El documento discute el concepto de saber en relación con la filosofía, describiendo sus diversas formas y fuentes, que van desde la experiencia sensorial hasta la razón. Se detalla el origen de la filosofía en la antigua Grecia, destacando el método dialéctico de Sócrates y la búsqueda de la verdad mediante el logos en contraposición al mythos. Finalmente, se exploran varios métodos filosóficos contemporáneos que abarcan desde el empirismo hasta la hermenéutica, señalando la evolución y el papel de la mujer en la historia de la filosofía.

1. EL SABER FILOSOFICO
AUGUSTE RODIN EL PENSADOR MUSEO ARTES PARIS

2. EL AMBITO DEL SABER
EL TÉRMINO SABER ESTÁ RELACIONADO CON EL TÉRMINO SABOR
(LA ACCIÓN DE PROBAR LAS COSAS Y DESCUBRIR A QUÉ SABEN)
EN SENTIDO MÁS AMPLIO, EL SABER ES UN CONTACTO CON LA
REALIDAD CON EL ÚNICO FIN DE DISTINGUIRLA Y ENTENDERLA:
HACER CONSCIENTE LO QUE SE SABE, SISTEMATIZAR LO SABIDO,
PODER DAR RAZÓN DE ELLO ANTE LOS DEMÁS, SER CAPAZ DE
PREGUNTARSE POR LO QUE UNO SABE CON ACTITUD CRÍTICA…
EL SABER ES UNA APREHENSIÓN DE LA REALIDAD POR LA CUAL ESTA
QUEDA FIJADA EN UN SUJETO, EXPRESADA, TRANSMITIDA A OTROS
SUJETOS, SISTEMATIZADA E INCORPORADA A UNA TRADICIÓN.
EL SER HUMANO DISPONE DE DOS FUENTES DE SABER:
PROPORCIONA LA EXPERIENCIA BÁSICA DE LAS COSAS
SENSIBILIDAD (MUESTRA LA REALIDAD A TRAVÉS DE LOS SENTIDOS)
VA MÁS ALLÁ DE LOS SENTIDOS Y MUESTRA LA ESENCIA
RAZON (LA VERDAD DE LAS COSAS DESDE EL ENTENDIMIENTO)

3. EL AMBITO DEL SABER
EL SER HUMANO DISPONE DE DOS FUENTES DE SABER:
PROPORCIONA LA EXPERIENCIA BÁSICA DE LAS COSAS
SENSIBILIDAD (MUESTRA LA REALIDAD A TRAVÉS DE LOS SENTIDOS)
VA MÁS ALLÁ DE LOS SENTIDOS Y MUESTRA LA ESENCIA
RAZON (LA VERDAD DE LAS COSAS DESDE EL ENTENDIMIENTO)

4. EL AMBITO DEL SABER
LOS SABERES PUEDEN CLASIFICARSE DE DISTINTOS MODOS,
SEGÚN SE ATIENDA AL OBJETO DE SABER, A LA ESTRUCTURA
INTERNA, LAS FORMAS DE LA EXPERIENCIA QUE LOS GENERAN…
PODEMOS DISTINGUIR LOS SIGUIENTES TIPOS DE SABERES:
SABER FUNDADO EN LA EXPERIENCIA COMÚN O COTIDIANA
ORDINARIO (NO PRETENDE SER SISTEMATICO Y GENERA PREJUICIOS)
SABER HACER QUE BUSCA CONTROL Y DOMINIO DEL MUNDO
TECNICO (LA APLICACIÓN DEL SABER CIENTÍFICO ES LA TECNOLOGÍA)
ORGANIZACIÓN SISTEMÁTICA DEL CONOCIMIENTO, EXPLICA
CIENTIFICO PORQUÉ LOS HECHOS SON DE ESTE MODO Y NO DE OTRO:
TIPO DE SABER RIGUROSO, SISTEMATICO Y CRÍTICO BASADO
EN LA EXPERIMENTACIÓN Y EN LA APLICACIÓN MATEMÁTICA
UTILIZACIÍN DE LA RAZÓN DE FORMA CRÍTICA Y RIGUROSA
FILOSOFICO CON EL FIN DE ENTENDER LA ESTRUCTURA FUNDAMENTAL
DE LA REALIDAD Y LA ESTRUCTURA DE LA PROPIA RAZÓN
ARTISTICO NARRA LA EXPERIENCIA DE LA VIDA DESDE UN SABER HACER
SABER DE LO SAGRADO O LO DIVINO DESDE LAS CREENCIAS
RELIGIOSO RELIGIOSAS Y MANIFESTACIONES MÍSTICAS FRUTO DE LA FE

5. EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA
MAPA DE LA ANTIGUA GRECIA (PERIODO CLASICO SIGLO VI A.C)

6. EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA
EL TÉRMINO FILOSOFÍA (GR: PHILOSOPHÍA, AMOR A LA SABIDURÍA)
SE USA CON FRECUENCIA EN UN SENTIDO VULGAR O COTIDIANO
PARA REFERIRSE A LA FORMA DE PENSAR DE CUALQUIER
PERSONA O BIEN A LOS FUNDAMENTOS DE UN PROYECTO O
A LOS MOTIVOS POR LOS QUE ALGUIEN HA ACTUADO DE UNA
DETERMINADA MANERA. PERO ESTA PALABRA TIENE TAMBIÉN UN
SENTIDO ACADÉMICO, SEGÚN EL CUAL ES UN TIPO ESPECÍFICO DE
SABER. ESTE ES EL SENTIDO QUE VAMOS A CONSIDERAR.
LA FILOSOFIA SE CARACTERIZA POR SER UN SABER:
UNIVERSAL, PUES SE PREGUNTA ACERCA DE LA TOTALIDAD DE LO REAL
RADICAL: PRETENDE LLEGAR A LOS PRINCIPIOS EXPLICATIVOS ÚLTIMOS
RACIONAL:DEBE ARGUMENTAR, PRESENTAR RAZONES PARA JUSTIFICAR
AFIRMACIONES COHERENTES, OBJETIVAS Y LIBRES DE CONTRADICCIÓN
CRÍTICA: ES UN REPLANTEAMIENTO DE LOS CONOCIMIENTOS ADMITIDOS
PUES ANALIZA UN PROBLEMA PARA DISCERNIR, SINTETIZAR Y JUZGAR
(NUNCA ACEPTA LO ESTABLECIDO Y SE ENFRENTA AL DOGMATISMO)

7. EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA
LA FILOSOFÍA NACE EN GRECIA, CONCRETAMENTE EN MILETO
(ASIA MENOR), S. VI A.C. SU NACIMIENTO SUELE RELACIONARSE
CON UN CAMBIO EN LA FORMA DE EXPLICAR LOS FENÓMENOS
COTIDIANOS QUE SE CONOCE COMO PASO DEL MITO AL LOGOS.
MYTHOS Y LOGOS SON TÉRMINOS QUE SE TRADUCEN PALABRA.
MYTHOS REFIERE NARRACIONES FANTÁSTICAS QUE EXPLICAN EL
ORIGEN Y LA REGULARIDAD DEL COSMOS RECURRIENDO A
FUERZAS SOBREHUMANAS, COMO DIOSES O PODERES CÓSMICOS
PERSONIFICADOS. PALABRA CARGADA DE CONTENIDO SAGRADO,
QUE NOMBRA LO OCULTO, LO ESCONDIDO Y LO MISTERIOSO.

8. EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA
EN CAMBIO, LA PALABRA ENTENDIDA COMO LOGOS ES REFLEJO
DE LA POLIS DEMOCRÁTICA: ES LA PALABRA CONVERTIDA EN
INSTRUMENTO DE INDAGACIÓN DE LA VERDAD, DE DEBATE Y DE
DELIBERACIÓN PÚBLICA Y ABIERTA A TODOS LOS CIUDADANOS.
EN REALIDAD, MÁS QUE “DE PASO DEL MITO AL LOGOS”, PUEDE
HABLARSE DE UNA TRANSFORMACIÓN DE LAS CONDICIONES DE
VIDA DE LAS CIUDADES DE HABLA GRIEGA QUE CONLLEVA UNA
ACTUALIZACIÓN DE LOS RELATOS EXPLICATIVOS DE LA REALIDAD

9. EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA

10. EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA
LA FILOSOFÍA EN SENTIDO ACADÉMICO NACE EN ATENAS EN EL
SIGLO V A.C. DE LA MANO DE SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES
SÓCRATES PROPONE UN METODO FILOSÓFICO: LA DIALÉCTICA,
PLATÓN DEFINE EL OBJETO DE ESTUDIO FILOSÓFICO: LAS IDEAS,
ARISTÓTELES PROFUNDIZA LA TOTALIDAD DE CONOCIMIENTOS DE
SUS PREDECESORES Y DESARROLLA EL PENSAMIENTO LÓGICO

11. EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA
PLATÓN ES MOVIDO POR EL AMOR (EROS)
A BUSCAR LA SABIDURÍA A TRAVÉS DE LA
RAZÓN, FACULTAD CAPAZ DE ABRIRNOS A
LA UNIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LO REAL
FRENTE AL MUNDO SENSIBLE Y DIVERSO
LA ACTITUD PROPIA DEL FILÓSOFO PASA
POR AVERIGUAR CÓMO SER FELICES Y
RESPONDER A ¿QUÉ DEBEMOS HACER?
COMO RELATA PLATÓN EN EL LIBRO VII DE
LA REPÚBLICA A TRAVÉS DEL CÉLEBRE
MITO DE LA CAVERNA

12. LOS SABERES FILOSOFICOS
LA FILOSOFÍA TEÓRICA SE OCUPA DEL CONOCIMIENTO DE LA
REALIDAD, LA FILOSOFÍA PRÁCTICA SE OCUPA DE LA ACCIÓN
EL OBJETIVO ES UN SABER INTEGRADOR DE DISTINTOS SABERES,
UNIVERSAL, REFLEXIVO, ARGUMENTATIVO Y SISTEMÁTICO QUE PUEDA
PROVEERNOS DE CRITERIOS PARA LA CRÍTICA RACIONAL
FILOSOFIA TEORICA
LOGICA: PROPEDEUTICA, ESTUDIA LAS REGLAS DEL PENSAR
METAFISICA: COMPRENSIÓN DE LAS ESTRUCTURA DE LA REALIDAD
ONTOLOGÍA: TRATADO DEL SER O DE LA REALIDAD
EPISTEMOLOGÍA: DE LOS CONOCIMIENTOS Y SUS FUNDAMENTOS
TEOLOGÍA: TRATADO SOBRE LA JUSTIFICACIÓN RACIONAL DE DIOS
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: PROBLEMA DE LA REALIDAD HUMANA
FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA: REFLEXIÓN SOBRE EL MUNDO FISICO
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Y DE LA TÉCNICA
FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
FILOSOFIA PRACTICA
FILOSOFÍA MORAL O ETICA FILOSOFÍA DEL DERECHO
FILOSOFÍA DEL ARTE O ESTETICA FILOSOFÍA POLÍTICA
FILOSOFÍA DE LA ECONOMÍA FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

13. LOS SABERES FILOSOFICOS
LA FILOSOFÍA TEÓRICA SE OCUPA DEL CONOCIMIENTO DE LA
REALIDAD, LA FILOSOFÍA PRÁCTICA SE OCUPA DE LA ACCIÓN
EL OBJETIVO ES UN SABER INTEGRADOR DE DISTINTOS SABERES,
UNIVERSAL, REFLEXIVO, ARGUMENTATIVO Y SISTEMÁTICO QUE PUEDA
PROVEERNOS DE CRITERIOS PARA LA CRÍTICA RACIONAL

14. LOS METODOS FILOSOFICOS
LA HISTORIA HA DESARROLLADO DIVERSOS MÉTODOS QUE
APORTAN UN MODO DE ENTENDER EL OBJETO DE LA FILOSOFÍA Y
LAS FUENTES DE CONOCIMIENTO QUE PERMITEN ALCANZARLO
(DISTINGUIMOS ENTRE UNA VÍA LÓGICA Y UNA VÍA EXPERIMENTAL)

15. LOS METODOS FILOSOFICOS
MÉTODO EMPÍRICO-RACIONAL
ESTE MÉTODO TIENE SU ORIGEN EN ARISTÓTELES Y AÚN PERDURA.
PARTE DEL HECHO DE CONTAR CON DOS FUENTES DE CONOCIMIENTO:
LOS SENTIDOS Y EL ENTENDIMIENTO, Y A TRAVÉS DE LAS CUALES
ACCEDEMOS A DOS FUENTES DE REALIDAD: SENSIBLE E INTELIGIBLE.
EL PRIMER NIVEL LO CONSTITUYEN DATOS PROPORCIONADOS POR LOS
SENTIDOS, SEGÚN LOS CUALES LA REALIDAD ES MÚLTIPLE Y CAMBIANTE.
PERO A PARTIR DE LOS CAMBIOS EL ENTENDIMIENTO CONCIBE ALGO
PERMANENTE EN LA REALIDAD POR LA INTUICIÓN Y EL RAZONAMIENTO.
EL SEGUNDO ES LO QUE LAS COSAS SON Y LO QUE HACE QUE SEAN.
EL ENTENDIMIENTO LO EXPRESA CON CONCEPTOS O FORMAS DE SER Y
DE DECIR LO QUE ES, LLAMADAS CATEGORÍAS O MODOS DE SER, ENTRE
LAS QUE TIENE PRIMACÍA LA DE LA SUSTANCIA, SUSTRATO DE LA COSA.
EL ENTENDIMIENTO CAPTA LO PERMANENTE, QUE NO CAMBIA YACTÚA
COMO SOPORTE DE TODOS LOS CAMBIOS QUE EXPERIMENTA LA COSA.
SE LLAMA EMPÍRICO-RACIONAL PORQUE EMPIEZA POR LA EXPERIENCIA
FÍSICA DEL CAMBIO Y DEL MOVIMIENTO Y CULMINA CON LA ELABORACIÓN
DEL ENTENDIMIENTO, LO COMÚN, UNIVERSAL, NECESARIO DE LOS SERES

16. LOS METODOS FILOSOFICOS
MÉTODO RACIONALISTA
EL RACIONALISMO MODERNO AFIRMA LA PRIMACÍA DE LA RAZÓN SOBRE
LA EXPERIENCIA, PUES LA RAZÓN PUEDE DARNOS CERTEZA DE QUE LOS
CONOCIMIENTOS ELABORADOS POR ELLA SON VERDADEROS, PORQUE:
LO PRIMERO QUE TENEMOS ANTE NOSOTROS NO SON SENSACIONES
QUE VIENEN DEL EXTERIOR SINO EL ENTENDIMIENTO MISMO. ADEMÁS,
ENTRE NUESTRAS IDEAS, LAS MÁS CLARAS, EVIDENTES Y CIERTAS SON
LAS QUE PROCEDEN DE LA RAZÓN, LAS IDEAS INNATAS, MIENTRAS QUE
LAS QUE PROCEDEN DE LOS SENTIDOS SON CONFUSAS E INCIERTAS.
LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO SON LAS VERDADES DE RAZÓN,
JUZGAN LO VERDADERO Y CONVENIENTE Y PROPORCIONAN CERTEZA.
A PARTIR DE ESTOS PRINCIPIOS, EL RACIONALISMO ES LA COMBINACIÓN
DE INTUICIÓN Y DEDUCCIÓN, SEGÚN EL MODELO DE LAS MATEMÁTICAS.
RENÉ DESCARTES (SIGLO XVII) ENCUENTRA EL FUNDAMENTO DEL
CONOCIMIENTO EN UNA IDEA CLARA Y DISTINTA: PIENSO, LUEGO EXISTO,
Y A PARTIR DE ELLA EXPLICA DEDUCTIVAMENTE TODA LA REALIDAD.

17. LOS METODOS FILOSOFICOS
MÉTODO EMPIRISTA
EL EMPIRISMO SUPERA LAS DOS FUENTES DE CONOCIMIENTO QUE EL
MÉTODO ARISTOTÉLICO PROPONÍA. LA RAZÓN ES LA FUENTE ADECUADA
PARA ELABORAR LAS CIENCIAS FORMALES (LÓGICA Y MATEMÁTICA)
PORQUE SUS AFIRMACIONES SON VERDADES DE RAZÓN, PODEMOS
DESCUBRIR SU VERDAD O FALSEDAD SIN RECURRIR A LA EXPERIENCIA,
PERO SON VERDADES QUE NO AUMENTAN NUESTRO CONOCIMIENTO.
LAS CIENCIAS NO FORMALES (CIENCIAS DE LA NATURALEZA Y SOCIALES)
PARTEN DE ENUNCIADOS CUYA VERDAD SÓLO PUEDE COMPROBARSE EN
LA EXPERIENCIA, MEDIANTE LA EXPERIMENTACIÓN, Y PROPORCIONAN
VERDADES DE HECHO, QUE SÍ AUMENTAN NUESTRO CONOCIMIENTO.
EN GENERAL, ES EMPIRISTA TODA FILOSOFÍA SEGÚN LA CUAL EL ORIGEN
Y VALOR DE NUESTROS CONOCIMIENTOS DEPENDE DE LA EXPERIENCIA
SENSIBLE Y SE SIRVE DEL MÉTODO INDUCTIVO EN LA INVESTIGACIÓN.
LA TAREA BÁSICA DE LA FILOSOFÍA ES EXPLICAR TODOS NUESTROS
CONOCIMIENTOS REFIRIÉNDOLOS A SU ORIGEN; PARA ELLO SE CENTRA
EN EL ESTUDIO DE LA NATURALEZA HUMANA. AUTORES DESTACADOS
DEL EMPIRISMO SON JOHN LOCKE Y DAVID HUME (SIGLOS XVII-XVIII)

18. LOS METODOS FILOSOFICOS
MÉTODO TRASCENDENTAL
CREADO POR INMANUEL KANT (SIGLO XVIII) NO TRATA DE INDAGAR CUÁL
ES EL ORIGEN DE NUESTRO CONOCIMIENTO SINO DE FUNDAMENTARLO:
¿QUÉ PUEDO SABER? (PREGUNTA POR MIS POSIBILIDADES DE CONOCER)
¿QUÉ DEBO HACER? (PREGUNTA POR CÓMO DEBO ORIENTAR MI ACCIÓN)
¿QUÉ ME ESTÁ PERMITIDO ESPERAR? (PREGUNTA SOBRE EL FUTURO).
ESTAS TRES PREGUNTAS SE RESUMEN EN UNA: ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
PARA DAR RAZÓN DE NUESTRO CONOCIMIENTO EN LOS TRES ÁMBITOS
ES PRECISO DESCUBRIR LAS CONDICIONES DE CONOCIMIENTO, ACCIÓN Y
ESPERANZA COMUNES, UNIVERSALES Y NECESARIAS PARA TODOS.
A ESTE CONJUNTO DE ESTRUCTURAS Y CONDICIONES KANT LAS LLAMA
SUJETO TRASCENDENTAL. EL ESTUDIO DE ESTE SUJETO DESCUBRE
QUE EL SER HUMANO CUENTA CON DOS FUENTES DE CONOCIMIENTO:
LA FACULTAD DE LA SENSIBILIDAD Y LAS FACULTADES INTELECTUALES
(ENTENDIMIENTO, RAZÓN Y JUICIO). DESCUBRIR LAS CONDICIONES
COMUNES, UNIVERSALES Y NECESARIAS QUE PONEN TODAS ESTAS
FACULTADES ES EL OBJETIVO BÁSICA DEL MÉTODO TRASCENDENTAL.
ESTA TAREA EMPRENDIDA POR KANT SERÁ PROSEGUIDA POR LOS
AUTORES DEL IDEALISMO ALEMÁN COMO J.G.FICHTE Y G.W HEGEL.

19. LOS METODOS FILOSOFICOS
MÉTODO ANALÍTICO-LINGÜÍSTICO
EL MÉTODO DE LA LLAMADA FILOSOFÍA ANALÍTICA DEL LENGUAJE NACE
EN EL S.XX, Y CONSIDERA QUE LA MAYOR PARTE DE LOS PROBLEMAS
FILOSÓFICOS SE PLANTEAN PORQUE LAS EXPRESIONES FILOSÓFICAS
SON IMPRECISAS Y OSCURAS Y DAN LUGAR A CONFUSIONES.
LA TAREA DE LA FILOSOFÍA SERÁ ANALIZAR EL LENGUAJE Y ACLARARLO.
EN TÉRMINOS GENERALES, ESTOS FILÓSOFOS NO TRATAN DE CONOCER
LA REALIDAD, NI INVESTIGAN LAS CAPACIDADES O FACULTADES DEL
CONOCIMIENTO, SINO QUE CONCENTRAN SU INTERÉS EN EL LENGUAJE.
EXISTEN DOS ORIENTACIONES:
EL ANÁLISIS FORMAL, LÓGICO Y SEMÁNTICO, QUE CONSIDERA LA LÓGICA
COMO EL LENGUAJE PERFECTO PORQUE, AUNQUE LAS PROPOSICIONES
DE LA LÓGICA NO DICEN NADA SOBRE EL MUNDO, SI MUESTRAN LAS
PROPIEDADES FORMALES COMUNES DEL LENGUAJE Y DEL MUNDO.
EL ANÁLISIS DEL USO DEL LENGUAJE, PROPIA DE LA LÓGICA INFORMAL Y
PRAGMÁTICA, QUE CONSIDERA QUE HAY DISTINTAS MANERAS DE USAR
EL LENGUAJE: LOS JUEGOS LINGÜÍSTICOS, MODELOS QUE DESCRIBEN
SITUACIONES COMUNICATIVAS ENTRELAZADAS CON FORMAS DE VIDA.

20. LOS METODOS FILOSOFICOS
MÉTODO HERMENÉUTICO
LA PALABRA HERMENÉUTICA PROCEDE DEL GRIEGO HEMENEÚO, QUE
SIGNIFICA INTERPRETAR Y COMPRENDER, Y SE APLICA AL ARTE DE
INTERPRETAR Y COMPRENDER EL SENTIDO DE LOS TEXTOS, SOBRE
RELIGIOSOS Y JURÍDICOS, PERO TAMBIÉN CIENTÍFICOS Y FILOSÓFICOS.
EN EL SIGLO XIX, ALGUNOS AUTORES LLEVAN ESTE ARTE MÁS ALLÁ DE
LOS TEXTOS: TODA ACCIÓN HUMANA, ACONTECIMIENTO HISTÓRICO O
SOCIAL DEBE SER INTERPRETADO Y COMPRENDIDO (COMO UN TEXTO).
LA HERMENÉUTICA MUESTRA QUE EL MÉTODO DE LA CIENCIA MODERNA,
PREOCUPADO POR EXPLICAR CAUSALMENTE ACONTECIMIENTOS, ES
INSUFICIENTE PARA COMPRENDER LA HISTORIA, E INTENTA RESPONDER:
¿QUÉ ELEMENTOS INTERVIENEN PARA COMPRENDER EL SENTIDO DE LAS
ACCIONES HUMANAS Y LOS ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS?
LA HERMENÉUTICA TIENDE A CONSIDERAR COMO ELEMENTOS LA
TRADICIÓN, LA AUTORIDAD, EL LENGUAJE, EL CONTEXTO… E INTENTA
ELABORAR UNOS CRITERIOS DESDE LOS QUE PODER CRITICAR LAS
FALSAS COMPRENSIONES.

21. HISTORIA DE LA FILOSOFIA

22. ¿ES CIENCIA LA FILOSOFIA?
LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA INTENTAN CONOCER LA REALIDAD,
LAS DOS SON SABERES RACIONALES. PERO HAY ENTRE ELLAS
DIFERENCIAS NOTABLES EN LOS SIGUIENTES ASPECTOS:
AL CIENTÍFICO LE PREOCUPAN LOS FENÓMENOS QUE PUEDA
ACTITUD OBSERVAR Y MEDIR; AL FILÓSOFO, CONOCER LA TOTALIDAD
DE LO QUE HAY, QUÉ ES LA REALIDAD Y QUÉ EL SER HUMANO
EL CIENTÍFICO PRETENDE CONOCER LA REALIDAD PARA
INTERÉS PREDECIR ACONTECIMIENTOS FUTUROS, PARA INTERVENIR;
AL FILÓSOFO LE MUEVE EL DESEO DE SABER Y DE SER FELIZ
LA CIENCIA ESTUDIA OBJETOS DADOS EN EL ÁMBITO FÍSICO;
LA FILOSOFÍA HA DE DETERMINAR DESDE QUÉ PERSPECTIVA
SE VA A OCUPAR DE LA REALIDAD, PUES SU OBJETO ES LA
OBJETO TOTALIDAD DE LO QUE HAY. EN QUÉ CONSISTE ÉSTA NO ES
ALGO EN LO QUE HAYA ACUERDO ENTRE LAS POSICIONES
FILOSÓFICAS. LLAMO A ESTA PERSPECTIVA TRASCENDENTAL
PORQUE TRASCIENDE CUALQUIER SER CONCRETO
LOS CIENTÍFICOS UTILIZAN LOS MÉTODOS ADECUADOS A LA
MÉTODO NATURALEZA DE SUS OBJETOS; LOS FILÓSOFOS OPTAN POR
EL MÉTODO QUE CONVENGA A LA PERSPECTIVA ADOPTADA

23. LAS MUJERES Y LA FILOSOFIA
AUNQUE LA MUJER GRIEGA NO TIENE CATEGORÍA DE CUIDADANA,
HUBO MUJERES ENTRE LOS PITAGÓRICOS Y LOS EPICUREOS
HIPATIA FUE UNA MATEMÁTICA NEOPLATÓNICA GRIEGA: PROFESORA
EN LA ESCUELA DE ALEJANDRÍA, MURIO POR DEFENDER SUS IDEAS
EN LA EDAD MEDIA DESTACA LA RELIGIOSA HIDEGARD VON BIBGEN,
CÉLEBRE POR SUS REFLEXIONES DE TIPO TEOLÓGICO Y CIENTÍFICO
LAS MUJERES MODERNAS SE
DEDICARON A LA DIVULGACIÓN
Y A LA PRODUCCIÓN CIENTIFICA
(SOPHIE GERMAIN, ADA BYRON)
LOS SIGLOS XIX Y XX PERMITEN
UN CONSIDERABLE AUMENTO DE
FILÓSOFAS DE GRAN PRESTIGIO:
SIMONE WEIL Y EDITH STEIN EN
METAFÍSICA; HANNA ARENDT EN
SOCIOLOGÍA, Y LA MILITANCIA DE
WOLLFSTONECRAFT, TAYLOR,
O DE SIMONE DE BEAUBOIR...

24. EL SABER FILOSOFICO

25. EL SABER FILOSOFICO
ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR
DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:
ADELA CORTINA, FILOSOFIA 1 BACHILLERATO (SANTILLANA)
ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 1 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)
ROSA Mª VEGAS BODELÓN, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (OXFORD)
ANTONIO GARRIDO GONZÁLEZ, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (EDEBE)
MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS DE:
WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE
ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)
http://blog.educastur.es/lacasadeelrond
albertofilosofía@hotmail.com