Historia y Política de la educación Argentina

1. Lección N° 5 La formación de una trama: las ideas pedagógicas durante la consolidación
del Estado.
En esta lección el proceso de formación del Estado ingresó en su última y definitiva fase de
consolidación.
1)- ¿Cómo presentan Sastre, Sarmiento y Manso la relación entre educación y
moralización? ¿Qué énfasis coloca cada uno de ellos?
SARMIENTO: era polemistaypolémico,unpersonajecentral enlahistoriade laeducaciónyenla
trama político-cultural nacional.Algunasde susideasfueronprogresistasy otrasrevulsivas.
La educaciónerael modode accedera laciudadanía ytambiénunapreocupaciónparala
participaciónpolítica.Poresoerafundamental cultivarlainteligencia,formarsujetoscon
capacidadde juicioyvoluntadorientadaal bienpúblico,laeducaciónteníaunafinalidadpolítica,
debíapreparar a las masastrabajadoraspara ejercerlosderechosque lespertenecenentanto
hombres.La educaciónerasinónimode civilización.Lasociedadmodernanecesitabafortalecerla
culturaletradapara garantizar unamasa de consumidores.
SASTRE: Suspreocupacionesse basaronenlaprofesionalizacióndocente,laenseñanzade la
lecturacon un métodopropioe inclusolaculturamaterial de lasescuelas,criticabalafaltade un
plande estudioque permitieraalosjóvenesentrarencontactocon la cienciamoderna.
Considerabaque eraimportante enseñarlascienciaspositivas,comodesplegarlainstrucción
moral y religiosa.Laenseñanzarequeríade preparaciónyde estudiosespeciales.Disciplinay
orden fueroncentralesenlaconcepcióneducativade sastre quiencondenoloscastigos
corporales,lospreceptoresdebíandesplegarestrategiasque promovieranenlosalumnosla
internalizaciónde lasnormasylosvaloresque se lesimpartían,lograndoque los adoptarany lo
hicieranpropios,asíloscastigoseranreemplazadosporsancionesmorales.
MANSO: Fue laque organizoel ateneode señoritas,unaexperienciapedagógicaque tuvolugaren
su propiacasa, donde enseñabaalosjóvenesyseñoraslectura,gramática,aritmética,francés,
labores,dibujo,canto,pianoyleccionesmorales.Rompíaconlo típicodel momento.Sosteníaque
una sociedaderamodernayliberal cuandorevirtierasucarácter patriarcal desarmandoel
determinismoque planteabaal círculodomesticocomoúnicoyobligadoespaciode realización
para las mujeres.Fue unalibrepensadoraque rechazolaeducacióncatólicadogmaticayel lugar
que estale tenía reservadoala mujer.
Educar era un modode emancipar,proclamabalalibertadyla igualdad,luchocontrael esclavismo
como contra todoslosmétodosde enseñanzaque considerabaanacrónicosycontraloscastigos
corporales.Impulsolacreaciónde jardinesde infantes,laenseñanzagradual yla utilizacióndel
juegocomoherramientasparala enseñanza.

2. 2)- ¿Qué diálogo se establece entre la caracterización social que Sarmiento hizo en el
Facundo con su análisis en Educación Popular?
El facundoesuna obra capital para la culturaargentina,escritaporSarmiento,apareciópor
primeravezen formade folletínen1845, el cual fue para su autor unmodo específicode
intervenciónpolíticacontrael rosismo.(Rosasfiguracentral de lapolíticanacional).El texto
expresabaunproyectoque queríaconvertirse enprogramade gobierno.Enloscapítulosdel
facundose puede recorrercaracterísticasgeográficasdel territorioargentinovinculadasa
tipologíassociológicas,asociadasalacivilizaciónparticipanlaciudad,lomodernoeuropeo,el
liberalismo,larazón,lasformasconstitucionalesylaley,el comercioyla agricultura.Asociadasa
la barbarie se distinguenel mundoreal,el latifundio,laherenciaespañola,loscaudillosysus
formasde ejerciciodespóticodel poderylaganaderíasemipastoril.
El otro elementoque estructurasurelatoesel desierto,el mal que sufre laargentinaesla
extensión,laextensiónese horizontessinlímites.Sarmientoimaginounnuevoorden,vinculadoal
progresoque animabaa la industria,al comerciointeriorde lasprovincias,alapromocióny
distribución de lapoblaciónatravésdel territorionacional,al crecimientode lasciudadesala
organizaciónde laeducaciónpublicaconrentasadecuadasy con unministerioespecialque se
ocupase de ella.
3)- ¿Cuáles fueron las ideas implementadas por José Manuel Estrada en materia
educativa?
Estrada sosteníaque losagentesnaturalesde laeducacióneranlospadres.Losestadosrequieren
de la educaciónintencional ymetódicaparalaformaciónde sus ciudadanos,considerabaque el
hombre debe sereducadofísica y espiritualmenteenlavinculaciónconsussemejantes.Para
lograr laeducaciónmoral se requiere de lapreparaciónque dala educacióninformativa.Estrada
rechazabala moral independiente esdeciraquellaque define loque eslobuenoylomaloa partir
de la inteligencia.Paracumplirconsupropósitoincluíaladoctrinareligiosasobre laque se basala
educaciónmoral.
En su propuestapresentounaescuelainfantil,mixtade dosaños.Losniñosy niñasaprenderían
instrucciónintuitiva,numeración,cálculo,nocionesde caligrafía,lecturagradual,denominaciones
geográficas,cantos,instrucciónmoral yreligiosa.Tambiénestabaencontrade los castigos
corporalesya favorde introducirenla escuelajuegosyrecreos.
Afirmabaque losmaestrosdebíanserformadosenlasescuelasnormales,que nosoloenseñan
conocimientoscientíficossinotambiénpone apruebalavocacióndel maestro,formasucarácter
enuna disciplinaescolaryle enseñateóricayarte.Entendióal maestrocomouna fusiónde dos
perfilesel de padre de familiayel de sacerdote.El maestroparaél tenía dos funciones,“ministro
de verdad”y “hombre del progreso”.