El documento presenta el programa de un simposio sobre fenomenología. El simposio incluye presentaciones sobre la técnica fenomenológica, el contexto histórico y las características de la fenomenología, así como las etapas del método fenomenológico y una sesión de interacción con un experto invitado. El objetivo es entender el mundo desde la perspectiva subjetiva de quien lo experimenta mediante la descripción y el análisis de casos vividos de manera directa.
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
Se describe la fenomenología como enfoque de investigación cualitativa. Se analiza su origen y se describen los momentos propuestos por Edmundo Husserl
Método Fenomenológico 2.1.- Perspectiva Histórica:
El término fenomenología surgió en el pensamiento alemán a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. "Fichte llamó fenomenología a las diversas actitudes interiores de la conciencia. Para Schelling es la superación gradual de los distintos niveles, en la evolución espiritual,la que estructura las diferentes épocas de la conciencia" (Monitor, 1965).Hegel titula su primera gran obra sistemática con el nombre de"Fenomenología del Espíritu", "entendiéndola como ciencia de las experiencias de la conciencia" (Ibid).Víctor Cousin también utiliza el término fenomenología en "Primeros ensayos de filosofía" y Husserl lo toma de su maestro Carlos Stumpt,para referirse a una ciencia filosófica fundamental (Gutiérrez, 1984/94).Precisamente Edmund Husserl (1859-1938) es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento (algunos de cuyos seguidores han sido Landgrebe, Fink y Scheller) y su archivo, adjunto a la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica), al igual que la Sociedad Fenomenológica Internacional (Nueva York), se han constituido en el centro teórico de la corriente fenomenológica, la cual ha servido de base filosófica al existencialismo de Heidegger y Sartre (Rosental,1980).
Concepto y características:
El método fenomenológico estudia los fenómenos tal como son percibidos y experimentados por el hombre y, por lo tanto, permite el abordaje de "las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta" (Martínez, 1989)
Para Husserl "la fenomenología es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre, mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los datos inmediatos y originarios" (Gutiérrez, 1984/94), es decir, para‚ él este método permite a los fenómenos manifestarse tal como son, describiendo "las esencias de la conciencia pura" (Ibid), "no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptar sólo lo que se presenta y, precisamente así como se presenta" (Martínez, ob. cit.).
Según Husserl, "el fin de la fenomenología no es tanto describir un fenómeno singular cuanto descubrir en él la esencia válida universalmente, y útil científicamente" (Ibid). Puesto que la conducta humana, lo que la gente dice y hace, deriva de la forma en que define su mundo "la tarea del fenomenólogo... es aprehender este proceso interpretación... intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas" (Taylor y Bogdan, 1992)
Características:
a.- Se abstiene "de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia "pura"(o sea, subjetiva)" (Rosental, 1980), es decir, que "trata de
Este cuadro nos redacta de la existencia de las teorias de como el ser humano,busca soluciones,para llegar ala verdad,pero antes de como el ser humano esta envuelto de problemas y que no pude llegar a una conclusión explicita,de lo que el sujeto se pregunta en el transcurso de su vida.
El gran filosofo medieval Pedro Albeldado, su filosofa y pensamiento lógico. la defensa contra medievales nunca se quedaba con la duda siempre discutía .con su maestro las teorías y refutaba corrientes antiguas también se le reconoce como e sumo Aristotelismo.
Se trata de una presentación en la que se explica de forma breve y sencilla algunos de los postulados de Martín Heidegger en torno a la Fenomenología Hermenéutica, basada en los principios de su obra maestra "Ser y Tiempo".
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
Se describe la fenomenología como enfoque de investigación cualitativa. Se analiza su origen y se describen los momentos propuestos por Edmundo Husserl
Método Fenomenológico 2.1.- Perspectiva Histórica:
El término fenomenología surgió en el pensamiento alemán a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. "Fichte llamó fenomenología a las diversas actitudes interiores de la conciencia. Para Schelling es la superación gradual de los distintos niveles, en la evolución espiritual,la que estructura las diferentes épocas de la conciencia" (Monitor, 1965).Hegel titula su primera gran obra sistemática con el nombre de"Fenomenología del Espíritu", "entendiéndola como ciencia de las experiencias de la conciencia" (Ibid).Víctor Cousin también utiliza el término fenomenología en "Primeros ensayos de filosofía" y Husserl lo toma de su maestro Carlos Stumpt,para referirse a una ciencia filosófica fundamental (Gutiérrez, 1984/94).Precisamente Edmund Husserl (1859-1938) es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento (algunos de cuyos seguidores han sido Landgrebe, Fink y Scheller) y su archivo, adjunto a la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica), al igual que la Sociedad Fenomenológica Internacional (Nueva York), se han constituido en el centro teórico de la corriente fenomenológica, la cual ha servido de base filosófica al existencialismo de Heidegger y Sartre (Rosental,1980).
Concepto y características:
El método fenomenológico estudia los fenómenos tal como son percibidos y experimentados por el hombre y, por lo tanto, permite el abordaje de "las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta" (Martínez, 1989)
Para Husserl "la fenomenología es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre, mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los datos inmediatos y originarios" (Gutiérrez, 1984/94), es decir, para‚ él este método permite a los fenómenos manifestarse tal como son, describiendo "las esencias de la conciencia pura" (Ibid), "no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptar sólo lo que se presenta y, precisamente así como se presenta" (Martínez, ob. cit.).
Según Husserl, "el fin de la fenomenología no es tanto describir un fenómeno singular cuanto descubrir en él la esencia válida universalmente, y útil científicamente" (Ibid). Puesto que la conducta humana, lo que la gente dice y hace, deriva de la forma en que define su mundo "la tarea del fenomenólogo... es aprehender este proceso interpretación... intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas" (Taylor y Bogdan, 1992)
Características:
a.- Se abstiene "de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia "pura"(o sea, subjetiva)" (Rosental, 1980), es decir, que "trata de
Este cuadro nos redacta de la existencia de las teorias de como el ser humano,busca soluciones,para llegar ala verdad,pero antes de como el ser humano esta envuelto de problemas y que no pude llegar a una conclusión explicita,de lo que el sujeto se pregunta en el transcurso de su vida.
El gran filosofo medieval Pedro Albeldado, su filosofa y pensamiento lógico. la defensa contra medievales nunca se quedaba con la duda siempre discutía .con su maestro las teorías y refutaba corrientes antiguas también se le reconoce como e sumo Aristotelismo.
Se trata de una presentación en la que se explica de forma breve y sencilla algunos de los postulados de Martín Heidegger en torno a la Fenomenología Hermenéutica, basada en los principios de su obra maestra "Ser y Tiempo".
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
2. SENDERO DEL SIMPOSIO
1. Presentación Grupal y de la Técnica
2. Presentación del Panel de Especialistas
3. Contextualizando la Fenomenología
4. Video Problematizador
5. Perspectiva Histórica de la Fenomenología
6. Caracterizando la Fenomenología
7. Etapas del Proceso Investigativo bajo el
Método Fenomenológico
8. Socialización con Roberto Gutarin Torres
(Especialista Invitado)
9. Escenarios de Conquista
10.Interacción con el Auditorio
3. Datos Personales
MSc. María Eugenia Toro
mariu1377@Hotmail.com
mariu1377@gmail.com
Formación Académica
Ingeniero Agrónomo (UNERG)
Licenciada en Educación (UPEL)
Magíster en Gerencia Educativa
(Universidad UNY)
Magíster en Educación Mención
Desarrollo Comunitario (UNERG)
Doctorando en Educación (UPEL)
Investigador acreditado en el PEII.
ONCTI desde el 2014
Experiencia Laboral
Docente Universitario UNESR.
*Coord. Desarrollo Comunitario -
2012
*Coord. de Carrera (Lic. Educación)
- 2013
*Coord. del Programa Maestría en
Agroecología - 2016
VIVIDOS
FENÓMENOS
EXPERIMENTADOS PERCIBIDOS
Realidades cuya
naturaleza sólo pueden
captarse desde el marco
de referencia interno del
sujeto que las vive
FENOMENOLOGÍA
CONTEXTUALIZANDO LA
FENOMENOLOGÍA
4. Es un método que intenta entender de
forma inmediata el mundo del
hombre, mediante una visión
intelectual basada en la intuición de
la cosa misma, es decir, el
conocimiento se adquiere
válidamente a través de la intuición
que conduce a los datos inmediatos
y originarios
“La tarea del fenomenólogo …es aprehender este
proceso de interpretación… intenta ver las cosas desde
el punto de vista de otras personas” (Taylor y Bogdan,
1992)
5.
6. Datos Personales
MSc. Alexis Manuel Páez
alexispaez_1101@Hotmail.com
Alexispaez_1101@Gmail.com
Formación Académica
Economista (ULA)
Especialista en Finanzas (ULA)
Magíster en Educación Superior
(UNESR)
Doctorando en Educación (UPEL)
Experiencia Laboral
Docente Universitario UNESR.
*Coord. de Carrera (Lic.
Adminsitración) – 2003-2013
*Coord. del Programa
Especialización en Finanzas – 2016
7.
8. CARACTERIZANDO LA
FENOMENOLOGÍA
Datos Personales
MSc. Sucterlandia Sojo de Arvelaiz
suctersojo@yahoo.es
Formación Académica
Licenciada en Educación Mención
Dificultades del Aprendizaje (UNESR)
Magíster en Educación
Robinsoniana (UNESR)
Magister en investigación
Educativa
Doctorando en Educación (UPEL)
Experiencia Laboral
*Docente Universitario UNESR.
*Docente de Aula Integrada
*presidenta de la Federación
Venezolana de Maestros (2005-2008)
*Coord. del Programa Maestría en
Ciencias de la Educación – 2016
Trata de entender el mundo y sus objetos
como son experimentados
Estudia casos concretos como base para
el descubrimiento de lo que es esencial y
generalizable
Es descriptiva, reflexiva y de exigente rigor
científico
Tiene la validez universal de la vivencia
individual
Realidad interna y personal única y propia
de cada ser humano
9. Etapas del Procedimiento Investigativo bajo el
Método Fenomenológico
Datos Personales
MSc. Dayanny Verde Néderr
Dayanny.verde@gmail.com
Dayannyverde.unesr@Gmail.com
Formación Académica
TSU en Administración de Empresas
(IUTAR)
Economista (UNERG)
Magíster en Gerencia Administrativa
(UNERG)
Doctorando en Educación (UPEL)
Experiencia Laboral
*12 años de experiencia en la
Administración Pública
*Coord. De Planificación
Académica.UNESR – 2014
*Docente Universitario. UNERG
(tiempo convencional) 2015
*Docente Universitario. UNESR
(tiempo convencional) - 2016
Etapa
Previa
Etapa
Descriptiva
Etapa
Estructural
Discusión
de los
Resultados
El método Fenomenológico estudia hechos y situaciones difíciles
de observar y de comunicar, por lo que su procedimiento
metodológico básico, a juicio de Miguel Martínez (1989) consiste
en oír en detalle muchos casos similares, describir
minuciosamente cada uno de ellos y elaborar una estructura
común representativa de esas experiencias vivenciales
Poner de
manifiesto
las Teorías,
valores,
creencias y
perspectivas
Descripción
del
fenómeno
sin prejuicio
alguno
(epojé)
Consiste en
estudiar
detenida y
detalladamente
cada
descripción
realizada
En la
fenomenología
se va
directamente
al significado,
no a la unidad
de medida
10. Elegir la técnica
Aplicar los
procedimientos
Elaborar la descripción
protocolar
Ver todo lo dado en cuanto sea posible
Observar la complejidad de las partes
Repetir las observaciones
Reflejar la realidad tal como se presente
Ser lo mas completa posible
Evitar prejuicios del investigador
11. Lectura general de la descripción de cada protocolo
Se delimitan las unidades temáticas naturales
Se determina el tema central que predomina en cada unidad temática
Expresar el tema central en lenguaje científico
Integrar los temas centrales en una estructura descriptiva
Integrar todas las estructuras particulares en una general
Entrevista final con los sujetos estudiados
13. ESCENARIOS DE CONQUISTA
La Fenomenología es un método cuya utilización es válida
para el estudio de casos que necesitan ser interpretados
tal y como fueron vividos, pues da pautas para abordar
fenómenos suprimiendo el juicio por parte del investigador
La Fenomenología plantea que las experiencias vividas
dan significado a las percepciones de las personas sobre
un determinado fenómeno. Destaca el énfasis sobre lo
individual y sobre la experiencia subjetiva