Mi credo pedagogico por John dewy

1. Jesús Pérez Romojaro 2º B Primaria
Tendencias contemporáneas de la
educación

2.  John Dewy (1859-1952). Fue el filosofo norteamericano mas importante
de la 1ª mitad del siglo XX.
 Su filosofía defendía la unidad entre la teoría y la practica. Fue el
reformador de la educación
 Pensaba que: “democracia es libertad”
 Nació en Vermont (EEUU)
 Se graduó en la universidad de Vermont en 1879 y tras un breve periodo
como maestro de escuela en Pennsylvania continuo sus estudios de
filosofía en la universidad de John Hopkins donde se doctoro en 1884
 Vivió en Michigan donde trabajo en el departamento de filosofía y allí
conoció a su esposa Alice Chipman.
 Su esposa tuvo gran influencia en la formación de sus ideas pedagógicas
 Dewy empezó a interesarse activamente por la enseñanza pública
 Fue miembro fundador del Club de Docentes de Michigan
 Para poner sus ideas a prueba creo una escuela experimental
 Durante su estancia en Chicago ( 1894-1904) elaboro los principios
fundamentales de la filosofía de la educación

3.  Se basó en la teorías evolucionistas de Darwin para desarrollar la
teoría del conocimiento “la necesidad de comprobar el
pensamiento por medio de la acción si se quiere que éste se
convierta en conocimiento”
 Dewy afirma que los niños no llegan a la escuela como “pizarras
limpias” pasivas en la que los maestros pudieran escribir las
lecciones, sino que cuando llegan al aula “ya es intensamente
activo y el contenido de la educación consiste en tomar a su
cargo esta actividad y orientarla
 El niño tiene en si cuatro impulsos innatos : comunicar, construir,
indagar y expresarse de forma mas precisa
 Dewy afirmaba que para que la escuela pudiera fomentar el
espíritu social de los niños y desarrollar su espíritu democrático
tenia que organizarse en comunidad cooperativa
 Es considerado como el creador de la escuela experimental .

4.  La educación es un proceso que comienza de
forma casi inconsciente desde el nacimiento, y
forma continuamente las capacidades del
individuo, sus hábitos, sus ideas y despertando
sus sentimientos y emociones.
 La única educación verdadera se realiza
estimulando la capacidad del niño, por las
exigencias de las situaciones sociales en las que
es encuentra.
 El proceso educativo tiene dos aspectos:
- Psicológico: el punto de partida son los instintos y
capacidades del niño
- Social: las capacidades del niño son interpretadas
mediante el conocimiento de las condiciones sociales

5.  La escuela es una institución social, en la
que se centran los medios mas eficaces para
que el niño pueda desarrollar sus propias
capacidades y utilizarlas con fines sociales.
 La escuela es una forma de vida en
comunidad centrada en la educación moral.
 El maestro es un miembro de la comunidad
que no impondrá sus ideas sino que
seleccionará las influencias positivas para el
niño

6.  La vida social del niño es la base de
correlación en toda su preparación o
desarrollo
 El verdadero centro de correlación de las
materias escolares no es la ciencia, ni la
literatura, ni la historia, ni la geografía, sino
las propias actividades del niño.
 El progreso no está en la sucesión de
estudios, sino en el desarrollo de nuevas
actitudes y nuevos intereses respecto a la
experiencia.

7.  La cuestión del método se puede reducir en el
desarrollo de las capacidades e intereses del
niño
 Las ideas son el resultado de la acción y se
desarrollan para controlar la acción
 La imagen es el gran instrumento de enseñanza
 Hay que educar la capacidad de imaginar del
niño para ponerle en contacto con su experiencia
 Los intereses del niño son capacidades en
germen
 El educador debe observar constante y
cuidadosamente los intereses del niño ya que son
reveladores del desarrollo alcanzado

8.  La educación es el método fundamental del
progreso y de las reformas sociales
 En la escuela se reconcilia los ideales
individuales y colectivos
 La educación es la unión mas perfecta entre
la ciencia y el arte
 El maestro tiene la misión de educar a los
individuos y además de formar la verdadera
vida social