Este documento explica el concepto de concepto y su relación con la esencia y la realidad. Resume que los conceptos son contenidos mentales que captan las naturalezas de las cosas, representando las esencias pero siendo distintos de ellas. Los conceptos pueden ser claros, imperfectos, vagos o falsos, y existen conceptos simples y complejos. Además, distingue entre conceptos, imágenes, universales lógicos y metafísicos, y examina posiciones filosóficas sobre el problema de los universales.
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de AquinoEduardo Vergara
El documento presenta una biografía y resumen de la obra y pensamiento de Santo Tomás de Aquino. En particular, destaca que Tomás de Aquino buscó armonizar la razón y la fe al considerar que, aunque diferentes, no son opuestas sino complementarias, dado que ambas proceden de Dios. Defendió que la razón puede conocer a Dios a través de la filosofía y argumentación, aunque los misterios de la fe solo son accesibles a través de la revelación divina.
Este documento resume la evolución de la noción del derecho a través de la historia. Comienza explicando cómo en la antigüedad el derecho se confundía con la moral en Grecia y la justicia en Roma. Luego, describe las diferentes corrientes de pensamiento sobre la justificación del derecho, incluyendo el iusnaturalismo, iuspositivismo e historicismo, y formalismo. Finalmente, explica en más detalle las diferentes versiones del iusnaturalismo, como el greco-romano, panteísta, cristiano, y racionalista
El documento discute diferentes teorías sobre el inicio de la vida humana y la naturaleza jurídica del concebido. Explora temas como el concebido como sujeto de derecho desde la concepción, aún sin nacer, y titular de derechos como la vida y la representación. También analiza teorías sobre cuándo comienza la vida - la fecundación, la concepción, la anidación o la actividad cerebral - y cómo la ley define el estatus jurídico del concebido y su transición a persona una vez nacido.
John Locke fue un filósofo inglés del siglo XVII considerado el padre del empirismo inglés. Sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia y que no existen ideas innatas. Distinguió entre ideas simples provenientes de los sentidos y las ideas complejas que se forman por la combinación y asociación de las ideas simples. También diferenció entre cualidades primarias que representan objetivamente las propiedades de los objetos y cualidades secundarias que son subjetivas.
El documento resume brevemente la historia del iusnaturalismo desde la antigüedad griega y romana hasta la actualidad. Explica que el iusnaturalismo justifica el derecho apelando a fundamentos trascendentes como la ley natural y divina. Señala que en la edad media, figuras como Santo Tomás de Aquino desarrollaron versiones del iusnaturalismo cristiano, y que en la modernidad surgió un iusnaturalismo racionalista que inspiró declaraciones de derechos humanos. Finalmente, indica que en la actualidad el iusnaturalismo
Critica de la razón pura Y Crítica de la Razón PrácticaPilar de la Torre
Este documento resume los conceptos clave de la filosofía de Immanuel Kant expuestos en su Crítica de la Razón Pura y Crítica de la Razón Práctica. Explica que Kant analiza las facultades del conocimiento humano y establece las condiciones a priori de la experiencia, como las formas de la sensibilidad (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento. También critica el uso erróneo de la razón al formular juicios sobre ideas trascendentales como Dios, el alma y la libertad. Por último, resume que
Este documento define el razonamiento como un encadenamiento de juicios que parte de una proposición conocida para descubrir otra u otras desconocidas. Explica que existen dos tipos de razonamiento: deductivo e inductivo. El razonamiento deductivo deriva conclusiones necesariamente verdaderas de premisas verdaderas, mientras que el inductivo obtiene conclusiones generales probables a partir de datos particulares. Finalmente, concluye que el razonamiento lógico es importante para expresarnos mejor y sacar nuestras propias conclusiones en el rol
Este documento explica la diferencia entre lógica material y lógica formal. La lógica material se preocupa del contenido de los argumentos, mientras que la lógica formal está interesada en la forma o estructura de los razonamientos. Ambas ramas tratan sobre problemas relacionados aunque diferentes.
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de AquinoEduardo Vergara
El documento presenta una biografía y resumen de la obra y pensamiento de Santo Tomás de Aquino. En particular, destaca que Tomás de Aquino buscó armonizar la razón y la fe al considerar que, aunque diferentes, no son opuestas sino complementarias, dado que ambas proceden de Dios. Defendió que la razón puede conocer a Dios a través de la filosofía y argumentación, aunque los misterios de la fe solo son accesibles a través de la revelación divina.
Este documento resume la evolución de la noción del derecho a través de la historia. Comienza explicando cómo en la antigüedad el derecho se confundía con la moral en Grecia y la justicia en Roma. Luego, describe las diferentes corrientes de pensamiento sobre la justificación del derecho, incluyendo el iusnaturalismo, iuspositivismo e historicismo, y formalismo. Finalmente, explica en más detalle las diferentes versiones del iusnaturalismo, como el greco-romano, panteísta, cristiano, y racionalista
El documento discute diferentes teorías sobre el inicio de la vida humana y la naturaleza jurídica del concebido. Explora temas como el concebido como sujeto de derecho desde la concepción, aún sin nacer, y titular de derechos como la vida y la representación. También analiza teorías sobre cuándo comienza la vida - la fecundación, la concepción, la anidación o la actividad cerebral - y cómo la ley define el estatus jurídico del concebido y su transición a persona una vez nacido.
John Locke fue un filósofo inglés del siglo XVII considerado el padre del empirismo inglés. Sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia y que no existen ideas innatas. Distinguió entre ideas simples provenientes de los sentidos y las ideas complejas que se forman por la combinación y asociación de las ideas simples. También diferenció entre cualidades primarias que representan objetivamente las propiedades de los objetos y cualidades secundarias que son subjetivas.
El documento resume brevemente la historia del iusnaturalismo desde la antigüedad griega y romana hasta la actualidad. Explica que el iusnaturalismo justifica el derecho apelando a fundamentos trascendentes como la ley natural y divina. Señala que en la edad media, figuras como Santo Tomás de Aquino desarrollaron versiones del iusnaturalismo cristiano, y que en la modernidad surgió un iusnaturalismo racionalista que inspiró declaraciones de derechos humanos. Finalmente, indica que en la actualidad el iusnaturalismo
Critica de la razón pura Y Crítica de la Razón PrácticaPilar de la Torre
Este documento resume los conceptos clave de la filosofía de Immanuel Kant expuestos en su Crítica de la Razón Pura y Crítica de la Razón Práctica. Explica que Kant analiza las facultades del conocimiento humano y establece las condiciones a priori de la experiencia, como las formas de la sensibilidad (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento. También critica el uso erróneo de la razón al formular juicios sobre ideas trascendentales como Dios, el alma y la libertad. Por último, resume que
Este documento define el razonamiento como un encadenamiento de juicios que parte de una proposición conocida para descubrir otra u otras desconocidas. Explica que existen dos tipos de razonamiento: deductivo e inductivo. El razonamiento deductivo deriva conclusiones necesariamente verdaderas de premisas verdaderas, mientras que el inductivo obtiene conclusiones generales probables a partir de datos particulares. Finalmente, concluye que el razonamiento lógico es importante para expresarnos mejor y sacar nuestras propias conclusiones en el rol
Este documento explica la diferencia entre lógica material y lógica formal. La lógica material se preocupa del contenido de los argumentos, mientras que la lógica formal está interesada en la forma o estructura de los razonamientos. Ambas ramas tratan sobre problemas relacionados aunque diferentes.
La lógica ayuda a diferenciar los pensamientos correctos de los incorrectos y a estructurar adecuadamente los conocimientos. La lógica apoya el avance científico y tecnológico al proveer una estructura sólida para los conocimientos. Todas las ciencias requieren el apoyo de la lógica para construir conocimientos de manera correcta.
Este documento explora varios problemas fundamentales de la filosofía como el conocimiento, la verdad y la realidad. Examina las posiciones del escepticismo, el racionalismo, el empirismo y otras sobre si es posible el conocimiento y cuál es su origen. También analiza las definiciones de verdad y si existe una realidad independiente de la mente o si solo tenemos acceso a representaciones mentales.
El documento describe los principios básicos de la lógica y la argumentación jurídica. Explica que la lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración y la inferencia para distinguir entre razonamientos correctos e incorrectos. También cubre los tres principios lógicos básicos de identidad, contradicción y tercero excluido. Finalmente, señala que la argumentación jurídica aplica la lógica formal para brindar sustento a las interpretaciones de textos normativos en casos concretos.
El documento contiene preguntas para un examen semestral sobre Filosofía del Derecho. Aborda temas como las definiciones de Filosofía Jurídica, la naturaleza del derecho, las escuelas del derecho, y las ideas de justicia en el pensamiento griego con autores como Sócrates, Platón y Aristóteles. También incluye preguntas sobre Hans Kelsen y su Teoría Pura del Derecho, especialmente sobre su idea de justicia.
1) El documento describe la evolución del derecho en la Edad Media, cuando la justicia estaba vinculada a los preceptos religiosos y no existía una teoría independiente. 2) San Agustín veía a la iglesia como una entidad por encima del estado, y desarrolló la doctrina de la ley natural. 3) Tomás de Aquino dio forma completa a la teoría del derecho natural en la Summa Theologica y distinguió el derecho positivo del derecho natural.
El documento introduce los conceptos fundamentales de la lógica formal, incluyendo su objeto de estudio, factores del pensamiento, diferencias con otras disciplinas como la teoría del conocimiento y la utilidad de la lógica en la investigación científica y la vida cotidiana. Explica que la lógica estudia los métodos y principios del razonamiento correcto para distinguirlo del incorrecto.
El documento presenta una introducción al derecho natural, discutiendo su marco histórico, fundamentación, objetivo y características. Explica que el derecho natural se basa en la naturaleza humana y la razón, y que tiene como principios básicos el derecho a la vida, la propiedad y la resistencia a los gobernantes despóticos. Finalmente, resume la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, que definió los derechos humanos como universales.
El documento presenta una introducción a las teorías del derecho subjetivo. Define el derecho subjetivo como la facultad o potestad jurídica inherente al individuo reconocida por la naturaleza, contrato u otra causa legal. Explica que todo derecho subjetivo implica obligaciones para otros de respetarlo u obedecerlo. Además, describe las diferencias entre derecho objetivo y subjetivo y analiza las principales teorías sobre la naturaleza del derecho subjetivo como la teoría de la voluntad, la teoría del inter
La verdad puede ser subjetiva o objetiva dependiendo de la perspectiva. Ser objetivo es describir los hechos sin incluir pensamientos o emociones personales. No existe consenso sobre si la verdad se encuentra, se descubre o se construye. Hay varias teorías sobre la naturaleza de la verdad, incluyendo la correspondencia y la interpretación.
Este documento presenta una introducción al tema del derecho natural. Explica que el derecho natural se deriva de la propia naturaleza humana y es inherente a todas las personas. Luego define el derecho natural, la filosofía del derecho y diferentes teorías como el iusnaturalismo y iusnaturalismo racional. También resume las posiciones de varios filósofos como Hobbes y Rousseau sobre la naturaleza humana. Finalmente, analiza las declaraciones de derechos humanos y los tipos de derechos subjetivos que establecen.
Proyecto de investigación derecho romano Monica Jb
Este documento resume la unidad IV de Derecho Romano sobre obligaciones y contratos. En el capítulo II, define la obligación y su evolución histórica, y clasifica las obligaciones en diferentes tipos como ambulatorias, parciarias, solidarias, divisibles e indivisibles. El capítulo III explica los conceptos de contrato, sus elementos y clasificación de contratos. El documento concluye con un análisis del tema mediante un mapa conceptual.
La ontología estudia los principios que componen el universo, mientras que la metafísica estudia los rasgos generales de la realidad. La ontología se enfoca en las divisiones últimas de este universo, mientras que la metafísica investiga los principios de la realidad en todos los universos de manera más general y abstracta. La ontología griega se originó a partir de preguntas acerca del cosmos y la naturaleza planteadas por los presocráticos.
Este documento presenta información biográfica y sobre las obras principales del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Se describe su vida, ideas filosóficas como la dialéctica y el método dialéctico, el cual propone que el conocimiento progresa a través de la tesis, antítesis y síntesis. Finalmente, se exponen conclusiones sobre la dialéctica hegeliana y cómo esta conduce a un conocimiento en continuo desarrollo.
Este documento resume las ideas políticas y filosóficas de Marsilio de Padua. Defendió la primacía del poder secular sobre el eclesiástico y propuso que la soberanía reside en el pueblo y no en el papa. Creía en un gobierno monárquico pero elegido por el pueblo, y que el emperador debía gobernar de forma independiente a la iglesia.
La ontología ha evolucionado a través de la historia, desde la filosofía griega hasta la contemporánea. Los griegos introdujeron el uso de la razón para entender la realidad en lugar de las explicaciones míticas. La ontología medieval se basó en las categorías metafísicas griegas adaptadas al cristianismo. La moderna se vio influenciada por el avance científico y planteó la cognición subjetiva como fundamento de la realidad. En la contemporánea, autores como Nietzsche, Heidegger y Zubiri examinaron
En 3 oraciones:
1) El documento resume la formación del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. 2) Kant publicó su obra maestra "Crítica de la razón pura" donde estableció una distinción entre los juicios analíticos y sintéticos y propuso que los juicios sintéticos a priori son la base de las ciencias. 3) En la "Crítica de la razón pura", Kant también analizó las facultades de la intuición, el entendimiento y
Este documento trata sobre el delito de aborto en derecho penal. Define el aborto como la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez. Explica los diferentes tipos de aborto y analiza los elementos del tipo penal del aborto como la conducta, el objeto material, las referencias temporales, la antijuridicidad y las formas de dolo y culpa.
ENJ 400: Modulo III - Obligaciones sujetas a modalidades del curso Responsabi...ENJ
Este documento describe las diferentes modalidades de las obligaciones. Se dividen en aquellas que afectan la existencia, exigibilidad y complejidad de la obligación. Entre ellas se encuentran las condiciones, plazos y sujetos múltiples. Las condiciones pueden ser suspensivas, resolutorias o imposibles. Los plazos pueden ser suspensivos u extintivos. Las obligaciones también pueden ser conjuntivas, alternativas o facultativas dependiendo de su objeto.
Está fue una exposición ante mi grupo en el cuarto cuatrimestre de Filosofía. Mi formación principalmente la desarrollé como seminarista y por tal motivo realice los estudios de filosofía, actualmente me desenvuelvo en la docencia.
Este documento presenta una introducción a la lógica jurídica. Explica que la lógica jurídica estudia los actos del pensamiento relacionados con conocer la realidad legal. Divide la lógica en formal y material. La lógica formal analiza la estructura del razonamiento independientemente de su contenido, mientras que la lógica material considera la verdad de los argumentos. También describe conceptos lógicos como simple aprehensión, juicio, proposición y los primeros principios lógicos como la identidad y no
El documento trata sobre la metafísica. Explica que la metafísica es la rama de la filosofía que estudia el ser en cuanto tal, sus propiedades, principios y causas primeras. También define conceptos clave de la metafísica como esencia, existencia, categorías, propiedades trascendentales, y causas del ser.
La lógica ayuda a diferenciar los pensamientos correctos de los incorrectos y a estructurar adecuadamente los conocimientos. La lógica apoya el avance científico y tecnológico al proveer una estructura sólida para los conocimientos. Todas las ciencias requieren el apoyo de la lógica para construir conocimientos de manera correcta.
Este documento explora varios problemas fundamentales de la filosofía como el conocimiento, la verdad y la realidad. Examina las posiciones del escepticismo, el racionalismo, el empirismo y otras sobre si es posible el conocimiento y cuál es su origen. También analiza las definiciones de verdad y si existe una realidad independiente de la mente o si solo tenemos acceso a representaciones mentales.
El documento describe los principios básicos de la lógica y la argumentación jurídica. Explica que la lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración y la inferencia para distinguir entre razonamientos correctos e incorrectos. También cubre los tres principios lógicos básicos de identidad, contradicción y tercero excluido. Finalmente, señala que la argumentación jurídica aplica la lógica formal para brindar sustento a las interpretaciones de textos normativos en casos concretos.
El documento contiene preguntas para un examen semestral sobre Filosofía del Derecho. Aborda temas como las definiciones de Filosofía Jurídica, la naturaleza del derecho, las escuelas del derecho, y las ideas de justicia en el pensamiento griego con autores como Sócrates, Platón y Aristóteles. También incluye preguntas sobre Hans Kelsen y su Teoría Pura del Derecho, especialmente sobre su idea de justicia.
1) El documento describe la evolución del derecho en la Edad Media, cuando la justicia estaba vinculada a los preceptos religiosos y no existía una teoría independiente. 2) San Agustín veía a la iglesia como una entidad por encima del estado, y desarrolló la doctrina de la ley natural. 3) Tomás de Aquino dio forma completa a la teoría del derecho natural en la Summa Theologica y distinguió el derecho positivo del derecho natural.
El documento introduce los conceptos fundamentales de la lógica formal, incluyendo su objeto de estudio, factores del pensamiento, diferencias con otras disciplinas como la teoría del conocimiento y la utilidad de la lógica en la investigación científica y la vida cotidiana. Explica que la lógica estudia los métodos y principios del razonamiento correcto para distinguirlo del incorrecto.
El documento presenta una introducción al derecho natural, discutiendo su marco histórico, fundamentación, objetivo y características. Explica que el derecho natural se basa en la naturaleza humana y la razón, y que tiene como principios básicos el derecho a la vida, la propiedad y la resistencia a los gobernantes despóticos. Finalmente, resume la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, que definió los derechos humanos como universales.
El documento presenta una introducción a las teorías del derecho subjetivo. Define el derecho subjetivo como la facultad o potestad jurídica inherente al individuo reconocida por la naturaleza, contrato u otra causa legal. Explica que todo derecho subjetivo implica obligaciones para otros de respetarlo u obedecerlo. Además, describe las diferencias entre derecho objetivo y subjetivo y analiza las principales teorías sobre la naturaleza del derecho subjetivo como la teoría de la voluntad, la teoría del inter
La verdad puede ser subjetiva o objetiva dependiendo de la perspectiva. Ser objetivo es describir los hechos sin incluir pensamientos o emociones personales. No existe consenso sobre si la verdad se encuentra, se descubre o se construye. Hay varias teorías sobre la naturaleza de la verdad, incluyendo la correspondencia y la interpretación.
Este documento presenta una introducción al tema del derecho natural. Explica que el derecho natural se deriva de la propia naturaleza humana y es inherente a todas las personas. Luego define el derecho natural, la filosofía del derecho y diferentes teorías como el iusnaturalismo y iusnaturalismo racional. También resume las posiciones de varios filósofos como Hobbes y Rousseau sobre la naturaleza humana. Finalmente, analiza las declaraciones de derechos humanos y los tipos de derechos subjetivos que establecen.
Proyecto de investigación derecho romano Monica Jb
Este documento resume la unidad IV de Derecho Romano sobre obligaciones y contratos. En el capítulo II, define la obligación y su evolución histórica, y clasifica las obligaciones en diferentes tipos como ambulatorias, parciarias, solidarias, divisibles e indivisibles. El capítulo III explica los conceptos de contrato, sus elementos y clasificación de contratos. El documento concluye con un análisis del tema mediante un mapa conceptual.
La ontología estudia los principios que componen el universo, mientras que la metafísica estudia los rasgos generales de la realidad. La ontología se enfoca en las divisiones últimas de este universo, mientras que la metafísica investiga los principios de la realidad en todos los universos de manera más general y abstracta. La ontología griega se originó a partir de preguntas acerca del cosmos y la naturaleza planteadas por los presocráticos.
Este documento presenta información biográfica y sobre las obras principales del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Se describe su vida, ideas filosóficas como la dialéctica y el método dialéctico, el cual propone que el conocimiento progresa a través de la tesis, antítesis y síntesis. Finalmente, se exponen conclusiones sobre la dialéctica hegeliana y cómo esta conduce a un conocimiento en continuo desarrollo.
Este documento resume las ideas políticas y filosóficas de Marsilio de Padua. Defendió la primacía del poder secular sobre el eclesiástico y propuso que la soberanía reside en el pueblo y no en el papa. Creía en un gobierno monárquico pero elegido por el pueblo, y que el emperador debía gobernar de forma independiente a la iglesia.
La ontología ha evolucionado a través de la historia, desde la filosofía griega hasta la contemporánea. Los griegos introdujeron el uso de la razón para entender la realidad en lugar de las explicaciones míticas. La ontología medieval se basó en las categorías metafísicas griegas adaptadas al cristianismo. La moderna se vio influenciada por el avance científico y planteó la cognición subjetiva como fundamento de la realidad. En la contemporánea, autores como Nietzsche, Heidegger y Zubiri examinaron
En 3 oraciones:
1) El documento resume la formación del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. 2) Kant publicó su obra maestra "Crítica de la razón pura" donde estableció una distinción entre los juicios analíticos y sintéticos y propuso que los juicios sintéticos a priori son la base de las ciencias. 3) En la "Crítica de la razón pura", Kant también analizó las facultades de la intuición, el entendimiento y
Este documento trata sobre el delito de aborto en derecho penal. Define el aborto como la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez. Explica los diferentes tipos de aborto y analiza los elementos del tipo penal del aborto como la conducta, el objeto material, las referencias temporales, la antijuridicidad y las formas de dolo y culpa.
ENJ 400: Modulo III - Obligaciones sujetas a modalidades del curso Responsabi...ENJ
Este documento describe las diferentes modalidades de las obligaciones. Se dividen en aquellas que afectan la existencia, exigibilidad y complejidad de la obligación. Entre ellas se encuentran las condiciones, plazos y sujetos múltiples. Las condiciones pueden ser suspensivas, resolutorias o imposibles. Los plazos pueden ser suspensivos u extintivos. Las obligaciones también pueden ser conjuntivas, alternativas o facultativas dependiendo de su objeto.
Está fue una exposición ante mi grupo en el cuarto cuatrimestre de Filosofía. Mi formación principalmente la desarrollé como seminarista y por tal motivo realice los estudios de filosofía, actualmente me desenvuelvo en la docencia.
Este documento presenta una introducción a la lógica jurídica. Explica que la lógica jurídica estudia los actos del pensamiento relacionados con conocer la realidad legal. Divide la lógica en formal y material. La lógica formal analiza la estructura del razonamiento independientemente de su contenido, mientras que la lógica material considera la verdad de los argumentos. También describe conceptos lógicos como simple aprehensión, juicio, proposición y los primeros principios lógicos como la identidad y no
El documento trata sobre la metafísica. Explica que la metafísica es la rama de la filosofía que estudia el ser en cuanto tal, sus propiedades, principios y causas primeras. También define conceptos clave de la metafísica como esencia, existencia, categorías, propiedades trascendentales, y causas del ser.
La antropología filosófica reflexiona sobre la existencia humana, la cual es compleja y problemática. Busca comprender al ser humano como un ser consciente de su propia vida y finitud. El hombre es el único ser que necesita comprenderse a sí mismo para saber quién es.
1. El documento define los conceptos de esencia y accidente. La esencia se refiere a las características fundamentales e invariables de un ser, mientras que los accidentes son características contingentes que no determinan su identidad.
2. Explica que la esencia de un ser humano es su naturaleza racional, mientras que rasgos como el color de piel son accidentales. La esencia no puede perderse sin dejar de existir el ser.
3. Resume las definiciones de esencia y accidente según Aristóteles,
Este documento presenta definiciones breves de más de 50 términos filosóficos, incluyendo conceptos como el absoluto, la abstracción, el absurdo, la actualización, la causalidad, la conciencia, el conocimiento, la cosa, el deber, el desarrollo, la dialéctica, el empirismo, el ente, la epistemología, el escepticismo y la escolástica. Las definiciones varían en longitud pero ofrecen información concisa sobre el significado fundamental de cada término dentro de la tradición filosófica
Este documento presenta resúmenes de varios temas y autores filosóficos. En primer lugar, resume brevemente las posiciones filosóficas de Descartes, Platón, Santo Tomás de Aquino y Bacon sobre temas como el alma, las matemáticas, la existencia de Dios y el método científico. Luego, resume la posición de Ortega sobre la naturaleza de la verdad y su crítica al racionalismo.
Este documento presenta resúmenes de varios temas y autores filosóficos. En primer lugar, resume brevemente las posiciones filosóficas de Descartes, Platón, Santo Tomás de Aquino y Bacon sobre temas como el alma, las matemáticas, la existencia de Dios y el método científico. Luego, resume la posición de Ortega sobre la naturaleza de la verdad y su crítica al racionalismo.
Este documento presenta resúmenes de varios temas y autores filosóficos. En menos de 3 oraciones, resume lo siguiente: analiza los argumentos de Santo Tomás de Aquino sobre la existencia de Dios, incluyendo las cinco vías tomistas; describe el método inductivo propuesto por Francis Bacon para eliminar prejuicios y basarse en la experiencia; y explica la postura de Ortega y Gasset sobre el conocimiento de la verdad desde una perspectiva perspectivista en contra del racionalismo.
El documento presenta una descripción general de las teorías y principales exponentes de la psicología de la Gestalt. Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka fundaron esta escuela que estudia la percepción como un todo estructurado. Sus investigaciones sobre fenómenos como el efecto phi sentaron las bases de esta teoría. Posteriormente, Kurt Lewin aportó la noción del campo psicológico y su teoría de la personalidad. La Gestalt se centra en que la mente percibe las cosas de forma holística y no como una suma
El documento trata sobre la ontología y los conceptos fundamentales relacionados con el ser como la esencia, la existencia, las categorías, y los principios constitutivos del ser. Explica que la ontología estudia el concepto de ser y que a pesar de que el ser es un concepto general y extenso, existen dos conceptos sobre el ser: el unívoco y el análogo. También describe los cuatro principios constitutivos del ser (esencia, existencia, potencia y acto), las categorías como sustancia y accidente, y la necesidad de reiterar
El documento presenta diferentes conceptos relacionados con la filosofía y la psicología de la libertad, la realidad y el conocimiento. Explora las ideas de realidad objetiva y subjetiva, y discute cómo la filosofía aborda problemas sobre la existencia, naturaleza y conocimiento de la realidad. También examina las formas de fundamentar la verdad a través de la experiencia, la razón y la autoridad.
La metafísica estudia el ser en cuanto ser. Estudia el ser a través de tres grados de abstracción: física, matemática y metafísica. La abstracción metafísica estudia el ser liberado de toda materia, permitiendo conocer entes como Dios, la sustancia y lo espiritual. La idea de ser es la más universal pero también la más rica en contenido, pues abarca todo lo que puede ser concebido.
Conceptos y delimitación del campo de la lógica y la epistemología.LuzMayeliSaucedo
Este documento presenta una introducción al campo de la lógica y la epistemología. Explica conceptos clave como la epistemología, el conocimiento científico, la objetividad y la subjetividad. También explora la relación entre el sujeto y el objeto en la construcción del conocimiento, incluyendo elementos como la realidad, la cultura y la sociedad. Finalmente, incluye una breve bibliografía sobre lógica y epistemología.
Conceptos y delimitación del campo de la lógica y la epistemología.MAYELISAUCEDO
Este documento presenta una introducción al campo de la lógica y la epistemología, incluyendo sus conceptos fundamentales como la relación sujeto-objeto y el proceso de construcción del conocimiento. Explica brevemente que la epistemología estudia la producción científica y la relación entre ciencia y sociedad, y que para los griegos el conocimiento era el reflejo de la realidad en la mente. También discute conceptos como objetividad, subjetividad, intencionalidad e ideas, y cómo estas se relacionan con el lenguaje en la
Conceptos y delimitación del campo de la lógica y la epistemología.LuzMayeliSaucedo
Este documento presenta una introducción al campo de la lógica y la epistemología. Explica conceptos clave como el conocimiento, la ciencia, la objetividad y la relación sujeto-objeto. También analiza el proceso de construcción del conocimiento y elementos fundamentales como la realidad, la sociedad y la cultura. El documento ofrece una visión general de estos temas y su importancia para comprender la producción del conocimiento científico.
Conceptos y delimitación del campo de la lógica y la epistemología.MAYELISAUCEDO
Este documento presenta una introducción al campo de la lógica y la epistemología. Explica conceptos clave como el conocimiento, la ciencia, la objetividad y la relación sujeto-objeto. También analiza el proceso de construcción del conocimiento y elementos fundamentales como la realidad, la sociedad y la cultura. El documento ofrece una visión general de estos temas y su importancia para comprender la producción del conocimiento científico.
La teoría cognitiva del campo o Gestalt plantea que el conocimiento es una síntesis de la forma y el contenido recibidos a través de la percepción. Sostiene que las personas perciben los objetos y eventos como un todo organizado, con una figura sobre un fondo. La teoría describe principios como la proximidad, similitud y continuidad que guían la organización de las percepciones.
1. El documento describe la teoría del conocimiento de Santo Tomás de Aquino. Explica que el conocimiento se produce cuando el alma recibe las formas de los objetos externos. El alma humana puede conocer la esencia de las cosas debido a su naturaleza inmaterial.
2. Se describen los diferentes niveles de conocimiento en el hombre: sensible e intelectual. El conocimiento intelectual implica captar la esencia de los objetos a través de la abstracción.
Este documento describe la metafísica y su evolución a lo largo de la historia. Explica que Aristóteles definió la metafísica como el estudio del ser en cuanto ser. Más adelante, Tomás de Aquino cambió el enfoque debido a la creencia cristiana en la creación, centrándose en el ser como contingente. Finalmente, Descartes planteó dudas sobre lo que puede conocerse con certeza, abriendo el camino a nuevos enfoques.
Este documento explora las diferencias y similitudes entre las creencias y el delirio desde una perspectiva epistemológica. Tradicionalmente, el delirio se ha considerado como una creencia errónea, pero el autor argumenta que el delirio constituye un "saber erróneo" en lugar de una creencia errónea. Examina conceptos como la interpretación, el juicio y el contexto para analizar la naturaleza del delirio y su relación con las creencias. Concluye que el delirio no es simplemente una creencia irracional, sino que implica una alter
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Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
1. EL CONCEPTO COMO SIGNO DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS:
El concepto es un contenido mental en el que captamos una naturaleza. Cuando pronunciamos
palabrascomo relación,situación,automóvil,estamos entendiendoalgo;eso que entendemos se
puede denominar una esencia o naturaleza, y es fruto de la primera operación de la mente. La
simple aprehensión, por la que, al entender algo, formamos un concepto.
Conviene distinguir:
El concepto es lo entendido por la mente, en cuanto está en la mente. Ahí hablamos del
conceptodel hombre,caballo.Etc.Comoes obvioel concepto pertenece a la mente, no a
las cosas. Hay caballos reales, pero el concepto de caballo está en la mente del que
entiende la naturaleza real del caballo.
La esencia,inteligibleparalamente yentiendaenel concepto,esen sí mismaun modo de
ser.Todas lascosas son algo;tienenunaesencia.Laesenciaesreal,independientemente
de que nosotros la entendamos. Pero como ya dijimos, hay también entes de razón que
existen solo en cuanto pensadas.
Los conceptos significan la esencia de las cosas. Entendemos aquí que esencia en un sentido
amplio; no como la naturaleza substancial de algo (la esencia del hombre, león), sino como una
propiedad inteligible de las cosas, como ser rojo, alto, triangular. No es que rojo, alto, indiquen
propiedades que tienen una esencia; sino que significan propiedades que son, precisamente,
esencias (ciertamente las cosas concretas no son esenciales, si no que las poseen: las cosas son
rojas, altas.)
2. Los conceptos no se identificancon la esencia. Pues la significan, y un signo no es lo mismo que
losignificado.En cuanto al ser del concepto (aspecto psicología), esto es bastante obvio, pues el
concepto está en la mente, mientras que la esencia está en las cosas. En cuanto al significar,
señalamos primero que todos los conceptos poseen propiedades lógicas (ser género, especie,
etc.), no atribuirles a las cosas.
Los conceptos pueden ser:
CLAROS: cuando significan la esencia con precisión, aunque sea de modo imperfecto y
limitado.
IMPERFECTOS: en el sentido de que reflejan una realidad adecuadamente, pero a la vez
con imperfección, porque esa realidad es mucho más rica.
VAGOS:de modoque no permitenjuzgarcon determinación(porejemplo, alguien puede
tener una idea muy vaga del significado de aminoácidos, hiperbólico, turbina).
FALSOS:no porque nocontenganunaafirmaciónfalsa-aunque si la preparan-sino porque
se le asignanunas notasque realmente notiene (porejemplo. Una falsa idea de libertad,
o del hombre)
CONCEPTOS SIMPLES Y COMPLEJOS: los conceptos son unidades de significado que
puedendescomponerse envariosaspectos inteligibles ( por ejemplo, hombre, en animal
racional) son simples en acto, pero compuestos en potencia. Por eso cualquier unión
significativade variosconceptosdalugara un nuevoconcepto,que puede expresarse con
una nueva palabra.
FORMACION DE LOS CONCEPTOS: los conceptos básicos se forman por abstracción a
partir dl conocimiento sensible, en el conjunto variable de los datos de experiencia, la
inteligencia humana poco a poco va captando aspectos inteligibles de las cosas.
CONCEPTO E IMAGEN:
Un punto importante paralalógicaes diferenciarconclaridadlosconceptosde lasimágenes,pues
estastambiénsonrepresentacionesde cosas.Conceptoe imagencontienenambosunmensajede
lascosas, peroque no ha de confundirse;está implicadaaquíla diferenciaentre entendery sentir
o imaginar. Así como las imágenes representan aspectos sensibles de las cosas, los conceptos
significan un contenido inteligible de los entes.
3. CONCEPTO Y REALIDAD:
Ya hemos insistido en que los conceptos nos remiten a la realidad. Sin embargo, hay que tener
presentes los matices que aquí inducimos:
CONCEPTO Y EXISTENCIA: los conceptos son abstractos, pues significan una esencia
extraídade los individuosque la poseen. Al dejar al individuo concreto, el concepto deja
de lado también la existencia.
ENTES DE RAZON:ciertosconceptosse limitanasercontenidosque solo existenencuanto
pensados. Algunos de ellos se producen en nuestro conocimiento directo de la realidad
(entes de razón de primera intención) son los conceptos de privaciones y negaciones
(comola cegueraque enrealidadespositiva,sinolaausencia de perfección en un sujeto;
la idea de nada, las nociones contradictorias.)
CONCEPTOS DE SERES POSIBLES: los conceptos significan naturaleza, que a veces son
reales, porque existen o han existido( en sus individuos), y otras veces son posibles, si
nunca han existido, pero podrían existir.
EL CARÁCTER ABSTRACTO DE LOS CONCEPTOS:
Loa conceptossonabstractos,expresanlaesenciade algodejándolode ladoal individuoyalgunas
de sus propiedades.
o ABSTRAER ES CONSIDERARUN ASPECTODE LAS COSAS,ALMARGEN DE OTROSASPECTOS
QUE EN REALIDADLE ESTAN UNIDOS.Es separar,en consideración de lamente,realidades
que de hecho están vinculadas entre sí.
o TODO CONCEPTO ES ABSTRACTO, EN EL SENTIDO DE QUE ABANDONA EL SINGULAR, DEL
QUE SE HA ABSTRAIDO LA NATURALEZA SIGNIFICADA ES ESA NOCION: esto no significa
que no conozcamos las cosas concretas: las conocemos en la medida en que nuestra
inteligencia, al concebir los conceptos, vuelve a la experiencia sensible y entiende los
conceptos realizados en los singulares.
o EL CONOCIMIENTO ABSTRACTO, PARA SER PERFECTO, DEBE ACABAR EN UN
CONOCIMIENTOCONCRETO:enlamedidaenque alcanzamosunconocimientointelectual
de lossingulares, al comprender como un individuo participa de una naturaleza común a
otros,nuestrasnocionesabstractas se concretan, y nuestro conocer se perfecciona, pues
alcanza las cosas singulares, las únicas existentes.
4. TIPOS DE ABSTRACCION:
ABSTRACCION TOTAL Y FORMAL: tenemos la abstracción total, por la que se aprende una
naturaleza universal, pero significando el individuo concreto de un modo potencial e
indeterminado. Se llama abstracción total por qué significa todo el ente, aunque una parte de la
cosa es indicada d modo explícito, y otras de manera implícita.
En la abstracción formal se capta la naturalezauniversal sinel individuo,comosi ella misma fuese
una cosa,algo sustantivado.Esdistinto captarel conceptode santo,que incluye al individuo. Que
separar de él la formalidad por la que decimos que es santo: la santidad.
ABSTRACCION Y MULTIPLICIDAD: la perfección significada por el concepto de una, pero se
multiplicanuméricamente enlos individuos que la poseen: la felicidad es una, pero se multiplica
en los individuos felices.
NOCIONESDE SINGULARESY NOCIONESCOLECTIVAS: existennociones que indican un conjunto o
unidad de varias cosas. Y no un ente singular: sociedad, país, nación, ejército, rebaño y otros
semejantes.
Las nociones de las singulares no deben confundirse con las nociones colectivas, el concepto
colectivose predicade unconjuntode cosas y node susintegrantes:paísnose puede predicardel
ciudadano no es un país.
La atribuciónde un númeroestambién colectiva,losapóstolessondoce,significaque sondoce en
conjunto, no en particular; los apóstoles son hombres, en cambio significa que cada uno es
hombre particularmente.
5. EL FUNDAMENTO REAL DE LOS UNIVERSALES:
Uno de losproblemasque afrontalalógicade todoslostiemposes de los universales. Y su última
solucióndepende node lalógica,si no de la metafísica. En virtud de la abstracción, los conceptos
tienen enlamente lapropiedadde seruniversales.Unavezabstraída del ente concreto,laesencia
es un contenido inteligible común a muchos singulares; es universal.
FUNCIONES:
LA UNIVERSALIDAD LOGICA ES UNA PROPIEDAD DE LOS CONCEPTOS HUMANOS POR LA
QUE ESTOS RESULTAN PREDICABLES DE MUCHPS INDIVIDUOS: ahora nos referimos a una
consecuencia de la abstracción; el hecho de que el concepto abstraído se predicable de
muchos.Este fenómenológicose basa,comoesnatural,enuna realidadontológica:noen
el hechode que existalaespecie hombre,camello,planta;comoalgosubsistente,si no en
que se da realmente una forma que es en muchos, que se encuentra participada por
muchossujetos. Estosignificaetimológicamente la palabra universal, algo uno en varios.
LA UNIVEERSALIDAD DE LOS CONCEPTOS SE FUNDAMENTAN EN LA PARTICIPACION REAL
DE LOSENTES EN CIERTAS PERFECCIONES COMUNES: los objetos de la naturaleza poseen
ciertasperfecciones; son bonitos, rojos o blancos, grandes o pequeños. Como se estudia
enmetafísica, losentesnosonsimples,sinocompuestos:entranensuconstituciónciertas
perfecciones o actos, de los que cada cosa participa.
En otras palabras los universales se basan en la realidad según la siguiente correlación:
LA COMUNIDAD LOGICA: los conceptos universales significan perfecciones atribuidas a muchos
individuos.
LA COMUNIDAD REAL O DE PARTICIPACION: muchos individuos participan de perfecciones
comunes (todos los objetos bellos participan de la belleza, son bellos por participación)
EL TÉRMINO ÚLTIMO DE REFERENCIA DE LOS UNIVERSALES ES EL INDIVIDUO: el universal es
consecuencia de una gran separación mental, no real, de una naturaleza. Sin embargo, los
universales de suyo no son entes de razón pues significan naturalezas reales que subsisten
singularizadas (esto no significa que de hecho algunos universales no sean antes de razón).
UNIVERSAL LOGICO Y UNIVERSAL METAFISICO:
Para comprender mejor esta doctrina, señalaremos que pueden distinguirse dos estados de la
esencia:unoreal,yotro enla razón humana.Esta distinciónnoes sutil,comoveremos,puestiene
consecuencias en el lenguaje y si no se advierte puede llevar a graves confusiones.
6. EL UNIVERSAL METAFISICO: es el que usamos más corrientemente, cuando conocemos las cosas
de un mododirecto, aunque a través del pensamiento abstracto; como al decir por ejemplo: que
el hombre es libre, el león ruge.
EL UNIVERSALLOGICO:esel universal que correspondealaconsideraciónreflexivasobre nuestras
nociones,enlaque se descubren las propiedades que la esencia abstraída adquiere según su ser
enla mente yque de ningunamanerase puedenatribuiral singular. Laextensiónde losconceptos
puede ampliarse a restringirse de muchas maneras. Puede tomarse:
Universalmente, al decir, todos los hombres o ningún hombre.
Particularmente, de modo indeterminado, algunos hombres o determinados hombres.
Singularizada,de maneraindeterminada, algunos hombres o determinada, este hombre.
LA ESENCIA SINGULARIZADA: la naturaleza real, no en la mente humana, existe en las cosas
singulares, en el ente concreto, la esencia esta individualizada, multiplicada, y unida a muchas
características del individuo. Expresamoslossingularesbajolanaturalezacomúnpormedio de los
nombres propios, nombre que no significan conceptos regulares, pues todos los conceptos son
universales, si no que señalan nuestra aprehensión de la naturaleza en un sujeto individual.
LOA NOMBRES COMUNES: en cambio significa la naturaleza sin determinar los sujetos concretos
en que se realiza. Es decir, expresan sin más las nociones universales.
DESCRIPCIONESYNOMBRES PROPIOS:ademásde losnombrespropios,tambiénlas descripciones
y pronombressirvenparareferirnosalosindividuos.Lasdescripcionessonexpresiones complejas
que indican algunas características propias del individuo, sin nombrarlo.
CONCEPTO FORMAL Y CONCEPTO OBJETIVO: este es el momento adecuado para referirnos
brevemente a esta distinción, propuesta por algunos autores. El concepto formal, sería el acto
psíquico por el que entendemos algo, y el concepto objetivo sería lo entendido. No en cuanto
real, sino en cuanto objetivo entendido, con otras palabras, el concepto objetivo sería lo que se
conoce de la realidad.
EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES:
El denominado problema de los universales consiste en determinar a qué tipo de realidad se
refieren los términos predicativos (ser bueno, alto, fuerte) con que cualificamos las cosas
singulares (Pedro, este individuo).
REALISMO EXAGERADO O ULTRARREALISMO: esta postura presentada inicialmente por Platón,
mantiene que las palabras y conceptos universales se refieren a naturalezas que subsisten con
independencia de los individuos que pueden poseerlas.
REALISMO MODERADO: es la posición de Aristóteles que corrige al realismo extremo de Platón
viendoenél unaconfusiónentre la lógica y la ontología. Las palabras y los conceptos universales
significan,ciertamente, naturalezas pero no independientes, si no individualizadas en las cosas.
7. NOMINALISMO:es una versión máscorriente,el nominalismoconsideraque sololostérminosson
universales, es decir, no habría propiamente conceptos, sino solo imágenes esquemáticas que
resumen o generalizan los rasgos parecidos d los individuos.
CONCEPTUALISMO: la interpretación conceptualista de los universales rechaza la realidad de la
esencia,peroadmite que el lenguajeesexpresióndel pensamiento.Losuniversalessonconceptos
aplicablesalaexperiencia,enordenaunificarla,peronosignificanunaestructurainteligible de las
cosas mismas.