Karen Horney

1. KAREN HORNEY
Nombre Completo: Karen Clementina Theodroa
Danielsen
Nacimiento: Eilbek, afueras de Hamburgo (Alemania),
el 15 de Setiembre de 1885
Se crio en una familia protestante de
clase media alta con una solida
posición económica y social
Su Padre: Henrik Vackels Danielsen Capitán de
la marina mercante, era un hombre religioso y
autoritario. Este carácter y los comentarios
poco halagadores hacia su hija sobre su aspecto
e inteligencia marcaron a Karen, que decidió
centrarse en desarrollar su inteligencia, dejando
la belleza en un plano secundario. Transmitió a
Karen su pasión por los viajes. Era viudo y
tenía cuatro hijos de su anterior matrimonio.
Karen lo describía como estricto, disciplinario y
fundamentalista.
Su Madre: Clotilde Marisvon Ronzelen. Mujer
hermosa, inteligente, educada, dinámica y
liberal. Karen idolatraba a su madre. Ejerce
una gran influencia sobre Karen, alentándola a
estudiar medicina. Debido a las largas y
frecuentes ausencias del padre, Karen estaba
casi siempre con su madre. Clotilde no estaba
enamorada de Henrik e incluso lo despreciaba,
sentimiento que imbuyó en su hija, que se
desarrolló en un clima familiar con escasas
muestras de amor entre los padres.

2. Impactos en su Vida
A los 13 años, alentada por su
madre y en contra de su padre,
Karen decide estudiar medicina
(un objetivo elevado y quizás no
muy realista para una mujer
joven a fines del siglo XIX), lo
que le obligaba a dejar la escuela
religiosa local para integrarse en
el liceo de Hamburgo, donde
acababan de autorizar el acceso
de chicas.
A los 9 años, luchó contra la
depresión por primera vez y
continuaría la batalla a lo
largo de su vida.
En los primeros años de su
adolescencia pasó por un
periodo de fervor religioso,
algo común entre las jóvenes
de la época.
-A los 16 años fija su residencia en Hamburgo
para realizar los estudios previos de acceso a la
Universidad, acompañada de su madre. La
situación económica ocasionó problemas
matrimoniales y finalmente provocó la ruptura
de la pareja en agosto de 1904.
Tras la ruptura de sus padres, empezó a
mostrarse muy ambivalente con su madre,
quejándose de su esnobismo y su antisemitismo.
Con 21 años inició la licenciatura de medicina en
la Universidad de Friburgo, acompañada de nuevo
por su madre.
-En Friburgo conoce al que sería su marido, Oskar Horney, que
cursaba economía política en Braunschweig.
Una vez completado el ciclo preclínico, Karen se traslada a
Gotinga para completar sus estudios médicos, ya sin su madre.
En 1909, con 24 años, Karen contrae matrimonio con Oskar,
instalándose en Berlín, otra vez junto a su madre, viviendo
toda la familia de lo que ganaba el esposo.

3. En 1910 fallece su padre, se acentúa su tristeza, y decide
interrumpir su tratamiento analítico.
En este tiempo nace su hija Brigitte y en febrero de 1911
muere su madre y se plantea reanudar su psicoanálisis a
causa del bajo estado anímico en que se encuentra, optando
finalmente por el autoanálisis
Por esta época, Karen empieza a
asistir a la Clínica
Neuropsiquiátrica de la
Universidad, donde conoce a Karl
Abraham, con quien iniciaría su
primer análisis por estar aquejada
de ciertas dificultades sexuales y
de un prolongado estado
depresivo.
En 1911 Karen finaliza la carrera en Berlín, iniciando
inmediatamente su formación psiquiátrica a la par que asiste
a las reuniones científicas de la Asociación Psicoanalítica
local.
En febrero de 1912 presentó en la Asociación Psicoanalítica
local una comunicación sobre la educación sexual de los niños
Con su capacidad y personalidad se ganó el respeto de sus
profesores y colegas varones. Durante este año empieza su
tarea profesional de psicoanalista. En 1913 nace su 2ª hija
En 1914 presenta su tesis de doctorado que versó
sobre el traumatismo físico como causa de la Psicosis
En 1915, en plena guerra mundial, fue nombrada
secretaria de la Asociación Psicoanalítica de Berlín.
En 1916 nace su última hija (la 3ª), año en que la
familia se instaló a la opulenta villa de Zehlendorf
En 1920, Karen forma parte como analista didacta del
recién creado Instituto Psicoanalítico de Berlín,
emprendiendo un breve análisis con Hanns Sachs.
Su interés principal era la terapia, y por ello era muy
estimada como profesora y analista supervisora
Tenía mucho talento y aptitud para la enseñanza. Revela
un gran interés por la observación clínica, realizando
cuidadosas recopilaciones de datos y sometiendo a prueba,
de forma rigurosa, las hipótesis formuladas por Freud y
por ella misma.
Nunca perdió su espíritu de búsqueda, su afán de probar,
revisar, cambiar, abandonar y formular nuevas hipótesis.
En 1932 se divorcio.
Fallece el 04 de diciembre de 1952, en New York por
cáncer de estomago.

4. Humanidad
Aunque Horney no ignoro los factores genéticos, insistió en
la preponderancia de los elementos para el desarrollo de la
personalidad, tanto neurótica como normal. Según Horney,
la cultura moderna se apoya en la competencia entre los
individuos; “cada uno de nosotros es un competidor real o
potencial para los demás.
En concepto de humanidad de Horney se basa casi,
totalmente en sus experiencias clínicas con pacientes
neuróticos, según afirma que la diferencia principal entre una
persona sana y una neurótica está en el grado de compulsión
con el cual cada una de ellas se acerca a, actúa en contra o
se distancia de los demás.
Horney afirma que la infancia es la edad de la que
proceden la mayoría de los problemas, pero insistía en
que estas experiencias extenuantes casi siempre tenían
su origen en la falta de cariño y afecto verdaderos.
Horney formulo la hipótesis de que una infancia difícil
es la principal causa de las necesidades neuróticas
Estas necesidades se agudizan porque son el único
medio del que dispone el niño para lograr una sensación
de seguridad.
Importancia de la Experiencia
en Infancia
La Influencia Cultural

5. Hostilidad Básica y Ansiedad Básica
Horney afirma que la hostilidad básica y la ansiedad básica
están “entrelazadas”. Los impulsos hostiles son la fuente
principal de ansiedad básica, pero la ansiedad básica también
puede contribuir a los sentimientos de hostilidad.
Ansiedad Básica
Hostilidad Básica
Es el sentimiento que tiene un niño de estar aislado,
desamparado e indefenso frente a un mundo
potencialmente hostil, tal inseguridad es la base para
un estilo de vida neurótica.
Es el descuido y el rechazo de los padres hacia el
niño, enojan al niño pero este no puede expresar su
hostilidad por temor al castigo o a la pérdida del
amor, entonces el niño al reprimirse aumenta su
ansiedad.

6. Necesidades Neuróticas
Necesidad
neurótica de
afecto y
aprobación:
Intentan de
manera
indiscriminada
agradar a los
demás
Necesidad neurótica de
una pareja estable: ante
la falta de confianza en
si mismo, los neuróticos
intentan unirse a una
persona fuerte. Esta
necesidad incluye una
sobrevaloración del amor
y miedo a la soledad o
el abandono.
Necesidad neurótica
de vivir dentro de
unos límites
estrictos: quitan
importancia a sus
propias capacidades
y tienen miedo de
pedir cosas a los
demás.
Necesidad neurótica de
poder: esta necesidad
suele ir unida a las
necesidades de prestigio
y posesión; que se
manifiesta en forma de
deseo de controlar a los
demás y evitar
sentimientos de debilidad
o estupidez.
Necesidad neurótica de
explotar a los demás.- los
neuróticos suelen valorar
a los demás en función de
su utilidad pero, al mismo
tiempo, temen que los
demás los utilicen a ellos.
Necesidad neurótica
de reconocimiento o
prestigio social.-
algunas personas
combaten la ansiedad
básica intentando ser
los mejores, ser
importantes o llamar
la atención
Necesidad neurótica de
admiración personal.- los
neuróticos necesitan ser
admirados por lo que son
más que por lo que
poseen. Su autoestima
extrema debe ser
alimentada de manera
continua con la
admiración y la
aprobación de los demás.
Necesidad neurótica de
ambición y de conseguir
logros personales.- los
neuróticos necesitan ser
los mejores en todo. El
mejor comercial, el
mejor deportista, el
mejor amante. Deben
vencer a otras personas
para confirmar su
superioridad.
Necesidad neurótica de
autosuficiencia e
independencia.- muchos
neuróticos tienen una
fuerte necesidad de
alejarse de los demás,
demostrando con ello
que pueden arreglárselas
solas. .
Necesidad neurótica de
perfección. En su lucha
implacable por conseguir
la perfección, ellos
temen equivocarse y
tener defectos
personales, y luchan
desesperadamente por
ocultar su debilidad a
los demás.

7. Tendencias Neuróticas
Los instintos neuróticos tienen los mismos problemas que afectan a las personas normales, la diferencia estriba en que los
neuróticos los tienen en mayor grado. Horney insistió en que a los neuróticos no les gusta sufrir. Deben protegerse a si
mismo continuamente y de manera compulsiva contra la ansiedad básica y son y son incapaces de cambiar su conducta
por voluntad propia. La neurosis es una forma de control interpersonal y adaptación, lo que hacemos en nuestra vida
cotidiana parece estar bien, pero para los neuróticos parece hundirse mas rápido. Las personas pueden usar cada una de
las tendencias neuróticas para resolver conflictos básicos.
Movimiento para alejarse de otros (personalidad desapegada) Es una expresión
de las necesidades de privacidad, independencia y autosuficiencia, para muchos
neuróticos las relaciones con los demás suponen una tensión insoportable y,
como consecuencia de ello se sienten impulsados a alejarse de manera
compulsiva de las otras personas Renuncia persistente y falta de esfuerzo
Rebeldía contra las limitaciones o influencias Vida superficial Autosuficiente e
independiente Necesidad de privacidad
Movimiento contra otros (personalidad agresiva) En vez de acercarse a los
demás con una actitud de sumisión y dependencia estas personas actúan en
contra de ellos mostrándose exigentes o implacables. Narcisista Perfeccionista
Arrogantes-revanchistas Necesidad de tener la razón Necesidad de
reconocimiento
Movimiento hacia otros (personalidad complaciente) Dependencia
malsana: la necesidad de un compañero “Pobrecito de mi”: sentimiento
de ser débil e indefenso Auto subordinación: suposición de que los
otros son superiores Martirio: sacrificio y sufrimiento por los otros
Necesidad de amor : deseo de encontrar la auto valía en una relación

8. EL YO IDEALIZADO
El yo real
representa lo
que somos,
aquellas cosas
que son ciertas
respecto a
nosotros.
Los individuos
normales, en
general, son felices
y funcionan dentro
del mundo
cotidiano.
En una neurosis extrema,
el individuo puede
abandonar por completo
al yo real por un yo
idealizado glorificado
(enajenación)
En un estado de
enajenación, la persona se
identifica con el yo ideal
y por consiguiente pierde
la fuerza verdadera, en
vista de que nuestra
única fuente de fuerza
proviene de quien somos
en realidad.
Los individuos
enajenados tratan de
escapar a sus castillos
en el aire, esta
identificación total con
el yo idealizado hace a
estas personas casi
incapaces de afrontar la
realidad.
Las vidas de los
neuróticos están
gobernadas por la
tiranía de los debería,
en lugar de satisfacer
necesidades genuinas,
aquellos individuos crean
necesidades falsas.
Representa lo que
pensamos que
deberíamos ser y es
usado como un modelo
para ayudarnos a
desarrollar nuestro
potencial y lograr la
autorregulación.

9. Psicología Femenina
En 1922, Horney trabajó en una versión personal de las ideas de Freud, las cuales fueron la psicología femenina.
HORNEY FREUD
Diferencias de Genero:
Cultura y sociedad mucho
mas responsables que la
biología.
Cada sexo nace con diferente
personalidad.
Neurosis: Relaciones
interpersonales perturbadas
durante la niñez. Estilos
interpersonales defectuosos
como remedio a l ansiedad.
Pulsiones reprimidas y
batallas en el inconsciente
entre varios aspectos de la
personalidad y que generan
ansiedad.
Envidia del útero. Envidia del pene.
Desarrollo de la personalidad:
Factores sociales que varían
entre culturas
Factores biológicos,
instintivos, genéticos.

10. Psicología Femenina
Para Horney las diferencias psíquicas entre hombres y
mujeres no se deben a la anatomía, sino más bien a las
expectativas culturales y sociales.
Los hombres subliman la envidia de la mujer y el útero al
destacar en su trabajo. Esto los hace despreciar a la mujer y
negarle la igualdad en la sociedad.
Muchos hombres y niños expresan celos por la capacidad
de las mujeres de parir y criar hijos (envidia del útero)
Informes etnográficos de muchas culturas han encontrado
envidia del hombre y su negación hacia la menstruación y
capacidad reproductiva de la mujer.
Horney consideró que el papel de la mujer era determinada
por los factores culturales. Una mujer de la china tiene un
papel diferente al de una mujer de Nueva York o a la
esposa de un granjero.
Horney pensaba que las mujeres no debían buscar servir a
su marido o atraer a los hombres, sino, buscar su propia
identidad, como seguir una carrera profesional, etc.
En 1922, Horney trabajó en una versión personal de las
ideas de Freud, las cuales fueron la psicología femenina.

11. Psicoterapia
El objetivo general de la terapia de Horney es ayudar a los
pacientes a avanzar poco a poco en el camino hacia la
autoconsciencia, el objetivo es conseguir que los pacientes
abandonen su imagen idealizada de sí mismo, renuncien a
su búsqueda neurótica de la gloria y cambien el odio a si
mismo por la aceptación de su yo real, entonces cuando la
terapia resulta efectiva, los pacientes llegan a tener
confianza en su capacidad para asumir la responsabilidad de
su desarrollo psicológico.
Critica a la teoría de
Horney
La fuerza de la teoría de Horney es la lucidez con que
retrata la personalidad neurótica, ningún otro teórico de
la personalidad ha escrito con tanta precisión (o tanto
detallado) sobre la neurosis. Afirmaba que las personas se
esforzaban por alcanzar la autoconciencia por su propia
naturaleza, pero no dio una descripción clara de la
autoconciencia. La teoría de Horney está basada en gran
medida a su vida y a las experiencias clínicas en las que
estuvo en contacto sobre todo con individuos neuróticos.