Este documento resume las principales vanguardias artísticas y literarias que surgieron en España en las décadas de 1920 y 1930, como el Creacionismo, el Surrealismo y el movimiento liderado por Ramón Gómez de la Serna. Explica los fundamentos y características de cada movimiento, así como sus influencias y principales exponentes españoles como Huidobro, Lorca, Alberti y Aleixandre. Además, distingue cuatro etapas en el desarrollo del vanguardismo español entre 1908 y 1936.
Es una presentación en power point, realizada por alumnos de 4º de ESO, expuesta en clase y publicada en el blog de nuestro departamento.
IES Airén, Tomelloso (Ciudad Real, España)
Es una presentación en power point, realizada por alumnos de 4º de ESO, expuesta en clase y publicada en el blog de nuestro departamento.
IES Airén, Tomelloso (Ciudad Real, España)
Presentación que sintetiza el contexto histórico 1918-1925, y señala el nacimiento y consolidación de las vanguardias, además de un esbozo de las características de los movimientos vanguardistas literarios más importantes, acompañados por ejemplos, autores y obras importantes.
Unidades 2 3 el texto y sus propiedades (2017-2018)lclcarmen
Material para la asignatura de Lengua castellana y Literatura de 1º Bachillerato, elaborado por Carmen Andreu Gisbert. Este material está protegido con una licencia Creative Common 4.1.
A las 12:00 en el Maratón #AprendeINTEF, sábado y domingo 26/27 de noviembre en @educalab.
La semilla del proyecto interdisciplinar y expandido para crear comunidades de aprendizaje permanente. Historia de varias experiencias memorables, desde los 90 hasta hoy, en la educación pública y popular que me ha tocado convivir.
Presentación para la conferencia en la Universidad de Sevilla sobre documentación y revitalización de las lenguas amenazadas, en el marco del proyecto Ndatiaku.
La desconexión entre la lingüística teórica y la aplicada, por lo que respecta a la revitalización de las lenguas originarias en peligro, necesita explicarse en el marco de una historia colonial/poscolonial de las ciencias sociales. Es imprescindible que los y las lingüistas nos pongamos al servicio de los procesos culturales y políticos de empoderamiento y autonomía de los pueblos originarios: reconocer sus organizaciones, acreditar a sus líderes y sus profesionales, estar dispuestos a la colaboración con el rango de auxiliares y apoyar la planificación lingüística (estrategias de normalización y escolarización), por una administración autónoma.
Crónica del proyecto Ndatiaku de la Universidad de Sevilla para la revitalización de las lenguas en peligro durante sus tres años de existencia.
Ha diferencia de la mayoría de artículos de investigación o ponencias, se ha elaborado de forma coral, partiendo de los portafolios generados por los participantes, tanto investigadores como estudiantes.
Taller de creación de historias o Storytelling sobre las vidas de las personas refugiadas durante el último año o a lo largo de los siglos. Forma parte del evento sobre Aprendizaje Servicio de Scolartic, Salamanca, 14 de mayo de 2016.
Vamos a participar de una red de historias reales o ficticias: #cuentaverdades en una diversidad de plataformas, que han surgido de decenas de proyectos educativos en solidaridad con los refugiados: Maestros con los niños de Siria, ABP Refugiados, Aylan Project.
Esta es mi presentación para la ponencia en el evento sobre aprendizaje y servicio del Tour de Innovadores de ScolarTIC, Salamanca, 14 de mayo de 2016. Trata sobre la oportunidad de educar en el uso creativo de los medios sociales para organizar campañas de publicidad solidaria.
El proyecto "Pan, rosas y TIC" sirve de ejemplo práctico y real sobre lo que hemos venido haciendo con el equipo de docentes y la red de aprendizaje ciudadano "El Barco del Exilio". Fue seleccionado por el Observatorio de Innovación Educativa de FT, por lo cual participo en este evento.
Durante este curso hemos ampliado la red, conectando con otros proyectos en solidaridad con las personas refugiadas: Maestros con los niños de Siria y ABP Refugiados. Nuestro blog en esta campaña: "Aylan Project: No te olvidamos".
Los portafolios son concebidos como almacenes de evidencias y nichos individuales.
Pero las cualidades del medio digital hacen deseable su uso como medio de evaluación del aprendizaje en red.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
4ª parte: Introducción al aprendizaje cooperativo en el marco del aprendizaje basado en proyectos (ABP). Dificultades que plantea y propuestas para superarlas.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Tercera parte: exploración de las metodologías llamadas "activas", en tanto que abandonan el paradigma de la enseñanza autoritaria y el aprendizaje pasivo, para acreditar a los aprendices (y a las familias) como protagonistas. El eje vertebrador de otras prácticas innovadoras o recuperadas por la revolución tecnológica es el aprendizaje basado en proyectos (ABP).
He usado como hilo conductor la virtualidad de las metodologías nuevas y añejas para el desarrollo de la competencia lingüística ampliada (comunicativa, cognitiva, emocional, digital). No quiero parecer egocéntrico: hablo de mis proyectos porque quiero tratar sobre errores y algunos aciertos a partir de la experiencia.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Segunda parte: el aprendizaje por competencias ha tardado varios años en fructificar a través de un cambio metodológico, que empieza a afectar a la normativa. Nos replanteamos el sentido y las dimensiones de las competencias: claves y transversales, la competencia lingüística (comunicativa, cognitiva, emocional, digital), así como las competencias del profesorado.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Primera parte: el desarrollo de la competencia lingüística en perspectiva evolutiva: ontogenética del lenguaje, desde la primera infancia hasta la adolescencia.
La poesía lírica en las lenguas románicas surgió en la Edad Media, gracias a la vitalidad y el intercambio entre varias culturas: árabe (hispanoárabe o andalusí), judía (hispanohebrea o sefardita), cristiano-latina, visigoda, vasca (de origen ibérico, probablemente).
Vamos a fijarnos en varios hechos:
1) el origen de la canción popular y la lírica culta: la organización en estribillo y estrofas; a través del zejel árabe, el leixaprén gallego y provenzal;
2) el sentido del ritmo y la melodía en la música: la "monodia" o canto individual;
3) las formas de expresar y vivir el amor en formas líricas:
- el amor en boca de mujeres, de origen popular: las jarchas;
- el sentimiento heterosexual de elección y el consentimiento entre amantes, que se expresa en la lírica tradicional o popular;
- el amor homosexual, que existió en Grecia, en el mundo árabe y también en Europa, aunque fuera perseguido y silenciado;
- el amor platónico, en su versión árabe (amor udrí): la castidad entre amantes que subliman su pasión sin consumarla;
- el amor cortés o cortesano, que se disfraza de platónico, pero se caracteriza por la exaltación y la adoración de la amada: "mi alma", "mi dueña y señora", "midons", "madonna";
- el amor romántico, de forma apasionada y corporal, exaltado y poderoso, que no puede continuar o acaba tristemente.
Es importante que nos demos cuenta de que esas variantes del amor son reales, pero también son mitos que influyen en nuestras vidas. Hay que cuidarse de algunas fascinaciones que hacen infelices, especialmente, a las mujeres todavía hoy. Otras expresiones líricas siguen vigentes y nutren nuestra sentimentalidad.
Conferencia dialogada en la Facultad de Filología, Universidad de Sevilla.
La historia de las relaciones y las reacciones de las culturas dominantes (estereotipos, prejuicios, agresiones, genocidios) con respecto a los pueblos originarios es mucho más larga; y, quizá, más cruel.
Os proponemos bucear en ellas, antes de concluir cuáles sean los objetivos y los procedimientos más eficaces y respetuosos con las lenguas asumidas como propias.
No se trata solo de documentar y promover la revitalización, también de educar en la participación.
Si estás dispuesto/a a aprender, profundiza hasta la médula.
Nuestro primer ejemplo es siempre la cultura y el pueblo Ñuu Savi.
Presentado en el III Encuentro estatal de Mareas Verdes, 8 de julio de 2015.
A raíz de la narración del Proyecto Cártama, desde el punto de vista (parcial) de un participante, ha tenido lugar un debate sobre la viabilidad y la urgencia de la renovación pedagógica. El día anterior tuvimos la oportunidad de escuchar al pedagogo Julio Rogero, tratando sobre las utopías realizables en los centros educativos.
Lo más importante ha sido la discusión sobre la Carta por la Educación Pública, donde se recogen las líneas de "otra educación posible".
El día 9 de julio, durante la clausura del Encuentro, se aprobó lo siguiente:
"Proponemos que el cambio de modelo educativo, en defensa de la educación pública, se haga visible a través de una transformación profunda de los centros educativos. Sea cual sea la ley vigente, hay que promover la creación de referentes que alienten y orienten los cambios para conseguir la inclusión y el éxito de todas y todos.
En concreto, los centros de nueva creación deberían constituirse como Centros de Renovación Pedagógica, en los que se haga realidad desde el inicio una comunidad de aprendizaje democrática, que acredite al alumnado y a las familias como protagonistas activos en la generación de conocimiento y en la resolución de problemas reales.
Las nuevas tecnologías son un componente favorable a un cambio ético, pero no el principal, como se ha pretendido vender en una campaña orquestada por el objetivo de privatizar la educación. Lo más importante en los nuevos modelos de centro es que asuman críticamente la realidad para empoderar a las ciudadanas y los ciudadanos en camino hacia una sociedad más justa, tal como defendemos en la Carta por la Educación Pública".
Ha sido una verdadera sorpresa para nosotras y nosotros que la coordinación del programa Familias Lectoras nos haya seleccionado. Vamos a participar en la Jornada provincial de Málaga, que se celebra el jueves de 9:30 a 13:30 en la Universidad Laboral.
Nuestro pequeño IES Cartima no es un David ni un Goliat, sino una Mafalda que interpreta la lectura a su manera, cada vez con más gusto, aunque lo había perdido por el camino.
Muchas familias han colaborado activa y decisivamente en cada uno de los pasos que se han dado, y en los que se darán.
Enhorabuena a todo el alumnado y a las voluntarias y voluntarios familiares que han creado la "biblioteca invisible", formada por personas que se reúnen, dialogan, acuerdan, leen, opinan, deciden.
¿Qué ha ocurrido, a veces sin darnos plenamente cuenta? Veamos.
Descripción de las principales relaciones semánticas.
Estructura del signo.
Denotación y connotación.
Relaciones entre significantes, significados, significante y significado.
Campos semánticos.
Análisis componencial.
Presentación sintética de las formas de composición oracional por subordinación: rasgos, nexos subordinantes, formas no personales del verbo, tipología.
1. LAS VANGUARDIAS EN ESPAÑA
ÍNDICE
3. Las vanguardias. Los "ismos". Ramón Gómez de la Serna .................................................... 1
3.1. Las vanguardias en España ................................................................................................. 1
3.1.1. El Creacionismo ........................................................................................................... 1
3.1.2. El Surrealismo .............................................................................................................. 1
3.1.3. Etapas .......................................................................................................................... 3
3.2. Ramón Gómez de la Serna:"Greguerías" ........................................................................... 3
3. Las vanguardias. Los "ismos". Ramón Gómez de la Serna
En las vanguardias españolas de los años 20 se mantienen rasgos del Novecentismo
(europeísmo, antirromanticismo o la insistencia en la autonomía del arte), se rechaza la poesía
mimética, realista, y aparece una postura rupturista en la obsesión por la exploración estética y
la experimentación total.
El concepto de "vanguardia" engloba a distintos movimientos, como el Futurismo, el Cubismo,
el Dadaísmo o arte Dadá, el Surrealismo; y, entre los de origen hispánico, el Creacionismo
(Huidobro, Gerardo Diego) o el Ultraísmo (Jorge Luis Borges). Las distintas tendencias que lo
componen huyen de la imitación, el sentimiento, el conformismo y el acatamiento a cualquier
norma establecida. Defienden que el poeta, el creador, debe ser original y forjarse su propia
estética. La búsqueda de la originalidad llevará un ingrediente esencial: la sorpresa y la
provocación a través del juego y del humor.
3.1. Las vanguardias en España
A partir de 1926, se observa en España la eclosión de los movimientos de vanguardia. Por su
mayor penetración y cultivo en nuestro país, nos referiremos brevemente al Creacionismo y al
Surrrealismo.
3.1.1. El Creacionismo
El Creacionismo es una de las vanguardias más interesantes aparecidas en Latinoamérica,
aunque lo cierto es que, exportada por el propio Vicente Huidobro, tuvo grandes representantes
en España, como Gerardo Diego y Juan Larrea. Además, en este caso, la existencia de una
estética y una poética teóricas dio lugar a frutos muy válidos en la escritura poética: la obra
Altazor (1924) de Huidobro. Pueden destacarse dos elementos en su propuesta:
1) Rechazan la imitación de la realidad (la función representativa del lenguaje); y defienden, en
su lugar, el "juego de azar de las palabras". "El poema creacionista se compone de imágenes
creadas, de conceptos creados; no escatima ningún elemento de la poesía tradicional, salvo
que en él dichos elementos son íntegramente inventados, sin preocuparse en absoluto de la
realidad ni de la veracidad anteriores al acto de realización" Huidobro, Manifestes (1925).
2) La poesía así creada es universal y traducible, como también pretendía Ezra Pound: "Si para
los poetas creacionistas lo que importa es presentar un hecho nuevo, la poesía creacionista se
hace traducible y universal, pues los hechos nuevos permanecen idénticos en todas las
lenguas" Huidobro, ibidem.
3.1.2. El Surrealismo
Pero es el Surrealismo el que aportará mayor riqueza al lenguaje poético de los escritores
españoles. Esta corriente, que no se propone sólo un cambio estético, sino una sublevación en
todos los aspectos de la vida, propugna la liberación de los impulsos reprimidos del
subconsciente, la emancipación de todas las prohibiciones morales o estéticas que impone la
2. razón. Defiende la técnica de la escritura automática: escribir como si el pensamiento no
estuviera dirigido, calcando en el papel las imágenes que van surgiendo, sin control de la
razón. Esa continua experimentación produce imágenes oníricas, asociaciones insólitas,
relaciones a primera vista incongruentes.
Fundamentos del surrealismo
o El surrealismo, lejos de todo nihilismo, pretende desentrañar el sentido último de la
realidad, de una realidad más amplia o "superior". Como dijo André Breton, quiere
desvelar "el funcionamiento real del pensamiento", con "ausencia de toda vigilancia
ejercida por la razón".
o Para los surrealistas el descubrimiento de esa realidad más amplia pasa por la
reivindicación del subconsciente y del sueño a los cuales otorgan una entidad de igual
o mayor importancia que los estados de conciencia. Se trata de estudiar de forma
sistemática los mecanismos del subconsciente.
o Todo lo anterior implica superar los formalismos en el arte así como abrir éste a la
colectivización, a la democratización. Todos los humanos manejamos un mismo
lenguaje de los sueños; el poeta surrealista es un "portador de llaves", según Breton.
Lo que hace es conectar los planos real y suprarreal de la realidad. Los símbolos y
mitos son esas claves.
o La escritura automática será instrumento para hacer patente el mundo suprarreal.
Aunque le sirva de precedente, no es solo
la frase-asociación del cubismo,
el absurdo dadaísta, que se burla de las grandes obras colocando en un
museo el objet trouvé (“objeto perdido”), contra las convenciones burguesas;
las palabras en libertad futuristas.
La escritura automática pretende ser una técnica: "Escribid rápidamente, sin tema
preconcebido, lo bastante rápido para no sentir la tentación de releeros...la frase
vendrá por sí sola, sólo pide que se la deje exteriorizarse" André Breton.
o Otros mecanismos de lenguaje son la ensambladura fortuita de palabras (collage de
frases recortadas de periódicos); reseña de sueños (compte-rendu des rèves)
o Los poetas surrealistas mezclan objetos, sentimientos y conceptos que la razón
mantiene separados; aparecen asociaciones libres e inesperadas de palabras,
metáforas insólitas, imágenes oníricas y hasta delirantes.
Pero todo ello no responde a un juego chocante, como en otros movimientos, sino que
provoca un azar objetivo. Para el surrealista su lenguaje acarrea una densa carga humana,
incluso una carga subversiva, que libera al propio lenguaje del peso de las represiones. A
través del lenguaje se desvela el subconsciente libre de cada uno y de todos.
El Surrealismo español no se convirtió en una réplica del francés, ni aplicó sus doctrinas a
machamartillo; pero casi todos los miembros del grupo poético del 27 quedaron marcados por
él. Los creadores más conectados con el centro parisino del movimiento fueron el director de
cine Luis Buñuel y el pintor Salvador Dalí. La creación artística de Lorca pasó por una etapa
plenamente surrealista, que dio lugar a una obra espléndida, quizá la mejor en toda la historia
del movimiento: Poeta en Nueva York (1929, inédito hasta 1940). También Rafael Alberti
participó de la estética surrealista en la poesía (Sobre los ángeles, 1928, otro magnífico libro) y
el teatro (El hombre deshabitado, 1931), aunque en libros posteriores prevaleció su
compromiso político.
Posteriormente, Vicente Aleixandre cultivó una poesía onírica y riquísima en imágenes durante
los años 30, pero calificarla de “surrealista” sería erróneo. Tan sólo el poeta y editor Manuel
Altolaguirre siguió adscrito al “Surrealismo mundial”, encabezado por Louis Aragon y André
Breton, que se comprometió con la defensa de la República española y el antifascismo, a la
vez que polemizaba con el comunismo ortodoxo.
De cualquier modo, la liberación expresiva que supuso el surrealismo facilitó que los poetas
creasen un imaginario personal y comunicasen la experiencia sexual, la situación existencial
(desgarro, absurdo, depresión, entusiasmo o euforia) o, por último, un compromiso político. En
ese tránsito fue muy influyente la poesía y la tarea cultural de Pablo Neruda, cónsul de Chile en
Madrid desde 1934, quien ya había publicado su primera Residencia en la tierra. La revista
Caballo verde para la poesía, editada por Manuel Altolaguirre y dirigida por Neruda en 1935, se
hacía eco de la alianza entre surrealismo e izquierda política (“una poesía sin pureza”), mucho
antes que el chileno se convirtiera en militante del Partido Comunista.
3. 3.1.3. Etapas
En síntesis, pueden distinguirse las cuatro etapas siguientes en el desarrollo del
Vanguardismo español:
1. De 1908 a 1918. Primeras manifestaciones de una literatura de Vanguardia, protagonizadas
esencialmente por "Ramón".
2. De 1918 a 1925, es decir, desde la llegada de Vicente Huidobro a España hasta los primeros
contactos con el Surrealismo. Son los años presididos por el Ultraísmo y el Creacionismo.
Predomina el optimismo vital, el juego, la exaltación de la modernidad y la deshumanización.
3. De 1925 a 1930. Influjo dominante del Surrealismo y, con ello, se inicia un proceso de
rehumanización. Comienza a observarse cierto pesimismo y hasta una angustia ante los
efectos deshumanizantes de la civilización moderna.
4. De 1930 a 1936. La crisis del 29 y el auge de las ideologías mundiales, revolucionarias o
fascistas, dan paso a una demanda de compromiso social y existencial. Al principio, surge un
nuevo Romanticismo, que reclama amor y vivencia humana. Desde la proclamación de la
República, y todavía más en la Guerra Civil, otros móviles sustituyen a las doctrinas
vanguardistas.
3.2. Ramón Gómez de la Serna:"Greguerías"
Ramón Gómez de la Serna (Madrid, 1888- Buenos Aires, 1963) conecta con las vanguardias
europeas aún antes de la 1ª Guerra Mundial (1914): el Futurismo. En las revistas de la época,
en Prometeo y en las tertulias del Café de Pombo que presidía, defendió y divulgó las nuevas
corrientes del arte durante dos décadas. Les dedicó un libro-homenaje: Ismos (1931), cuando
ya habían dado todo de sí.
Veamos algunos caracteres que definen el “Ramonismo”; un “ismo” que nunca se planteó en
tales términos:
A. Comparte con los movimientos de Vanguardia la antipatía por la interpretación tradicional de
la realidad. Por tanto, en su obra adivinamos constantemente el deseo de romper con el arte
anterior.
B. Su literatura pretende preocuparse de la realidad observada desde puntos de vista no
habituales. De esa forma quiere provocar la sorpresa o la deshabituación del lector.
C Elimina de sus obras el sentimentalismo. Las herramientas para conseguirlo serán el humor
y la explotación de los aspectos más absurdos de la vida.
D. Entre las aportaciones más peculiares de Ramón está la creación de un género literario
nuevo al que denominó greguería y que definió con una igualdad matemática:
Greguería = Humor + Metáfora
Son brevísimas prosas o incluso versos ("El hielo se derrite porque llora de frío") que esconden
una pirueta conceptual o una metáfora insólita.
Ricardo Senabreha clasificado las numerosas greguerías de Ramón Gómez de la Serna en
cuatro grupos:
§ Basadas en una falsa etimología: "Bisabuelo parece querer decir una pareja de
abuelos".
§ Basadas en una paranomasia (juego de palabras): "Cuando contamos por lustros
nuestra edad es que queremos dar lustre a nuestros años""
§ Basadas en la parodia de frases hechas: "¿De cuerpo presente? No. De cuerpo
pretérito pasado".
§ Basadas en una dilogía: "El defecto de las enciclopedias es que padecen apendicitis"
(por referencia al exceso de “apéndices”).
La "greguería" aportó un elemento clave a la inventiva del grupo del 27: Lorca, Guillén, Alberti o
Gerardo Diego la cultivaron.