Mesoamérica se ubica en América Central y comprende las culturas que se desarrollaron entre los 14° y 22° de latitud norte. Estas culturas compartieron características comunes como la agricultura del maíz y la organización en ciudades-estado. La región pasó por periodos como el Formativo (2500 a.C. - 300 d.C.), en el que surgieron las primeras aldeas y jefaturas, y el Clásico (300-900 d.C.), cuando florecieron civilizaciones como Teotihuacan, Monte Albán y

1. Mesoamérica

2. Mesoamérica se ubica en el continente americano, su
nombre significa AMÉRICA MEDIA, se localiza entre
los 14o y 22o de latitud norte, en la región intertropical.
El antropologo Paul Kirchoff fue el primero en
utilizar dicha definición, basado en el estudio
de alrededor de 80 características comunes a
las culturas que se desarrollaron en la
macroárea, por lo que se trata de un
concepto de orden cultural.

3. l ac po t r e n ano Z
i r t I
Ubicación geográfica de
Mesoamérica
Trópico de Cáncer
Ecuador
Trópico de capricornio

5. Cronología
Periodo de cazadores recolectores (?-7200 a. C.)
 Se supone anterior a 11000 a. C. largo periodo en el
que la caza y la recolección tuvieron una importancia
fundamental, en esta etapa se inició la domesticación
de plantas. Los grupos fueron pequeños y nómadas y
con una tecnología que a pesar de presentar algunas
variantes no fueron significativas para cambiar la
forma de subsistencia o la de organización social.

6. Bandas
Son grupos territoriales pequeños de
cazadores-recolectores, exógamos
locales y con residencia unilocal. O sea
que son grupos de parentesco su
tamaño y grado de nomadismo son
variables y están determinados por la
cantidad de fuentes de subsistencia.

7. En ellas no existe una organización
política formal, únicamente se reconocen
diferencias en relación al sexo o a la edad
tampoco cuentan con una especialización
económica aunque a veces se observan una
incipiente especialización y mercado local.
Sus ejemplos son la sierra de Tamaulipas
y el valle de Tehuacán. Describen las
características ecológicas de ambas
regiones y sugieren que en esas zonas la
etapa de banda se dio desde 8000 a C.
para terminar alrededor de 2500 a. C. o,
en el caso de Tehuacán aún antes con el
surgimiento de un nuevo nivel de
integración sociocultural, el de la sociedad

8. Cazador
recolector

9. Periodo arcaico (7200-2500
a. C. )
 Surge un complejo agrícola basado en el maíz
que se extendería por toda Mesoamérica. Los
cultivos eran de temporal utilizando la técnica de
roza y quema, se iniciaría una diferenciación
interna en Mesoamérica relacionada con la
producción de excedentes, la densidad de
población y su concentración y permanencia. se
iniciaría una diferenciación interna en
Mesoamérica relacionada con la producción de
excedentes, la densidad de población y su
concentración y permanencia.

10. Tribus
Surgen a partir de la estructura social de
las bandas, con un grado mucho mayor de
integración, aunque tampoco cuentan con
una organización política formal.
Se integran localmente por medio de clanes,
asociaciones de edad y sociedades secretas,
religiosas y guerreras.
De acuerdo con las evidencias
arqueológicas, las tribus aparecen en
Mesoamérica entre 1000 a. C. y 300 a. C.,
dentro del periodo formativo.

11. En el valle de Teotihuacan
posiblemente las tribus iniciaron su
formación en 1000 a C. y duraron hasta
que las condiciones posibilitaron la
aparición de las primeras jefaturas más
o menos en 300 a C. En la región sur de
la cuenca de México las fechas límite
serian 1500 a C. y 800 a C., su final lo
señalarían al surgimiento de las
jefaturas de Tlatilco, Tlapacoya y tal vez
Cuicuilco

12. Cuicuilco

14. Aldea en el arcaico

15. Periodo formativo (2500 a C. –300
d C.)
 Diferenciaciones regionales, debidas al
surgimiento de nuevas técnicas de cultivo
tales como chinampas y la irrigación
incipiente combinadas con los sistemas de
barbecho y tal vez con los de roza. se inicie
formalmente el urbanismo, se delimiten las
áreas claves y se estructuren las zonas
simbióticas; asimismo se usarán en forma
intensiva las vías de comunicación acuática.
En muchas zonas la agricultura se vuelve
intensiva, lo que provoca un crecimiento de
la población.

16. Jefaturas
Suponen un sistema social jerárquico donde la cúspide
de la pirámide social está ocupada por el jefe; las
diferencias de rango entre las demás personas se
definen en función de su relación con éste, el cual,
normalmente, también personifica al ancestro, del grupo.
El jefe no tiene un poder formal y no cuenta con medios
coercitivos de control. Su autoridad está ligada más bien
con un complicado ceremonial que lo aparta del resto del
grupo. El ritual desempeña una importante función como
mecanismo de control social; esto también se da era el
nivel estatal, sin embargo, con éste último se encuentra
subordinado a una estructura política.

17. Las jefaturas son capaces de incorporar a otros
grupos; y tienen un centro que coordina las
actividades económicas, sociales y religiosas.
En Mesoamérica este tipo de estructura social
hizo su aparición en la región sur del golfo de
México antes de 1000 a. C., aunque no fue sino
hasta el periodo formativo medio (1500-600 a
C.) que se generalizó en toda la superárea,
excepción hecha de la frontera noroeste (la
zona comprendida entre Michoacán y Sinaloa)
donde surgió hasta el formativo tardío
protoclásico 600 a. C. -300).

18. Aldea formativo

20. Cultura olmeca, cultura madre de
mesoamérica
Dios olmeca de
la tierra
Cabeza de un jugador de
pelota

21. Periodo clásico (300-900)
 Tendrá lugar únicamente en ciertas áreas ,
las que ofrecieron condiciones más
favorables para el desarrollo de la agricultura
y que tuvieron la posibilidad de estructurar
varias zonas con tipos ecológicos diferentes
en grandes zonas simbióticas organizadas
alrededor de áreas claves con centros
urbanizados.

22. Estados (civilización).
Presenta muchos de los rasgos característicos de las
jefaturas: relaciones jerarquizadas, regias suntuarias y
funciones económicas es­pecializadas de los grupos
que lo componen. Aunque la diferenciación se
encuentra en la mayor complejidad de la organización
social, económica y política. En esta etapa el término
estado se refiere ante todo a las condiciones políticas
en tanto que el de civilización se identifica con el nivel
de organización social y económica fue el resultado de
un proceso cultural regular y determinado.

23. Teotihuacan

25. Chichen
Itzá
Copán

27. Estela 6 Monte Albán
Monte Albán

28. Periodo posclásico (900momento del contacto).
Se inicia con una Crisis general del clásico y
continúa con la reorganización de los patrones
dominantes en Mesoamérica. Se caracteriza
como militarista, imperialista, urbano y secular,
aparecen las primeras grandes obras
hidráulicas; en sus dos etapas estará
representado principalmente por los toltecas y
los aztecas, su desarrollo se verá interrumpido
por la llegada de los españoles.

29. Área de dominada por el
imperio mexica

30. Los aztecas
Los aztecas fueron los últimos en llegar al
valle y provenían de Aztlán o “país del color
blanco”, es decir, el país del amanecer o de
los tiempos primeros. En su peregrinación
fueron guiados por Huitzilopochtli (dios de la
guerra) y la forma que tenían de avanzar era
permanecer un año o más en un lugar
determinado, mientras que sus exploradores
buscaban tierras para otro asentamiento y
sembraban una cosecha para levantarla
cuando llegara toda la tribu.

31. Al llegar encontraron prósperos pueblos de
agricultores nahuas que les habían precedido y
que estaban ubicados alrededor del lago.
Inicialmente fueron sometidos por los pobladores
de Acolhuacan y también por los de
Azcapotzalco.
Pronto los tenochcas se hicieron fuertes, y este
poderío se materializó con la constitución de la
Triple Alianza, que fue una organización políticomilitar integrada por los reinos de Texcoco,
Tlacopan y Tenochtitlan en 1434, bajo el primero
de los grandes soberanos mexicas —Itzcoatl— .

32. Desde el momento en que se
independizó del dominio de una de las
tribus vecinas —Azcapotzalco— y
conquistó para sí el dominio, el pueblo
mexica fue en un ascenso vertiginoso.
1) El nivel tan alto de productividad alcanzado en los
Las causas podríamos resumirlas a través
de un gran desarrollo tecnológico de las fuerzas
siguientes aspectos:
productivas, facilitado por una amplia labor de obras
públicas realizadas por el Estado y obligado por la
circunstancia de tener que cultivar en medio de un lago,
en un ambiente topográficamente inhóspito.

33. 2) El segundo aspecto a considerar se encuentra
íntimamente vinculado al anterior: el
intercambio o trueque. Esta relación fue
ampliamente desarrollada por los mexicas desde
sus orígenes, ya que, por las limitaciones en la
variedad de los productos disponibles en el
ambiente lacustre, necesariamente tuvo que
establecerse el intercambio con tribus vecinas.
La demanda, así como el control administrativo,
regulación de los precios, y donde funcionaban
ya varias formas de cuasi dinero, como las
semillas de cacao, las mantas de algodón y los
cascabeles de cobre estuvo siempre bajo su
control.

34. 3) El pueblo azteca, desde su
peregrinación del norte del
territorio hasta el Valle de México,
tuvo que desarrollar una gran
habilidad guerrera para poder
sobrevivir frente a otras tribus. En
estrecho vínculo a esto se dio el
desarrollo o legitimación ideológica
de una tradición bélica a través de
una religión, cuyo dios más
importante era guerrero y exigía
sacrificios humanos para
mantenerse y poder proteger a su
pueblo.

35. 4) El cuarto y último aspecto a considerar es
la existencia del tributo. La mexica fue una
sociedad tributaria donde todas las clases
sociales tenían que entregar a las autoridades
un tributo en especies y en trabajo y, en
algunos casos, en tierras. Este tributo en un
principio era sobre todo para las obras
públicas y de desarrollo social de la
comunidad, pero a medida que el excedente
material se fue haciendo mayor, el mismo
comenzó a ir pasando de manera más
persistente a manos de la familia real y de la
nobleza en general, como estrato gobernante.

36. En la comunidad azteca se observa la propiedad
comunal de La tierra. El calpulli estaba conformado
por tierras comunales y por tierras en posesión
individual asignadas a cada uno de los miembros de
la comunidad al contraer matrimonio. Aparte de los
tipos de tierras de los calpullis, existían siete tipos
de tierras públicas o tierras de la ciudad y, algo muy
importante, cuatro formas de propiedad privada de
las tierras restringidas por la comunidad o mediada
por ésta.
Estas tierras eran asignadas por el rey —Tlatoani—,
verdadero propietario y administrador de todas las
tierras de la comunidad, incluyendo la fuerza de
trabajo que las haría producir

37. xé M
o ne T
Coyolxauhqui
Caballero águila
Mictlantecuhtli

38. Luego de un primer contacto con México-Tenochtitlan en
1519, Hernán Cortés, tomó la ciudad tras un sitio de 40
días, tomando prisionero a Cuauhtémoc, el último Tlatoani
mexica, el 13 de agosto de 1521.
Encuentro de Moctecuhzoma y Cortés
en 1519

40. Los tarascos o purépechas
La cultura tarasca o purépecha se estableció
originalmente en la meseta tarasca cerca de
Naraxán y Zacapu. Al igual que los mexica,
eran considerados bárbaros y ajenos al mundo
agrícola de las primeras civilizaciones
mesoamericanas.
El grupo tarasco se sintió, al igual que los
mexica un pueblo escogido, ya que los dioses
del cielo habían dicho a Curicaueri, su dios
tribal: “… que había de ser rey y que había de
conquistar toda la tierra”.

41. El reino tarasco pasó por tres etapas:
Durante la primera el cacique Ticátame, líder de los
purépecha y sus sucesores inmediatos no tienen un
asiento fijo y se mudan de un lugar a otro, tal como
sucedió con los mexica.
Su relación con los otros pueblos del área es por un
tiempo a través de alianzas, otras tantas por
conflictos armados en busca del control del
territorio.

42. Segunda etapa:
Tariácuri ubica la capital en
Pátzcuaro, desde ahí domina la
región lacustre, se convierte en el
héroe legendario de los
purépecha.
A su muerte el reino se divide en
tres señoríos: Pátzcuaro,
Ihuatzio y Tzintzuntzan, estos

43. Tzintzuntzan
Ihuatzi
o

44. Tercera etapa
Inicia al acaparar Tzintzuntzan el poder,
alrededor de 1450 d. C.
Destacan tres cazonci, reyes purépechas,
Tzitzipandácuare, impulsor de la mayor
etapa de expansión por conquistas militares,
Zuangua, quien gobernaba a la llegada de los
españoles y Tangaxoan II, quien se rindió a
los españoles sin resistir, bautizado por los
españoles como don Francisco, murió
asesinado por órdenes de Nuño de Guzmán, el
conquistador en febrero de 1930.

45. Dios Xipe,
máscara
cobre
Lámina XXVIII, Relación de Michoacán
Imagen zoomorfa

46. La caída del imperio tarasco se dio el 25
de julio de 1522, un año después de la de
México-Tenochtitlan, al entrar Cristóbal
de Olid a Tzintzuntzan.
Encuentro de Cristóbal de Olid y el Cazonci Zuangua

47. Durante el postclásico se puede encontrar, con
escasas diferencias una pirámide social con los
siguientes elementos
La nobleza, comprendía la familia real o a
descendientes directos del primer
soberano
Los mercaderes o comerciantes, la casta
guerrera, Los artesanos especializados.
Los macehuales o gente común, que constituían prácticamente
toda la población azteca.
Los esclavos.

48. La Nobleza
Los mercaderes
Los macehuales
Los esclavos
Los tamemes. Eran cargadores de oficio, a
falta de bestias de carga
Los mayeques. Era el sector de
desposeídos más amplio.