Rousseau sostiene que la primera infancia hasta los 12 años debe estar libre de preocupaciones y sacrificios. Propone una "educación negativa" que preserve al niño del error y vicio a través de un control indirecto del ambiente sin mandatos directos. También aboga por una "educación de los sentidos" mediante ejercicios que desarrollen las facultades físicas y la capacidad de juicio del niño.

1. RicardoGarcía-CasarrubiosCruz
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LIBRO II
LA PRIMERA INFANCIA
Este libro trata la educación en el periodo de la infancia hasta los 12 años
y lo inicia insistiendo en la idea que no se debe cuidar ni proteger a los niños de
manera excesiva.
Tiene tres ideas fundamentales: la reivindicación de un estatuto y unos
derechos propios de la infancia, el concepto de la educación negativa y la
educación de los sentidos.
El descubrimiento de la infancia
Unas de las ideas de Rousseau que influyo mucho en nuestra pedagogía,
es que el niño es un ser, no un hombre pequeño, la infancia tiene su propia
razón de ser, se justifica por sí mismo, tiene su propia madurez y sus propias
leyes. Querer entender a un niño con los moldes de un adulto sería atentar
contra el orden de la naturaleza. Educar a un niño sacrificando la felicidad
presente no evitará los dolores de hombre en el futuro por tanto es preciso dar
a cada uno lo suyo (hombre-niño) y hacer por su felicidad todo lo que podamos.
La felicidad de la tierra se mide por la menor cantidad de males que
sufren. “más feliz es aquel que sufre menos, más miserable es quién goza de
menos placeres”. La infancia es débil e infeliz no por naturaleza, sino por el
hombre, que quiere exigirle lo que está por encima de sus posibilidades
naturales. El hombre verdaderamente libre quiere solo lo que puede hacer, y
hace lo que le agrada. Se debe hacer sentir al niño la dependencia y la
necesidad de las cosas, que es propia de la naturaleza, no humilla ni lesiona, ni
genera vicios, se evitara que sienta la dependencia de los hombres, que es
propia de la sociedad.
Rousseau muestra su desacuerdo con la máxima de Locke de que es
preciso razonar con los niños. No están en edad de hacerlo; si pudieran razonar
no tendrían la necesidad de ser educados. Basta con que sean conscientes de
sus limitaciones naturales y de su dependencia con el educador pero sin
hacérselo notar directamente con mandatos o prohibiciones.
La idea moral que EMILIO si debe tener es la de propiedad que habrá de
inculcársela de modo gráfico y práctico.

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La educación negativa
La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en
enseñar la virtud la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu
del error. Es preciso perder el tiempo para luego ganarlo. El periodo que llega
hasta los 12 años es muy delicado, si se introduce en el discípulo el error y el
vicio, será muy difícil sacarlo después. Los ideal sería que le niño pasase de la
lactancia a la edad de la razón. Pero como así no sucede, hay que esforzarse en
que el alma del niño esté lo más inactiva posible durante ese periodo. Educar los
sentidos y el cuerpo, pero evitar que entre el mal, y no tratar de inculcar el bien.
Rousseau entiende a la educación negativa como une educación indirecta, más
que como una inactividad del educador; no se trata de que el alumno haga lo
que quiera sino de controlar indirectamente su ambiente. Aquí el educador será
un experto en el arte de gobernar sin dar mandatos y de hacer todo sin hacer
nada.
La educación de los sentidos
Los primeros 12 años Emilio recibe una educación instrumental, no ha
llegado el momento de las lecciones verbales. No se le enseña ninguna materia
y se evita el aprendizaje memorístico. Aprender a leer y escribir es necesario
pero no conviene apresurarse. La ocupación fundamental de Emilio será la
educación de las facultades de la sensibilidad; recogiendo y comparando datos y
experiencias aprenderá a juzgar sin error por medio de los sentidos. El
contenido de la educación instrumental es amplio y variado. Encerrado en un
edificio por la noche EMILIO bate las manos y por el eco advierte una ligera
corriente de aire y sabe así si hay una puerta abierta y dónde; aprende en otra
ocasión a valorar el tamaño y la lejanía de los objetos en base al sentido de la
visión, comparar magnitudes, la aritmética y la geometría adquieren para Emilio
una función instrumental adaptadas por los datos de su experiencia diaria, en
resumen, mediante ejercicios y juegos ideados por el maestro, Emilio afina al
máximo todos sus sentidos y facultades físicas.
A los 12 años Emilio es ágil despierto, sin preocupaciones no tiene
miedos a los elementos naturales, es sincero, no es vanidoso, no se inhibe ante
los mayores, no emprende tareas superiores a sus fuerzas pues sabe que es
libre.

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Preguntas para la reflexión:
- ¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia?
En educar al niño viéndole como es, sin intentar sacrificar la felicidad de
éste con restricciones y prohibiciones. Pensar que un niño puede razonar como
un adulto es una equivocación asique debemos hacer sentir al niño la
dependencia, necesidad de las cosas, sus limitaciones naturales pero sin
mandatos y sin hacérselo notar.
- ¿Qué entiende por infancia?
La etapa en que los niños deben ser niños y no adultos, hay que dejar
que los niños hagan las cosas propias de su edad y no tienen que actuar como
hombres, ni razonar como tales. La infancia es débil e infeliz no por naturaleza,
sino por el hombre, que quiere exigirle lo que está por encima de sus
posibilidades naturales. El hombre verdaderamente libre quiere solo lo que
puede hacer, y hace lo que le agrada. (Ser feliz)
La idea moral que los niños deben tener es la de propiedad que habrá de
inculcársela de modo gráfico y práctico.
- ¿Qué es para él la "educación negativa"?
La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en
enseñar la virtud la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu
del error. Es preciso perder el tiempo para luego ganarlo. El periodo que llega
hasta los 12 años es muy delicado, si se introduce en el discípulo el error y el
vicio, será muy difícil sacarlo después.
Rousseau entiende a la educación negativa como una educación
indirecta, más que como una inactividad del educador; no se trata de que el
alumno haga lo que quiera sino de controlar indirectamente su ambiente. Aquí
el educador será un experto en el arte de gobernar sin dar mandatos y de hacer
todo sin hacer nada.
- ¿Qué papel atribuye a la" educación de los sentidos?
Le otorga un papel principal ya que considera que la ocupación
fundamental de los niños será la educación de las facultades de la sensibilidad;

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recogiendo y comparando datos y experiencias aprenderá a juzgar sin error por
medio de los sentidos. Mediante ejercicios y juegos ideados por el Maestro,
Emilio afina al máximo todos sus sentidos y facultades físicas.
- ¿Qué relaciones estableces con las ideas de Rousseau con la educación
actual"?
La educación de los niños hace relativamente pocos años se basaba
mucho en las prohibiciones, mandatos y órdenes de forma autoritaria, pero
poco a poco ésta forma de pensar y de educar a nuestro hijos se va difuminando
dando paso a las ideas que nos dice Rousseau. En la actualidad por tanto, la
educación infantil se deja influenciar por éstas ideas y considera a los niños
como tales, haciéndoles disfrutar de su infancia para que sean felices y dejando
atrás aquellas formas tan autoritarias. En conclusión la manera de pensar de
Rousseau se ha impuesto en nuestra sociedad actual.