Electiva

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO PARA EL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITÉCNICO “SANTIAGO MARIÑO”
CURSO: ELECTIVA III
INVESTIGACIÓN SEMIÓTICA Y ARQUITECTURA
T.S.U. Liomary Reyes Díaz
C.I.: V-18.481.932
PUNTO FIJO, MAYO DE 2015.

2. La semiótica al igual que la arquitectura está estrechamente ligada con el lugar y
el espacio; con las personas que reciben el mensaje, su cultura, su ideología y su
ambiente social. Una obra no tendrá el mismo significado, ni merecerá la misma
percepción en lugares o épocas distintas, estos factores son determinantes a la
hora de transmitir un mensaje
La semiótica, es la ciencia o disciplina que se interesa por el estudio de los
diferentes tipos de símbolos creados por el ser humano en diferentes y específicas
situaciones. Este estudio se basa en el análisis de los significados que cada tipo
de símbolo puede tener y cómo ese significado puede ir variando a lo largo del
tiempo o del espacio. Se puede considerar a la semiótica (o también conocida
como semiología) como una sección importantísima de la antropología ya que su
trabajo versa sobre la cultura del ser humano actual y de otras épocas.
En sus orígenes, la Semiótica parte de dos tradiciones diferentes: la
de Ferdinand de Saussure (1857-1913) y la de Charles Sanders Peirce (1839-
1914)
La semiosis, es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que
involucre signos. Incluyendo la creación de un significado. Es un proceso que se
desarrolla en la mente del intérprete; se inicia con la percepción del signo y finaliza
con la presencia en su mente del objeto del signo.
La semiosis consiste en la producción de signos o la forma en que éstos operan
para producir significados. La semiosis es vista conceptualmente desde tres
vertientes actualmente:
1. Una vertiente pragmática que lo conceptúa como acción de los signos.
2. El enfoque estructural-generativo que adopta a la semiosis como operación
productora de signos.

3. 3. Resultante de la cooperación de los tres soportes del proceso semiótico: un
signo, su objeto y un interpretante, que coayudan en el proceso de
producción de un sentido y construcción de la realidad.
Campo Semiótico, El hombre en su proceso de participación social se mueve
dentro de una serie de relaciones con los objetos y las personas; estos objetos no
son simples objetos libres e independientes de los hombres; son instrumentos
culturales para en primera instancia satisfacer una necesidad y posteriormente
decir de las características de su poseedor o de su usuario; en otras palabras los
objetos adquieren la categoría de signos a través de un proceso de somatización
que se opera al interior del grupo que usa el objeto en cuestión.
Esto lleva a plantear que los objetos en la cultura reciben un agregado que es la
capacidad de significar sin que el objeto en sí se destruya, es posible que esa
significatividad lo opaque en un momento en tanto que instrumento útil, es el caso
de los relojes muy finos que lo menos importante es dar la hora, o las piezas de
museo que sólo tienen un valor representativo de una etapa pretérita de alguna
cultura.
Luego de preguntarnos, podemos señalar que Barthes, en primer término, asume
que Los Elementos... son irrestrictos a cuatro dicotomías:
1. Lengua y Habla.
2. Significado y Significante.
3. Sintagma y Sistema.
4. Denotación y Connotación.
Sintagma: Combinación de signos que tiene como base la extensión. Su actividad
analítica es la segmentación.
Sistema: Saussure lo vio bajo la forma de una serie de campos asociativos. Su
actividad analítica es la clasificación.

4. La arquitectura como comunicación.
Disfrutamos de la arquitectura como acto de la comunicación, sin excluir su
funcionalidad.
Roland Barthes “desde el momento que existe sociedad, cualquier uso se
convierte en signo de este uso.”
Producto manufacturado y espacio promueven una función, comunica la función
que realizan y como deben de usarse; los dos objetos comunican incluso sin ser
usados.
Estímulo y comunicación.
Un estímulo son actos sensoriales que provocan una reacción determinada, esta
puede ser inmediata o mediata. Existe una simple relación entre estímulo y
reacción a un proceso intelectivo en el que intervienen distintos signos. Pierce,
clasifica a los indicios, como signos que dirigen la atención a un objeto por un
impulso ciego (fundados en códigos y convenciones comunicativas.)
La arquitectura tiene estímulos de este tipo. En este sentido, lo que permite el uso
de la arquitectura, no solamente son las funciones posibles, sino sobre todo los
significados vinculados a elle, que te predisponen para su uso.
La comunicación arquitectónica y la historia.
Existen dos tipos de funciones: la función primaria (la que se denota) y la función
secundaria (que son connotadas), las funciones secundarias se apoyan mas no se
originan en la denotación primaria.
Los significados arquitectónicos y la historia.
El significado arquitectónico denota una función primaria estable, variando las
funciones secundarias en el transcurso de la historia. En el transcurso de la
historia los dos tipos de funciones están sujetas a pérdidas y sustituciones.

5. Consumo y recuperación de las formas.
El fenómeno de consumo de formas es el olvido de los factores estéticos y este
provoca un cambio fuerte y frecuente en los códigos. Las condiciones de consumo
y de recuperación tienen las mismas condiciones.
Por esto la actividad de descubrir significados en las cosas, más el conocimiento
de la historia, implicaron una invención de nuevos códigos. Por lo que el salto
hacia atrás se convierte en una proyección del futuro.