camino abierto que se cierra con el
crepúsculo de la noche y abre con la aurora. No valdría la pena vivir si tuviéramos que morir
7. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 6
por completo. Lo que aligera el trabajo y santifica nuestros esfuerzos, es la visión de un
mundo mejor que contemplamos a través de esta vida. ¡Tierra, no eres mi abismo!” (Monroy,
10-07-2015). Hermosas palabras que nos ponen a pensar en que el precio del martirio no es
nada comparable con la gloria venidera (Romanos 8:18).
Thorwald Lorenzen, anteriormente profesor de estudios bíblicos en el Seminario
Teológico Baptista de Rüschlikon (Suiza), es en la actualidad pastor de la Iglesia Baptista de
Canberra, en Australia. Thorwald pasó tres años en la enseñanza del Nuevo Testamento en
los EE.UU. Sirvió más de veinte años como profesor de Teología Sistemática y Ética Social
en el Seminario Teológico Bautista Internacional en Rüschlikon, Suiza. Durante dos décadas
estuvo activo en la Comisión de Derechos Humanos de la Alianza Bautista Mundial. El
comenta en uno de sus libros que “los primeros cristianos confesaban que en su experiencia
espiritual, y a través de ella, se debe hacer patente que Jesús es Señor. Se confesaba que
Jesucristo es la norma y el contenido de la obra del Espíritu santo” (Lorenzen, 1990, Página
219).Pero el precio de esta confesión en muchos casos fue el martirio, como Jesús les dijo a
sus discípulos que les sucedería (ver Hechos 1:7-9 la palabra testigo = gr. martyr). Tal como
le sucedió a Dietrich Bonhoeffer, un teólogo luterano alemán, mártir a causa de su fe en la
Alemania de los nazis. Bonhoeffer fue autor de un libro titulado El costo del discipulado,
escrito en 1939. Esta obra es una interpretación del Sermón del Monte. En su libro, el exige
una vida radical para el cristiano que quiere ser un auténtico discípulo de Cristo. El
argumento del libro se resume en una expresión: “Cuando Cristo llama a un hombre le pide
que venga y muera” (Bonhoeffer, 1995, Página 89). Aunque Bonhoeffer fue un teólogo poco
ortodoxo ¡sin dudas en su vida esas palabras se hicieron reales! Que duras son las exigencias
necesarias que debe cumplir un verdadero discípulo (Lucas 14:26-27; Mateo 16:24; Juan
6:60-69). Pero vemos como ellas se cumplieron en la vida de Natanael, quien dejó todo para
seguir a Cristo.
8. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 7
En conclusión, luego de analizar el relato de Juan acerca de Natanael, podemos ver
como Juan describe claramente que la convicción que había dentro suyo era fruto de una fe
sincera y que esa fe - pura y verdadera - lo llevó no solo a glorificar a Jesucristo reconociéndolo
como el Mesías e Hijo de Dios, sino también convirtiéndose inmediatamente en uno de sus 12
discípulos (Juan 2:1-2). Juan es el único evangelista que menciona a Natanael. Según este
Evangelio, Natanael fue uno de los discípulos a los que Jesús se apareció en el Mar de
Libertades después de su resurrección (Juan 20:21,21:2). A él lo había llamado Jesús por
mediación de Felipe (Juan 1:45). Luego, al tiempo de la resurrección de Jesús, sería enviado
por el Señor con una tremenda misión: ser apóstol de Jesucristo (Mateo 28:18). ¡No hay dudas
de que su experiencia fue verdadera, su fe sincera y su conocimiento de Dios real! Natanael,
fue un gran apóstol de Jesucristo y su testimonio nos sirve de edificación aun en nuestros días
donde tantos cristianos mueren por su fe.
¡Dios lo bendiga mucho!
9. Titulillo: Natanael,un discípulo de fe sincera. Página número 8
Referencias bibliográficas
Bonhoeffer, Dietrich. The cost of Discipleship. (1995). Simon and Schuster. N.Y. EE.UU.
Lorenzen, Thorwald. Resurrección y discipulado: modelos interpretativos, reflexiones bíblicas
y... (1999). Editorial SAL TERRAE.
MacArthur, John. Doce Hombres Comunes Y Corrientes. (2004). Editorial Caribe, Inc. Una
división de Thomas Nelson, Inc. Nashville, T N, E E.U.U.
Monroy, Antonio. Origen y destino del alma. (10-07-2015).Recuperado de
http://protestantedigital.com/blogs/37528/origen_y_destino_del_alma
Sproul, R.C., Las Grandes Doctrinas de la Biblia. (2011). Editorial Unilit. 1360 Northwest
88th Avenue, Doral, FL 33172. EE.UU.
www.iglesiaortodoxa.cl. San Bartolome. (n.d.). Recuperado de
http://www.iglesiaortodoxa.cl/bartolome.htm