El artículo presenta los resultados finales de la investigación realizada por estudiantes del grado 9-2 del Municipio de Cumbal sobre la localización, asentamiento y cosmovisión de las piedras sagradas para los antepasados en el territorio, las cuales aún prevalecen a través de la historia. Los estudiantes comparten el conocimiento del pueblo indígena Pasto y rescatan conocimientos ancestrales. El documento describe varias piedras sagradas encontradas en el territorio que tenían un significado cultural y espiritual para los antepas

1. El articulo presenta los resultados finales de la investigación adelantada por los estudiantes
del El articulo presenta los resultados finales de la investigación adelantada por los
estudiantes del Municipio de Cumbal, sobre como ver y comprender la localización ,
asentamiento y cosmovisión que poseían los antepasados frente a las piedras sagradas
que se encuentran en el territorio y que hoy en día prevalecen a través a través de la
historia.
LOS SITIOSSAGRADOS DEL TERRITORIO
DE CUMBAL
RECORRIDO LOS SITIOS SAGRADOS.
SAGRDOS.

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LAS PIEDRAS
SAGRADAS DEL
TERRITORIO DE
CUMBAL.
SITIOS SAGRADOS DE CUMBAL.
´´Las costumbres son leyes no escritas en papel, si no el aniño
y memoria de todos’’ ‘’Saavedra’’.
El folclor es el sentir de un pueblo, la cultura es la práctica de las
costumbres, la tradición es el medio en cómo se hace la práctica.
Este trabajo refleja la identidad cultural y ancestral de nuestro
pueblo, manifestada en diversas expresiones que el pensamiento,
crea, imagina y lo plasma.
Esta pequeña investigación está basada en el cosmos, como este se
refleja la tierra y como las piedras cumplen un papel importante en
las creencias del pueblo de los Pastos.
Entre ellos conocer los ciclos de siembra, el género de los bebés
(siete años de mujeres y siete de mujeres.)
Las constelaciones se utilizaban como un punto para reuniones
espirituales y espacios de conversación, convirtiéndose en un sitio
de sagrado y respeto.
Por otra parte damos a conocer parte de las características de la
pierda de los 7 algueros que delimita entre Muellamues y Cumbal,
sirviendo como punto referencial y conectividad con las demás
piedras ubicadas en este territorio, siendo la más conocida la
‘’piedra de los machines. ’’
Vale la pena resaltar la vocación y el amor propio al dar a conocer
parte del conocimiento tradicional y cultural de nuestra tierra, valorar
RESUMEN.
El articulo presenta los
resultados finales de la
investigación adelantada
por los estudiantes del
grado 9-2 del Municipio
de Cumbal, sobre como
ver y comprender la
localización ,
asentamiento y
cosmovisión que poseían
los antepasados frente a
las piedras sagradas que
se encuentran en el
territorio y que hoy en
día prevalecen a través a
través de la historia.
Como estudiantes
queremos compartir y
fortalecer a la vez el
conocimiento y sabiduría
dl pueblo indígena Pasto,
también rescatar muchos
de los conocimientos ya
que muchos de ellos ion
en generacion

3. 2
a nuestros ancestros ( Abuelos y abuelas) quienes recrean alrededor del fogón y bajo la unidad
familiar el narrar de manera esplendida las creencias ,rituales de las piedras sagradas, leyendas
que han ido transmitiendo de generación en generación con el apoyo de personas idóneas
ancestrales que nos brindan el conocimiento y recopila hechos históricos importantes con relación a
la cultura del Municipio de Cumbal.
Para el desarrollo de esta actividad de implementa en el salón de clases el conversatorio con
relación a la socialización de audios e historias contadas por nuestros mayores en nuestros
hogares.
HISTORIA DE LOS PETROGLIFOS.
Se entiende que desde el año 1750, las piedras ya existían y se empleaban para el conocimiento de
la alineación de las constelaciones, calendarios ancestrales y a la vez como mojones en cada uno
de los lugares en donde se encuentran.
En la tradición oral, se cree que estas piedras fueron los cimientos de una cuidad de piedra que
intentaron realizar los ancestros del pueblo Pasto en el territorio de Cumbal, ubicado en el sector
Pangata donde según la historia fue el asentamiento de las familias más intelectuales. Pero no se
pudo realizar por la inferencia de los incas y los españoles.
Conozcamos el estudio de las piedras sagradas los cuales los ancestros la ubicaron de la siguiente
manera:

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LA PIERDRA DE LOS TRES ALJUEROS.
Como su nombre lo dice posee tres aljueros su ubicación es cercana al paramo de Cumbal y es
conocida por los habitantes del sector, en su grafica señala la constelación del triángulo ancestral o
también llamada ‘’triángulo del sur’’ por la tridimensionalidad que maneja la cultura Pasto.
También hace relación a la tulpa la cual era utilizada en la cocina por los adultos mayores, siendo
un elemento ancestral.

5. 4
LA PIEDRA DE LOS SIETE ALJUEROS.
Se encuentra ubicada en el sector de Guan, en esta piedra los antepasados de la cultura Pasto
dejaron plasmada la constelación de Orión, Esta piedra sirve de mojón o límite entre los
resguardos de Cumbal y Muellamues. En este lugar, los ancianos podían ver la alineación en cierta
fecha el territorio con la constelación, aunque a un no se conoce la precisión (el día y la hora) en
donde los rayos de las estrellas se posan en los huecos de la pierda.
Orión, (el Cazador), es una constelación prominente, quizás la más conocida del cielo. Sus estrellas
brillantes y visibles desde ambos hemisferios hacen que esta constelación sea reconocida
mundialmente. La constelación es visible a lo largo de toda la noche durante el invierno en el hemisferio
norte, verano en hemisferio sur; es asimismo visible pocas horas antes del amanecer desde finales del
mes de agosto hasta mediados de noviembre y puede verse en el cielo nocturno hasta mediados de
abril.
https://es.wikipedia.org/wiki/Ori%C3%B3n_(constelaci%C3%B3n)

6. 5
LA PIEDRA DE LOS NUEVE ALJUEROS.
Esta piedra está ubicada vía al llano de piedra, al filo del rio grande. A simple vista solamente se
ven algunos huecos, pero si se realiza una observación detallada en compañía de algunas
personas que tengan conocimiento profundo acerca del tema mojan la piedra y se observan los
huecos restantes, formando así los nueve aljueros, en esta piedra se encuentra la grafía no solo de
la ‘’constelación de Orión ‘’ sino que también se encuentra en compañía de las ‘’Pléyades’’, las
cuales son alrededor de 500 o 1.000 estrellas, llamada ‘’las cabrillas’’
LA PIEDRA DE LOS MACHINES
Petroglifos: Estrella de ocho puntas o ´´Sol de los Pastos´´ gravada en el petroglifo de los Machines.
El petroglifo de los Machines.es una de las obras rupestres más importantes del Departamento de
Nariño, se encuentra ubicada en el Municipio de Cumbal al sur de la Republica de Colombia,
limitando con la república del Ecuador y con los Municipios de Ricaurte, Mallama, Guachucal y
Cuaspud.
Esta es una pierda de origen volcánica, tiene una longitud de 2,20 metros una altura máxima de
2,70 metros, la figura circular mude aproximadamente 40 centímetros de diámetro.

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La piedra de los Machines, es el lugar donde se da la triangulación mágica trazada por los
ancestros desde Sapuyes hasta Chaitan y de estos puntos hasta Cumbal. Allí dejaron la clave de la
orientación del espacio por el lugar donde sale el sol y por donde se oculta.
Del sur fijaron la zona de los combates asignado un color rojo y de la parte Norte fijaron la oscuridad
(negro) ya que esto simboliza de donde vendrán los que acabaran con la libertad del pueblo.
En la estrella de ocho puntas se fijó, el desenvolvimiento que tiene el espíritu a su paso por el
cuerpo humano, fijaron la zona de los combate: las fuerzas que unirán al pueblo y las que no lo
desunirán, hasta el día en que lleguen a encontrar el reloj del tiempo ósea cuando despierten las
dos brujas y lean el mensaje que marca el nuevo tiempo de los pastos.
LA PIEDRADE LOS CINCO ALJUEROS.

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RITOS Y CREENCIAS DE LAS PIEDRAS SAGRADAS.
Teniendo en cuenta los ritos y creencias los indigenas vemos a las piedras comun punto de reunión
espiriutual,no solo de adultos mayores de esta Municipio si no tabien la visita de mujeres ,líderes
de otras comunidades como es el caso de los Cofanes,Sionas, Cotas,Maras Quichuas, los cuales
consumen sus respectivas bebidas. Cada año las comunidades de Muellamues y Cumbal deben ir a
revisar o visitar la pierda para cumpir con el pagamento.
Es reconocido como sitio sagrado y lugar de reuniones espirituales donde la visitan diferentes
grupos étnicos de Colombia, especialmente la cultura Taironas de la Sierra Nevada de Santa
Marta que cada año vienen a cumplir pagamento y recibir la mejor energía para el nuevo año.
Cada año se realizan peregrinacones dadas con la numerologia sagrada donde primero van tres
personas,despues cinco, siguen siete, despues nueve y terminan en tres.
Se realizan reuniones con el fin de solicitar la lluvia,el fuego conectarse con el origen que es la
constelacion.Los sabios van a pedirle a juan chiles la proteccion,la inteligencia, la sabiduria,la
conexión, la sincronia con la onstelacion y la fuerza.

9. 8
EN QUE CONSITE EL RITUAL?
El ritual consiste en asistir a la pierda desde las cuarto o cinco de la tarde del otro dia, para coger
los cuatro cilclos sde veinty cuatro horas,estar alli a las doce de la noche, tres y seis de la mañana,
nueve de la mañana, doce del medio dia, tres y seis de la tarde, las personas que realizan este
rirtual, deben estar presentes sin alimentos ,solo con plantas y alimentos espirituales.Aquellas
personas que trabajan la medicina natural deben estar conectadas con la piedra e ir regularmente
en las peregrinaciones y reuniones epirituales realizadas en torno a estas piedras.
USOS DE LAPIEDRAS.
Segunpersonas versiones de personas ancestrales se tiene conocimiento de las piedras como
calendario de tiempo que permitian conocer las fechas de la fertilidad terrestre,a su vez permitia, ver
los coclos para asi descansar la tierra y no acabar la frtilidad y produccion.
Al llenarse de agua los huecos de cada una de esta pierdas, las personas beben de esta agua para
curar las enfermedades como el espanto y malviento, sirviendo como medicina natural.

10. 9