Investigación cualitativa

1. Perspectivas Teóricas
de la Investigación
Cualitativa

2. INTERPRETATIVISMO
El Interpretativismo es propio de las ciencias sociales dentro del enfoque cualitativo, y se basa en
el ejercicio de la interpretación.
En la tradición interpretativa de los métodos cualitativos, el primer paso al estudiar algún grupo
humano es involucrarse con tal grupo, estudiarlo desde adentro.
El Interpretativismo, privilegia todas las formas de expresión humanas, ya sean éstas verbales o
no verbales. Y esto trae como consecuencia una integralidad en la significación de los actos
humanos.
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4. HERMENÉUTICA
Actualmente, la Hermenéutica se entiende como una técnica, un arte y una filosofía de los métodos
cualitativos, que tiene como característica propia interpretar y comprender, para desvelar los motivos
del actuar humano.
Los teóricos de la Hermenéutica del siglo XIX, como Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey,
entendían la comprensión como un proceso de reconstrucción psicológica, es decir, de
reconstrucción, por parte del lector, de la intención original del autor.
Dilthey acentuará además en las ciencias humanas la pertenencia del investigador y la realidad
investigada al mismo universo histórico, dando una unidad sujeto-objeto que permite la comprensión
desde dentro de los fenómenos históricos-sociales-humanos.
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5. Hermenéutica
El término hermenéutica proviene del verbo griego (jermenéuein) que
significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que
alguna cosa se vuelve comprensible o se lleva a la comprensión.
La hermenéutica, eminentemente desde Friedrich, responde a la máxima célebre de alcanzar a
comprender al autor mejor de lo que él mismo alcanzaba a comprenderse.
Emergió como una teoría de la comprensión humana a finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX
a través de las obras de Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey.

6. W. Dilthey, sostenía que las situaciones en la
sociedad son comprensibles desde dentro;
podemos reproducirlas hasta cierto punto, en
virtud de la percepción de nuestros propios
estados.
La comprensión hermenéutica ha respondido a la
necesidad trascendente de hacer prevalecer la
comprensión humana sobre la objetivación
natural.
Wilhelm Dilthey
Friedrich Schleiermacher

7. LA ETNOMETODOLOGÍA

8. Etnometodología
Es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos
de Harold Garfinkel.
La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un
sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad
práctica que utilizan en la vida cotidiana.
Los estudios etnometodológicos regularmente apelan al uso de métodos como la
entrevista, la grabación y registro etnográficos, y algunas innovaciones que implican
la interacción del investigador con grupos sociales específicos.
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9. Harold Garfinkel
Profesor emérito de sociología en la Universidad de California-Los Angeles. Garfinkel es uno de los
promotores clave de la tradición fenomenológica en la sociología estadounidense.
Harold Garfinkel, consideraba que la "normalidad" de los acontecimientos sociales es el producto de
una labor activa mediante la que los actores "normalizan" las discrepancias entre los acontecimientos
esperados y los que se dan de hecho.
Su propio desarrollo de esta tradición (que él calificaba de etnometodología) es ampliamente
incomprendida. En contraste con la versión construccionista social de la sociología fenomenológica,
él se centraba en una fenomenología empírica radical, en lugar de en las formas en que son
interpretadas.
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10. Corrientes Etnometodológicas
Estudios sobre las prácticas de trabajo.
Estudios de la conversación.
Sociología cognitiva.

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