Este documento resume la teoría de los juicios de Kant. Kant clasifica los juicios según dos criterios: 1) la relación del predicado con el sujeto, dando lugar a juicios analíticos (el predicado está contenido en el sujeto) y sintéticos (el predicado aporta nueva información); y 2) la relación con la experiencia, dando lugar a juicios a priori (no dependen de la experiencia) y a posteriori (dependen de la experiencia). Solo los juicios sintéticos a priori cumplen los requ
En 3 oraciones:
1) El documento resume la formación del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. 2) Kant publicó su obra maestra "Crítica de la razón pura" donde estableció una distinción entre los juicios analíticos y sintéticos y propuso que los juicios sintéticos a priori son la base de las ciencias. 3) En la "Crítica de la razón pura", Kant también analizó las facultades de la intuición, el entendimiento y
Este documento resume la vida, obra y pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant. Tras estudiar en Königsberg, Kant desarrolló su filosofía crítica para superar los problemas del racionalismo y el empirismo. Escribió tres grandes críticas donde estudió la razón humana, la moral y el juicio. Kant propuso que el conocimiento se basa en estructuras mentales que ordenan la experiencia, y que sólo conocemos los fenómenos, no las cosas en sí. También desarrolló una ética formal bas
El criticismo kantiano es la doctrina epistemológica de Kant que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Kant llamó a su filosofía "filosofía trascendental", refiriéndose al examen de la razón humana para indagar cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, la experiencia y la naturaleza. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana para determinar los aportes del sujeto y la
El documento resume la filosofía de Kant. Kant buscó responder a las tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Para Kant, el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (espacio y tiempo) y categorías del entendimiento. Kant criticó tanto el racionalismo como el empirismo y propuso que el conocimiento es producto de la interacción entre lo dado a través de los sentidos y las formas impuestas por el sujeto.
El documento resume las principales corrientes filosóficas del siglo XIX y XX, incluyendo el idealismo alemán, el positivismo, el materialismo y el existencialismo. Describe las ideas y métodos de pensadores clave como Hegel, Comte, Feuerbach y Marx. Explica cómo estas corrientes influyeron en el desarrollo del pensamiento filosófico moderno.
El documento resume los principales conceptos del existencialismo según Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger y Simone de Beauvoir. Explica que para los existencialistas la existencia precede a la esencia, es decir, el hombre existe primero y luego define su naturaleza. También describe conceptos como Dasein, ser-para-la-muerte, libertad absoluta y la noción de Simone de Beauvoir de que la mujer no nace sino que se hace.
El documento describe la dialéctica de Hegel y cómo se aplica al conocimiento. La dialéctica expresa la contradicción y necesidad de cambio en el mundo a través de tres momentos: la tesis, la antítesis que la niega, y la síntesis que supera la contradicción elevándola a un nivel superior. Para Hegel, el conocimiento tiene esta misma estructura dialéctica porque la realidad es dialéctica, no estática, y está en constante proceso de transformación a través de la contradicción.
El documento resume la vida y obra del filósofo racionalista René Descartes. Explica que Descartes desarrolló un método filosófico basado en la duda metódica y la razón para establecer verdades ciertas. El punto central de su filosofía es el famoso "pienso, luego existo", que encontró como primera verdad evidente tras dudar de todo. También destaca su dualismo entre mente y cuerpo, y sus demostraciones de la existencia de Dios.
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1) El documento resume la formación del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. 2) Kant publicó su obra maestra "Crítica de la razón pura" donde estableció una distinción entre los juicios analíticos y sintéticos y propuso que los juicios sintéticos a priori son la base de las ciencias. 3) En la "Crítica de la razón pura", Kant también analizó las facultades de la intuición, el entendimiento y
Este documento resume la vida, obra y pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant. Tras estudiar en Königsberg, Kant desarrolló su filosofía crítica para superar los problemas del racionalismo y el empirismo. Escribió tres grandes críticas donde estudió la razón humana, la moral y el juicio. Kant propuso que el conocimiento se basa en estructuras mentales que ordenan la experiencia, y que sólo conocemos los fenómenos, no las cosas en sí. También desarrolló una ética formal bas
El criticismo kantiano es la doctrina epistemológica de Kant que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Kant llamó a su filosofía "filosofía trascendental", refiriéndose al examen de la razón humana para indagar cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, la experiencia y la naturaleza. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana para determinar los aportes del sujeto y la
El documento resume la filosofía de Kant. Kant buscó responder a las tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Para Kant, el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (espacio y tiempo) y categorías del entendimiento. Kant criticó tanto el racionalismo como el empirismo y propuso que el conocimiento es producto de la interacción entre lo dado a través de los sentidos y las formas impuestas por el sujeto.
El documento resume las principales corrientes filosóficas del siglo XIX y XX, incluyendo el idealismo alemán, el positivismo, el materialismo y el existencialismo. Describe las ideas y métodos de pensadores clave como Hegel, Comte, Feuerbach y Marx. Explica cómo estas corrientes influyeron en el desarrollo del pensamiento filosófico moderno.
El documento resume los principales conceptos del existencialismo según Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger y Simone de Beauvoir. Explica que para los existencialistas la existencia precede a la esencia, es decir, el hombre existe primero y luego define su naturaleza. También describe conceptos como Dasein, ser-para-la-muerte, libertad absoluta y la noción de Simone de Beauvoir de que la mujer no nace sino que se hace.
El documento describe la dialéctica de Hegel y cómo se aplica al conocimiento. La dialéctica expresa la contradicción y necesidad de cambio en el mundo a través de tres momentos: la tesis, la antítesis que la niega, y la síntesis que supera la contradicción elevándola a un nivel superior. Para Hegel, el conocimiento tiene esta misma estructura dialéctica porque la realidad es dialéctica, no estática, y está en constante proceso de transformación a través de la contradicción.
El documento resume la vida y obra del filósofo racionalista René Descartes. Explica que Descartes desarrolló un método filosófico basado en la duda metódica y la razón para establecer verdades ciertas. El punto central de su filosofía es el famoso "pienso, luego existo", que encontró como primera verdad evidente tras dudar de todo. También destaca su dualismo entre mente y cuerpo, y sus demostraciones de la existencia de Dios.
Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia, donde pasó toda su vida como profesor universitario. Escribió obras fundamentales como la Crítica de la razón pura, en la que distingue entre conocimiento a priori y a posteriori, y establece que la experiencia es el límite del conocimiento pero la razón puede conocer las formas puras del entendimiento. Murió en 1804 con demencia senil.
El documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant. Explica que Kant nació en Königsberg en el seno de una familia pietista y estudió física y matemáticas. Más tarde se doctoró en la universidad de su ciudad e impartió clases de lógica y metafísica. Su obra más importante fue la Crítica de la Razón Pura, publicada en 1781, en la que estableció las bases del criticismo filosófico.
San Agustín fue uno de los padres de la iglesia más importantes del occidente. Nació en el 354 en Hipona en el norte de África. Se convirtió al cristianismo en el 386 influenciado por San Ambrosio. Fue ordenado obispo en Hipona donde fundó un monasterio y dedicó su vida a defender la fe cristiana contra herejías. Introdujo conceptos como la ley natural, la distinción entre la ciudad de Dios y la ciudad terrena, y la naturaleza de la autoridad política como un servicio para guiar a la
Materiales educativos que pueden ser usados con propósitos educativos en cualquier idioma -todo o en parte- siempre que reciban mención del origen y reconocimiento bajo licencia Creative Commons. Si los usa, tenga la amabilidad de mencionar la prensentación de origen. Más materiales educativos para reuso en: https://ideaspoliticasyelfuturodeoccidente.blogspot.com.es/
Presentación - Introducción a Falacias Formales e InformalesAlfredo Muñoz
Este documento presenta una introducción a las falacias formales e informales. Explica que una falacia es un razonamiento lógicamente incorrecto pero que puede ser persuasivo. Describe tres tipos principales de falacias formales (afirmación del consecuente, negación del antecedente, silogismo disyuntivo falaz) y tres tipos de falacias informales (ambigüedad, insuficiencia, irrelevancia), dando ejemplos de cada una.
Este documento define y describe la filosofía. Explica que la filosofía se origina de la curiosidad natural del ser humano por comprender el mundo. Se divide la filosofía en tres concepciones: metafísica, crítica y positivista. También explora las preguntas fundamentales de la filosofía y sus divisiones principales como la lógica, ética y ciencias naturales.
El documento proporciona información sobre la vida, obras y pensamiento de Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. Explica brevemente el origen y desarrollo de la Ilustración, las condiciones que la influenciaron y los principales representantes. Resume la estructura y contenido de la Crítica de la Razón Pura de Kant, donde analiza las condiciones de posibilidad del conocimiento científico y establece los límites de la razón.
El documento resume las ideas filosóficas de David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII. Según Hume, todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones y las ideas. Las impresiones son percepciones vividas por los sentidos, mientras que las ideas son copias débiles de las impresiones. Hume cuestiona la noción de causalidad y sostiene que no existe una conexión necesaria entre causa y efecto, sino solo una sucesión constante. Esto socava las bases de la metafísica y la
La sociología es la ciencia última según Comte, que estudia las leyes y estructuras de la sociedad. Comte define la sociología como el estudio positivo de los fenómenos sociales y la divide en dos partes: el estudio de las estructuras de la sociedad y el estudio de su desarrollo y progreso a través del tiempo. Considera que la sociología integra los conocimientos de todas las demás ciencias para comprender la sociedad.
Este documento presenta una introducción a la vida y el pensamiento de Immanuel Kant. Resume que Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia, donde vivió y trabajó toda su vida como profesor universitario. Su obra más importante fue la Crítica de la Razón Pura, publicada en 1781, en la que estableció los límites y posibilidades del conocimiento humano a través de un enfoque trascendental. Kant buscó superar tanto el racionalismo como el empirismo, proponiendo que el sujeto construye activ
El documento discute el problema medieval de los universales, es decir, la naturaleza de los conceptos generales como "hombre" y su relación con la realidad. Explica que los primeros filósofos como Porfirio plantearon si los universales existen como entidades separadas o son solo conceptos mentales, y que pensadores como Guillermo de Champeaux defendieron versiones del realismo mientras que Roscelino sostuvo un nominalismo extremo.
Friedrich Nietzsche criticó los valores de la cultura europea en sus obras. Planteó que la filosofía occidental desde Sócrates en adelante se basaba en una visión apolínea que ignoraba lo dionisíaco. Propuso que el hombre debe afirmar la vida a través de la creación de nuevos valores más allá del bien y el mal, representados por la figura del superhombre. Atacó también la moral cristiana y propuso una nueva moral de señores que dijera sí a la vida.
El documento compara las filosofías de Kant y Hegel, abarcando temas como la dialéctica, la ciencia, la naturaleza, el objeto y el sujeto. Kant propuso que no podemos conocer las cosas en sí mismas, mientras que Hegel argumentó que todo es producto del pensamiento y no existe una realidad separada de lo conocido. Ambos filósofos influyeron enormemente en la historia de la filosofía y su comprensión requiere un entendimiento de sus sistemas de pensamiento.
Los principios lógicos son verdades fundamentales que se derivan del empirismo y la razón. La lógica formal ha identificado cuatro principios lógicos: el principio de identidad (A es A), el principio de contradicción (no se pueden hacer afirmaciones contradictorias simultáneamente), el principio de exclusión del término medio (una proposición o su negación pueden ser falsas al mismo tiempo), y para algunos, el principio de razón suficiente (todo debe tener una explicación o justificación). Estos principios son la base del razon
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant. Kant creía que el conocimiento se limita a la experiencia, como los empiristas, pero también que no todo conocimiento proviene de la experiencia, como los racionalistas. Su filosofía crítica analizó los límites y posibilidades de la razón teórica y práctica. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, examinó cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, como los principios de las matemáticas y la física newtoniana
Karl Marx y Georg Friedrich Hegel son dos de los más destacados filósofos de la historia occidental. Aunque ambos creían en la dialéctica y que la realidad es dinámica e interrelacionada, Hegel se basaba en el idealismo mientras que Marx se basaba en el materialismo absoluto. Mientras Hegel creía que las ideas son la historia del pensamiento, Marx creía que la materia es la historia de las relaciones económicas expresadas a través de los modos de producción. Aunque Marx se vio influenciado por Hegel, también puso del
Este documento resume la vida y el pensamiento de Tomás de Aquino, un filósofo y teólogo italiano del siglo XIII. Explica que Aquino trató de conciliar el aristotelismo con el cristianismo defendiendo que la razón y la fe no están en conflicto y que ambas pueden llevar al conocimiento de una única verdad. También analiza las diferentes posturas sobre la relación entre razón y fe en la Edad Media y cómo Aquino defendió que la razón y la fe son compatibles y que la fe conduce a la razón.
El documento resume las ideas centrales del criticismo filosófico de Immanuel Kant. Kant buscó establecer los límites y estructuras del conocimiento humano a través de una crítica de la razón. Planteó que el conocimiento se da a través de la interacción entre elementos formales (estructuras mentales) y materiales (la experiencia), y que la razón puede obtener conocimientos a priori mediante juicios sintéticos. Expuso estas ideas en su obra magna, la Crítica de la Razón Pura.
El documento trata sobre el idealismo. Explica que el idealismo considera que la verdadera realidad es el mundo de las ideas y no el mundo material. Señala que existen diferentes tipos de idealismo como el objetivo, subjetivo y trascendental. También menciona algunos representantes importantes del idealismo como Platón, Berkeley, Hume, Kant y Fichte.
El documento resume las ideas centrales del idealismo trascendental de Kant. En primer lugar, presenta el problema epistemológico que intentó resolver Kant sobre cómo es la realidad conocida. Luego, describe brevemente las corrientes metafísicas del realismo, idealismo y idealismo trascendental. Finalmente, explica las principales ideas de Kant sobre el conocimiento en su teoría del idealismo trascendental, incluyendo que el conocimiento se da a través de la unión de la sensibilidad y el entendimiento.
La Regla de Oro está presente en las principales religiones del mundo como una máxima fundamental para guiar la conducta humana. Estipula que uno no debe tratar a los demás de maneras que uno mismo no quisiera ser tratado, y que en lugar deberíamos desear para los demás lo mismo que deseamos para nosotros mismos. Filósofos griegos como Isócrates, Tales de Mileto y Pitágoras también promulgaron versiones de este principio ético universal.
Aspectos éticos y sociales en los sistemas de información.Jose Maradiaga
Este documento discute los aspectos éticos y sociales de los sistemas de información. Explica cómo la tecnología afecta a la sociedad y cómo los individuos y el estado reaccionan ante el cambio tecnológico. También cubre conceptos como la responsabilidad, la rendición de cuentas y la responsabilidad legal en una sociedad de la información. Además, analiza principios éticos como la regla de oro y el imperativo categórico de Kant, y temas como la privacidad electrónica, la propiedad intelect
Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia, donde pasó toda su vida como profesor universitario. Escribió obras fundamentales como la Crítica de la razón pura, en la que distingue entre conocimiento a priori y a posteriori, y establece que la experiencia es el límite del conocimiento pero la razón puede conocer las formas puras del entendimiento. Murió en 1804 con demencia senil.
El documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant. Explica que Kant nació en Königsberg en el seno de una familia pietista y estudió física y matemáticas. Más tarde se doctoró en la universidad de su ciudad e impartió clases de lógica y metafísica. Su obra más importante fue la Crítica de la Razón Pura, publicada en 1781, en la que estableció las bases del criticismo filosófico.
San Agustín fue uno de los padres de la iglesia más importantes del occidente. Nació en el 354 en Hipona en el norte de África. Se convirtió al cristianismo en el 386 influenciado por San Ambrosio. Fue ordenado obispo en Hipona donde fundó un monasterio y dedicó su vida a defender la fe cristiana contra herejías. Introdujo conceptos como la ley natural, la distinción entre la ciudad de Dios y la ciudad terrena, y la naturaleza de la autoridad política como un servicio para guiar a la
Materiales educativos que pueden ser usados con propósitos educativos en cualquier idioma -todo o en parte- siempre que reciban mención del origen y reconocimiento bajo licencia Creative Commons. Si los usa, tenga la amabilidad de mencionar la prensentación de origen. Más materiales educativos para reuso en: https://ideaspoliticasyelfuturodeoccidente.blogspot.com.es/
Presentación - Introducción a Falacias Formales e InformalesAlfredo Muñoz
Este documento presenta una introducción a las falacias formales e informales. Explica que una falacia es un razonamiento lógicamente incorrecto pero que puede ser persuasivo. Describe tres tipos principales de falacias formales (afirmación del consecuente, negación del antecedente, silogismo disyuntivo falaz) y tres tipos de falacias informales (ambigüedad, insuficiencia, irrelevancia), dando ejemplos de cada una.
Este documento define y describe la filosofía. Explica que la filosofía se origina de la curiosidad natural del ser humano por comprender el mundo. Se divide la filosofía en tres concepciones: metafísica, crítica y positivista. También explora las preguntas fundamentales de la filosofía y sus divisiones principales como la lógica, ética y ciencias naturales.
El documento proporciona información sobre la vida, obras y pensamiento de Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. Explica brevemente el origen y desarrollo de la Ilustración, las condiciones que la influenciaron y los principales representantes. Resume la estructura y contenido de la Crítica de la Razón Pura de Kant, donde analiza las condiciones de posibilidad del conocimiento científico y establece los límites de la razón.
El documento resume las ideas filosóficas de David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII. Según Hume, todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones y las ideas. Las impresiones son percepciones vividas por los sentidos, mientras que las ideas son copias débiles de las impresiones. Hume cuestiona la noción de causalidad y sostiene que no existe una conexión necesaria entre causa y efecto, sino solo una sucesión constante. Esto socava las bases de la metafísica y la
La sociología es la ciencia última según Comte, que estudia las leyes y estructuras de la sociedad. Comte define la sociología como el estudio positivo de los fenómenos sociales y la divide en dos partes: el estudio de las estructuras de la sociedad y el estudio de su desarrollo y progreso a través del tiempo. Considera que la sociología integra los conocimientos de todas las demás ciencias para comprender la sociedad.
Este documento presenta una introducción a la vida y el pensamiento de Immanuel Kant. Resume que Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia, donde vivió y trabajó toda su vida como profesor universitario. Su obra más importante fue la Crítica de la Razón Pura, publicada en 1781, en la que estableció los límites y posibilidades del conocimiento humano a través de un enfoque trascendental. Kant buscó superar tanto el racionalismo como el empirismo, proponiendo que el sujeto construye activ
El documento discute el problema medieval de los universales, es decir, la naturaleza de los conceptos generales como "hombre" y su relación con la realidad. Explica que los primeros filósofos como Porfirio plantearon si los universales existen como entidades separadas o son solo conceptos mentales, y que pensadores como Guillermo de Champeaux defendieron versiones del realismo mientras que Roscelino sostuvo un nominalismo extremo.
Friedrich Nietzsche criticó los valores de la cultura europea en sus obras. Planteó que la filosofía occidental desde Sócrates en adelante se basaba en una visión apolínea que ignoraba lo dionisíaco. Propuso que el hombre debe afirmar la vida a través de la creación de nuevos valores más allá del bien y el mal, representados por la figura del superhombre. Atacó también la moral cristiana y propuso una nueva moral de señores que dijera sí a la vida.
El documento compara las filosofías de Kant y Hegel, abarcando temas como la dialéctica, la ciencia, la naturaleza, el objeto y el sujeto. Kant propuso que no podemos conocer las cosas en sí mismas, mientras que Hegel argumentó que todo es producto del pensamiento y no existe una realidad separada de lo conocido. Ambos filósofos influyeron enormemente en la historia de la filosofía y su comprensión requiere un entendimiento de sus sistemas de pensamiento.
Los principios lógicos son verdades fundamentales que se derivan del empirismo y la razón. La lógica formal ha identificado cuatro principios lógicos: el principio de identidad (A es A), el principio de contradicción (no se pueden hacer afirmaciones contradictorias simultáneamente), el principio de exclusión del término medio (una proposición o su negación pueden ser falsas al mismo tiempo), y para algunos, el principio de razón suficiente (todo debe tener una explicación o justificación). Estos principios son la base del razon
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant. Kant creía que el conocimiento se limita a la experiencia, como los empiristas, pero también que no todo conocimiento proviene de la experiencia, como los racionalistas. Su filosofía crítica analizó los límites y posibilidades de la razón teórica y práctica. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, examinó cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, como los principios de las matemáticas y la física newtoniana
Karl Marx y Georg Friedrich Hegel son dos de los más destacados filósofos de la historia occidental. Aunque ambos creían en la dialéctica y que la realidad es dinámica e interrelacionada, Hegel se basaba en el idealismo mientras que Marx se basaba en el materialismo absoluto. Mientras Hegel creía que las ideas son la historia del pensamiento, Marx creía que la materia es la historia de las relaciones económicas expresadas a través de los modos de producción. Aunque Marx se vio influenciado por Hegel, también puso del
Este documento resume la vida y el pensamiento de Tomás de Aquino, un filósofo y teólogo italiano del siglo XIII. Explica que Aquino trató de conciliar el aristotelismo con el cristianismo defendiendo que la razón y la fe no están en conflicto y que ambas pueden llevar al conocimiento de una única verdad. También analiza las diferentes posturas sobre la relación entre razón y fe en la Edad Media y cómo Aquino defendió que la razón y la fe son compatibles y que la fe conduce a la razón.
El documento resume las ideas centrales del criticismo filosófico de Immanuel Kant. Kant buscó establecer los límites y estructuras del conocimiento humano a través de una crítica de la razón. Planteó que el conocimiento se da a través de la interacción entre elementos formales (estructuras mentales) y materiales (la experiencia), y que la razón puede obtener conocimientos a priori mediante juicios sintéticos. Expuso estas ideas en su obra magna, la Crítica de la Razón Pura.
El documento trata sobre el idealismo. Explica que el idealismo considera que la verdadera realidad es el mundo de las ideas y no el mundo material. Señala que existen diferentes tipos de idealismo como el objetivo, subjetivo y trascendental. También menciona algunos representantes importantes del idealismo como Platón, Berkeley, Hume, Kant y Fichte.
El documento resume las ideas centrales del idealismo trascendental de Kant. En primer lugar, presenta el problema epistemológico que intentó resolver Kant sobre cómo es la realidad conocida. Luego, describe brevemente las corrientes metafísicas del realismo, idealismo y idealismo trascendental. Finalmente, explica las principales ideas de Kant sobre el conocimiento en su teoría del idealismo trascendental, incluyendo que el conocimiento se da a través de la unión de la sensibilidad y el entendimiento.
La Regla de Oro está presente en las principales religiones del mundo como una máxima fundamental para guiar la conducta humana. Estipula que uno no debe tratar a los demás de maneras que uno mismo no quisiera ser tratado, y que en lugar deberíamos desear para los demás lo mismo que deseamos para nosotros mismos. Filósofos griegos como Isócrates, Tales de Mileto y Pitágoras también promulgaron versiones de este principio ético universal.
Aspectos éticos y sociales en los sistemas de información.Jose Maradiaga
Este documento discute los aspectos éticos y sociales de los sistemas de información. Explica cómo la tecnología afecta a la sociedad y cómo los individuos y el estado reaccionan ante el cambio tecnológico. También cubre conceptos como la responsabilidad, la rendición de cuentas y la responsabilidad legal en una sociedad de la información. Además, analiza principios éticos como la regla de oro y el imperativo categórico de Kant, y temas como la privacidad electrónica, la propiedad intelect
El documento resume las ideas fundamentales del positivismo lógico. Esta corriente filosófica sostiene que solo los enunciados científicos y lógicos tienen sentido, y rechaza las proposiciones metafísicas. El Círculo de Viena, grupo formado por destacados filósofos como Moritz Schlick, Rudolf Carnap y Alfred Ayer, promovió esta visión y buscó unificar el lenguaje de todas las ciencias.
El documento describe el neopositivismo y el empirismo lógico. Estos surgieron como críticas al idealismo y la metafísica, enfocándose en el análisis lógico del lenguaje y la experiencia. El Círculo de Viena promovió estas ideas, limitando la filosofía a enunciados verificables. Más adelante, el empirismo lógico rectificó el subjetivismo y consideró el lenguaje como la expresión de fenómenos físicos.
Este documento describe el Círculo de Viena, un grupo filosófico fundado en Viena en 1922. El Círculo de Viena buscó establecer una concepción científica del mundo unificada basada en la física, con un enfoque en las disciplinas científicas y la lógica. El grupo se disolvió en 1936 debido a la presión política del ascenso del nazismo en Austria.
El neopositivismo surgió del empirismo moderno en el Círculo de Viena. Sus miembros más destacados, como Rudolf Carnap y Karl Popper, desarrollaron dos corrientes: el lenguaje científico y el lenguaje común. Carnap publicó obras que definieron términos científicos de manera rigurosa y afirmó que muchas preguntas filosóficas carecen de sentido. Popper contribuyó a la teoría de la ciencia con su obra sobre la lógica de la investigación científica y
El positivismo lógico fue una escuela filosófica formada en torno al Círculo de Viena en la década de 1920, la cual abogaba por una concepción científica del mundo basada en el empirismo, el método inductivo y la unificación del lenguaje científico. Negaba la metafísica y proponía que solo los enunciados verificables empíricamente o analíticos tenían significado, con el objetivo de establecer criterios de demarcación entre la ciencia y la pseudociencia.
El paradigma positivista busca explicar los fenómenos sociales mediante hechos y leyes objetivas, sin considerar estados subjetivos. Su objetivo es explicar, predecir y controlar fenómenos mediante la verificación de teorías y leyes. Se basa en el método científico para estudiar objetivamente la realidad y establecer relaciones causa-efecto, asumiendo la independencia entre sujeto y objeto de estudio.
El documento describe el contexto histórico y filosófico del Positivismo Lógico y el Círculo de Viena. El Positivismo Lógico, también conocido como Neopositivismo, fue un movimiento filosófico fundado en Viena que criticó las tesis metafísicas tradicionales y enfatizó la verificación empírica. El Círculo de Viena, fundado por Moritz Schlick, promovió esta visión y tuvo influencia internacional hasta su disolución en 1938.
Este documento describe el razonamiento inductivo, el cual infiere conclusiones generales a partir de casos particulares. Explica que la inducción permite aprender de la experiencia y generalizar patrones. Sin embargo, las conclusiones inductivas siempre deben formularse de manera tentativa usando palabras como "posiblemente", para evitar generalizaciones injustas.
metodo sintetico metodo dialectico y proceso de investigacionHayde Jacobo
El documento describe tres métodos de investigación: el método sintético, el método dialéctico y el proceso de investigación. El método sintético implica el análisis de los elementos de un todo y la reconstrucción de ese todo a partir de los elementos analizados. El método dialéctico considera los fenómenos y sus relaciones mutuas y cambios a lo largo del tiempo. El proceso de investigación implica diferentes etapas como la planificación, recolección de información, análisis y presentación de resultados.
Este documento describe los argumentos inductivos y la lógica inductiva. Explica que los argumentos inductivos son inválidos lógicamente pero pueden ser correctos o incorrectos dependiendo de la fuerza de la evidencia que proporcionan las premisas. También describe cómo evaluar la fuerza inductiva de los argumentos, los diferentes tipos de argumentos inductivos como las inferencias por enumeración y los argumentos por analogía. Finalmente, provee ejemplos para ilustrar estos conceptos.
El documento describe el método sintético como un proceso de razonamiento para comprender la esencia de un tema mediante la reconstrucción de sus partes. Explica que existen diversas técnicas para lograr la síntesis como lectura, experimentos, mapas conceptuales, esquemas, resúmenes, diagramas y collages. Finalmente, enfatiza que el método sintético busca interrelacionar las partes de un tema para comprenderlo cabalmente.
El documento presenta ejemplos de razonamiento deductivo mediante el uso de premisas mayores y menores que conducen a conclusiones lógicas. Se muestran 12 ejemplos de silogismos deductivos que relacionan diferentes tipos de árboles, frutas, plantas, insectos, reptiles, aves y animales. Cada silogismo contiene una premisa mayor, una premisa menor y una conclusión lógica derivada de las premisas.
El documento describe los métodos inductivo y deductivo de investigación científica. El método inductivo, propuesto por Francis Bacon, involucra la observación sistemática de hechos para formar conclusiones generales. El método deductivo, propuesto por René Descartes, parte de principios y leyes generales para, mediante deducciones lógicas, llegar a conclusiones sobre casos particulares. Descartes propuso cinco reglas para el método deductivo, incluyendo no aceptar nada que no sea evidentemente verdadero y pensar de manera ordenada desde lo más simple a lo
El método sintético es un proceso de razonamiento que reconstruye un todo a partir de sus elementos analizados. Se utiliza en las ciencias experimentales para extraer leyes generales a partir de la síntesis de conceptos previos. La síntesis genera nuevo conocimiento pero requiere intuición y sentido común para formar juicios sintéticos.
Este documento describe el método inductivo, el cual obtiene conclusiones generales a partir de hechos específicos. Explica que el método inductivo implica la observación de hechos, su clasificación y estudio, y la derivación inductiva para llegar a una generalización. Además, distingue entre el inductivismo completo, donde la conclusión va más allá de los datos, e incompleto, que es un razonamiento deductivo con poca información. Finalmente, provee ejemplos de cada tipo de inductivismo.
Este documento describe y compara el método inductivo y deductivo. El método inductivo obtiene conclusiones generales a partir de observaciones particulares, mientras que el método deductivo considera que las conclusiones siguen necesariamente de las premisas. Ambos métodos se utilizan en la ciencia, pero difieren en la dirección de la inferencia entre los hechos observados y las leyes generales.
El documento describe el método analítico como un método de investigación que involucra la descomposición de un fenómeno en sus elementos constitutivos para observar sus causas, naturaleza y efectos. Explica que el método analítico puede ser aplicado tanto a objetos concretos como abstractos y que involucra etapas como la observación, descripción, examen crítico y clasificación. Además, distingue entre análisis real o experimental y análisis mental o racional.
Este documento resume la teoría del conocimiento de Kant expuesta en su obra "Crítica de la razón pura". Kant argumenta que el conocimiento científico requiere de condiciones a priori, como el espacio y el tiempo, que hacen posible los juicios sintéticos a priori, es decir, juicios que unen el sujeto y el predicado de manera nueva sin depender de la experiencia. Esto permite establecer verdades universales y necesarias en la ciencia.
El documento presenta los conceptos fundamentales de la filosofía de Kant. Explica que el idealismo trascendental de Kant afirma que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a las cosas en sí mismas. También describe la revolución copernicana de Kant, que propone que el sujeto cognoscente es activo y estructura la realidad conocida a través de las formas a priori del espacio y el tiempo. Finalmente, presenta los diferentes tipos de juicios según Kant, incluyendo los juicios
1) Kant plantea que la metafísica no ha logrado convertirse en una ciencia verdadera, a diferencia de las matemáticas y la física newtoniana, debido a que carece de progreso y consenso entre sus partidarios. 2) Para resolver este problema, Kant propone imitar el "giro copernicano" que revolucionó estas ciencias, asumiendo que los objetos se rigen por nuestro conocimiento en lugar de al revés. 3) Esto permitiría establecer juicios sintéticos a priori sobre los objetos, como
1) Kant plantea que la metafísica no ha logrado convertirse en una ciencia verdadera, a diferencia de las matemáticas y la física newtoniana, debido a que carece de progreso y consenso entre sus partidarios. 2) Para resolver este problema, Kant propone imitar el "giro copernicano" que revolucionó estas ciencias, asumiendo que los objetos se rigen por nuestro conocimiento en lugar de al revés. 3) Esto permitiría establecer juicios sintéticos a priori sobre los objetos, como
1) Kant realizó una crítica a las filosofías racionalistas y empíricas de su época y propuso que el conocimiento se da a través de la unión de la sensibilidad y el entendimiento. 2) En la Crítica de la Razón Pura planteó los conceptos de juicios sintéticos a priori, categorías, fenómenos y noumenos. 3) Sostuvo que sólo podemos conocer los objetos tal como se dan en la intuición sensible a través del tiempo y el espacio, pero no podemos hacer conceptos de los "noumenos
I. Kant analiza el conocimiento puro y el empírico, distinguiendo entre juicios analíticos y sintéticos. Los juicios analíticos no añaden conocimiento nuevo mientras que los sintéticos sí lo hacen. Kant argumenta que existen juicios sintéticos a priori en matemáticas y ciencias naturales.
II. Kant propone una "Crítica de la Razón Pura" para determinar los límites y facultades de la razón a través del análisis de conceptos y juicios.
Kant realizó un análisis crítico de la razón para establecer sus límites y capacidades. En su obra "Crítica de la Razón Pura" examinó los juicios sintéticos a priori y determinó que el espacio y el tiempo son formas puras de la intuición que hacen posible el conocimiento. También dedujo doce categorías o conceptos puros del entendimiento como condiciones para dar sentido a la experiencia. Su análisis buscaba delimitar el uso legítimo de la razón y acabar con sus pretensiones infundadas
El texto trata sobre la teoría del conocimiento de Kant y su crítica a la metafísica tradicional. Kant propone un cambio de método en la metafísica, inspirado en la revolución copernicana. En lugar de que los objetos determinen nuestro conocimiento, propone que sea nuestro entendimiento el que estructure la experiencia. De este modo, sólo podemos conocer aquello que ponemos nosotros mismos en los objetos a través de los conceptos a priori del entendimiento.
Este documento presenta un resumen de varios conceptos y teorías clave de la epistemología kantiana. En particular, explora las categorías del entendimiento, los juicios sintéticos a priori, la estética y analítica trascendental, las antinomias y paralogismos de la razón pura, y el uso regulativo de las ideas trascendentales como Dios.
El documento describe la filosofía de Immanuel Kant. Kant realizó una crítica de la razón para establecer los límites del conocimiento humano y las condiciones de posibilidad de la ciencia. En epistemología, argumentó que el espacio, el tiempo y las categorías son condiciones a priori del conocimiento. En ética, propuso el imperativo categórico como principio supremo de moralidad, obligando a actuar de acuerdo a máximas universalizables. Kant buscó fundamentar la metafísica, pero concluyó que no
KANT Y LA CUESTION ESTETICA
Immanuel Kant (1724-1804)
Kant empezó a estudiar teología en la universidad de Königsberg, pero se pasó a la filosofía, las matemáticas y la física, atraído de forma especial por la obra de Isaac Newton.
A partir de sus más importantes escritos ("Crítica de la razón pura" , "Crítica de la razón práctica" y “Crítica del Juicio”) desarrolló el Criticismo, actitud filosófica que supedita la solución de los problemas del ser a los problemas del conocer.
Su filosofía estudia las condiciones de validez del conocimiento mismo; fundamentó el conocimiento científico y mostró las ilusiones de la razón especulativa y metafísica.
Asignó una función moral y práctica a las grandes ideas de la razón e hizo del deber un concepto básico de su ética.
Su concepción del Gusto y el juicio estético ha sido determinante.
Racionalismo estructuras del conocimiento innatas, universales y necesarias.
Empirismo ideas e impresiones todo conocimiento sobre la realidad es empírico o de la experiencia sensible (contingente).
La ciencia y la física de Newton modelo de conocimiento universal y necesario sobre el mundo sensible, natural o físico.
Kant fue un filósofo alemán metódico que vivió toda su vida en Königsberg. Realizó importantes contribuciones a la filosofía, incluyendo su intento de sintetizar el racionalismo y el empirismo, y su distinción entre fenómenos y noumenos. Sus obras principales, la Crítica de la Razón Pura y la Crítica de la Razón Práctica, examinan el conocimiento y la moralidad respectivamente desde un enfoque trascendental.
Kant establece tres ideas centrales en su ética: 1) El imperativo categórico, que consiste en normas incondicionales, necesarias y absolutas que deben fundamentar la conducta moral; 2) Las opciones morales solo son válidas si pueden ser adoptadas por todos; 3) La ética kantiana es formal y no impone fines, sino una forma racional que debe ser llenada con contenidos universales.
Kant realizó importantes contribuciones en astronomía y filosofía. Sus tres obras más influyentes analizan la razón, los tipos de juicios y si la metafísica puede ser una ciencia. Kant establece una distinción entre juicios analíticos y sintéticos, y propone la existencia de juicios sintéticos a priori que hacen posible las matemáticas y la física. Sin embargo, concluye que la metafísica no puede basarse en este tipo de juicios y, por lo tanto, no puede ser
Este documento presenta un resumen de la filosofía crítica de Kant. Kant buscó establecer los límites y principios del conocimiento humano a través de la Crítica de la Razón Pura. Planteó que solo es posible un conocimiento científico de la naturaleza si se fundamenta en juicios sintéticos a priori. Explicó que las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) hacen posible la matemática, mientras que las categorías del entendimiento permiten la ciencia natural. Sin embargo, concl
Este documento presenta el prólogo de la obra "Crítica de la razón práctica" de Immanuel Kant. Kant explica que el objetivo de esta obra es demostrar que existe una razón práctica pura y criticar toda su facultad práctica. Además, busca fundamentar los conceptos de Dios, libertad e inmortalidad en el uso moral de la razón, los cuales carecen de garantía suficiente en la razón especulativa. Finalmente, Kant justifica someter nuevamente a examen conceptos de la razón especulativa pura deb
Kant realizó importantes contribuciones en campos como la astronomía y la filosofía. En sus obras más importantes, la Crítica de la Razón Pura, la Crítica de la Razón Práctica y la Crítica del Juicio, analiza la razón, los tipos de juicios y si la metafísica puede ser una ciencia. Kant sintetizó el racionalismo y el empirismo al afirmar que el conocimiento requiere tanto la experiencia como reglas a priori.
Este documento presenta información sobre el concepto de lógica, su importancia y objetos de estudio. Define la lógica como la ciencia del razonamiento y explica que estudia las formas válidas del pensamiento. Describe las estructuras lógicas como conceptos, juicios, razonamientos e inferencias lógicas. Finalmente, explica los principios lógicos como la identidad, contradicción, tercer excluido y razón suficiente.
Kant nació y vivió toda su vida en Königsberg, dedicándose a la investigación y docencia filosóficas. Sintetizó el racionalismo y el empirismo al proponer la existencia de juicios sintéticos a priori, que son universales y necesarios. En su obra Crítica de la Razón Pura, clasificó los juicios y examinó la posibilidad de juicios sintéticos a priori en matemáticas, física y metafísica, concluyendo que son posibles en las dos primeras pero no en
Kant nació y vivió toda su vida en Königsberg, dedicándose a la investigación y docencia filosóficas. Sintetizó el racionalismo y el empirismo, argumentando que el conocimiento requiere tanto conceptos innatos como experiencia. En su obra más importante, La Crítica de la Razón Pura, clasificó los juicios, proponiendo la existencia de juicios sintéticos a priori que hacen posible el conocimiento científico. Exploró si la metafísica podía basarse en este tipo de juicios.
1. LOS JUICIOS EN KANT. UNIVERSALIDAD Y NECESIDAD, CARACTERÍSTICAS
DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Un juicio es un enunciado o proposición que relaciona dos conceptos, predicado y
sujeto, de tal modo que uno de ellos (el predicado) se atribuye a o expresa una propiedad del
otro (sujeto). Los juicios expresan conocimiento en diferentes grados. Son producto del trabajo
de la Razón y pueden ser verdaderos o falsos. La Crítica de la Razón Pura es en gran medida la
respuesta a la pregunta: cómo son posibles los juicios que expresan conocimiento científico.
Dicho de otro modo: qué condiciones deben cumplir los juicios verdaderos para que
podamos afirmar legítimamente que lo son.
Kant clasifica los juicios según dos criterios que resultan sumamente lógicos, y,
además, que se complementan de modo que uno de ellos suple las carencias del otro.
Dado que un juicio es un enunciado que atribuye un predicado a un sujeto, el primer
criterio de clasificación será este: la relación del predicado con el sujeto.
A) SEGÚN LA RELACIÓN DEL PREDICADO CON EL SUJETO
Si para clasificar los juicios empleamos como criterio la relación de atribución o
predicación, esto es, la relación que guarda el predicado con el sujeto, obtenemos los dos
tipos siguientes: juicios analíticos y juicios sintéticos.
• Juicios analíticos. Son aquellos en los que el predicado está contenido en el sujeto, es
decir, aquellos en los cuales el predicado no aporta nueva información con respecto a la
expresada en el sujeto. Por ejemplo: “Todos los solteros son no-casados” o “Todos los
cuerpos son extensos”. Los juicios analíticos son, técnicamente hablando, tautologías,
es decir, enunciados que son verdaderos en todos los casos, por la sencilla razón de que
su verdad viene dada por definición (o por su forma o estructura). Si bien los juicios
analíticos son esenciales en cualquier ciencia en sus momentos iniciales (toda ciencia
comienza por las definiciones de sus términos primitivos; p. ej. en matemáticas
definimos un punto como “lo que no tiene partes”; en lógica partimos de axiomas tales
como “A es igual a A” o “si A es igual a B, entonces B es igual a A”), es cierto que sólo
con juicios analíticos no podemos hacer avanzar nuestro conocimiento de la realidad,
pues el predicado no amplía el campo de la experiencia. Kant dice que en ellos, a lo
sumo, el predicado aclara o explica un poco más al sujeto. Les llama, por tanto, juicios
de explicación. Son juicios necesarios (pues todas las ciencias los contienen) pero en
absoluto suficientes para aumentar el conocimiento científico del mundo.
• Juicios sintéticos. Son aquellos en los que el predicado aporta nueva información
respecto a la expresada por el sujeto. En ellos existe una ampliación real del campo de
la experiencia, y por tanto, del conocimiento. Por ejemplo: “Todos los cuerpos son
pesados” o “El agua hierve a 100º”. Juicios sintéticos son los que hacemos los seres
humanos la mayor parte del tiempo, puesto que son relativos a nuestra experiencia
cotidiana del mundo. Los juicios sintéticos hacen posible el avance del conocimiento.
Kant los llama juicios de ampliación.
2. Sería un ideal de conocimiento aquel que combinara la verdad absoluta de los juicios
analíticos con la ampliación de conocimiento propia de los sintéticos. Pero ambos tipos de
juicios son excluyentes entre sí. Y por tanto, esta clasificación le resulta a Kant insuficiente para
determinar aquellas características que hacen del conocimiento un fenómeno universal y
necesario, pues no supera el callejón sin salida en que, a su parecer, encallan el racionalismo
(incapaz de ampliar a través de la experiencia el contenido de un concepto) y el empirismo
(incapaz de explicar el paso desde la mera generalización empírica derivada de la experiencia
particular, la costumbre o el hábito a la verdad científica). Por ello, Kant propone, para
combinarla con la anterior, una nueva clasificación de los juicios.
B) SEGÚN LA RELACIÓN CON LA EXPERIENCIA
Si para clasificar los juicios empleamos como criterio la relación con la experiencia,
obtenemos los dos tipos siguientes: juicios a priori y juicios a posteriori.
• Juicios a priori. Son aquellos que no tienen su fundamento en la experiencia, pues son
anteriores e independientes de ella, sino en la razón pura. Son universales y necesarios.
Por ejemplo "El todo es mayor que las partes que lo componen" o “Todo cambio tiene
su causa”. Los juicios analíticos, explicados antes, son todos a priori, puesto que la idea
de un juicio analítico a posteriori es en sí misma una contradicción.
• Juicios a posteriori. Son aquellos que dependen de la experiencia y, por tanto, se
verifican recurriendo a ella; son juicios empíricos, se refieren a hechos. Son
particulares y contingentes. Ejemplos: "Todos los cuervos son negros", "Mis alumnos
son los mejores del instituto". Según el empirismo, todos los juicios habrían de ser de
este tipo. Por lo tanto, aunque expresen una generalidad inductiva, los juicios a
posteriori, por sí solos, nunca podrían fundamentar una idea de verdad universal.
Hay que tener claras las nociones “particularidad” y “contingencia” y sus opuestas,
“universalidad” y “necesidad”.
Que un juicio sea particular y contingente quiere decir que es posible que haya algún “S”
(sujeto) que no posea la propiedad “P” (predicado), o sea, que es pensable que haya excepciones
y que aún en el caso de que los “S” existentes actualmente la posean, es pensable que otros “S”
del futuro no la posean, pues el vínculo entre “S” y “P” ha sido así hasta ahora, pero puede no
ser así siempre (por ejemplo “El mar es azul” o “Todos los cuervos son negros”). El
conocimiento contingente, como se ha dicho, es propio del empirismo de Hume. No expresa una
universalidad estricta, sino sólo una generalización inductiva (o universalidad comparativa,
como la llama Kant).
Frente al conocimiento contingente, Kant propone su enfoque trascendental del
conocimiento, según el cual un juicio científico, para ser tal, debe expresar las condiciones sine
qua non de universalidad y necesidad:
• un juicio "S es P" es universal si la nota o característica "P" (predicado) se
encuentra en todos y cada uno de los individuos que caen bajo el concepto "S"
3. (sujeto), esto es, si no tiene excepciones en el espacio ni en el tiempo, ni puede
tenerlas.
• un juicio “S es P” es necesario si no puede ser pensado de otro modo, esto es, si no
es posible pertenecer a la clase “S” sin poseer la propiedad “P”.
Obviamente, la necesidad y la universalidad se implican mutuamente. En palabras de Kant:
“Necesidad y estricta universalidad son los rasgos característicos del conocimiento a priori, y
se pertenecen recíprocamente de manera indisoluble”. El conocimiento científico, según Kant,
es el único que posee estas características, y tiene su expresión en los juicios sintéticos a priori,
fruto privilegiado de la combinación de las dos
clasificaciones precedentes. Podemos ejemplificar los requisitos de
universalidad y necesidad que Kant impone al
conocimiento científico analizando una ley, por
ejemplo, la tercera ley de Newton: “A toda fuerza o
Al combinar los dos criterios de clasificación de
acción le corresponde siempre otra fuerza igual y
los juicios establecidos por Kant el resultado es que
en sentido contrario, llamada reacción”.
existen cuatro combinaciones posibles: Según Kant, este juicio es universal porque no
existen ni pueden (por la manera en que ha sido
• Juicios analíticos a posteriori. No existen. construido) existir excepciones a él, ya que siempre
Son lógicamente imposibles. que consideramos una fuerza (o magnitud) lo
hacemos en relación con aquello que se le opone
(pues de otro modo no podríamos cuantificar esa
• Juicios analíticos a priori. O simplemente
magnitud). Es decir, si digo: “Ahora estoy
analíticos. Todos los juicios analíticos han ejerciendo una fuerza de 10 Kg.” lo que quiero
de ser a priori, pues lo contrario sería una decir es que 10 Kg. representa exactamente la
contradicción. Si un juicio analítico lo es en medida de la fuerza que se opone a mi acción (o
virtud de su forma o estructura (relación S- sea, de la reacción), y es justamente por esta fuerza
P) y no de la experiencia, es lógico que sea de resistencia por lo que sé que estoy ejerciendo una
siempre independiente y anterior a la acción.
experiencia. Por tanto, ha de ser a priori. Por su parte, el juicio es necesario porque no
puedo pensar el concepto de fuerza de acción si no
es precisamente como oposición a su reacción
• Juicios sintéticos a posteriori. Son los (¿podría una fuerza de 0 Kg. ser considerada como
juicios empíricos que dependen de la una fuerza?). Dicho de otro modo, si prescindo del
experiencia para verificarse. Son a posteriori concepto de reacción, el propio concepto de acción
porque debe darse la experiencia antes de desaparece al no poder ser cuantificado de ninguna
que pueda calificarlos como verdaderos o manera.
falsos. Son la mayor parte de los juicios que
hacemos los seres humanos todo el tiempo, y aquellos en los que centra Hume su crítica
a la idea de verdad absoluta.
• Juicios sintéticos a priori. Por ser a priori no tienen su fundamento en la experiencia
(aunque sí su origen) y son universales y necesarios. Por ser sintéticos, son extensivos
o de ampliación, nos dan información nueva. Según Kant, estos juicios no son posibles
en la metafísica, pero sí en matemáticas y en la parte racional (teórica) de la física. El
propio Kant pone los siguientes ejemplos: “4 + 3 = 7”, “La línea recta es la distancia
más corta entre dos puntos”, “La cantidad de materia del universo se mantiene
invariable” o “A toda fuerza o acción le corresponde siempre una fuerza o reacción de
magnitud igual y de sentido contrario”. Los juicios sintéticos a priori son, según Kant,
los únicos que expresan conocimiento científico, y constituyen su mayor aportación a la