Este documento resume los conceptos y evolución fundamentales de la filosofía. Define la filosofía como el amor a la sabiduría y describe las principales escuelas de pensamiento como el racionalismo, empirismo y pragmatismo. También analiza los enfoques de figuras clave como Platón, Aristóteles, Descartes y Kant sobre temas como el origen del conocimiento y la naturaleza de la verdad.

1. ESENCIA DE LA FILOSOFÍA
PALABRA QUE SE DERIVA DEL
GRIEGO
FILOSOFÍA= AMOR A LA SABIDURÍA
DESEP DE SABER,CONOCER

2. SABER – CONOCER
OBJETO
OBTENER UNA INFORMACIÓN DATO
NOTICIA SOBRE ALGO

3. SE DEBE TENER UN OBJETIVO COMÚN DE TODOS LOS SITEMAS FILOSÓFICOS
HEGEL
PLATÓN
KANT
ARISTÓTELES
LEIBNITZ
DESCARTES

4. PARA ENCONTRAR LA UNIVERSALIDAD
UNA
ORIENTACIÓN OBJETIVA
SOBRE
EL SER
LA ESENCIA
EL CONOCIMIENTO

5. EL CONCEPTO ARISTOTÉLICO
TIENE COMO CENTRO UNIVERSAL EL SER
DESCARTES
DE IGUAL FORMA SPINOZA EL MUNDO OBJETIVO
LEIBNITZ

6. KANT REVIVE EL ESTILO PLATÓNICO
ELEVAR LA VIDA A LA CONCIENCIA FILOSÓFICA

7. ESTA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO NOS PERMITE
DETERMINAR DOS ELEMENTOS
DEL CONCEPTO ESENCIAL DE
FILOSOFÍA
CONCEPCIÓN DEL YO CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO

8. EN TODO CONOCIMIENTO SE DISTINGUEN CUATRO ELEMENTOS
EL SUJETO QUE LA OPERACÓN MISMA DE
CONOCE CONOCER
EL OBJETO CONOCIDO
COMO RESULTADO
LA INFORMACIÓN RECABADA DEL ACERCA DEL OBJETO

9. PROBLEMAS FILOSÓFICOS GREGOS MEDIEVALES
CILGLO V a C
LOS SOFISTAS CUESTIONAN QUE EXISTA UN CONOCIMIENTO FIABLE Y OBJETIVO
GORGIAS: NADA UEDE EXISTE EN REALIDAD
PROTÁGORAS: NINGUNA OPINIÓN ES MAS CORRECTA QUE OTRA
PLATON: MANIFIESTA LA EXISTENCIA DE UN MUNDO DE FORMAS O IDEAS
VARIABRES E INVISIBLES
COPIAS IMPERFECTAS DE LO QUE UNO VE
UNA GUÍA PRÁCTICA PARA LA VIDA Y NO COMO UN FIN EN SI MISMA

10. EL CONOCIMIENTO ABSTRACO ES SUPERIOR
TODO CONOCIMIETO SE DERIVA DE LA EXPERIENCIA
AROSTÓTELES
EXPERIENCIA DIRECTA O ABSTRACTA
LA OBSERVACIÓN CUIDADOSA

11. PARA LOS FILÓSOFOS ECOLÁSTICOS
SANTO TOMÁS DE AQUINO
DEVUELVEN LA CONFIANZA EN LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA
AL IGUAL QUE ARISTÓTELES COSIDERA LA PERCEPCIÓN COMO
PUNTO DE PARTIDA
LA LÓGICA COMO PROCEDIMIENTO INTELECTUAL
PARA UN CONOCIMIENTO FIABLE DE LA NATURALEZA
ESTIMA QUE LA FE EN LA AUTORIDAD BIBLICA ERA LA
PRINCIPAL FUENTE DE LA CREENCIA RELIGIOSA

12. LOS TRES NIVELES DE CONOCIMIENTO
CONCEPTUAL HOLÍSTICO
SENSIBLE
NO HAY COLOR
LOS SENTIDOS REPRESENTACIONES DIMENSIÓN
INVISIBLES, INMATERIALES ESTRUCTURA
LAS IMÁGINES A PARTIR DE UNA
TOTALIDAD
UNIVERSALES
ESENCIALES
COLOR FIGURA SIN
DIMENSIÓN ESTRUCTURAS
NI LÍMITES
CLAROS

13. RACIONALISMO
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EMPIRISMO
APRIORISMO

14. EL RACIONALISMO
DOCTRINA EPISTEMOLÓGICA
CAUSA PRINCIPAL DEL CONOCIMIENTO
BASADO EN EL PENSAMIENTO, LA RAZÓN
SOLO ES REAL CUANDO POSEE NECESIDAD LÓGICA
VALIDEZ UNIVERSAS
LA EXPERIENCIA ES EL FACTOR DETERMINANTE EN LAS
CIENCIAS NATURALES

15. APRIORISMO
RACIONALISMO EMPIRISMO
AMBAS SON CAUSA DEL CONOCIMIENTO
SE DIFERENCIA DEL INTELECTUALISMO
ESTA RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA
ES DIAMETRALMENTE OPUESTA

16. EL EMPIRISMO
ÚNICO PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO HUMANO ES LA EXPERIENCIA
LA CONCIENCIA COGNOSCENTE NO OBTIENE SUS CONCEPTOS DE LA RAZÓN
EL ESPÍRITU HUMANO, POR NATURALEZA, ESTÁ DESPORVISTO DE
CONOCIMIENTO
EL EMPRISISMO SE ORIGINA A PARTIR DE HCHOS CONCRETOS
APRIORISMO
INTERMEDIACIÓN ENTRE EL RACIONALISMO Y EMPIRISMO
LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA SON A CAUSA DEL CONOCIMIENTO

17. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
EL DOGMATISMO:
SUPONE LA POSIBILIDA Y REALIDAD DEL CONTACTO ENTRE SUJETO Y OBJETO
PARA KANT: EL DOGMATISMO ES LA ACTITUD DE QUIEN ESTUDIA LA FÍSICA
SIN HABER DETERMINADO CUAL ES LA CAPACIDAD DE LA RAZÓN HUMANA
PARA TAL ESTUDIO
EL ESCEPTISMO (PIRRÓN):
NO PUEDE LOGRARSE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETOY EL OBJETO
EL SUJETO NO PUEDE APREHENDER AL OBJETO
EL CONOCIMIENTO, CONSIDERADO COMO PAREHENSIÓN REAL DE UN OBJETO
ES IMPOSIBLE
NO HAY UNA VERDAD ALGUNA

18. EL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
NO SON TAN RADICALES AFIRMA QUE NO EXISTE ALGUNA
VERDAD
SI EXISTE UNA VERDAD
ABSOLUTA Y UNIVERSAL
TIENE UNA VALIDEZ LIMITADA

19. EL PRAGMATISMO
DESECHA EL CONCEPTO DE LA VERDAD
EL HOMBRE NO ES UN SER ESPECULATIVO Y PENSANTE
SINO, UN SER PRÁCTICO,UN SER VOLUTIVO
EL CRISTIANISMO
POSTURA QUE RESOLVERÍA LA ANTITESIS EN UNA SINTESIS
POSICIÓN INTERMEDIA ENTRE EL DOGMATISMO Y EL ESCEPTICISMO
ADMITE UNA CONFIANZA DUNDAMENTAL EN LA RAZÓN HUMANA
CONVENCIDO QUE ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO, QUE EXISTE LA VERDAD
EXAMINA TODAS Y CADA UNA DE LAS ASEVERACIONES DE LA RAZÓN HUMAN
NADA ACEPTA CON INDEFERENCIA

20. RAZON CONTRA CONCEPCIÓN
RENÉ DESCARTES PRINCIPAL FUENTE
BARUCH
RACIONALISTAS PRUEBA FINAL DEL CONOCIMIENTO
SPINOZA
ERA EL RAZONAMIENTO DEDUCTIVO
LEIBNIZ
FRANCIS BACON LA FUNETE PRINCIPAL Y PRUEBA ÚLTIMA
ESPIRITISTAS
JOHN LOCKE DEL CONOCIMIENTO ERA LA
PERCEPCIÓN

21. POSICIÓN DE LOS AUTORES FRENTE AL CONOCIMIENTO
RENÉ DESCARTES KANT
INTENTÓ DESCUBRIR
UN FUNDAMENTO NEGÓ QUE LA REALIDAD PUDIERA
INDEPENDIENTE DE SER EXPLICADA MEDIANTE
LÍMITES Y SUPUESTOS CONCEPTOS
CONOCER ES PARTIR
DE UNA PROPOSICIÓN PROPUSO CONSEGUIR EL MISMO
APOYADO EN UNA OBJETIVO
INTUICIÓN PRIMARIA
INTENTÓ DETERMINAR LOS LÍMITES
“PIENSO, LUEGO EXISTO” Y CAPACIDAD DE LA RAZÓN

22. REPRESENTANTE MODERNO DEL EMPIRISMO
JOHN LOCKE
LAS IMPRESIONES DE LA SENSIBILIDAD SÓLO FROMABAN
LA BASE PRIMARIA DEL CONOCIMIENTO
LAS NOCIONES DE LAS CIENCIAS FORMALES NO SON
EMPÍRICAS NI CONCEPTUALES
DAVID HUME
SINO FORMALES Y POR LO TANTO, VACÍAS DE
CONOCIMIENTO
FRIEDRICH
DIFICILMENTE SE LES CONSIDERA COMO EMPIRISTAS
Y
DILTHEV

23. MARTIN HEIDEGGER
Y DEFIENDIERON POSTURAS EXISTENCIALISTAS
PAUL-SARTRE
JOHN DEWEY
Y ORIENETACIÓN PRAGMÁTICA
WILLIAM JAMES
MEDIANTE EL RACIOVITALISMO
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
LA VIDA Y LA RAZÓN CONSTITUÍAN LOS DOS
POLO DE SU CONCEPCIÓN DEL MUNDO

24. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
UNA EPISTEMOLOGÍA DE ESTE TIPO CONSTITUYÓ LA TAREA ABORDADA
POR LOS AUTORES DEL CÍRCULO DE VIENA
FUERON EL GERMEN DE TODO MOMIVIENTO DE EMPRISISMO O
POSITIVISMO LÓGICO
SE TRATA DE CONSEGUIR UN SISTEMA UNITARIO DE SABER Y CONOCIMIENTO
LO QUE REQUERÍA LA UNIFICACIÓN DEL LENGUAJE Y LA METODOLOGÍA DE
LAS DISTINTAS CIENCIAS
ESTE LENGUAJE DE SER INSERSUBJETIVO- LO QUE EXIGÍA LA UTILIZACIÓN
DE FORMALISMOS Y UN SISTEMA COMÚN Y UNIVERSAL
CUALQUIER PROPOSICIÓN DEBÍA PODER TRADUCIRSE A ÉL