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Ana Iris Caraballo
Pedro Sánchez
Wellington Galván
aSignatura:aSignatura:
La Esencia del Cristianismo
tema:
Análisis de la parábola
(El Buen Samaritano)
Fecha:Fecha: 11/abril/201511/abril/2015
I-Objeto de estudio:
“PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANO”
Lc. 10, 25-37
25
Se levantó un legista, y dijo para ponerle a
prueba: «Maestro, ¿que he de hacer para
tener en herencia vida eterna?» 26
Él le dijo:
«¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?» 27
Respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo
tu corazón, con toda tu alma, con todas tus
fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo
como a ti mismo». 28
Díjole entonces: «Bien
has respondido. Haz eso y vivirás». 29
Pero él,
queriendo justificarse, dijo a Jesús: «Y ¿quién
es mi prójimo?»
Jesús respondió: 30
«Bajaba un hombre de Jerusalén a
Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de
despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio
muerto. / 31
Casualmente, bajaba por aquel camino un
sacerdote y, al verle, dio un rodeo.
32
De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le
vio y dio un rodeo. /33
Pero un samaritano que iba de
camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión; 34
y,
acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite
y vino; y montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó
a una posada y cuidó de él. 35
Al día siguiente, sacando
dos denarios, se los dio al posadero y dijo: "Cuida de él y,
si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva." /36
¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que
cayó en manos de los salteadores?» 37
Él dijo: «El que
practicó la misericordia con él». Jesús le dijo: «Vete y haz
tú lo mismo».
Tres Momentos
fundamentales:
*Un maestro de la Ley
pregunta a Jesús sobre la
identidad del prójimo (v.
25-29).
• *Parábola del Buen
Samaritano (v. 30-35).
• * La parábola responde a
los cuestionamientos del
maestro de la Ley (v. 36-
37).
• *
1. Fórmula introductoria….....Hombre maltratado
(v.30)
2. Desprecio………….Insensibilidad humana
(v.31-32)
3. Compasión…. Altruismo del samaritano
(v. 33 al 35)
4.Compromiso……. Pregunta de reflexión y misión
para el Legista (vs. 36 -37)
Cuadro sinóptico de los personajes
Personajes Ocupación Actitud Verbo
Anónimo Caminante Víctima Despojado,
golpeado y
maltratado
Malhechores Robar, asaltar Victimarios Golpearon
salvajemente
Sacerdote Encargado de llevar a cabo los ritos
religiosos y la comunicación con la deidad
Indiferencia Evade y huye
Levita Representaban el tercer grado en la
jerarquía eclesiástica
Desinteres:pasa
de largo
Evade y huye
Samaritano Prójimo: Ayuda al caído Siente
compasión: Se
detiene, da amor
Encuentra, acoge,
socorre
La parábola se encuentra
enmarcada entre dos
textos:
1- El que nos hablan de
la Revelación a gente
sencilla y humilde de
corazón (Lc 10, 21-24).
2-Narración concerniente
a Marta y María, que
ofrece algunos criterios
para quién pretenda ser
discípulo (Lc 38-41).
...Jesús respondió: 30
«Bajaba un hombre de Jerusalén a
Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de
despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto. 31
Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al
verle, dio un rodeo.
32
De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y
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Pero un samaritano que iba de camino llegó
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Al día siguiente, sacando dos
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estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos
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Él dijo: «El que practicó la
misericordia con él». Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo
mismo».
•Verbos destacados:
De acuerdo a los exégetas, este texto o relato parece
haber nacido independiente, o sea, denota que el
evangelista Lucas lo retoma de alguna fuente para
inserirlo en un lugar oportuno, como estrategia
narrativa (habilidad literaria para ilustrar confusiones
de los creyentes).
Lucas escribe entorno al año 80 y 90. El lugar que
ocupa el texto en el Evangelio de Lucas se sitúa en un
ambiente de discusiones y disputas capciosas entre
Jesús y las autoridades religiosas de la época. La
narración va precedida de una discusión entre Jesús y
un maestro de la Ley.
La parábola hace referencia a un lugar, que por cierto era
peligroso, el camino de Jerusalén a Jericó. Este era el camino
público principal de Judea, ya que comunicaba las dos
ciudades, aquí se sitúa el acontecimiento sucedido.
 El personaje que da pie para que
Jesús relate esta parábola tan
significativa, es un intérprete de la
ley; un hombre de letras. A esta
persona es a quien Jesús le dirige
directamente esta parábola, como
respuesta a la pregunta que le
hace. La intención del intérprete
de la Ley es probar a Jesús y sus
enseñanzas.
 
 Notamos que el escritor sagrado
hace uso de verbos, personajes (4)
que dan vida y acción al relato, el
cual es desarrollado en cuatro
etapas.
VI- Contribución Teológica
“Se percibe un Dios
amoroso, bondadoso y
misericordioso”.
El Señor nos hace comprender que la compasión
es una actitud crucial, es muestra de amor, no
de lástima.
 Biblia de Jerusalén
  La Biblia de nuestro pueblo
 Cabrera, Hna. Ángela. Haciendo nuestras
las necesidades de los demás: Reflexión
bíblica a partir de Buen Samaritano.
Instituto Nacional de Pastoral, Santo
Domingo, R.D. 2015. Pág. 29
 http://viveypermanece.blogspot.com/2012/04/ama
 
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Parabola del buen samaritano mejorado

  • 1.
  • 2. SuStentanteS:SuStentanteS: Ana Iris Caraballo Pedro Sánchez Wellington Galván aSignatura:aSignatura: La Esencia del Cristianismo tema: Análisis de la parábola (El Buen Samaritano) Fecha:Fecha: 11/abril/201511/abril/2015
  • 3. I-Objeto de estudio: “PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANO” Lc. 10, 25-37
  • 4. 25 Se levantó un legista, y dijo para ponerle a prueba: «Maestro, ¿que he de hacer para tener en herencia vida eterna?» 26 Él le dijo: «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?» 27 Respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo». 28 Díjole entonces: «Bien has respondido. Haz eso y vivirás». 29 Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: «Y ¿quién es mi prójimo?»
  • 5. Jesús respondió: 30 «Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto. / 31 Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. 32 De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. /33 Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión; 34 y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. 35 Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: "Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva." /36 ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores?» 37 Él dijo: «El que practicó la misericordia con él». Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo mismo».
  • 6. Tres Momentos fundamentales: *Un maestro de la Ley pregunta a Jesús sobre la identidad del prójimo (v. 25-29). • *Parábola del Buen Samaritano (v. 30-35). • * La parábola responde a los cuestionamientos del maestro de la Ley (v. 36- 37). • *
  • 7. 1. Fórmula introductoria….....Hombre maltratado (v.30) 2. Desprecio………….Insensibilidad humana (v.31-32) 3. Compasión…. Altruismo del samaritano (v. 33 al 35) 4.Compromiso……. Pregunta de reflexión y misión para el Legista (vs. 36 -37)
  • 8. Cuadro sinóptico de los personajes Personajes Ocupación Actitud Verbo Anónimo Caminante Víctima Despojado, golpeado y maltratado Malhechores Robar, asaltar Victimarios Golpearon salvajemente Sacerdote Encargado de llevar a cabo los ritos religiosos y la comunicación con la deidad Indiferencia Evade y huye Levita Representaban el tercer grado en la jerarquía eclesiástica Desinteres:pasa de largo Evade y huye Samaritano Prójimo: Ayuda al caído Siente compasión: Se detiene, da amor Encuentra, acoge, socorre
  • 9. La parábola se encuentra enmarcada entre dos textos: 1- El que nos hablan de la Revelación a gente sencilla y humilde de corazón (Lc 10, 21-24). 2-Narración concerniente a Marta y María, que ofrece algunos criterios para quién pretenda ser discípulo (Lc 38-41).
  • 10. ...Jesús respondió: 30 «Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto. 31 Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. 32 De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. 33 Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión; 34 y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. 35 Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: "Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva." 36 ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores?» 37 Él dijo: «El que practicó la misericordia con él». Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo mismo». •Verbos destacados:
  • 11. De acuerdo a los exégetas, este texto o relato parece haber nacido independiente, o sea, denota que el evangelista Lucas lo retoma de alguna fuente para inserirlo en un lugar oportuno, como estrategia narrativa (habilidad literaria para ilustrar confusiones de los creyentes). Lucas escribe entorno al año 80 y 90. El lugar que ocupa el texto en el Evangelio de Lucas se sitúa en un ambiente de discusiones y disputas capciosas entre Jesús y las autoridades religiosas de la época. La narración va precedida de una discusión entre Jesús y un maestro de la Ley.
  • 12. La parábola hace referencia a un lugar, que por cierto era peligroso, el camino de Jerusalén a Jericó. Este era el camino público principal de Judea, ya que comunicaba las dos ciudades, aquí se sitúa el acontecimiento sucedido.
  • 13.  El personaje que da pie para que Jesús relate esta parábola tan significativa, es un intérprete de la ley; un hombre de letras. A esta persona es a quien Jesús le dirige directamente esta parábola, como respuesta a la pregunta que le hace. La intención del intérprete de la Ley es probar a Jesús y sus enseñanzas.    Notamos que el escritor sagrado hace uso de verbos, personajes (4) que dan vida y acción al relato, el cual es desarrollado en cuatro etapas.
  • 14. VI- Contribución Teológica “Se percibe un Dios amoroso, bondadoso y misericordioso”.
  • 15.
  • 16. El Señor nos hace comprender que la compasión es una actitud crucial, es muestra de amor, no de lástima.
  • 17.  Biblia de Jerusalén   La Biblia de nuestro pueblo  Cabrera, Hna. Ángela. Haciendo nuestras las necesidades de los demás: Reflexión bíblica a partir de Buen Samaritano. Instituto Nacional de Pastoral, Santo Domingo, R.D. 2015. Pág. 29  http://viveypermanece.blogspot.com/2012/04/ama