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LAS MUJERES DE VERDAD TIENEN CURVAS está basada en la obra de 
teatro de Josefina López, escrita a partir de sus experiencias. La película cuenta la historia de 
una joven latinoamericana, hija de emigrantes mexicanos, que vive en la zona Este de Los 
Ángeles y que lucha para mantener un equilibrio entre sus ambiciones personales y su herencia 
cultural mientras intenta abrirse camino en la vida. 
La película ganó dos premios en el Festival de Sundance 2002, el Premio del Público y el 
Premio Especial del Jurado a las actrices América Ferrera y Lupe Ontiveros y el Premio de la 
Juventud en el Festival de Donostia - San Sebastian 2002. 
Ana tiene 18 años y le espera un futuro brillante. Está a punto de acabar los 
estudios de secundaria. Ha conocido a un chico al que le gusta tal como es. Ana 
es la primera de su familia que puede atreverse a soñar con ir a la Universidad, 
pero su educación modesta en un barrio del Este de Los Ángeles y la lealtad que 
siente por su familia la retienen. Carmen, su madre, tiene buenas intenciones, 
pero subestima el carácter de Ana y sus ganas de cambiar de vida. Carmen, una 
mujer muy tradicional que ha tenido una vida dura, ya no espera que Estela, la 
hermana mayor de Ana, se case. Ahora pone todas sus esperanzas en Ana para 
que ésta le dé los nietos que ella cree merecer. 
El trabajo se amontona en el taller de costura donde trabaja Estela. Ana, muy a 
su pesar, les echa una mano para terminar un pedido de vestidos. Ana se indigna 
ante el trabajo que requieren esos vestidos tan elegantes que llevarán unas 
mujeres cuya vida es muy diferente a la suya, vestidos en los que nunca cabrá. 
Durante las largas horas en el taller pasando calor, Ana empieza a darse cuenta 
de cuánto trabaja su hermana y del talento que tiene. Ana enseña a sus 
compañeras de taller a querer a sus cuerpos opulentos y a apreciar todo lo que 
les hace diferentes. Durante este proceso, descubre que nunca entenderá a su 
madre ni su madre a ella. Cuando acaban el último vestido, para Ana el trabajo 
ha terminado y ya puede ir en busca de su futuro. 
LA DIRECTORA 
Patricia Cardoso, ganadora del Premio de la Academia al Mejor Alumno por“El 
Aguador”, dejó su Colombia natal para mudarse a EE.UU. en 1987. Hija de una 
pareja de arquitectos, se licenció en arqueología y en antropología, pero sentía 
que su creatividad se ahogaba. “Escribí mi tesis con tinta roja para expresar mi 
frustración”, recuerda.
Sin embargo, como arqueóloga, Cardoso no se quedó atrás. Consiguió la 
datación más antigua de la cultura tairona por el método del Carbono 14, y ha 
publicado artículos en varias revistas arqueológicas. También dio clases en la 
Universidad Javeriana y fue directora adjunta del Instituto de Cultura de 
Colombia. 
Cuando Cardoso aún estaba creciendo, dedicarse a estudios cinematográficos no 
era posible en su país. Sin embargo, creó su propio cine mediante cajas de 
cartón, palillos y un rollo de papel en el que dibujaba. Usó la beca Fulbright, la 
primera concedida en Colombia para estudios cinematográficos, para estudiar en 
la Escuela de Cine de UCLA donde se graduó en 1994. 
Mujer de recursos, Cardoso siempre consiguió trabajos interesantes durante 
estos años de penuria. Trabajó en Sundance durante cinco años empezando 
desde abajo para acabar como directora de Programas Latinoamericanos. 
También fue ayudante de investigación para los documentalistas ganadores de un 
Oscar, TERRY SANDERS y FREIDA LEE MOCK. 
Cardoso es autora de una novela corta “Big Blue Bus”, con la que ganó el 
concurso del Santa Mónica Bus. 
Ha escrito cuatro guiones para largometrajes. El de “José Gregorio” fue 
desarrollado en el Laboratorio de Guionistas y Realizadores de Sundance, es la 
historia de un doctor venezolano a punto de convertirse en santo. Open City 
Films está interesada en el proyecto para que lo dirija Patricia. 
Críticas 
por Juan Zapater 
Si el título de esta película no miente y Las mujeres de verdad tienen curvas, 
habrá que reconocer que por su celuloide transita un puñado de mujeres 
verdaderas, de mujeres auténticas, de mujeres-mujeres cuya opción existencial 
recorre diferentes parcelas. Porque una cosa es que esas mujeres, forjadas 
enarabescos y plenitud carnal, rivalicen en curvas y otra que se enfrenten a la 
vida con la misma actitud y planteamientos. De hecho lo que sustenta a Las 
mujeres de verdad tienen curvas no son las formas voluptuosas, ni el 
resplandor de la carne desparramada, ni el elogio a la generosidad corporal sino 
el texto subterráneo que la recorre y la sustenta. Texto poliédrico que habla del 
derecho a la libertad, de la necesidad de la tolerancia, del enfrentamiento 
generacional, de la llamada del amor y el sexo, de la necesidad de volar por sí
mismo, del valor de la educación y la cultura, de las enredaderas étnicas y de las 
cortapisas raciales. 
Detrás de una apariencia vital e incluso frívola, Las mujeres de verdad... verbaliza 
emociones que rozan y construye personajes con recovecos y pliegues que 
respiran. Enuncia la dificultad de una joven mujer para componer su existencia y 
esculpe un fresco impresionante dominado por un grupo de mujeres separadas 
por su realidad concreta pero unidas por esas curvas que sin duda son tan bellas 
como quienes las lucen. Del lucimiento también trata este filme, de la ropa que 
adorna por fuera y del proceso educativo que curte por dentro. 
Se trata de un primer largometraje y como tal alberga ese júbilo contagioso que a 
veces poseen esas películas inclasificables, personales y distintas tocadas de una 
mezcla precisa entre autenticidad y frescura. En ese sentido, todo parece encajar 
con precisión en este filme que dirige Patricia Cardoso, una realizadora 
colombiana que ha encontrado en ese territorio fronterizo entre EE.UU. y 
México el telón de fondo sobre el que edificar su primer largometraje. Con él 
recibió en Sundance el Premio del Público y el Premio Especial del Jurado, dos 
premios que rara vez coinciden. Esa singularidad, que el público la reciba como 
la mejor película -en San Sebastián ocurrió lo mismo con el Premio de la 
Juventud- y que el Jurado la designe como esa obra de autor con componente 
“especial” desvela la naturaleza de la que está construida esta película. 
Patricia Cardoso, una mujer de profesión arqueóloga que, al recibir una beca 
Fullbright, culminó los estudios de cine en la UCLA Film School y finalmente 
dejó la búsqueda del pasado para narrar historias del presente, ya había 
establecido a lo largo de los años 90 una trayectoria sólida. En esa década 
llovieron sobre ella premios y reconocimientos y, lo que resultó decisivo, durante 
un tiempo fue la directora del Latin American Program del Sundance 
Institute, espacio en el que terminó por cincelar esa escritura cinematográfica de 
la que ahora hace gala. Es decir, se trata de una primera película pero su 
realizadora posee credenciales con experiencia y eso es apreciable en la pulcritud 
de su relato, en la hondura de sus personajes y en la fluidez de su devenir. 
Con un guión de George La Voo y Josefina López, Patricia Cardoso sigue las 
peripecias de Ana, una joven estudiante capaz e inteligente que se enfrenta a una 
difícil encrucijada; debe decidir entre permanecer fiel a la estructura de clase y 
origen e integrarse en esa jaula de oro y sudor familiar o dejar atrás todo ello para 
construir su propia propuesta. Si antes he anotado el proceso vital de la
realizadora es porque resulta evidente que en su personaje, Ana, se perciben ecos 
parecidos a los que esta colombiana siguió para desde su Bogotá natal acabar en 
la meca del cine independiente en Sundance. Por eso no es extraño que sus 
simpatías por Ana sean perceptibles. Pero que Patricia comprenda a Ana no le 
lleva a distorsionar la historia ni a edulcorarla. Al contrario, si es cierto que en 
ella ha puesto el azúcar necesario para sonreír, no lo es menos que, por debajo, 
se encuentra la hiel de la verdad para que su película coja el vuelo de lo que se 
reclama como real, como auténtico. 
Por eso mismo, en Las mujeres de verdad tienen curvas se puede percibir la 
sensación de compromiso con el texto, es decir, a diferencia del cine comercial 
hollywoodense, Patricia Cardoso se implica con sus personajes, los mima y los 
defiende: son ellas fundamentalmente y ellos - desde el fondo de la historia- los 
que aportan la esencia de esta película. Y, probablemente, su mayor virtud sea la 
del equilibrio porque, por encima de cualquier otra apreciación, este filme que 
posee unas raíces profundas, aparece sólidamente anclado en el terreno que 
describe combinando sin problemas lo epidérmico y festivo con lo 
dolorosamente hondo y herido. De ahí esa sensación de estupor que se percibe 
al final, cuando se sabe que estas curvas rebosan humanidad, que son curvas sin 
artificio. 
FICHA DIDÁCTICA 
1. OBJECTIVOS PEDAGÓGICOS 
 Reflexionar sobre cómo se concibe la feminidad desde un modelo 
tradicional construido bajo el patriarcado. 
 Analizar qué temas entran en tensión entre un modelo de feminidad 
tradicional y otras formas de concebirla (la maternidad, el cuerpo, la 
virginidad). 
 Reflexionar sobre cómo se imponen socialmente determinados modelos y 
cánones de belleza. 
 Análisis de las formas de habla. 
 Español e inglés en los Estados Unidos. La dualidad cultural.

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Las mujeres de verdad tienen curvas está basada en la obra de teatro de josefina lópez

  • 1. LAS MUJERES DE VERDAD TIENEN CURVAS está basada en la obra de teatro de Josefina López, escrita a partir de sus experiencias. La película cuenta la historia de una joven latinoamericana, hija de emigrantes mexicanos, que vive en la zona Este de Los Ángeles y que lucha para mantener un equilibrio entre sus ambiciones personales y su herencia cultural mientras intenta abrirse camino en la vida. La película ganó dos premios en el Festival de Sundance 2002, el Premio del Público y el Premio Especial del Jurado a las actrices América Ferrera y Lupe Ontiveros y el Premio de la Juventud en el Festival de Donostia - San Sebastian 2002. Ana tiene 18 años y le espera un futuro brillante. Está a punto de acabar los estudios de secundaria. Ha conocido a un chico al que le gusta tal como es. Ana es la primera de su familia que puede atreverse a soñar con ir a la Universidad, pero su educación modesta en un barrio del Este de Los Ángeles y la lealtad que siente por su familia la retienen. Carmen, su madre, tiene buenas intenciones, pero subestima el carácter de Ana y sus ganas de cambiar de vida. Carmen, una mujer muy tradicional que ha tenido una vida dura, ya no espera que Estela, la hermana mayor de Ana, se case. Ahora pone todas sus esperanzas en Ana para que ésta le dé los nietos que ella cree merecer. El trabajo se amontona en el taller de costura donde trabaja Estela. Ana, muy a su pesar, les echa una mano para terminar un pedido de vestidos. Ana se indigna ante el trabajo que requieren esos vestidos tan elegantes que llevarán unas mujeres cuya vida es muy diferente a la suya, vestidos en los que nunca cabrá. Durante las largas horas en el taller pasando calor, Ana empieza a darse cuenta de cuánto trabaja su hermana y del talento que tiene. Ana enseña a sus compañeras de taller a querer a sus cuerpos opulentos y a apreciar todo lo que les hace diferentes. Durante este proceso, descubre que nunca entenderá a su madre ni su madre a ella. Cuando acaban el último vestido, para Ana el trabajo ha terminado y ya puede ir en busca de su futuro. LA DIRECTORA Patricia Cardoso, ganadora del Premio de la Academia al Mejor Alumno por“El Aguador”, dejó su Colombia natal para mudarse a EE.UU. en 1987. Hija de una pareja de arquitectos, se licenció en arqueología y en antropología, pero sentía que su creatividad se ahogaba. “Escribí mi tesis con tinta roja para expresar mi frustración”, recuerda.
  • 2. Sin embargo, como arqueóloga, Cardoso no se quedó atrás. Consiguió la datación más antigua de la cultura tairona por el método del Carbono 14, y ha publicado artículos en varias revistas arqueológicas. También dio clases en la Universidad Javeriana y fue directora adjunta del Instituto de Cultura de Colombia. Cuando Cardoso aún estaba creciendo, dedicarse a estudios cinematográficos no era posible en su país. Sin embargo, creó su propio cine mediante cajas de cartón, palillos y un rollo de papel en el que dibujaba. Usó la beca Fulbright, la primera concedida en Colombia para estudios cinematográficos, para estudiar en la Escuela de Cine de UCLA donde se graduó en 1994. Mujer de recursos, Cardoso siempre consiguió trabajos interesantes durante estos años de penuria. Trabajó en Sundance durante cinco años empezando desde abajo para acabar como directora de Programas Latinoamericanos. También fue ayudante de investigación para los documentalistas ganadores de un Oscar, TERRY SANDERS y FREIDA LEE MOCK. Cardoso es autora de una novela corta “Big Blue Bus”, con la que ganó el concurso del Santa Mónica Bus. Ha escrito cuatro guiones para largometrajes. El de “José Gregorio” fue desarrollado en el Laboratorio de Guionistas y Realizadores de Sundance, es la historia de un doctor venezolano a punto de convertirse en santo. Open City Films está interesada en el proyecto para que lo dirija Patricia. Críticas por Juan Zapater Si el título de esta película no miente y Las mujeres de verdad tienen curvas, habrá que reconocer que por su celuloide transita un puñado de mujeres verdaderas, de mujeres auténticas, de mujeres-mujeres cuya opción existencial recorre diferentes parcelas. Porque una cosa es que esas mujeres, forjadas enarabescos y plenitud carnal, rivalicen en curvas y otra que se enfrenten a la vida con la misma actitud y planteamientos. De hecho lo que sustenta a Las mujeres de verdad tienen curvas no son las formas voluptuosas, ni el resplandor de la carne desparramada, ni el elogio a la generosidad corporal sino el texto subterráneo que la recorre y la sustenta. Texto poliédrico que habla del derecho a la libertad, de la necesidad de la tolerancia, del enfrentamiento generacional, de la llamada del amor y el sexo, de la necesidad de volar por sí
  • 3. mismo, del valor de la educación y la cultura, de las enredaderas étnicas y de las cortapisas raciales. Detrás de una apariencia vital e incluso frívola, Las mujeres de verdad... verbaliza emociones que rozan y construye personajes con recovecos y pliegues que respiran. Enuncia la dificultad de una joven mujer para componer su existencia y esculpe un fresco impresionante dominado por un grupo de mujeres separadas por su realidad concreta pero unidas por esas curvas que sin duda son tan bellas como quienes las lucen. Del lucimiento también trata este filme, de la ropa que adorna por fuera y del proceso educativo que curte por dentro. Se trata de un primer largometraje y como tal alberga ese júbilo contagioso que a veces poseen esas películas inclasificables, personales y distintas tocadas de una mezcla precisa entre autenticidad y frescura. En ese sentido, todo parece encajar con precisión en este filme que dirige Patricia Cardoso, una realizadora colombiana que ha encontrado en ese territorio fronterizo entre EE.UU. y México el telón de fondo sobre el que edificar su primer largometraje. Con él recibió en Sundance el Premio del Público y el Premio Especial del Jurado, dos premios que rara vez coinciden. Esa singularidad, que el público la reciba como la mejor película -en San Sebastián ocurrió lo mismo con el Premio de la Juventud- y que el Jurado la designe como esa obra de autor con componente “especial” desvela la naturaleza de la que está construida esta película. Patricia Cardoso, una mujer de profesión arqueóloga que, al recibir una beca Fullbright, culminó los estudios de cine en la UCLA Film School y finalmente dejó la búsqueda del pasado para narrar historias del presente, ya había establecido a lo largo de los años 90 una trayectoria sólida. En esa década llovieron sobre ella premios y reconocimientos y, lo que resultó decisivo, durante un tiempo fue la directora del Latin American Program del Sundance Institute, espacio en el que terminó por cincelar esa escritura cinematográfica de la que ahora hace gala. Es decir, se trata de una primera película pero su realizadora posee credenciales con experiencia y eso es apreciable en la pulcritud de su relato, en la hondura de sus personajes y en la fluidez de su devenir. Con un guión de George La Voo y Josefina López, Patricia Cardoso sigue las peripecias de Ana, una joven estudiante capaz e inteligente que se enfrenta a una difícil encrucijada; debe decidir entre permanecer fiel a la estructura de clase y origen e integrarse en esa jaula de oro y sudor familiar o dejar atrás todo ello para construir su propia propuesta. Si antes he anotado el proceso vital de la
  • 4. realizadora es porque resulta evidente que en su personaje, Ana, se perciben ecos parecidos a los que esta colombiana siguió para desde su Bogotá natal acabar en la meca del cine independiente en Sundance. Por eso no es extraño que sus simpatías por Ana sean perceptibles. Pero que Patricia comprenda a Ana no le lleva a distorsionar la historia ni a edulcorarla. Al contrario, si es cierto que en ella ha puesto el azúcar necesario para sonreír, no lo es menos que, por debajo, se encuentra la hiel de la verdad para que su película coja el vuelo de lo que se reclama como real, como auténtico. Por eso mismo, en Las mujeres de verdad tienen curvas se puede percibir la sensación de compromiso con el texto, es decir, a diferencia del cine comercial hollywoodense, Patricia Cardoso se implica con sus personajes, los mima y los defiende: son ellas fundamentalmente y ellos - desde el fondo de la historia- los que aportan la esencia de esta película. Y, probablemente, su mayor virtud sea la del equilibrio porque, por encima de cualquier otra apreciación, este filme que posee unas raíces profundas, aparece sólidamente anclado en el terreno que describe combinando sin problemas lo epidérmico y festivo con lo dolorosamente hondo y herido. De ahí esa sensación de estupor que se percibe al final, cuando se sabe que estas curvas rebosan humanidad, que son curvas sin artificio. FICHA DIDÁCTICA 1. OBJECTIVOS PEDAGÓGICOS  Reflexionar sobre cómo se concibe la feminidad desde un modelo tradicional construido bajo el patriarcado.  Analizar qué temas entran en tensión entre un modelo de feminidad tradicional y otras formas de concebirla (la maternidad, el cuerpo, la virginidad).  Reflexionar sobre cómo se imponen socialmente determinados modelos y cánones de belleza.  Análisis de las formas de habla.  Español e inglés en los Estados Unidos. La dualidad cultural.