El documento presenta varios paradigmas emergentes como el paradigma emergente, el holismo, la teoría de la complejidad, la teoría sistémica, la simplicidad y el pensamiento complejo. Cada paradigma ofrece una perspectiva diferente para comprender la realidad, como sistemas dinámicos e interconectados, o desde la subjetividad y la relatividad del conocimiento.

1. PARADIGMAS
EMERGENTES
PRINCIPALES PUNTOS

2.  El Paradigma Emergente: va más allá del holismo, el ser humano
es visto como una totalidad pero desde la perspectiva de su propia
realidad, entendida desde la ínter subjetividad. La realidad de los otros
se entiende solo cuando se percibe y entiende la propia realidad.
La realidad es permanentemente cambiante y se debe ser capaz no
sólo de entender su cambio en los diferentes
contextos:
educativo, político, económico, social, familiar, personal, ambiental, ec
ológico, espiritual, efectivo, entre otros; sino de potenciarlo y
adaptarse a nuevas formas de comprensión de dicha realidad.

3. HOLISMO
 Holismo en este texto o, desarrolla su concepción holística o de totalidad de las cosas
según la cual, si se configura el todo con sus partes pero se observa la totalidad, se
producen realidades y efectos diferentes a los producidos por las partes. El proceso
holista, Smuts lo inscribió dentro de procesos evolutivos, caract erizados por la síntesis
creadora, en una actividad dinámica, en evolución, hacia los ideales holísticos.
 Cualquier mirada permitirá apreciar que el mundo está hecho de conjuntos, recalcó
Smuts, aclarando que éstos están contenidos dentro de otros contextos u halos, y este a
su vez está contenido en otros más, configurando el cosmos e integrando realidades y
procesos de manera constante, dinámica e interactiva. Vista la realidad de esta manera, se
podrá percibir como dinámica, interactiva y creativa, ya que este proceso cósmico global, al
desplegarse en el cosmos, no es sino la evolución" (Wilber, 1989). En consecuencia, los
procesos naturales, el crecimiento, las relaciones, las actividades intelectuales, todo, estaría
influenciado o realizado dentro de consideraciones holísticas; esto significa, como parte de
un proceso en el cual la determinación o la precisión de las cosas se logra por múltiples
relaciones, eventos dinámicos, sinergias y expresiones de contexto

4. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
 La Teoría de la Complejidad es concebida por Edgar
Morín (1976) como una red de eventos, de acciones,
interacciones,
retroacciones
y
determinaciones
que
constituyen nuestro mundo. Realiza el estudio de los
sistemas complejos como objetos, fenómenos y procesos
determinados, que busca profundizar en los rasgos
constitutivos del mundo real es precisamente producto del
desarrollo que en el último siglo experimentase la ciencia
física.

5. TEORIA SISTEMICA
 El enfoque sistémico es, sobre todo, una combinación de filosofía y de
metodología general, engranada a una función de planeación y diseño. El
análisis de sistema se basa en la metodología interdisciplinaria que integra
técnicas y conocimientos de diversos campos fundamentalmente a la hora
de planificar y diseñar sistemas complejos y voluminosos que realizan
funciones específicas. Así mismo, viendo a la organización como un ente
integrado, conformada por partes que se interrelacionan entre sí a través de
una estructura que se desenvuelve en un entorno determinado, se estará en
capacidad de poder detectar con la amplitud requerida tanto la
problemática, como los procesos de cambio que de manera integral, es decir
a nivel humano, de recursos y procesos, serían necesarios de implantar en
la misma, para tener un crecimiento y desarrollo sostenibles y en términos
viables en un tiempo determinado.

6. SIMPLICIDAD
 La característica principal del paradigma de la simplicidad es la
racionalidad, puede ser medible y cuantificable, observa el fenómeno desde
la parte objetiva, la razón siempre será su norte. La objetividad está
presente en todo momento dejando a la subjetividad de un lado, es decir no
tiene aforo en este paradigma, por ser aleatorio he inseguro. Insisto la
subjetividad no es posible en este paradigma, por considerarlo irreverente.
El paradigma de la complejidad observa el fenómeno desde todos los
ángulos posibles, no es objetivo, no tiene norte ni rumbo establecido, la
subjetividad es su cimiento, propicia la confrontación, dialógico es
cualitativo y permite la participación de diferentes disciplinas interacciones y
retroacciones. No hay una verdad absoluta y la característica principal es
que el investigador impone su punto de vista del fenómeno.

7. PENSAMIENTO COMPLEJO
 Cuando se trata de construir un método nuevo sobre la base de las
ideas complejas que emanan de las ciencias y su conjugación con el
pensamiento humanista, político social y filosófico, como es el caso del
pensador universalista francés Edgar Morin. También se utiliza
pensamiento complejo en un sentido más estrecho, para designar a los
estudios científicos que intentan explicar las dinámicas complejas de
los objetos en estudio, sin extraer de ello consecuencias cosmovisivas
o metodológicas más generales. Edgar Morin ha denominado esta
postura complejidad restringida, para diferenciarla de aquella más
amplia y humanista que sostiene, donde lo define como un método de
pensamiento nuevo, válido para comprender la naturaleza, la
sociedad, reorganizar la vida humana, y para buscar soluciones a las
crisis de la humanidad contemporánea
.

8. ABSULUTO Y RELATIVO
 Lo
absoluto
es
independiente
de
relaciones
o
comparaciones, no es afectado por ninguna condición o
influencia,
es
inmutable,
totalmente
independiente, invariables. Lo relativo hace referencia a algo
y es condicionado por ello, no es absoluto, depende de algo.
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9. ONTOLOGIA Y COMPLEJIDAD
 La ontología o tipología de un sistema estudia que
entidades, relaciones y clases de entidades y relaciones hay
en un
dominio. La complejidad de un sistema esta
determinado por la naturaleza, variedad
elementos y relaciones.

y cantidad de sus

10. SISTEMA Y RECURSIVIDAD
 El concepto de sistema es recursivo. Un sistema puede ser
un elemento componente o subsistema de otro sistema de
rango superior, y un elemento de un sistema puede tener
su propia composición y estructura interna.
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