Este documento discute el principio de realismo en la enseñanza, el cual propone que la educación debe preparar a los estudiantes para la vida real y no solo para la escuela. Explica que la enseñanza debe estar relacionada y ser cercana a la vida cotidiana. También describe seis formas en que la vida influye naturalmente en la enseñanza: contagio de expresión, lenguaje, formación ética, formación social, y formación estética. El documento argumenta que estas influencias naturales deben ser incorporadas en los métodos educat

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA
CARRERA DE PARVULARIA
TEMA:
PRINCIPIO DE REALISMO EN LA ENSEÑANZA
(enseñanza por y para la vida)
TANIA SUQUILLO
5to semestre “A”

2. EL PRINCIPIO DE REALISMO
EN LA ENSEÑANZA
(Enseñanza por y para la vida)
EL DOBLE
GENERALIDADES
ASPECTO

3. GENERALIDADES
El principio de realismo
(aproximación a la vida) se
considera como un mandamiento
importante y es para muchos
maestros, con cierta razón, el
precepto más noble de la didáctica
moderna.

4. ¡No para la
escuela, sino para la
vida aprendemos!
¿Qué quiere decir este LA ESCUELA, COMO
principio? LA VIDA, TIENE
TAMBIÉN SUS
•La escuela y la vida no son PROPIAS LEYES.
idénticas ni deben serlo.
•La escuela no puede ser, ya de
por sí, la vida.

5. HUMBOLDT
AFIRMA:
Por eso, nuestro
principio no se refiere a
“A quien queremos la vida en la escuela, en
introducir en la sí, sino que se refiere al
vida, primero tenemos realismo en sentido de
que introducirle en la “cercanía” respecto de
escuela”. la vida y “relación” con
la vida dentro de
nuestra enseñanza.

6. Desde otra
Por una
perspectiva, histórica,
parte, significa una
suele entenderse por
determinada postura
realismo pedagógico
pedagógica, una
la doctrina y la
actitud frente a los
practica de un grupo
fines, objetivos y
pedagogos de la edad
métodos educativos.
moderna.

7. a) ¿Que comprendemos por la vida
a la cual la escuela debe servir?
Señalamos
dos
orientaciones
:
1. Una se enfoca en la formación
realista en el sentido del
pragmatismo y se refiere
primordialmente a todas las
exigencias económicas y practicas
que el alumno debe tener para
defenderse ante la sociedad.

8. 2.La otra orientación que
corresponde mas al
pensamiento pedagógico
alemán :
que busca una formación de
todas las fases y de todas las
energías del ser joven.

9. Debemos tomar en cuenta
las partes mas útiles que
¿ Que actitud nos servirán y nos
adoptaremos, hoy en ayudaran en nuestra
día dentro del ámbito formación para que en un
de la escuela primaria? futuro el ser humano
pueda cumplir plenamente
con las obligaciones de la
vida y de su profesión.

10. No debemos apresurarnos en
adelantar la manera de pensar a
los niños ya que esto significara
un sobreesfuerzo para ellos es por
eso que deberíamos hacer todo lo
que esté a nuestro alcance con el
fin de conservar, en el niño la
relación significativa de las
materias didácticas.

11. Desde un punto de vista
negativo podemos decir que:
* Se opone a una organización escolar y
didáctica, ve en primer lugar los intereses
de la escuela, olvidándose de la relación
del niño reconocedor, vivenciador e
investigador con su vida.

12. * Esta expuesta a perder su carácter de
miembro, a olvidarse de su función de
servir, dándose sus propios objetivos y
normas.
* Se opone a la excesiva “sujeción a la escuela” por ello
surge una pugna a toda escuela como institución de
acentuar un exceso de aprendizaje escolar,
- de crear únicamente vivencias significativas escolares
para el alumno,
- de acuñar formas típicamente escolares, en fin de servir
a si misma y sus penates mas que a la causa que
constituye su misión.

13. EL DOBLE
ASPECTO
A la pregunta: ¿Qué es lo que
ha de ser realista en nuestra
labor escolar y
didáctica?, podemos dar una
respuesta doble:
1. Nuestras materias didácticas y 2. Las formas de transmisión de
contenidos formativos han de ser la enseñanza han de ser
realistas. (Entonces hablamos realistas. (Entonces hablamos
también de cercanía temporal y del realismo de los métodos
material de los bienes formativos, o también del
formativos). realismo “didáctico”).

14. Generalmente se concibe Aunque esta faz en el estudio
en este sentido, y no sin del problema total no suele
razón, el problema del recibir toda la atención que se
realismo en la enseñanza. merece o hasta se pasa por
alto enteramente.
Porque ya en la elección del
material, tan necesaria hoy en
día, debe ponerse de relieve si
tomamos en serio nuestro principio de Es de gran importancia
referencia a la vida, si somos capaces para la escuela formativa
de contrarrestar eficientemente, por moderna.
medio de ese principio, el peligro de
la sobreabundancia de material antes
mencionado.

15. EL REALISMO DELOS
MÉTODOS FORMATIVOS
(REALISMO DIDÁCTICO)
Este Trata de las influencias
formativas naturales
producidas por la vida misma
y sobre todo por la
convivencia humana y que
penetran hasta la enseñanza
racional en la cual son seis:

16. EL CONTAGIO DE EXPRESIÓN
Esta formación trata sobre la imitación
espiritual y el contagio expresivo .
Por lo tanto cuando tratamos con niños nos
podemos dar cuenta que ninguna acción
permanece sin reacción .
Nos quiere decir que toda vida que es tratada
con percepción y impulso produce vida por si
mismo y ese lo conoce todo maestro
experimentado en lo escolar y formativo.

17. Trata sobre lo Ósea que el Y nos damos existe lenguajes
verbal . niño que no cuenta en la diferentes: 1.no
Ya que dice que habla la actitud del habrá un niño
los resultados de capacidad de niño que normalmente
la filosofía aprender aprende dotado que pueda
lingüística , hablar, y reacciona al substraer todo lo
moderna ponen comprender lo lenguaje del que maestro le
que el habla es hablado ósea mundo puede explicar.
un espíritu que el recibe el circulante el 2.-pero el lenguaje
común ”objetivo” habla después tiene su eficiente no es
y vivo de paulatinamente lenguaje nunca el
totalidades lo llega hacer aprendido y comentado sino el
supreindividuale corriente y no adopta el que siempre se
s es que el niño finalmente lo lenguaje de habla en
jamás se crea su domina. sus ante situaciones reales.
propio lenguaje. pasados.

18. LA FORMACIÓN
ÉTICA
Trata esta formación de
un reconocimiento de
valores.
Se podría decir que es una
critica sobre los alumnos
, del trabajo de maestros.
esto es un aspecto pedagógico
que dice que para educar hay que
ser respetuoso con o que hacen y
honesto con el esfuerzo que
demuestran .
Y que el maestro también puede
ser honesto y demostrar a sus
alumnos que también se puede
equivocar y si es de pedir
disculpas hacerlo.

19. LA FORMACIÓN SOCIAL
Trata las relaciones humanas y la solidaridad social.
1.-Es el inculcar el pensamiento cívico y social .
2.- Esta enseñanza debería impartirse con experiencias de una
comunidad vivida.
3.- un alumno si no experimento a través de una anticipación
educativa pero si tenia una convivencia tal como clases mismas
tiene dos sentidos positivo y negativo tales como:
Responsabilidad, compromiso ,coordinación , subordinación
colaboración ,respeto .
4.- por ello al maestro le ofrece posibilidades para ejercitar esas
conductas sociales.

20. LA FORMACIÓN ESTÉTICA
Trata del buen gusto y estilo y que
en nuestras escuelas no deben
seguir sin relación de con la
realidad viva:
Dice que hay escuelas Por ello ahora la Por lo tanto en
que no tiene una escuela inicia con las escuelas
enseñanza artística la decoración del primarias no hay
con que trabajar para aula y ver el ninguna
desarrollar una arte de ambiente vital de asignatura
decoración por lo tanto los alumnos con aislada llamada
produce una falta de estas leyes como “creación
una configuración son: la limpieza plástica”. Y seria
estética de la realidad y ,sencillez ,y bueno para que
de condiciones belleza para una tener una mejor
cercanas del niño . enseñanza formación
artística . estética.

21. LA FORMACIÓN RELIGIOSA
Trata que la formación religiosa demuestra la vida y la enseñanza y
hace ver con claridad cuantas ilusiones suelen hacerse la escuela
creyendo que a dado una formación religiosa.
La formación religiosa en los alumnos tendría que ser que todo
observador imparcial lamentablemente puede comprobar .
Que la enseñanza religiosa induzca a los jóvenes a ver y conformar la
vida real desde el punto de vista religioso.
Y que el joven va adquiriendo su propia fe religiosa por medio de cómo
fue criado sus padres ósea que nadie les obligo a escoger una religión
sino se formo de una manera sencilla y fiel a su propio estilo y sin
intención de querer enseñar la firme actitud religiosa.
Y el joven solo siendo criado sobre esa base adquiere la enseñanza
religiosa y toda su significación.

26. FORMAS DIDÁCTICAS
REALISTAS
formas
metódicas
especiales de la
enseñanza.
se caracteriza por la educación
integral, moral, estética, laboral
es, manuales, etc. en contra del
predominio intelectualista.

27. La escuela corre
siempre en
peligro de método
cultivar sus expositivo
propias formas interrogativo
artificiales.
modelo y
criterio de las
juego escolar formas
de preguntas naturales de la
y respuestas vida.

28. EL MAESTRO
REALISTA
El facilitador debe tener una
actitud diferente al maestro
tradicional. Debe presentarse
con autenticidad de una manera
directa estableciendo de una
relación de persona a persona.
Debe tener consideración a
precio, aceptación y
confianza respecto con el
estudiante.

29. El
maestro Un lugar de vida juvenil.
crea a la
escuela
Donde “se viva” y no se hable de la
vida, donde los valores vitales se
realicen nuevamente en una convivencia
real, solo allí podemos hablar, en el
sentido más alto del término, de una
escuela “realista”.

30. Donde “se viva” y no se hable de la
vida, donde los valores vitales se realicen
nuevamente en una convivencia real, solo
allí podemos hablar, en el sentido más
alto del término, de una escuela
“realista”.