1. Burnet
Cornford
Vernant

2.  El logo se libera del mito por medio
del descubrimiento de la Razón.
Se toma a la filosofía como un milagro, al cual no
se le encuentra explicación (la filosofía es exterior
a la historia).
Ella vendría al mundo sin pasado, sin padres, sin
equipaje, en fin, sería, un comienzo absoluto.

3.  Cornford critica a Burnet, entre mito y Razón
hay continuidad histórica, explica que esa
filosofía jónica no tiene nada en común con
la ciencia, ni es producto de la inteligencia,
es más bien una trasposición laicizada,
tomaron los mitos para laicizarlos (quitarles
la divinidad).
 La filosofía deja de ser mito para devenir en
filosofía.
 Sus recursos se abocan a lo sobrenatural y a
la aceptación de los contrarios (frío-calor)

4.  Apoya el pensamiento de Cornford y
entiende que pudo haber sido no un pasaje
del mito a la razón sino más bien un
encubrimiento del mito.
 También sostiene que hay continuidad
histórica, que si bien el mito se racionaliza
aún así no deja de existir.
 El nacimiento de la filosofía aparece de dos
grandes transformaciones mentales:
mito razon

5. -El pensamiento positivo: que excluye
toda forma sobrenatural y rechaza los
agentes divinos y fenómenos físicos,
-Y el pensamiento abstracto: que
despoja a la realidad de este poder de
mutación que le otorgaba el mito y
rehúsa la vieja imagen de la unión de
los contrarios.

6. El pasaje del mito a la Razón es posible
gracias a varios factores:
La igualdad de los ciudadanos ante la
política: Isonomía.
La preponderancia de la palabra y el
surgimiento del pensamiento racional y
positivo que deja de lado lo sobrenatural.
Y el paso de una organización tribal a una
organización en polis, ligada a un nuevo tipo
de racionalidad.