Este documento explora varios problemas fundamentales de la filosofía como el conocimiento, la verdad y la realidad. Examina las posiciones del escepticismo, el racionalismo, el empirismo y otras sobre si es posible el conocimiento y cuál es su origen. También analiza las definiciones de verdad y si existe una realidad independiente de la mente o si solo tenemos acceso a representaciones mentales.

1. Unidad 4PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA© Grupo Editorial Bruño, S. L.

2. 1. Problemas fundamentales de la Filosofía La filosofía se divide en dos tipos de problemas:Son problemas relacionados con el conocimiento de la realidad.Epistemología o teoría del conocimiento- ¿Es posible el conocimiento?- ¿Cuál es el origen del conocimiento?- ¿Existe la verdad y, en caso afirmativo, qué es?MetafísicaSon problemas relacionados con la realidad.- ¿Qué es la realidad? ¿La realidad es exclusivamente material, o también hay realidades espirituales?© Grupo Editorial Bruño, S. L.2

3. 2. El problema del conocimiento Los dos problemas fundamentales respecto al conocimiento son: ¿Es posible el conocimiento?En caso afirmativo, ¿cuál es su origen?© Grupo Editorial Bruño, S. L.3

4. 2.1 ¿Es posible conocer?ElESCEPTICISMO FILOSÓFICO

5. Defiende que no puede establecerse con total seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo.

6. Michel de Montaigne (1533-1592).© Grupo Editorial Bruño, S. L.4

7. 2.1 ¿Es posible conocer?LA DUDA CARTESIANA

8. René Descartes recogió una serie de argumentos que apoyan la tesis de que el mundo no es cognoscible y que es posible dudar de todos los conocimientos que tenemos. Su finalidad era, sin embargo, refutar dichos argumentos. La duda cartesiana se refiere a:El conocimiento del mundoPercepciones ilusoriasNos obligan a dudar de todo el conocimiento que obtenemos a partir de los sentidos.El sueñoEl conocimiento matemáticoUn genio maligno nos podría engañar respecto a la veracidad de los enunciados matemáticos.© Grupo Editorial Bruño, S. L.5

9. 2.1 ¿Es posible conocer?La duda cartesiana conduce a una certeza: Puedo dudar de todo lo que conozco, pero no puedo dudar de que yo existo.Pienso, luego existo.Cogito ergo sum.El escepticismo cartesiano termina con una certeza ya que sí es posible alcanzar un conocimiento evidente: yo pienso.© Grupo Editorial Bruño, S. L.6

10. 2.2 ¿Cuál es el origen del conocimiento? El escepticismo defiende que no puede establecerse con total seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo.Los racionalistasConsideran que la única fuente fiable de conocimiento es la que surge del propio proceso razonador y lógico.Los empiristasAfirman que todo el conocimiento está fundado en las sensaciones del mundo obtenidas a través de los sentidos.© Grupo Editorial Bruño, S. L.7

11. 2.2 ¿Cuál es el origen del conocimiento? El racionalismodefiende las siguientes tesis:

12. La geometría constituye el auténtico modelo de conocimiento. A partir de unos principios autoevidentes o axiomas, se derivan una serie de teoremas de forma deductiva y aplicando razonamientos y leyes lógica.Desconfianza de la información obtenida a través de los sentidos.

13. Defensa de las ideas innatas.Hay ideas, como la idea de Dios o de infinito, que no las aprendemos, sino que nacemos con ellas. © Grupo Editorial Bruño, S. L.8

14. 2.2 ¿Cuál es el origen del conocimiento? El empirismodefiende las tesis siguientes:

15. El conocimiento se funda en la experiencia externa y se obtiene a través de la percepción. Toman la imagen de la mente como una página en blanco que se va rellenando con la información recibida por los sentidos.No existen las ideas innatas.

16. Pensadores más representativos: John Locke, George Berkeley y David Hume.© Grupo Editorial Bruño, S. L.9

17. 2.2 ¿Cuál es el origen del conocimiento? El apriorismokantiano defiende las tesis siguientes:

18. «Todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo el conocimiento procede de la experiencia». Síntesis entre racionalismo y empirismo:Racionalismo. No todo el conocimientoprocede de la experiencia.

19. Empirismo. Sin experiencia, no hayconocimiento.

20. Esta posición se denomina apriorismo: la experiencia es el inicio de todo proceso de conocimiento pero las estructuras a priori de la mente humana son las que realizan este proceso.

21. El sujeto impone unas condiciones a priori para captar la realidad, que son el espacio y el tiempo.

22. No se capta la realidad tal como es en sí misma, sino tal como se percibe una vez amoldada a las condiciones de la sensibilidad.© Grupo Editorial Bruño, S. L.10

23. 2.3 ¿Existe la verdad? EL RELATIVISMO

24. Para el relativismo, no existen verdades absolutas porque no existe ningún criterio absoluto que permita evaluar si una creencia es verdadera. Dicha evaluación dependerá del contexto personal, histórico o cultural. El relativismo puede referirse a las circunstancias subjetivas de una persona: subjetivismo.

25. Cuando el relativismo hace referencia a las circunstancias históricas y culturales se denomina constructivismo.

26. El relativismo más simple cae en contradicción.

27. Según el relativismo, hay que respetar los puntos de vista aceptados en otras épocas o propios de diferentes culturas. Parece alentar la tolerancia. © Grupo Editorial Bruño, S. L.11

28. 2.3 ¿Existe la verdad?Relativismo cultural

29. El relativismo cultural pone en evidencia que hay costumbres muy dispares en diferentes partes del mundo y todas ellas merecen ser respetadas.