José Carlos Mariátegui fue un pensador peruano que analizó críticamente el sistema educativo de su época. Propuso que la educación debía estar ligada a la economía y servir para formar "hombres pensantes y operantes" capaces de transformar la realidad. Según Mariátegui, la educación peruana carecía de espíritu nacional y respondía a intereses de la burguesía en lugar del pueblo. Abogó por una educación que formara sujetos conscientes de su historia y capaces de cuestionar críticamente el

1. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

2. José Carlos Mariátegui nació en Moquegua, Perú, el 16 de julio de 1894. A partir de 1914 trabajó como redactor en el periódico La Prensa y colaboró en otros más. Cultivó varios géneros literarios y en 1919 creó el diario La Razón desde donde apoyo la Reforma Universitaria y las luchas obreras. Viajó por Europa gracias a una beca y regresó a Perú en marzo de 1923. Colaboró en diversos diarios y ejerció como profesor en la Universidad Popular González Prada. En 1924, debido a una antigua lesión, le fue amputada una pierna. Fundó la revista Amauta en 1926 y sufrió cárceles y prisión domiciliaria en 1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928 rompió con el APRA, fundó el Partido Socialista, la revista proletaria Labor y publicó sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana Un año más tarde, fundó la Confederación de Trabajadores de Perú. BIOGRAFIA

3. Obras -La escena contemporánea -7 ensayos de interpretación de la realidad peruana - El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy - La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella - Defensa del marxismo - El artista y la época - Signos y obras. Análisis del pensamiento literario contemporáneo - Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923

4. Peruanicemos al Perú Temas de nuestra América Ideología y política Temas de educación Cartas de Italia - Figuras y aspectos de la vida mundial

5. 1. CONCEPTO DE EDUCACIÓN Según Mariátegui: “ Es un fenómeno social que debe ser asumido desde sus cimientos políticos y económicos. La educación es un proceso que debe desarrollarse en los educandos, dentro de un nacionalismo bien comprendido, valores éticos, sentimientos cívicos, buenos modelos, valores personales y profesionales. Va ligada siempre a la economía.

6. “ No es posible democratizar la enseñanza de un país sin democratizar su economía y sin democratizar , por ende, su superestructura política” “ El problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como un problema económico y como un problema social”

7. 2. FINES DE LA EDUCACIÓN Para Mariátegui, la educación tiene por finalidad forjar al hombre nuevo: hombres pensantes y operantes, capaces de interpretar su realidad para transformarla a través del trabajo productivo. “ El hombre se realiza en su trabajo”

8. Mariátegui propuso: “Que la escuela del trabajo debe ser planteada como concepción, como fin y como método”

9. 3. LOS CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN PERUANA Mariátegui detalla lo siguiente: La educación nacional no tiene espíritu nacional : tiene más bien un espíritu colonial y colonizador. Los contenidos recibieron tres influencias negativas para su desarrollo: la herencia española, la influencia francesa y la influencia norteamericana. La educación en la colonia y en la república tiene carácter elitista y escolástica La educación respondía a los intereses de la burguesía dominante y no al pueblo.

10. 4. LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN 4.1 EL EDUCANDO Mariátegui conceptúa al educando como una juventud sensible y permeable a las ideas del presente , sin ninguna actitud crítica a la situación existente y sumidos en una obediencia pasiva.

11. Mariátegui sostiene que el educando es instruido de acuerdo a la clase social que pertenece: El educando de la Clase Burguesa: es el que generalmente tiene acceso a la educación existente , su educación da mucho culto a las humanidades, la retórica y desatiende la orientación práctica dirigida a estimular el trabajo. El Educando de la Clase Popular: Mantiene el prejuicio de la inferioridad de su raza mestiza con raíces indígenas porque la educación le hizo creer en la superioridad de la raza blanca y de la clase burguesa.

12. “ La educación debiera contribuir a formar un educando nuevo caracterizado por ser histórico, consciente , pensante y operante crítico, creador y transformador de su realidad”

13. 4.2 EL EDUCADOR: Manifiesta Mariátegui: “ El educador a través de la escuela y de sus acción social en general, deberá participar de la determinación de un orden social futuro, hecho que es incuestionable y, por lo tanto, no debe realizar una acción ciega o conformista, si no una acción lo más responsable y lúcida posible”.

14. 5. MEDIOS DE LA EDUCACIÓN Mariátegui sostenía: “Que se debe cambiar la base económica y política si aspirábamos a producir cambios reales en la educación . Era necesario pensar en nuevos medios organizacionales, legales y de previsión que operativicen como instrumentos de apoyo a la labor pedagógica ; una nueva organización de la enseñanza y la participación activa de un sindicato en el que se agrupen todos los maestros.”

15. 6. APRECIACIÓN CRÍTICA Las ideas sobre educación vertidas por Mariátegui, en la actualidad aún tienen vigencia. Mariátegui interpreto profundamente el problema educativo de acuerdo a su tiempo Propone que los cambios en educación no serán nada fáciles por la injerencia de la clase burguesa. Sostuvo que el Perú nunca tuvo un modelo educativo propio por eso fracaso todo intento para reformar la educación . Sostiene que debemos partir de un diagnostico que permita afrontar el problema educativo , el mismo que para ser comprendido en su real dimensión debe ser entendido como un problema económico y social. Mariátegui, sentó las bases para que el magisterio conociese su realidad y se plantease el compromiso de una acción que contribuya a cambiarla en beneficio de la mayoría de los peruanos.