Este documento presenta una serie de temas relacionados con la bioética y la tecnología médica, incluyendo problemas éticos en la práctica médica, reproducción asistida, eutanasia, aborto, ingeniería genética, clonación humana y derechos de los animales. Explora conceptos como la bioética, los principios de autonomía, no maleficencia y justicia distributiva, así como las implicaciones éticas de diferentes procedimientos y tecnologías médicas.

1. Valores II

2. Temas
 PROBLEMAS MORALES DE LA PRÁCTICA MÉDICA Y LA
BIOÉTICA
 LA BIOÉTICA
 Los Principios De La Bioética
 LA TECNOLOGIA MÉDICA Y SUS IMPLICACIONES ÉTICAS
 Reproducción Asistida y Eugenesia
 Trasplantes De Órganos
 *Suicidio Asistido
 *Eutanasia
 *Embarazo Interrumpido
 INGENIERIA GÉNETICA Y PROBLEMAS ECOLÓGICOS
 Organismos Genéticos Modificados (Transgénicos). Posibles
Efectos y Consecuencias.
 Manipulación Genética y Posibles Efectos Sobre La Biodiversidad.
 Clonación Humana. Efectos y Consecuencias
 *Con Fines Terapéuticos y De Investigación
 *Con Fines Reproductivos
 La Relación Ética Entre Los Seres Humanos y La Comunidad De
Seres Vivos
 El Problema Ético De Los Derechos De Los Animales

3. La Bioética
La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta
conducta humana respecto a la vida tanto de la vida humana como de la vida no
humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse condiciones
aceptables para la vida
La bioética es una disciplina relativamente nueva, y el origen del término corresponde al
pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Frit Jahr, quien en 1927 usó el
término Bio-Ethiken un artículo sobre la relación ética del ser humano con las plantas y
los animales.3 Más adelante, en 1970, el Bioquímico norteamericano dedicado a
la oncología Van Rensselaer Potter utilizó el término bio-ethics en un artículo sobre "la
ciencia de la supervivencia"

4. No-Maleficencia
Abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar daño
o perjudicar a otros. Es un imperativo ético válido para todos, no sólo en
el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida humana. En
medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una interpretación
adecuada pues a veces las actuaciones médicas dañan para obtener un
bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a
otros. El análisis de este principio va de la mano con el de beneficencia,
para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.
Las implicaciones médicas del principio de no maleficencia son varias: tener
una formación teórica y práctica rigurosa y actualizada permanentemente
para dedicarse al ejercicio profesional, investigar sobre tratamientos,
procedimientos o terapias nuevas, para mejorar los ya existentes con
objeto de que sean menos dolorosos y lesivos para los pacientes;
avanzar en el tratamiento del dolor; evitar la medicina defensiva y, con
ello, la multiplicación de procedimientos y/o tratamientos innecesarios.

5. Autonomía
La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin
influencia de presiones externas o internas. El principio de autonomía tiene un carácter
imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las
personas puedan no ser autónomas o presenten una autonomía disminuida (personas en
estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por
qué no existe autonomía o por qué ésta se encuentra disminuida

6. Justicia Distributiva
Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de
desigualdad (ideológica, social, cultural, económica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en
el ámbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es sólo una aspiración, se pretende
que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligación de tratar igual a los
iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad
El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar igual a los
iguales y desigual a los desiguales) y un principio material (determinar las características
relevantes para la distribución de los recursos sanitarios: necesidades personales, mérito,
capacidad económica, esfuerzo personal, etc.).

7. La Tecnología Medica y sus Implicaciones
Éticas

8. Reproducción Asistida y Eugenesia
Reproducción asistida es la técnica de tratamiento de la esterilidad o infertilidad que
conlleva una manipulación de los gametos.
La reproducción asistida o fecundación artificial es una tecnología destinada a superar la
infertilidad de alguno de los miembros de la pareja. Se realiza por dos medios:
Introducción médica del semen o esperma en la vagina de la mujer. Esta vía recibe el
nombre de asistencia in útero
La eugenesia es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios
humanos mediante varias formas de intervención.[1] Las metas perseguidas han
variado entre la creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los
recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano.

9. Trasplantes de Órganos
Partiendo de la base que sin donación no hay trasplante,
es en la recepción del mismo donde los juicios bioéticos
tienen gran importancia.
En respuesta a la limitada oferta de órganos el sistema de
distribución de órganos ha desarrollado principios buenos
y eficientes para racionalizar la asignación de órganos.
Los órganos disponibles para trasplante se deben distribuir
entre la lista de receptores en base a criterios imparciales
que equilibren el éxito del trasplante, el tiempo de espera
el grado de urgencia. Cualquier sistema debe estar
continuamente controlado, vigilado y reevaluado. El
sistema de distribución de órganos debe ser conocido por
médicos, pacientes y público para que comprendan que un
órgano es negado a un receptor solo por razones de
utilidad y eficacia y nunca por indiferencia o prejuicio.
En los aspectos de la recepción del órgano nos
referiremos básicamente al trasplante renal, puesto que
tiene la alternativa de supervivencia de la diálisis y por
tanto se puede prolongar, incluso en años, el tiempo de
espera.

10. Suicidio Asistido
El suicidio asistido tiene en común con el
suicidio normal la circunstancia de que es
el propio sujeto el que pone fin a la propia
vida, mientras que con la eutanasia
voluntaria comparte el hecho de que la
muerte ocurre en el contexto de una
enfermedad penosa e incurable (o en
condiciones que se consideran
parecidas, como la ancianidad) y con la
intervención de un médico.
El suicidio asistido se caracteriza por los
siguientes rasgos concretos: a) la muerte
se presenta como una elección del
paciente, que, informado sobre su estado
patológico irreversible, prefiere no
solamente renunciar a terapias inútiles,
sino además acelerar un fin que, por otro
lado, no se puede evitar; b) el papel del
médico tendría que limitarse a
proporcionar tanto el medio para matarse
(con las oportunas instrucciones) como la
asistencia para que la muerte ocurra de
manera cierta y sin dolor;

11. La Eutanasia
La eutanasia es la acción o inacción hecha para evitar sufrimientos a personas próximas a
su muerte, acelerándola ya sea a sabiendas de la persona o sin su aprobación. Se puede
considerar también como el hecho de morir sin experimentar dolor.
La eutanasia consiste en provocar la muerte de otro por su bien, lo cual conduce
necesariamente a acotar las circunstancias y supuestos (mayoritariamente ligados al
contexto médico-asistencial) que dan sentido a esta actuación humanitaria, piadosa y
compasiva. [...] El elemento central que define la eutanasia no es la concurrencia o
ausencia del consentimiento del sujeto que muere, ni la modalidad activa u omisiva de la
conducta que provoca la muerte, sino los móviles que la animan.

12. Embarazo Interrumpido
El embarazo interrumpido, también conocido
con el nombre de aborto, es una práctica
médica que pone fin al proceso de gestación.
El embarazo puede interrumpirse de
forma voluntaria o involuntaria ya que en
muchos casos el aborto se lleva a cabo
intencionalmente, mientras que en otros se
trata de una finalización espontánea y natural
del embarazo.
Se asegura que entre el 10%y el 30% de los
embarazos se interrumpen por diferentes
motivos. Los médicos, muchas veces, llegan
a recomendar la finalización del embarazo
cuando después de realizar varios estudios
tienen la certeza de que el feto presenta
condiciones que lo imposibilitan para nacer,
quizás una mal formación en su cuerpo, una
enfermedad genética u otro problema que no
permitirá que el embarazo llegue a
completarse.
Por otro lado, un embarazo interrumpido
puede llevarse a cabo por causa de que la
salud de la madre se encuentra
comprometida con el avance de la gestación.

13. Técnicas de Aborto y Riesgos de
Embarazo Interrumpido
El aborto, o embarazo interrumpido, requiere de una cirugía menor por lo que debe ser
realizado exclusivamente por profesionales. El legrado uterino es una de las técnicas más
utilizadas para abortar, pero en otros casos se utilizan medicamentos o se inyectan
hormonas que provocan que la expulsión natural del feto y por lo tanto el embarazo queda
finalizado.
En muchos casos, el proceso que se realiza en un embarazo interrumpido intencional puede
causar sangrados, infecciones, problemas para concebir en el futuro y hasta la muerte.

14. INGENIERIA GÉNETICA Y PROBLEMAS
ECOLÓGICOS

15. Organismos Genéticos Modificados
Posibles Efectos y Consecuencias
Un organismo genéticamente modificado (abreviado OMG, OGM o GMO, este último del inglés
Genetically Modified Organism) es aquel cuyo material genético es manipulado en
laboratorios donde ha sido diseñado o alterado deliberadamente con el fin de otorgarle
alguna característica específica. Comúnmente se los denomina transgénicos y son creados
artificialmente en laboratorios por ingenieros genéticos.
Las técnicas de ingeniería genética que se usan consisten en aislar segmentos del ADN (material
genético) para introducirlos en el genoma (material hereditario) de otro, ya sea utilizando
como vector otro ser vivo capaz de inocular fragmentos de ADN (Agrobacterim tumefaciens,
una bacteria), ya sea bombardeando las células con macropartículas recubiertas del ADN
que se pretenda introducir, u otros métodos físicos como descargas eléctricas que permitan
penetrar los fragmentos de ADN hasta el interior del núcleo, a través de las membranas
celulares.

16. Manipulación Genética y Posibles Efectos
sobre La Biodiversidad
Los alimentos, sean para consumo humano o
animal, provienen de plantas y animales que han
sido cultivados o criados por los humanos desde
hace miles de años. Pero con el paso del tiempo,
estos seres vivos, bacterias, plantas y animales,
han ido sufriendo modificaciones mediante técnicas
de ingeniería genética. Los que presentaban
características más favorables eran seleccionados
para dar lugar a la siguiente generación y así
mejorar supuestamente estas especies. Por
ejemplo, algunos microorganismos han sido
genéticamente modificados para producir nuevos
productos farmacéuticos, del mismo modo lo han
aplicado a plantas para desarrollar resistencias a
plagas y enfermedades, también animales han
sufrido estas mutaciones (como variedades de
peces) para que crezcan y se reproduzcan más
rápidamente.

17. Clonación Humana Efectos y Consecuencias
Clonar significa obtener uno o varios individuos a
partir de una célula somática de un núcleo de otro
individuo, de modo que los individuos clonados son
idénticos o casi idénticos al original.
En los animales la única forma de reproducción es
la sexual, por lo que dos células germinales o
gametos se unen, formando un zigoto, que se
desarrollara hasta dar el individuo adulto.
El primer experimento de clonación en vertebrados
fue en el 1952 con ranas.
Problemas o Efectos de la clonación
a) Defectos en las células sanguinas
b) Enfermedades cardiacas
c) Problemas pulmonares
d) Sobre peso
e) Artritis
f) Deformación Físicas

18. El Problema Ético De Los Derechos De Los
Animales
Se conoce como derechos de los animales a las ideas postuladas por corrientes de
pensamiento y a la su corriente del movimiento de liberación animal que sostienen que la
naturaleza animal, independientemente de la especie, es un sujeto de derecho, cuya
novedad reside en que esta categoría sólo ha pertenecido a personas
naturales y jurídicas, es decir, al ser humano aunque históricamente se ha privado de
derechos a algunos grupos de humanos.
Los humanos siempre han reconocido a ciertos animales una consideración especial
(ej. domesticación), que varía mucho según el entorno cultural o el lugar, desde apoyar
que se pueda utilizar a los animales según plazca o sirva al hombre, pasando por el trato
ético o el bienestar animal, hasta considerar que los animales merecen derechos
tradicionalmente reconocidos sólo en los humanos.