Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una pedagogía para la liberación. Estudió filosofía y se dedicó a la alfabetización de adultos en Brasil, desarrollando un método basado en el diálogo y las experiencias de los estudiantes. Freire abogaba por una educación que desarrollara la conciencia crítica y la participación política, en contraposición a una educación bancaria que busca domesticar a los estudiantes. Sus obras más importantes incluyen Pedagogía del oprimido

1. Paulo Freire
 Biografía
 Nació en Recife, Brasil, 1921 -
desencarno en São Paulo, 1997)
 Pedagogo brasileño, Estudió
filosofía en la Universidad de
Pernambuco e inició su labor
como profesor en la Universidad
de Recife, como profesor de
historia y filosofía de la
educación.
 En 1947 inicio sus esfuerzos para
la alfabetización de adultos, que
durante los años 60 trataría de
llevar a la práctica en el nordeste
de Brasil, donde existía un
elevado índice de analfabetismo.

2. • Con la ayuda del obispo Helder Cámara, promovió en 1961 el denominado
«movimiento de educación de base», a la vez que desarrollaba su metodología
educativa.
• Con la llegada al poder en 1964 del general Humberto Castelo Branco, fue
detenido y hubo de abandonar el país. En el exilio ejerció como asesor
educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO. Regresó a Brasil en
1980.
•Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su
pensamiento pedagógico, que a la vez un pensamiento político.
•Promovió una educación Humanista, que buscase la integración del individuo
en su realidad nacional.
• Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligada a postulados de ruptura y
de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos
sectores sociales.
•Definió la educación como un proceso destinado no a la domesticación
sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia
crítica.

3. Obras
Entre otros títulos, destacan
La educación como práctica de la libertad (1967),
Pedagogía del oprimido (1969) y
Educación y cambio (1976).

4. Contexto histórico
 La propuesta educativa de Freire se enmarca en los retos que para la
masa campesinos analfabetos de América Latina, suponía la
democratización formal de sus países y en su caso particular – Brasil.
 Con la revolución del año1930 termina la oligarquía terrateniente
brasileña y llega al poder la clase media industrial con la presidencia
de Getulio Vargas quien puso fin a un largo periodo de caciquismo.
 La experiencia educativa de Paulo Freire coincide con el deseo de
Gulart vicepresidente de Juselino Kubitschek y luego presidente él
mismo de una mayor participación popular, que pudiera ser
manipulada más o menos fácilmente.
 El sistema democrático de la Burguesía, permite y hasta exige una
elección libre, donde una persona es un voto, pero permite para ganar,
y además prefiere que la participación del pueblo en la vida pública,
social y política no pase de ahí.
 En esos tiempos el 50% de los posibles votantes eran analfabetos y
por lo tanto no estaban inscriptos en el censo electoral.

5. Principios Pedagógicos en una Educación Democrática
 Entendía que la sociedad no debía domesticar a las personas; ya que la
educación manipuladora solo crea resistencia. La educación debe ser
un proceso de acción práctica de la libertad.
 La educación democrática no puede ser vertical, sino participativa y
colaboradora. Razón por la cual su método se basa en el dialogo y la
comunicación.
 Es una sustentada en la disciplina académica; la práctica docente debe
orientar y estimular esa disciplina construida y asumida por los propios
alumnos.
 Freire educa para la comprensión de la situación cotidiana donde se da
la opresión, creando un proceso de concientización que logra
transformar una conciencia ingenua en una critica. Se debe educar para
la participación política, la toma de decisiones y la responsabilidad.
 Le educación debe ser un proceso de creación cultural propio, sin
interferencia.

6. Cont.
 La educación debe tener en cuenta el conocimiento previo del
alumno, pues este revela su pensar haciendo posible el dialogo. No
se deben imponer principios, destruyendo la libertad del alumno.
 Se opone a la cultura del silencio que limita la participación política
al voto. Freire aboga por el ser humano dentro y fuera del ámbito
educativo.
 Relaciona la lectura de la palabra con la lectura del mundo y su
realidad. La educación debe basarse en el entorno directo y el
saber popular como punto de partida, l que implica
necesariamente el respeto al contexto cultural.
 Las instituciones educativas deben analizar y entender a la
comunidad donde se ubican. Sin pensar en ampliar esquemas
absolutos y únicos de enseñanza, ya que la educación en sí, es un
acto de creación y recreación del conocimiento. Su punto de
referencia es el pueblo en el cual se desenvuelve.

7. Método de alfabetización
1. Se debe hacer una investigación inicial de la comunidad en
cuestión y de su problemática, con el fin de elaborar
el programa, el material didáctico y los instrumentos a utilizar.
2. la adquisición de un lenguaje extraído de los grupos con los
cuales se trabajará: este universo se elaboraba a partir del la
interacción inicial con la comunidad, ubicándose en primer
lugar en la realidad existencial y emocional de su entorno.
3. La selección del lenguaje estudiado: las palabras se
escogían bajo criterios de riqueza fonética, sintáctica,
de valor, eficacia y practicidad en la vida cotidiana, de fácil
manipulación. Estas después eran ordenadas en forma gradual.

8. Cont.
4. La creación de situaciones comunes para los educandos:
estas situaciones eran propuestas por el maestro y
analizadas por los alumnos. Dichas situaciones deben ser
comunes en el ámbito social de los estudiantes y les pueden
ser presentadas mediante recursos visuales, viso-auditivos
y auditivos.
5. la elaboración de fichas como material de apoyo para los
coordinadores, quienes llevan a cabo el programa, y de
fichas con los vocablos generadores.
 El método de Paulo Freire no violenta al individuo, más bien
se adentra con suavidad y concientiza; logrando no solo una
alfabetización en tiempo record, si no la comprensión de la
situación social inmediata, para luego comprender la
situación del entorno global.

9. Comparación entre
EDUCACION BANCARIA
 Se considera al educando como un
receptáculo de conocimiento
 El educador impone las reglas e
impone su concepción al
educando, y de esta manera
expresa una relación similar entre
opresor y oprimido en la realidad
social.
 La función del educando es
adaptarse al orden establecido,
que se produce a través de un
proceso que elimina la creatividad,
la conciencia crítica, impidiéndole
el diálogo.
 Invasión cultural.
 EDUCACION LIBERADORA
 Educador y educando se enfrentan
juntos al acto de conocer.
 Enseñanza
aprendizaje. Exposición
dialogada
 Nadie educa a nadie, y nadie se
educa a sí mismo. El hombre se
educa mediatizado por la sociedad
o el mundo.
 Se utiliza el diálogo, a través de la
palabra. Reflexión – acción no
pueden ir juntos, pero se
relacionan.
 El educador fomenta la
creatividad y la conciencia crítica
en el educando.
 Síntesis cultural

10. conclusión
 Para la pedagogía actual resulta necesario, además de
incentivar aprendizajes creativa, trasformadores e
innovadores, que son clave en una formación integral antes
demandas de profesionales que exige la vida
contemporánea, completamente informatizado, globalizado
y capitalizado.
 La pedagogía no debe descuidar en ninguno de los niveles
de enseñanza la formación de valores morales, éticos,
políticos y espirituales, que con seguridad son los que
aseguraran el compromiso de las nuevas generaciones con
las transformaciones sociales justas y equitativas en los
diferentes ámbitos sociales, económicos y políticos que
demanda la complejidad del mundo actual.