Presentación del artículo "De la imaginación onírica y La vida es sueño" por Lía Scwartz para la clase de A1 Castellano.
Lydia Bisbal, Lorenzo Isern, Carme Obrador y Joaquín Oliver.
Ágora Portals.
Presentación del artículo "De la imaginación onírica y La vida es sueño" por Lía Scwartz para la clase de A1 Castellano.
Lydia Bisbal, Lorenzo Isern, Carme Obrador y Joaquín Oliver.
Ágora Portals.
Presentación sobre los ensayos "El sentido del olfato. El olor como seña de identidad" y "La sentencia como un acto de amor. Aplicada contribución hacia una poética de Justicia" y El perfume de Patrick Süskind para la clase de Lengua Castellana.
Gabriel Escarrer, Paul Gehrig, Carme Obrador y Joaquín Oliver.
Texto guiado por la presentación.
Mi parte del ensayo es La vida es sueño: entre la polémica teológica y el problema de la ciencia humana. Pare empezar, cabría destacar o matizar la aproximación tanto teológica como científica del ensayo. La teología se nos presenta desde un modo más jesuita, mientras que la ciencia humana se centra en el saber y el intelectualismo, con grandes influencias de Platón, ambos aspectos que más adelante comentaremos junto con la tragedia.
En la siguiente diapositiva podemos encontrar un fotografía de un mono y un marco. El motor vendría a representar el centro trágico de la obra; el destino. Es un símbolo y motivo que encontramos de manera muy recurrente a lo largo de toda la obra. El marco, en cambio, vendría a ser el “marco histórico” de la obra y el matiz al destino, lo que lo contextualiza y define; la predestinación del destino y la ironía literaria con la que afronta Calderón al destino. Un ejemplo de la predestinación del destino es el miedo de Basilio de que se cumpla su horóscopo, y la ironía se ve representada cuando el Rey acabo en los pies de Segismundo.
La siguiente diapositiva trata de la controversia de auxiliis o en otras palabras la polémica entre jesuitas y dominicos. Los jesuitas creían en la inteligencia y el libre albedrío del individuo con la eficaz ayuda de Dios, mientras que los dominicos eran casi sumisos de la omnipotencia y la justicia divina.
Teniendo en cuenta que Calderón se crió con jesuitas, es lógica que la obra parta de esa base y con esas influencias, por ejemplo, a la hora de poder enfrentarte a tu destino y no estar absolutamente definido por él. También vemos la influencia de la ciencia con la inserción de alguna idea platónica en la religión. Por ejemplo, la pregunta del existencialismo resuelta o planteada a través del microcosmos vs. el macrocosmos, o en otras palabras, la razón del mundo (macrocosmos) con la pasión del individuo (microcosmos). Idea posteriormente santificada por santo Tomás y san Agustín. Ahora bien, también hay que tener en cuenta que cambia el ideal de intelectual; ya no es aquel que se abstiene de los hechos y que cree en el “oscurismo” medieval, sino en un especulador racionalista. No sólo eso sino que también se centra en la tragedia del sabor y el uso de la razón y otros métodos para conocer y su eficacia. Para acabar una cita del libro, “Que terrible es el saber cuando de nada le sirve al hombre que sabe”.
Presentación del artículo "Nazismo y Comunismo: origen, paralelismos y diferencias a la luz de la literatura" basado en la obra de William Goulding: El Señor de las Moscas.
En ésta presentación hablamos sobre los tópicos de Vita Teatrum y La Vida Como Sueño: orígenes, desarrollo y obras en las que encontramos este tópico.
También hablamos sobre Calderón de la Barca.
BOMBÍN TEATRO presenta:
Tríptico, o la desolación de Rafael
La obra escrita y dirigida por el argentino Joaquín Gómez es presentada por el Grupo Iberoamericano de Creación Teatral, Bombín Teatro
Una historia trágica tomada de nuestra propia realidad. Una historia que sabemos, pero que evitamos contar; que apenas soñamos o entrevemos cuando las trincheras racionales de la vida práctica nos dejan un resuello para convivir con nuestras más profundas esencias.
La Historia
Rafael se prepara a ensayar una obra. Sentado en el medio de un escenario desolado, entabla un desafío ficcional en donde sus propias facetas se multiplican en un juego de espejos en el que se ve reflejado confrontándose a sí mismo. Tres Rafaeles o uno solo, visto desde distinto ángulo. ¿Cuál es el más fuerte? ¿El actor que da paso al escritor, o el director que sucede a ambos? Sobre ellos, la conciencia que -como un divino Godot- condiciona sus reacciones. Tres personalidades. Tres vocaciones que luchan por imponerse la una a la otra y en el medio el eterno conflicto del artista: ¿ser o no ser?
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
1. LA PROBLEMÁTICA DEL SUEÑO EN
EL TEATRO ESPAÑOL DE LA
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVII
Gabriel Escarrer, Aina Feliu, Paul Gehrig & Michael
Hartman.
Lengua
Castellana
KAZIMIERZ SABIK
Universidad de
Varsovia
3. Características principales
-Usa la formula dramática de Lope, pero
renovándola.
-Limita el número de personajes y de intrigas
secundarias.
-Los protagonistas son intelectuales y reflexivos, y
los destaca mucho.
4. Características principales
-Lenguaje artificioso, para
público culto.
-Muchos detalles decorativos
por su carácter cortesano.
-Usa muchos símbolos.
-Temas clásicos barrocos:
historia, religión, amor,
mitología…
5. Características principales
-Muchos personajes se
encuentran en un
mundo inexplicable
que explican a través
de Dios.
En muchas partes de
su obra se ve lo que
será el futuro conflicto
razón-fe.
7. Las apariencias no engañan.
La vida como sueño y el mundo como teatro.
Soñamos lo que vivimos.
La tempestad, Shakespeare.
8. Pedro Calderón de la
Barca.
El virus barroco.
Consistencia irreal de los
sueños.
Despertar de la muerte.
9. Ruben Darío.
Y el sueño que es mi vida
desde que yo nací. (Cantos
de Vida y Esperanza,
XXXII, Nocturno, v. 16)
El sueño desde la
supuesta condición “irreal”
10. Luciano de Samósata.
Bivo (vitasomnium).
Diálogos de los muertos.
Me cuentas sueños: yo, empero, veo lo que tienes
ahora; aquellas cosas las conocen los de entonces.
11. Aina Feliu
La vida como sueño.
El sueño como imagen de la muerte.
El sueño como premonición (sueño profético).
El sueño como vida.
El sueño como personaje dramático.
12. La vida como sueño o fugacidad
“Todos los que viven sueñan” – Basilio v.1149
- Vida- Sueño
- Vivir preso
- En esta vida todo es verdad y todo
mentira. (Heonido – Heraclio)
-Enseñanza ética
13. El sueño como imagen de la muerte
La vida Sueño Imagen
de la
muerte
“Soñando la vida se vive
la muerte. El sueño no es
símbolo de la vida; es de
la muerte. El hombre nace
para morir pero muere
para nacer en una nueva
vida.”