Ideario bolivariano y construcción del poder popular

S
IDEARIO BOLIVARIANO
IDENTIDAD INTEGRAL MESTIZA
YANAPAKUY BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO
YANBORE
UNA PROPUESTA PARA LA CREACION DE
UN NUEVO ORDENAMIENTO JURIDICO,
EL CUAL POSIBILITE
LA TRANSFORMACION DEL ESTADO VENEZOLANO
“La construcción del nuevo modelo democrático y colectivo de participación popular
protagónica es algo vital, es: “ El Salto Adelante. ”
UN SALTO, VITAL PARA EL FUTURO DEL PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO ES: “LA
CONSTRUCCION DEL PODER POPULAR”
UNA CONCEPTUALIZACION PREVIA Y NECESARIA:
Para las culturas de ABYA YALA: QUECHUA, AYMARA y PUQUINA y sus correspondientes
comunidades,YANAPAY es el verbo de la solidaridad humana, del amor humano, del amor
fraterno; y su institución, el YANAPAKUY, es la hermandad de los que se aman fraternamente,
la hermandad de los humanos. Los principios del YANAPAY y YANAPAKUY rigen el mundo del
amor fraterno y la solidaridad humana por el simple respeto de los PARES, identificado
también, como el mundo del equilibrio de los opuestos complementarios.

I.- RESUMEN DE LA SITUACION COYUNTURAL ACTUAL:
Las causas de las contradicciones que se han materializado en los últimos años en nuestro continente
ABYA YALA y en Venezuela en particular, bajo la expresión de guerras de baja intensidad y cuarta
generación, de problemas fronterizos, de guarimbas, de violencia generalizada, de protestas callejeras,
de corrupción, de nepotismo, de enajenación, de alienación, de prepotencia, de soberbia, de sectarismo y
en general para nuestro País , de desaciertos tanto del Gobierno como de la Oposición venezolanos, sin
dejar de tener raíces político-partidista, vale decir, orígenes y vicios partidocraticos, estas son mucho más
profundas, tienen que ver con nuestra colonización mental, con la alienación inducida por nuestro
enajenante y euro céntrico proceso educativo, con la falta de confianza en nosotros mismos, con la falta
de conocimiento de nuestra identidad integral y la realidad de nuestro medio circundante, con nuestro
imitador modelo económico, con nuestra falta de originalidad, con el desconocimiento de nuestro
proceso socio-histórico, además de las muchas otras causas y confusiones ideológicas sembradas
interesada y exógenamente en y entre nosotros.
Después de cumplidas ya, tres discontinuas etapas de nuestro original, inédito e histórico Proceso
Revolucionario sin lograr aun la consolidación de nuestro PROYECTO BOLIVARIANO, hoy, al igual como ha
sucedido durante más de dos siglos, de nuevo los decisores de nuestro País se encuentran entrampados
en los planteamientos y propuestas del eurocentrismo antropocéntrico, individualista, materialista ,
colonialista, depredador y racista que nos mantiene mentalmente enajenados y colonizados por más de
cinco siglos, debatiéndonos y batiéndonos mortal e intestinamente entre las dos banderas exógenas del
liberalismo capitalista y el socialismo marxista, y, olvidándonos de buscar la solución a nuestros graves
problemas en el original contenido integral de la identidad de nuestra variedad humana mestiza, de la
realidad de nuestro medio circundante y de la riqueza conceptual del Ideario Bolivariano y sus raíces
Robinsoniana, Bolivariana y Zamorana.
¡EL EUROCENTRISMOY LA PARTIDOCRACIA,NOS HAN CONDUCIDO AL BORDE DEL ABISMO, LA
DESINTEGRACION Y LA DESTRUCCION!
II.- EL CONTEXTO ACTUAL Y LAS PREGUNTAS QUE ESTE OBLIGA:
Es un contexto de profunda polarización, donde pareciera no haber otras opciones que el proyecto
“revolucionario-partidocratico” que promueve la izquierda en el Gobierno (la alianza PSUV-GPP) o el
“progreso-capitalista-entreguista” que ofrece la derecha opositora (la Mesa de Unidad
“Democrática”, MUD). En este escenario polarizado, la izquierda nacionalista y revolucionaria y los
auténticamente bolivarianos y revolucionarios se ven una vez más envueltos en una encrucijada
producto en parte, a que aun no hemos logrado una dirección revolucionaria genuina y colectiva, que
nos dote de una política original, independiente y propia, y que nos permitan no solo disputarles el
poder político a los alienados políticos, a los gobierneros euro céntricos, a los reformista y a la
derecha reaccionaria abiertamente capitalista y desnacionalizada, si no de tomar de una vez por todas
la dirección del proceso político venezolano y conducirlo definitivamente al objetivo histórico que el
Ideario Bolivariano y sus raíces Robinsonianas, Bolivarianas y Zamoranas nos tiene planteado.
Esta delicada, desorientadora y peligrosa situación que estamos padeciendo exige que los
venezolanos nos formulemos, entre muchas otras, las preguntas siguientes:

1) El valor y el sentimiento de identidad, de ser venezolanos, significa para nosotros algo más
profundo, complejo y completo, que el simple hecho de que nos hayan parido en el espacio
geográfico de la Republica Bolivariana de Venezuela, y en consecuencia, portemos documentos
que nos acrediten como ciudadanos de este país???
2) Conocemos o se nos educa, forma o enseña a conocer el largo proceso socio-histórico que con el
trascurrir de milenios, nos llevo a convertirnos en una variedad de la especie humana de
identidad integralmente mestiza, con una cosmovisión muy particular, con unas necesidades
muy propias y especificas, y que habitamos en un medio circundante con características muy
peculiares???
3) Conocemos que después de casi cuatro décadas de presencia europea en ABYA YALA, durante
las cuales ellos habían observado y conocido la COSMOVISION DE NUESTRA CULTURA
ORIGINARIA, que considera a la ESPECIE HUMANA como parte del COSMOS e integrada a la
NATURALEZA, en convivencia ARMONICA con todos sus integrantes, practicada por unos
pueblos indígenas consagrados al equilibrio del mundo, de la vida y de la naturaleza durante
más de cuatro milenios, fue cuando el ingles TOMAS MORO escribió su libro “UTOPIA”, a través
del cual describió en gran medida, los valores y principios generales de la forma de vida ideal,
colectiva, social y comunitaria de los habitantes de nuestro continente ABYA YALA???
4) Conocemos que para finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, un genio venezolano, SIMON
CARRE#O RODRIGUEZ, desarrollo el sincretismo intelectual de nuestro mestizaje filosófico,
social, político y cultural, produciendo la riqueza conceptual de nuestro original y completo
“IDEARIO ROBINSONIANO”, una verdadera constelación de conceptos, de un filosofo dialectico,
original, lógico, fértil e intuitivo. Y que ROBINSON, con su conciencia anti-conservadora y
convencido de la necesidad del estado social, no fue un socialista científico ni utópico; que fue
un genio original, observador e independiente, que planteo la construcción de un mundo, que a
diferencia del propuesto por los teóricos europeos, se sustenta en nuestra identidad integral
mestiza y las características del entorno del país donde nacimos; y, que como una ilustración
del alcance global de su planteamiento podemos decir, que ROBINSON también propuso la
realización de dos revoluciones a un tiempo: la Publica o Política y la Económica “; principio
universalista sostenido por él, por lo menos, 40 años antes de que los europeos comenzaran
formalmente a hablar de su socialismo y antes del “Manifiesto Comunista” de 1848???
5) Conocemos o se nos educa, forma o enseña a conocer que la lucha de independencia librada
por nuestros padres fundadores, liderizados supremamente por El Libertador, Simón Bolívar,
fue una gesta desarrollada en función de un Proyecto Socio-Político, un proyecto de país,
propio, original e inédito, sustentado por una base filosófica, social, política y doctrinaria
también original y propia, contenida en nuestro Ideario Bolivariano y sus raíces robinsoniana,
bolivariana y zamorana; y que entonces, consecuentemente, nuestro Proyecto Bolivariano y su
Proceso Revolucionario no son copias de ningún proyecto o proceso propuesto, librado o
desarrollado en algún otro lugar de nuestro planeta???
6) Conocemos que, por lo menos, 20 años antes de que los europeos comenzaran formal y
sistemáticamente a hablar de su socialismo y antes del “Manifiesto Comunista” de 1848, ya
nuestros padres fundadores, conducidos por el líder supremo y eterno de nuestro Proceso
Bolivariano Revolucionario, El Libertador, Simón Bolívar, habían fundado seis (06) de las

actuales naciones latinoamericanas (Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Bolivia),
fundamentadas en el Ideario Bolivariano y sus fuentes Robinsoniana y Bolivariana???
7) Conocemos que hasta finales de la primera mitad del siglo XIX, el utopismo europeo estuvo
confinado a elucubraciones filosóficas o literarias ( tales como: Paraíso Perdido de la Biblia,
Edad de Oro en la mitología griega y romana, La Republica de Platón y Utopía de Tomas
Moro), mediante un conjunto heterogéneo de doctrinas de reforma social planteados por los
promotores del “SOCIALISMO UTOPICO”, expresión acuñada por Friedrich Engels; y, que como
respuesta a los serios problemas que acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo en
Europa, las diferentes corrientes del socialismo utópico se disolvieron o se fueron integrando al
movimiento socialista (el sansimoniano Pierre Leroux fue el creador del término “SOCIALISTA”)
hegemonizado desde la Asociación Internacional de Trabajadores , en Europa en1874, por las
ideas de Marx y Bakunin; y también, que fue el hegeliano Moses Hess, quien convenció de la
necesidad del “COMUNISMO” (Primer Manifiesto Comunista en 1848) al Friedrich Engels del
“SOCIALISMO CIENTIFICO”???
8) Conocemos que en nuestro País todavía utilizamos una estructura organizacional y una
normativa para la dirección, conducción y administración del Estado y su cosa pública,
heredada de la cosmovisión, valores y principios de una cultura occidental antropocéntrica,
individualista, machista, paternalista, materialista, prepotente, racista, feudal , invasora ,
explotadora y monárquica, que solo puede promover la apropiación individual, grupal y
partidocratica de lo que debe ser comunitario y colectivo, impidiendo, en consecuencia,
cumplir con nuestro deber constitucional de construir, desarrollar y consolidar un sistema
democrático directo con la participación protagónica del pueblo venezolano ???
9) Tenemos conciencia de que nuestros centros, instituciones, programas y métodos de educación,
enseñanza y formación filosófica, cultural, social, política y económica están todos
desarrollados y sustentados en el enfoque eurocéntrico, de la cosmovisión antropocéntrica, de
la cultura occidental. Y que todo el proceso está centrado en:
- Mesopotamia y Egipto,
- La Cultura Griega,
- La Republica y el Imperio Romano,
- La Revelación Judeo-Cristiana,
- El Capitalismo Liberal,
- La Revolución Francesa,
- El Socialismo Marxista, y
- La Revolución Rusa.
Pero, que por decir lo menos, no se estudian con el mismo nivel de importancia ni intensidad:
- La Cultura Originaria del continente ABYA YALA y su cosmovisión,
- La Cultura Africana y su cosmovisión,
- El Ideario Robinsoniano,
- El Ideario Bolivariano,
- El pensamiento de Ezequiel Zamora, y

- La cosmovisión y la cultura del venezolano de identidad integralmente mestiza, entre
muchos otros???
10) Nos avergonzamos los venezolanos de nuestra identidad integral mestiza, de la realidad de
nuestro proceso socio-histórico y de las características de nuestro País???
11) Nos sentimos los venezolanos acomplejados y enajenados por la colonización mental que la
cultura occidental, de cosmovisión antropocéntrica, ha impuesto sobre los habitantes de
nuestras tierras por más de cinco siglos, y que en el presente nos tiene entrampados buscando
soluciones a nuestros problemas, entre las dos propuestas eurocéntricas extremas del
capitalismo liberal y el socialismo marxista, impidiéndonos visualizar el camino de una solución
propia y original???
12) Nos avergüenza a los venezolanos hablar de bolivarianismo y llamarnos robinsonianos,
bolivarianos y zamoranos???
13) Porque si los venezolanos disponemos de nuestro Ideario Bolivariano y sus raíces: robinsoniana,
bolivariana y zamorana como nuestra base filosófica, social, política y doctrinaria original y
propia, estamos inventando, con propuestas exógenas, un supuesto “socialismo bolivariano” y
una democracia del siglo XXI para resolver nuestros problemas???
14) Conocemos o se nos educa, forma o enseña a conocer que en carta de Karl Marx a Friedrich
Engels del 14 Febrero 1858, Marx se refirió a Simón Bolívar como el “canalla más cobarde,
brutal y miserable”, diciendo además, que “Bolívar es el verdadero Soulouque”, vale decir, un
dictadorzuelo oportunista y demagogo que había aprendido con ventajas las mañas de la
"viveza criolla" americana. Que en esa misma oportunidad, afirmó que Bolívar era un mito de
la fantasía popular: “El ejemplo más notable de este tipo de mito es, sin duda, el de Simón
Bolívar”. Y que también en 1858, Marx escribió la “leyenda negra” de nuestro Libertador
Simón Bolívar, para incorporarla, bajo los auspicios del New York Daily Tribune, en el tomo III
de la "New American Cyclopaedia”, la cual termino titulada como: “Bolívar y Ponte. Apuntes
biográficos sobre Simón Bolívar”???
15) Conocemos o se nos educa, forma o enseña a conocer que un texto histórico tan prejuiciado
como el escrito por Marx sobre El Libertador, Simón Bolívar, también tuvo una fuerte influencia
de la noción hegeliana de los “pueblos sin historia”; según el cual, los procesos revolucionarios
librados al azar devienen en procesos caóticos e irracionales, como ese que permitió a un
personaje mediocre y grotesco como Simón Bolívar, representar el papel de héroe. Y que en
otras ocasiones, Marx se felicitó de la conquista de la mitad de México por los Estados Unidos
en la guerra de 1846-1848. Y también, que en otra carta a Engels del 02 de Diciembre de
1854, escribió: “Los españoles están completamente degenerados. Pero, un español
degenerado, para un mexicano, constituye un ideal”. Que para los racistas Marx y Engels, los
socialistas europeos y sus peones mundiales , los pueblos anglosajones y alemanes estaban
mejor capacitados para cumplir su sueño, por su carácter y religión, el clima en el que vivían y
su industria, que los pueblos latinoamericanos, a los que cargaban con todos los defectos,
desde la pereza a la envidia. Y que Marx también escribe en su “leyenda negra” , que “las
campañas de Nueva Granada y de Quito se debieron a las tropas inglesas y europeas, y no a
Bolívar”: el “Napoleón de las retiradas”???

16) Que pretenden, buscan u ocultan los marxistas engelianos cuando tratan de mezclar el
marxismo con el bolivarianismo, cuando adjetivan el bolivarianismo con el termino socialismo o
cuando amadrinan el bolivarianismo con un supuesto “socialismo del siglo XXI”???
17) Hasta cuando en nuestro País, en sus colegios y universidades se permitirá que honren la
memoria de los antropocéntricos, euro céntricos, materialistas y racistas Marx y Engels,
autores de “LA LEYENDA NEGRA” de nuestro padre fundador y líder supremo y eterno de
nuestro Proyecto Bolivariano y su Proceso Revolucionario, El Libertador, Simón Bolívar???
18) PODREMOS LOS VENEZOLANOS CONCEBIR, ELABORAR Y DESARROLLAR UN PROYECTO SOCIO-
POLITICO-ECONOMICO PROPIO, UN PROYECTO DE SOCIEDAD, BASADO EN EL IDEARIO
BOLIVARIANO Y SUS TRES RAICES, EN LA REALIDAD DE NUESTRO MESTIZAJE INTEGRAL (la
venezolanidad), Y EN LAS CARACTERISTICAS Y PARTICULARIDADES FISICAS, CULTURALES Y
ESPIRITUALES DE NUESTRA GENTE Y SU ENTORNO???
III.- RESUMEN DEL ORIGEN DE NUESTRA COSMOVISION MESTIZA, BASE DE LA VISION
QUE TENEMOS DE LA REALIDAD DEL MUNDO Y DE LA VIDA:
Todo colectivo, todo grupo humano organizado, toda sociedad, toda nación procura como su fin
último, el logro de su BIEN COMUN; vale decir, tener una vida colectiva pacifica, armoniosa y virtuosa,
donde todos sus integrantes se auto realicen y puedan satisfacer sus necesidades biológico-
materiales, socio-culturales y psico-espirituales.
Pero las necesidades no son exactamente iguales para todos los grupos humanos organizados, no son
exactamente iguales para todas las naciones; estas necesidades se originan o se producen como
resultado de la identidad integral de cada nación y de las características de su medio circundante.
Las observaciones que los humanos realizamos y las percepciones que, a través de los sentidos,
tenemos de las características y funcionamiento de nuestro entorno, producen nuestra interpretación
de la realidad del mundo y de la vida, es decir, producen nuestra COSMOVISION; y es esta
Cosmovisión la que le da sentido, señala e identifica los valores, principios y creencias de cada nación,
desarrollando y definiendo su correspondiente CULTURA INTEGRAL, la cual puede diferir de un pueblo
a otro.
Lo referido en el párrafo anterior nos permite establecer, que la IDENTIDAD INTEGRAL de cada Nación
se forma o deriva de las características genéticas de sus integrantes, de la cultura integral de su
pueblo y de la realidad y características del entorno donde la vida social de cada pueblo se desarrolla.
La existencia y la supervivencia de cada Nación descansan en el afianzamiento de su identidad
integral y el conocimiento y respeto de su medio circundante.
Pasemos ahora a tratar de definir la actual IDENTIDAD INTEGRAL de los venezolanos e identificar las
características del espacio geográfico de la Republica Bolivariana de Venezuela. A la fecha, la
mayoría poblacional venezolana está integrada por un grupo social cuya IDENTIDAD INTEGRAL es el
resultado de la mezcla de tres identidades y cosmovisiones diferentes: 1) La desarrollada por los

humanos que llegaron a nuestra ABYA YALA en dos oleadas sucesivas hace 30.000 y 15.000 años y
quienes evolucionaron adaptándose a las características de estos territorios, desarrollando sus propias
características étnicas, culturas y percepciones de la realidad de su mundo y de su vida; 2) La
Antropocéntrica, traída hasta estas tierras a finales del siglo XV por los hijos de la cultura occidental
mediterránea, que difiere diametralmente de la cultura integral originaria desarrollada por los
primeros seres humanos que llegaron a estos territorios; y 3) La identidad integral de los hijos de los
pueblos y culturas africanas que fueron traídos a este continente a partir del siglo XVI por los
europeos, siendo esos europeos, quienes por la fuerza y el engaño se apropiaron arbitrariamente de
estas tierras, negando ante el mundo la existencia de identidades integrales, cosmovisiones y culturas
propias tanto de los indígenas como de los africanos.
En consecuencia de lo anterior, podemos confirmar que la mayoría poblacional venezolana en la
actualidad (mas del 95%), está constituida por una población MESTIZA CRIOLLA, que es el resultado de
la mezcla (proceso de integración sinérgica) de aborígenes, europeos y africanos; vale decir, una
mayoría poblacional que no es indígena, no es europea ni es africana; y que a diferencia de nuestras
tres raíces mencionadas, ahora constituimos una variedad de la especie humana (un resultado
holístico), con sus propias características, cosmovisión, cultura y necesidades, cuya IDENTIDAD
INTEGRAL es MESTIZA: Somos mestizos en lo étnico, en lo cultural, en lo conceptual, en lo filosófico,
en lo social, en lo político y en lo doctrinario; somos un pueblo cuyo devenir histórico ha tenido lugar
en un entorno de características tropicales, caribeñas, amazónicas y andinas con selvas, llanuras,
heladas cordilleras, caudalosos ríos y algunos desiertos.
Sin embargo, a pesar de que la identidad integral de la población venezolana es mayoritariamente
mestiza, con sus propias, particulares y únicas características, cosmovisión, valores, principios,
creencias y necesidades, desarrolladas en un entorno de también, características muy propias y
particulares, durante los últimos quinientos años y todavía en el presente, una sola de las tres raíces
que formaron nuestro mestizaje, desarrollada por el contrario, en otras latitudes y en una realidad
totalmente diferente a la nuestra, se impuso hegemónicamente sobre las otras dos raíces; y lo que es
peor aún, esa raíz hegemónica, europea y mediterránea, todavía mantiene su presencia imperial,
colonizadora y distorsionadora de la identidad integral, de los valores y principios, de las creencias y
de las necesidades de los venezolanos. En consecuencia, todavía hoy erróneamente, los venezolanos
tratamos de resolver nuestros problemas con propuestas, proyectos y programas concebidos en otras
latitudes y en otras realidades diferentes a las nuestras; preponderantemente, con propuestas
provenientes del establecimiento (stablishment) de dominación que ha impuesto la cultura occidental,
la cultura de las sociedades del destino manifiesto, sobre nuestra Nación, lo cual nos impide la
elaboración, aplicación y desarrollo de propuestas originales y propias, concebidas en función de la
realidad de quiénes somos y donde estamos.
IV.- RESUMEN SOCIO-HISTORICO Y POLITICO SUSTENTADOR DE LA PROPUESTA:
El PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO, tal como ocurrió durante la segunda y tercera décadas
del siglo XIX, hoy en el siglo XXI, también trascendió nuestras fronteras.

Con los mismos propósitos que el Padre de nuestra Patria, el líder supremo y eterno de nuestro
Proceso, El Libertador SIMON BOLIVAR, desarrollo la lucha revolucionaria de independencia contra el
Imperio Español, hoy, los venezolanos en particular y los latinoamericano-caribeños en general,
retomamos esa contienda existencial para combatir contra la dominación que la hegemonía cultural
occidental, euro céntrica, ha impuesto sobre nuestros pueblos por más de quinientos años.
Hoy nosotros, al igual que ayer lo hicieron nuestros progenitores: Rodríguez, Bolívar y Zamora, entre
otros, debemos luchar para procurar el establecimiento de la riqueza conceptual de nuestra
COSMOVISION MESTIZA INDO-EURO-AFRICANA, cosmovisión esta, producida en un entorno étnico,
geográfico y cultural sui generis y sustentada por los valores positivos y principios de identidad,
arraigo, pertenencia, igualdad, soberanía, autodeterminación, justicia, libertad, responsabilidad,
fraternidad y solidaridad, entre otros. Se trata entonces, de la lucha global entre dos visiones
diferentes de concebir la realidad del mundo y de la vida: por un lado, la cosmovisión unitaria, impar,
individualista, machista, patriarcal, depredadora, acumuladora y antropocéntrica de la cultura
hegemónica occidental-mediterránea, la cultura del universo, esa cultura esclavizante y explotadora
impuesta por las sociedades del destino manifiesto, las sociedades elegidas, y por el otro lado, la
cosmovisión del equilibrio de los pares complementarios, de la valoración de las relaciones familiares
y humanas, de las comunicaciones directas persona-persona, de la valoración de la dualidad
complementaria en armonía con la naturaleza, de la cultura binaria de la proporcionalidad, del
duoverso paralelo y combinado, de la cultura de la vida familiar comunitaria de los AYLLUs, la
CULTURA MESTIZA de nuestra actual ABYA YALA, de nuestra Patria Grande Latinoamericana-caribeña,
de nuestra Patria Bolivariana.
Históricamente en Venezuela a través del tiempo, y muy particularmente después de la muerte de El
Libertador, una minoría ha usurpado los derechos de la gran mayoría del pueblo venezolano
nepoticamente, dictatorialmente o a través del engaño partidocratico, burlando la fe pública y
pisoteando la dignidad de los hombres y mujeres que día a día construyen nuestro país y merecen el
pleno goce del bienestar social.
También históricamente, durante las últimas seis o siete décadas, la partidocracia, la cogollocracia, la
perversión política, el clientelismo aberrante, la corrupción y el auspicio y la alcahuetería del pillaje y
la malversación de la cosa pública, nos imponen la toma de conciencia de nuestra responsabilidad
ciudadana, y responder con dignidad y firmeza hacia el rescate bolivariano de la Venezuela para
todos, con igualdad, responsabilidad, equidad y justicia.
Siendo así, entonces los venezolanos tenemos en este momento un reto existencial ( un compromiso y
reto histórico), que va mas allá de una simple contienda electoral para confrontar opciones políticas
internas propias; nos estamos debatiendo entre las posibilidades de existir como una patria libre, auto
determinada y soberana o continuar siendo un seudo estado satélite del Establecimiento
(Stablishment) Hegemónico de dominación Occidental.
Nos estamos jugando nuestra existencia como Nación y debemos decidir entre continuar con un estéril
y divisionario enfrentamiento interno, abrazando banderas de lucha importadas desde otras

realidades sociales, políticas, geográficas y culturales diferentes a las nuestras, banderas de lucha
impuestas por nuestro complejo mental de dependencia euro céntrica, impuestas por el complejo de
dependencia del norte y por la falta de confianza en nosotros mismos, por la falta de conocimiento de
nuestra identidad y de nuestro medio circundante; y decidir en contrario, la retoma y asunción
definitiva de banderas de lucha propias, decidir la búsqueda de nuestro SUR, decidir la asunción
definitiva del “IDEARIO BOLIVARIANO” como nuestra base filosófica-doctrinaria original y propia,
decidir la retoma de las raíces Robinsonianas, Bolivarianas y Zamoranas como banderas de nuestra
lucha contra la actual guerra globalizada, asimétrica y dominante de cuarta generación y baja
intensidad. Vemos entonces, como, actualmente está en riesgo la supervivencia y continuidad del
propio PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO y de los procesos de integración anticolonialistas de
la gran Patria Latinoamericana-caribeña; nos estamos jugando, en síntesis, la posibilidad de tener
Patria y dejar de continuar siendo una sociedad satélite, dependiente de lo que se piensa, decide y
hace en otras latitudes diferentes a la nuestra, situación esta que nos ha mantenido durante siglos
como simples suplidores de materias primas y mano de obra baratas y como mercado permanente de
las manufacturas foráneas costosas.
La nacionalización de la base doctrinaria del Proceso Bolivariano Revolucionario sustentándola en el
árbol de las tres raíces: Robinsoniana, Bolivariana y Zamorana; nos permite una aproximación
ideológica, cuyo basamento original es de mucha credibilidad para los venezolanos; esto es un rescate
innovador del Ideario de Simón Rodríguez, del legado intelectual y las experiencias de Simón Bolívar y
del pensamiento de Ezequiel Zamora, que constituye la más completa y nítida definición filoso-socio-
política comprensible para el común y corriente de los mestizos venezolanos, sin contradicción alguna,
por ser tres raíces propias y complementarias. En cada uno de aquellos tres personajes históricos se
da una porción de esas tres partes que sincretizadas sinérgicamente, nos entregan como resultado un
todo holístico, nos entregaron ese original y completo Ideario Bolivariano, que la actual Venezuela
Mestiza reclama con angustia en las presentes circunstancias: del Ideario de Simón Rodríguez se
obtiene la guía para la formación y educación del pueblo, basada en la realidad de sus características
étnicas y en las particularidades de su entorno socio-geográfico-cultural; del legado intelectual y de
las experiencias de Simón Bolívar emana una concepción del Estado Nacional Mestizo y Tropical que
necesitamos fundar; y, del pensamiento de Ezequiel Zamora proviene el signo de la igualdad y la
justicia sociales que nos debemos. En síntesis, el Ideario Bolivariano es una ideología original y propia,
distinta a aquellas ideologías concebidas a la sombra de la cultura occidental mediterránea o de
culturas existentes en otros continentes; es un Ideario que se fue desarrollando a la luz del profundo e
inédito contenido de la realidad mestiza que se estaba creando en nuestras tierras y también, al calor
de las experiencias del arduo proceso de fundar naciones muy particulares y especificas en lo étnico,
en lo social, en lo cultural, en lo político, en lo económico y en lo geográfico: Este, nuestro Ideario
Bolivariano, es una base doctrinaria original, para un pueblo especial con un entorno muy particular.
Los últimos acontecimientos sucedidos en los Balcanes Europeos, en el Medio y Cercano Orientes, en el
Norte de África, en Colombia, en Honduras, en Méjico, en Paraguay y en Panamá, entre otros, nos
exigen a los venezolanos la promoción y concreción de una unión e integración de esfuerzos de las
individualidades, grupos, colectivos, movimientos, partidos y/u organizaciones bolivarianas y

revolucionarias (civiles, militares y religiosas), cuyos propósitos de acción van más allá de la simple
participación y/o apoyo a una de las opciones políticas contendientes en una simple jornada electoral
interna; la realidad global neo-colonizante exige la unión e integración de esfuerzos de los patriotas
que no se desgastan o limitan a una militancia político-partidista oportunista o coyuntural y que están
consientes del riesgo existencial que una vez más se cierne sobre la Patria Venezolana y la gran Patria
Latinoamericana-caribeña, y la necesidad imperiosa y perentoria de prepararse integralmente e
iniciar prontamente nuestra participación en esa lucha global y en todos los frentes o ámbitos de esa
guerra asimétrica y existencial en la que ya nos encontramos inmersos.
Tomemos entonces la iniciativa de la promoción y la responsabilidad de la organización de un gran
YANAPAKUY BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO (YANBORE) PARA CREAR, a través de un FRENTE
AMPLIO NACIONAL BOLIVARIANO, UN NUEVO ORDENAMIENTO JURIDICO QUE POSIBILITE LA
TRANSFORMACION DEL ESTADO VENEZOLANO Y PERMITA EN CONSECUENCIA, LA PROMOCION,
CONSTRUCCION, DESARROLLO Y CONSOLIDACION DEL PODER POPULAR, MEDIANTE EL EJERCICIO DE
LAS NORMAS, PROCEDIMIENTOS Y PRACTICAS DE LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGONICA,
ASI COMO TAMBIEN, LA COLECTIVIZACION DE LA DIRECCION Y CONTROL DE LA ADMINISTRACION
PUBLICA LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL, que posibilite a todos los venezolanos bolivarianos y
revolucionarios, su participación activa en esa intensa y prolongada lucha que debemos librar para
garantizar la continuidad, consolidación y persistencia de esta Patria Bolivariana y esa gran Patria
Latinoamericana-caribeña, que la sangre de nuestros padres fundadores nos lego; unámonos, para
librar juntos esta nueva etapa del Proceso Revolucionario Bolivariano iniciado por Simón Bolívar el 02
de Junio del año 1816 en Carupano; sustituyamos nuestra limitada visión parroquial partidista, por la
necesaria y amplia visión original, incluyente e integradora que siempre ha identificado a los
revolucionarios de estas tierras, desde los inicios del Proceso Bolivariano con el Padre Libertador,
Precursor del antiimperialismo, a todo lo largo y ancho del Caribe, los llanos, las costas y los Andes
Suramericanos.
Se trata, pues, de garantizar la legitimidad de las necesarias formas de autogobierno y administración
colectiva de la gestión pública, en las cuales el pueblo decide sus designios en función de sus propias y
reales necesidades. Se trata de velar porque la gente asuma la verdadera participación sin los
obstáculos propios de un modelo de democracia partidocratica, representativa y desvencijada, en el
cual los cogollos y los embudos impiden que se escuchen las voces del pueblo. Se trata de otra relación
en el manejo del Estado, en tanto el pueblo ya no lo asume como un aparato dador de recursos, sino
como un instrumento de manejo directo para la administración colectiva de la cosa pública. Se trata
de que el pueblo, en el marco de una real conciencia colectiva asuma lo que otrora se le impidió. Se
trata de impulsar un Gran YANAPAKUY BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO, como integrante de un
FRENTE AMPLIO NACIONAL BOLIVARIANO, en el que estén armónicamente articulados civiles,
militares, religiosos, organizaciones de base y otras formas de organización social y política, entre
muchas, sin que alguna de estas o ellos pierdan su personalidad política propia, para lograr los fines
que persiguen el Estado y el pueblo: La autorealizacion individual, el BIEN COMUN y el BUEN VIVIR de
todos los venezolanos.

Debemos organizarnos y trabajar subordinándonos al objetivo fundamental, y construir los
instrumentos para la lucha cívico-militar permanente, que nos permita ser autores, gestores y actores
de nuestro propio destino, del destino de todos, con la participación responsable de todos, y darle
sentido y justo valor a la democracia participativa y protagónica, enterrando definitivamente la
todavía existente, partidocracia pervertida e injusta, cosificadora del ser humano y su aberrante
democracia representativa.
Creemos firmemente que con el concurso de todos, la concertación de principios y de la Voluntad
General de los venezolanos hacia nuestro Bien Común, podremos ayudar en el andar hacia el rescate
que se está haciendo de la nueva Venezuela. En este orden de ideas, hoy en día, apelar al
pensamiento, concepción, ideales y obra de El Libertador, no puede ni debe ser considerado un acto
peregrino ni extemporáneo. No es por culto afectivo, sensiblero ni como ritual, a la usanza de caudillos
y politiqueros, para manipular a las masas. Se trata de reconocer los problemas que arrastramos
desde nuestro origen como nación y las crisis que ellos han generado. Se trata de redescubrir en los
planteamientos de la estrategia de El Libertador, en la fundamentación filosófica de su Ideario, en
nuestra Identidad Integral Mestiza y en las características de nuestro medio circundante, nuestros
valores, nuestros principios y las líneas maestras de acción para construir nuestro original proyecto
socio-político-económico como nación.
Nuestra constitución asienta con claridad meridiana que a través de la educación y el trabajo creador
y solidario, así como con la definición de nuestra identidad integral mestiza y el reconocimiento de las
características y particularidades de nuestro medio circundante, es posible salir del marasmo en que
nos sumió el modelo económico, político y social impuesto por la hegemonía cultural occidental, desde
hace más de quinientos años; participando todos según nuestra propia capacidad y recibiendo con
equidad y justicia según nuestras propias necesidades.
Las inmensas riquezas de nuestro país y sobre todo su gente, son los medios y la voluntad creadora
del futuro para la gran mayoría de los venezolanos; de esta manera se crea el piso social para el
rescate de nuestra identidad integral mestiza y el desarrollo integral de Venezuela, en función de las
características propias de nuestro medio circundante, donde el ciudadano alcance su autorrealización
y el pleno goce del bienestar social, por medio del trabajo creador como obligación y como derecho;
esta es la voluntad general de todos los venezolanos.
V.- DECLARACION DE PRINCIPIOS:
“LA GRAN MAYORIA VENEZOLANA POR EL IDEARIO BOLIVARIANO, EL PODER POPULAR Y LA
PARTICIPACION PROTAGONICA DEL PUEBLO”
Los bolivarianos y revolucionarios, integrantes del soberano pueblo venezolano, con el propósito de
mantener la independencia, la soberanía y la integridad territorial de la nación, rescatar los valores y
principios que dieron origen a nuestra nacionalidad para consolidar la Gran Nación Bolivariana que
honre la Ley Natural y propenda al Bien Común, fortalecer la unidad de esta Nación, esforzar el
cumplimiento de los deberes sociales y ciudadanos, asegurar la libertad humana, la paz social y la
estabilidad de las instituciones legitima y legalmente establecidas; posibilitar, proteger enaltecer y

esforzar el trabajo, amparar la dignidad humana, promover y obligar el bienestar general y la
seguridad social; lograr la participación equitativa de todos los ciudadanos en la generación,
producción, distribución y disfrute de la riqueza, según los principios de la justicia social y de la
complementariedad entre los seres humanos, consecuencia de sus desigualdades naturales, y,
fomentar el desarrollo de los procesos económicos al servicio del hombre, con el único fin de producir
los bienes y servicios que satisfagan las necesidades esenciales de los seres humanos; mantener la
igualdad social y jurídica, sin discriminaciones derivadas de grupo étnico, sexo, credo o condición
social; cooperar con las demás naciones del mundo y, de modo muy especial, con las republicas
hermanas latinoamericanas, a los fines de la unidad y fortalecimiento de nuestra comunidad
latinoamericana, sobre la base del respeto reciproco de la soberanía y autodeterminación de los
pueblos, la garantía del cumplimiento de los deberes y los derechos individuales y sociales de la
persona humana, y el repudio de la guerra, de la conquista y del predominio económico y político
como instrumentos de una política internacional de dominación; sustentar que la mejor forma de
gobierno es aquella que produce la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de bienestar
social y la mayor suma de estabilidad política y que ninguna norma social y política por muy buena
que sea su concepción, será útil, si no se adapta al Orden Natural y considera las particularidades de la
identidad integral y del entorno, del grupo social al cual se ha de aplicar, siendo esta la única vía
posible para asegurar el cumplimiento de los deberes, el respeto a los derechos y la dignidad de los
ciudadanos de todos y cada uno de los pueblos de la Tierra; conservar y acrecentar el patrimonio
histórico y moral de la Nación, forjado por el pueblo en sus luchas por la igualdad social, la libertad y
la justicia y por el pensamiento y la acción de los grandes servidores y fundadores de la Patria, cuya
expresión más alta es Simón Bolívar, El Libertador; establecemos y declaramos los siguientes
principios que guían y dirigen al YANAPAKUY BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO (YANBORE); estos
constituyen las bases fundamentales del sistema filosófico, social, político y conceptual de nuestra
Identidad Integral Nacional y Bolivariana:
* Concebimos al hombre como un ser social; de allí que el objeto de la vida consista en la convivencia
social, dentro del orden, la sinceridad, la honestidad, la identidad, la solidaridad, la responsabilidad, el
trabajo y la libertad; vale decir entonces, que el hombre debe estar al servicio de la sociedad y la
sociedad al servicio del hombre: “NO MENTIR, NO ROBAR y NO SER FLOJO”
* Consideramos que la excelencia de un gobierno no consiste en su teoría, en su forma, ni en su
mecanismo, sino en ser apropiado a la naturaleza, al carácter y al entorno de la nación para la cual se
instituye.
* Creemos que la voluntad de una sociedad es general, cuando procura el Bien Común y a él pospone
el interés particular, grupal o partidista.
* Percibimos que Venezuela es una mezcla de grupos étnicos que ha dado como resultado una
variedad humana mestiza, un criollo venezolano, que, con las particularidades de su tierra conforman
una Nación de Identidad Bolivariana, con un estilo propio y con una misión trascendente que cumplir.

* Concebimos al venezolano originario y al que se ha incorporado a la Nación, como hombre libre,
soberano y dueño de su propio destino, pero responsable de su conducta, de su vida y de su accionar
social y ciudadano.
* Creemos que por Ley Natural la persona humana, por el hecho de serlo, es titular de derechos
universales inviolables. El ejercicio de esos derechos garantiza la realización integral del individuo,
dentro de una sociedad solidaria a la que debe pertenecer. Por tanto, el Estado debe protegerlo de
todo atentado que provenga de un totalitarismo, cualquiera que sea su naturaleza y garantizar de
esta manera la procura del Bien Común buscado por la Voluntad General de los venezolanos.
* Consideramos que el venezolano, integrante consiente y servidor de su comunidad, tiene un
ineludible deber hacia el interés nacional, la solidaridad con sus compatriotas y el servicio a la Patria.
Por lo que debe tener con la sociedad que lo acoge, insoslayablemente, deberes de justicia y equidad,
aun a costa de esfuerzos y sacrificios propios.
* Consideramos que las funciones administrativas de la cosa pública deben ser desempeñadas por
servidores públicos, elegidos desde las mismas bases organizativas de las comunidades, del Poder
Popular ( vocer@s de los Consejos Comunales), organizados de manera colectiva en CONSEJOS (
Comunitarios, Comunales, Locales, Regionales y Nacional), para asegurar la participación protagónica
del Pueblo.
* Reconocemos el trabajo como la forma fundamental de realización del hombre, por lo que es un
deber ineludible de la sociedad y del Estado, el promoverlo, así como de las personas realizarlo y
cumplirlo. La creación permanente de fuentes de trabajo productivo, es el punto de partida de una
política de desarrollo, de la estabilidad y de la paz social.
* Creemos que los elementos tierra, agua y aire, entre otros, son bienes comunes que la naturaleza
pone a la disposición y uso consciente y racional de todos los seres vivos que habitan nuestro planeta,
para garantizar la vida y la perpetuación de todas las especies; desde este punto de vista, los seres
humanos no debemos apropiarnos de estos elementos, y solo tendríamos razón en reclamar
propiedad, socialmente responsable, sobre aquellos productos que con nuestro ingenio, trabajo,
esfuerzo y sudor obtengamos desde el uso racional de estos elementos. “LA TIERRA NO ES NUESTRA,
PERTENECEMOS A ELLA”.
* Concebimos que la cuestión económica es inseparable de la cuestión social, y que su objetivo
fundamental es que el hombre pueda satisfacer todas las necesidades derivadas de su identidad
integral y de la influencia de su medio circundante sobre él (necesidades biológico-materiales, socio-
culturales y psico-espirituales), para que pueda disfrutar de una vida digna. La actividad económica
tiene que estar vinculada a la ética política y ciudadana y esta no debe ser un fin en sí misma; su único
propósito debe ser, el de la producción de los bienes y servicios que satisfagan las necesidades propias
y esenciales de los seres humanos, y en ningún caso el de la acumulación innecesaria y exacerbada
* Consideramos que en virtud de su dimensión social, el hombre vive y se desarrolla en entidades
comunitarias, en diversos grados de participación colectiva que surjan de el debate del seno de las

comunidades, las cuales lleven consigo la cogestión y la autogestión, que contribuyan a la
construcción del Poder Popular.
* Concebimos que el Estado es el organismo societario superior y necesario para el desarrollo de la
comunidad, pero que su estructura organizacional y funcionamiento, deberán ser dirigidas y
controladas en forma colectiva, a través de JUNTAS DE SERVICIOS PUBLICOS y mediante CONSEJOS
(Comunitarios, Comunales, Locales, Regionales y Nacional) integrados por personas que surjan como
vocer@s, elegid@s en Asambleas de Ciudadan@s, de los Consejos Comunales.
* Queremos que la sociedad venezolana sea autónoma y que cumpla con el deber ineludible de
procurar y preservar los intereses fundamentales de la Nación. Esto se obtiene con el necesario apoyo
de una sociedad consiente y compenetrada con los grandes valores, principios, intereses y objetivos
nacionales.
* Defendemos el aporte cultural integral venezolano que expresa los valores genuinos nacionales. La
educación y formación del pueblo y la cultura nacional son el sostén de nuestra liberación; por lo tanto
debemos fortalecerlas. Solo un pueblo culto, conocedor de su historia, de su identidad integral
nacional, de las características de su medio circundante y de los grandes valores universales, puede
conseguir y afianzar su identidad, su independencia, su soberanía y su autodeterminación.
* Consientes de que la defensa militar integral de la Nación es responsabilidad de todos los
venezolanos (uniformados y sin uniforme), reafirmamos la convicción sobre la vigencia de la Fuerza
Armada Nacional como uno de los pilares fundamentales de la Nación, salvaguarda de la soberanía
nacional e integridad territorial y sus factores coadyuvantes, fiel guardiana de los más altos valores,
principios e intereses nacionales, cuya existencia y adecuado fortalecimiento es vital para el presente
y para el futuro de Venezuela. Además, nuestra Fuerza Armada, para el engrandecimiento de la
Patria, deben participar como factor activo en los planes de desarrollo integral, económico y social, del
País.
* Nuestra concepción de la política internacional se apoya en reconocer como natural, la existencia de
naciones soberanas y por ello sostenemos los principios de igualdad jurídica de los diferentes Estados
y el derecho a la autodeterminación de los pueblos, reconociendo también que: “El sistema de
gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de seguridad social, mayor suma de
estabilidad política y mayor suma de felicidad posibles”; y que: “Ningún mecanismo constitucional,
por excelente que sean sus formulaciones normativas puede ser eficiente, si no está en coherencia con
la realidad etno-socio-cultural-geográfica a la que se ha de aplicar”.
* Creemos en que solo dentro de un sistema de integración latinoamericana-caribeña será posible la
liberación y desarrollo de nuestros pueblos, alentamos para que cada uno de nuestros países, en
particular del pueblo venezolano, busque la consolidación de su propia identidad nacional integral,
para que a partir de las distintas realidades y sobre las bases de nuestro común origen, historia,
espiritualidad, geografía, lengua, tradiciones, costumbres, aspiraciones y problemas, logremos
cristalizar un gran proyecto que conduzca a una genuina y permanente integración de nuestros
pueblos, como lo soñó El Libertador Simón Bolívar.

VI.- SINTESIS DEL PROYECTO DE LA PROPUESTA:
En esta delicada, amenazada, peligrosa y difícil hora de LA PATRIA, los venezolanos tenemos la vital y
gran responsabilidad de garantizar la continuación de nuestro original, inédito y glorioso Proceso
Bolivariano Revolucionario, durante todos los tiempos por venir.
La garantía de pervivencia del Proceso Bolivariano Revolucionario descansa fundamentalmente, en la
edificación y consolidación de tres grandes pilares o columnas:
1.- La formación social y política de todos los venezolanos basada en nuestra IDENTIDAD INTEGRAL
MESTIZA, en la base filosófica, social y política del IDEARIO BOLIVARIANO y sus tres raíces, y, en las
peculiares características de nuestro MEDIO CIRCUNDANTE o entorno.
2.- La construcción, desarrollo y consolidación del PODER POPULAR.
Para la construcción y consolidación del Poder Popular es imprescindible, necesario y obligante:
1) Fusionar las cinco ramas (Legislativa, Electoral, Ejecutiva, Judicial y Ciudadana) de los actuales
PODERES PUBLICOS con el proyecto de PODER POPULAR COMUNAL (Consejos Comunales y Comunas)
vigente, y,
2) Extender a todos los cinco niveles (comunitario, comunal, local, regional y nacional), transversal y
verticalmente, la ineludible y necesaria presencia y accionar de las VOCERIAS del Poder Popular,
surgidas desde los Consejos Comunales (primer nivel).
3.- La COLECTIVIZACION de la GESTION para la dirección y coordinación de la ADMINISTRACION de la
COSA o RES PÚBLICA.
Con esta finalidad necesitamos:
1) Despersonalizar y desindividualizar la función y responsabilidad de dirección y coordinación de
administración de la Cosa Pública, a todos los cinco niveles, para COLECTIVIZARLA, construyendo
secuencialmente: Consejos Comunales, Comunas ( o mejor, TOPARQUIAS Robinsonianas), Consejos
Locales ( o mejor, AYLLUS Incaicos), Consejos Regionales y el Gran Consejo de Estado de la Republica
Bolivariana de Venezuela, y,
2) Cambiar los términos y conceptos de GOBERNANTES y FUNCIONARIOS PUBLICOS, reemplazándolos
por el socializado, corresponsable y comprometedor concepto y termino de SERVIDOR PUBLICO.
Cuando los venezolanos logremos:
1) La COLECTIVIZACION de la función y responsabilidad de la administración de la Cosa Pública,
2) La presencia y accionar permanente a todos los niveles, de las Vocerías del Poder Popular surgidas
desde las Comunidades Organizadas en CONSEJOS COMUNALES y otras formas de organización del
Poder Popular y desarrolladas transversal y verticalmente, a través de su participación en las
instancias comunitarias, comunales, locales, regionales y nacional,
3) Reemplazar a gobernantes y funcionarios por auténticos, consientes y comprometidos Servidores
Públicos, y,
4) La construcción, desarrollo y consolidación del Poder Popular a todos los cinco niveles, mediante los
Consejos Comunales, las Comunas (Toparquías), los Consejos Locales (Ayllus), los Consejos Regionales
y el Consejo de Estado de la Nación;

Entonces disfrutaremos entre muchos otros, de los beneficios siguientes:
--- Eliminación de los actuales, traumáticos y costosísimos sistemas y procesos electorales.
--- Disminución significativa del engaño, manipulación, chantaje y comercialización de las campanas y
procesos electorales actuales.
--- Ahorro de los miles de millones de bolívares que actualmente gasta nuestro País en campanas y
procesos electorales.
--- Disminución significativa de la división, polarización y enfrentamiento que el sistema
partidocratico ha producido en la población venezolana.
--- Garantía de la construcción del Poder Popular desde las Comunidades y de la participación
protagónica de las Vocerías Comunitarias, a todos los niveles de la Administración Pública .
--- Administración, gerencia y conducción colectiva de la Cosa Pública, eliminando e imposibilitando la
personalización y apropiación de lo público y colectivo, por parte de gobernantes y funcionarios.
--- Existencia permanente y constante del Poder Revocatorio en manos del Poder Constituyente de las
Comunidades y de los colectivos que de estas se deriven.
VII.- ¡ O INVENTAMOS, O ERRAMOS !:
En esta difícil hora para la supervivencia de LA PATRIA, crisis a la cual nos ha conducido el
entrampamiento en que hemos caído por la lucha euro céntrica entre capitalismo liberal y socialismo
marxista, y, que a través de la colonización mental, la cultura antropocéntrica ha impuesto sobre
nuestros pueblos, debemos iniciar esta sección de reflexión, pronunciamiento y propuesta citando al
padre intelectual de nuestro glorioso, histórico y siempre vigente Proceso Bolivariano Revolucionario
al copiar lo que el maestro Simón Rodríguez nos lego, cuando dejo sentenciado para la eternidad que:
“La América española es original, originales han de ser sus instituciones y su gobierno, y originales
sus medios de fundar uno y otro. O inventamos, o erramos.” Adicionalmente, queremos reforzar
este planteamiento, con el muy acertado pronunciamiento de nuestro compatriota y hermano de
lucha en las históricas gestas insurreccionales de 1992, el Mayor (Ejercito) (4F) Ismael Pérez Sira,
quien ha escrito que: “ La búsqueda del Modelo de Convivencia Social que satisfaga nuestro momento
histórico, debe ser propio; nos trajeron de todas partes modelos y lo más cumbre es que nos los están
aplicando por la vía de la fuerza, ambos sistemas nos llevan a la esclavitud, ambos sistemas destruyen
la nación, ambos sistemas nos mantienen entretenidos en estupideces.”
En esta delicada, amenazada, peligrosa y difícil hora de LA PATRIA, los venezolanos tenemos la vital y
gran responsabilidad de garantizar la continuación de nuestro original, inédito y glorioso Proceso
Bolivariano Revolucionario, cuyo objetivo nos demanda imperativamente la construcción del nuevo
modelo democrático y colectivo de participación popular protagónica, la consolidación del Poder

Popular y la colectivización de la dirección administrativa de las Instituciones del Estado, como pasos
urgentes e imprescindibles para dar el “Salto Adelante” en esta coyuntura.
En procura de este urgente propósito, los venezolanos conscientes, serios, comprometidos, patriotas y
bolivarianos debemos unir nuestras voluntades y esfuerzos, para cerrar filas en torno a los fines del
logro del BIEN COMUN y nuestra autorrealización, a través de nuestro original y eterno Proyecto
Bolivariano y su Proceso Revolucionario, sustentado en sus raíces Robinsoniana, Bolivariana y
Zamorana, fortaleciendo esta unión en base a nuestras coincidencias y minimizando nuestras
diferencias, aun cuando conservemos cada uno, nuestra propia personalidad y particularidad
políticas.
Con la aspiración y el deseo de agilizar nuestra unión y organización, presentamos seguidamente,
algunas consideraciones que pueden conformar el menú de puntos iniciales de coincidencia, en torno
al acuerdo que pretendemos construir; estos son:
1.- Procurar como el fin último de nuestra Nación, el logro de su BIEN COMUN; vale decir, tener una
vida colectiva pacifica, armoniosa y virtuosa, donde todos sus integrantes se auto realicen y puedan
satisfacer sus necesidades biológico-materiales, socio-culturales y psico-espirituales, propias,
fundamentales y esenciales.
2.- Garantizar la consolidación del PROYECTO BOLIVARIANO mediante la continuación de nuestro
original, inédito y glorioso Proceso Bolivariano Revolucionario, durante todos los tiempos por venir.
3.- Desarrollar el proceso de formación social y política de todos los venezolanos basado: en nuestra
IDENTIDAD INTEGRAL MESTIZA, en la base filosófica, social y política del IDEARIO BOLIVARIANO y sus
tres raíces, y, en las peculiares características de nuestro MEDIO CIRCUNDANTE o entorno, para
consolidar una sociedad donde se valore el trabajo y no se mienta, ni se robe.
4.- Procurar la construcción, desarrollo y consolidación del PODER POPULAR.
5.- Procurar la construcción, desarrollo y consolidación de la DEMOCRACIA PARTICIPATIVA y
PROTAGONICA.
6.- Fusionar las cinco ramas (Legislativa, Electoral, Ejecutiva, Judicial y Ciudadana) de los actuales
PODERES PUBLICOS con el proyecto de PODER POPULAR COMUNAL (Consejos Comunales y Comunas)
vigente, con el propósito de organizar a partir de estos, los cinco tipos de colectivos o consejos, que
en cada uno de los cinco diferentes niveles de la administración pública, dirijan y coordinen las
estructuras organizacionales del Estado.
7.- Extender a todos los cinco niveles de administración pública (comunitario, comunal, local, regional
y nacional), transversal y verticalmente, la ineludible y necesaria presencia y accionar de las VOCERIAS
del Poder Popular, surgidas desde los Consejos Comunales.
8.- Desarrollar la COLECTIVIZACION de la GESTION para la dirección y coordinación de la
ADMINISTRACION de la COSA o RES PÚBLICA, desde la base de organización del Poder Popular,

mediante la secuencia formada a través de los cinco niveles de administración, desde abajo hacia
arriba, de: Consejos Comunales, Comunas (Toparquías), Consejos Locales (Ayllus), Consejos Regionales
y Consejo de Estado Nacional.
9.- Despersonalizar y desindividualizar la función y responsabilidad de dirección y coordinación de
administración de la Cosa Pública, a todos los niveles, para COLECTIVIZARLA, construyendo
secuencialmente, como anteriormente mencionamos: Consejos Comunales, Comunas, Consejos
Locales, Consejos Regionales y el Gran Consejo de Estado de la Republica Bolivariana de Venezuela.
10.- Cambiar los términos y conceptos de GOBERNANTES y FUNCIONARIOS PUBLICOS,
reemplazándolos por el socializado, corresponsable y comprometedor concepto y término de
SERVIDOR PÚBLICO.
11.- Procurar el logro de la mayor suma de estabilidad política, la mayor suma de seguridad social y
en consecuencia, la mayor suma de felicidad posible para todos los venezolanos; en cuyo propósito,
se deben priorizar los campos y actividades que inciden directamente en la alimentación, la salud, la
educación y la seguridad, en ese mismo orden de prioridades. A las personas que trabajen en estas
áreas prioritarias, el Estado Venezolano las privilegiara.
12.- Establecer que la economía no debe ser un fin en sí misma, que esta solo se justifica en la medida
que sea capaz de producir los bienes y servicios que estén al alcance de la población y satisfagan las
necesidades biológico-materiales, socio-culturales y psico-espirituales de los seres humanos y
mantenga simultáneamente, el equilibrio de los ecosistemas durante todos los procesos productivos y
de consumo. En consecuencia, sostener que la prioridad debe ser la satisfacción de la demanda
interna con producción propia, y no, la exportación ni la importación de bienes y servicios, lo cual
solamente se justifica como un intercambio complementario para dar respuesta a las necesidades de
la demanda, ante una imposibilidad de satisfacer esta demanda con producción propia.
13.- Considerar que los elementos tierra, aire y agua, entre otros, son bienes comunes que la
naturaleza pone a la disposición y uso consciente y racional de todos los seres vivos que habitan
nuestro planeta, para garantizar la vida y la perpetuación equilibrada de todas las especies; y que
desde este punto de vista, los seres humanos no debemos apropiarnos de estos elementos, y solo
tendríamos razón en reclamar propiedad, socialmente responsable, sobre aquellos productos que con
nuestro ingenio, trabajo, esfuerzo y sudor obtengamos desde el uso responsable de estos elementos.
“La tierra no es nuestra, pertenecemos a ella.”
14.- Propiciar el desarrollo de un Sistema Económico donde participen todos, y garante también, de
que todo venezolano que trabaje y su grupo familiar, compuesto por un promedio de cinco (05)
personas, puedan disfrutar de un nivel de vida satisfactorio, de un buen vivir o vivir bien, cuya calidad
les permita la cobertura permanente de todas sus necesidades reales, propias, esenciales y
fundamentales en los órdenes biológico-materiales, socio-culturales y psico-espirituales.
15.- Desarrollar un Sistema Integral, digitalizado y automatizado de Identidad Nacional en el cual
estén registrados todos los venezolanos con quince anos de edad o mayores, y, garantizar con sus

huellas digitales y número de cedula de identidad, la debida y correcta identificación de las personas,
al disponer del equipamiento adecuado de capta- huellas y verificadores de identidad en todas las
instancias e instalaciones donde sea necesaria la identificación a personas.
VIII.- IMPORTANTES Y PRELIMINARES CONSIDERACIONES EN EL CAMPO ECONOMICO:
La difícil y peligrosa situación económica negativa, que está padeciendo actualmente Venezuela, exige
de nosotros, los venezolanos, la concepción, aplicación y desarrollo de una propuesta económica
propia y original, que nos saque de la crisis en que el entrampamiento de las propuestas y procesos
económicos de la cultura hegemónica occidental, nos ha sumido durante varios siglos, y que también
nos conduzca a la satisfacción de las verdaderas, propias y fundamentales necesidades de nuestro
pueblo, con bienes y servicios producidos por nosotros.
Teniendo presente la importancia que el campo económico tiene en la coyuntura de la actual
emergencia venezolana, se visualiza la necesidad de asumir como urgente, la aplicación de tres
procesos económicos paralelos, como actividades iniciales, dentro del Proyecto que proponemos, a
saber:
1.- PROCESO ESTATIZADO:
Este primer proceso deberá ser planificado, programado, ejecutado, supervisado y controlado
totalmente por el Estado, con el fin de satisfacer las necesidades de bienes y servicios propios,
específicos, esenciales y fundamentales de la población venezolana, tales como por ejemplo, aquellos
necesarios para la alimentación, la salud, la educación y la seguridad, entre otros.
Dentro de este primer proceso presentamos las consideraciones siguientes;
1) La producción, obtención, acopio, importación, transportación, almacenamiento,
comercialización y distribución de los bienes y servicios necesarios para la satisfacción de las
necesidades propias, específicas, esenciales y fundamentales de la población venezolana es
responsabilidad del Estado, dándole prioridad para su cumplimiento, tal como hemos
señalado con anterioridad, a las áreas de alimentación, salud, educación y seguridad.
2) Los bienes y servicios que el Estado distribuya y provea para la satisfacción de las necesidades
propias, especificas, esenciales y fundamentales de la población serán vendidos o prestados a
precio libre de mercado, y, el subsidio a los consumidores y familias que necesiten ser
subsidiadas se aplicara, mediante un sistema de tarjetas familiares e identificación dactilar
para compras subsidiadas
3) Se deberá desarrollar un Sistema Integral, digitalizado y automatizado, de Identidad Nacional
en el cual estarán registrados todos los venezolanos con quince o más años de edad, con sus
huellas digitales y número de cedula de identidad, para garantizar la debida y correcta
identificación de las personas durante los accesos a todas y cada una de las instalaciones del
Estado y privadas, y, a los procesos de suministro y abastecimiento, a las cuales necesiten
asistir en procura de la satisfacción de sus necesidades esenciales de bienes y servicios
específicos y fundamentales; en cada una de cuyas instalaciones se dispondrá del

equipamiento adecuado de capta- huellas, registradoras y verificadores de identidad, que
garanticen el control adecuado y veraz de la identidad, de la prestación del servicio, de la
entrega del bien y/o de la satisfacción de la necesidades que la persona en cuestión haya
manifestado.
4) El precio domestico de nuestros combustibles deberá ser elevado a niveles de mercado
internacional, y, los dividendos obtenidos por el Estado producto de su comercialización
deberán ser invertidos en el desarrollo de modernos, eficientes y económicos sistemas masivos
de transporte público, a todo lo largo y ancho del País, en el subsidio a la transportación de la
gran mayoría poblacional de escasos recursos, que no tiene vehículos, mediante bonos o
tickets de transportación, y en el desarrollo, mejoramiento y mantenimiento de nuestras redes
de carreteras y ferroviarias. También, los recursos financieros obtenidos por las recaudaciones
efectuadas, por el cobro al uso, en grandes carreteras, autopistas, puentes y otras
infraestructuras utilizadas por el sistema de transporte terrestre nacional, deberán ser
empleados en el desarrollo, mantenimiento y mejoramiento de nuestras redes carreteras y
ferroviarias.
5) El Patrón del Signo Monetario Venezolano serán los hidrocarburos, particularmente el
petróleo, y, el valor de nuestro instrumento de intercambio comercial, nuestra moneda (el
Bolívar Petrolero), será una centésima parte del precio ( en cada una de las divisas
correspondientes a la venta) del barril de petróleo venezolano en el mercado internacional de
energía proveniente de hidrocarburos. El manejo, administración y actividades financieras y
bancarias con nuestro signo monetario, como instrumentos de intercambio, serán
responsabilidad exclusiva del Estado Venezolano
6) El Estado Venezolano debe establecer las normas que posibiliten la circulación y mercadeo
libre de las divisas, a precio normal del mercado internacional. El Estado Venezolano no
otorgara divisas preferenciales, ni divisas con un valor diferente al precio del mercado libre
cambiario a ningún particular, sea esta persona natural o jurídica. Todas las divisas recibidas
por el Estado Venezolano son de su exclusiva propiedad, y serán utilizadas solamente para los
fines del cumplimiento de las responsabilidades que el Estado tiene para con los venezolanos,
vistos de manera colectiva y en procura del BIEN COMUN de ellos, en cuanto a la producción y
procuramiento de los bienes y servicios que satisfagan las necesidades propias, fundamentales
y esenciales de la población, así como también, en cuanto al desarrollo estratégico e integral
de la Nación.
7) La forma básica de frenar el desangre de divisas y la espiral dramática: devaluación-inflación,
es crear una CENTRAL ESTATAL ÚNICA de IMPORTACIONES (CEUI), que arrebate el ámbito
especulativo a la parásita burguesía-especuladora-importadora venezolana. La CEUI buscaría
centralizar en un ente estatal, la totalidad de Importaciones del país que dependan de los
divisas que obtenga el Estado y en ningún momento, los bienes y servicios importados por
esta vía, serán entregado a privados para su comercialización y distribución.
8) Todo el Sistema Económico del Estado (en sus ámbitos estatal, mixto y privado) debe
garantizar que todo venezolano que trabaje y su grupo familiar, compuesto por un promedio
de cinco (05) personas, puedan vivir bien, es decir, disfrutar de un nivel de vida satisfactorio
cuya calidad les permita la cobertura permanente de todas sus necesidades reales, propias,

esenciales y fundamentales en los ordenes biológico-materiales, socio-culturales y psico-
espirituales.
9) El desarrollo agrario integral en Venezuela debe garantizar la creación y existencia de las
condiciones y recursos necesarios, para que toda la población dedicada a la producción
agrícola en nuestro país y sus familiares, tengan acceso, en condiciones apropiadas, oportunas
y suficientes a todos los bienes y servicios necesarios para la satisfacción de sus necesidades
especificas y esenciales, el apoyo al proceso productivo y la distribución de su producción. El
campo venezolano deberá disponer de todo lo necesario para satisfacer las necesidades
biológico-materiales, socio-culturales y psico-espirituales de sus habitantes, y, el Estado
Venezolano es el responsable de que esto suceda apropiada y satisfactoriamente, para que la
vida en el campo y la dedicación de sus habitantes a la producción agrícola sean atractivas y
placenteras. Las actividades relacionadas directamente con la producción de alimentos,
particularmente las correspondientes al nivel primario, deberán ser las ocupaciones más
importantes y mejor remuneradas entre los venezolanos; recordemos que sin producción
agrícola no hay alimentos para consumir ni para transformar, y sin estos no hay vida;
podríamos andar desnudos y dormir en el suelo, pero no podemos dejar de alimentarnos,
porque pereceríamos.
2.- PROCESO MIXTO:
En este proceso mixto pueden participar el Estado y el capital privado, con el propósito de impulsar el
Plan Nacional de Desarrollo Integral, y donde el Estado además de establecer las normas y ejercer la
planificación, parte de la ejecución, la supervisión y el control, se reserva entre otras, para su exclusiva
ejecución, las actividades correspondientes al desarrollo de las áreas estratégicas de la Nación.
En cuanto a este proceso mixto podemos considerar que:
1) El desarrollo de las áreas de servicios públicos y de los sectores estratégicos de la Nación
(alimentación, salud, educación, seguridad, servicios básicos, infraestructura y empresas
básicas, entre otros) es responsabilidad del Estado Venezolano.
2) Se deberán desarrollar solamente procesos económicos que produzcan los bienes y servicios
útiles a la satisfacción de las necesidades propias, específicas, esenciales y fundamentales de
la población.
3) El espacio geográfico de la Republica Bolivariana de Venezuela como país caribeño, atlántico,
amazónico, andino y llanero nos ofrece una extraordinaria variedad y riqueza de pisos o
niveles edafológicos y suministro de agua dulce, que capacitan potencialmente a nuestras
tierras para la obtención de una producción agrícola (vegetal, animal, acuícola y forestal) de
variedad y dimensiones envidiables. Sin embargo, la abundancia y riqueza de recursos nos
obliga a realizar una reflexión sobre nuestras potencialidades naturales y de cómo se deben
fundamentar las dinámicas de producción agrícola en medio de la complejidad ecológica
actual, desde la perspectiva de una política pública coherente que vele por el uso responsable
de dichos recursos y su conservación, de tal forma que las capacidades con que cuenta nuestro

país para desarrollar un modelo basado en los valores y principios de la sustentabilidad, estén
alejados de los modelos individualistas y depredadores propios del consumismo insaciable del
capitalismo, que nos ha sembrado la hegemónica cultura mediterránea que ha colonizado
nuestras mentes.
4) El profesor y agro ecólogo Miguel Ángel Núñez, en su obra: “VENEZUELA ECOSOCIALISTA: UN
DEBATE PENDIENTE” plantea unas nuevas relaciones sociales de producción fundadas en los
valores y principios de la sustentabilidad. Dice el profesor Núñez que: “ Una fuerte tendencia
verde que progresivamente se hace sentir y que naturalmente incorpora la discusión del
progreso basada en los limites e integración con la naturaleza, es el eco socialismo. Propone,
una matriz científica-tecnológica ambientalmente apropiada e integrada con la cultura local.
Reconoce que el desarrollo-crecimiento tiene que ver con las personas, no con la
mercantilización de los recursos. Esta propuesta societaria, si busca radicalmente romper la
relación dominación-alienación-destrucción-naturaleza y que cumpla sustentablemente con
las satisfacciones de las necesidades vitales esenciales humanas como el
(agua,aire,alimento,abrigo y amor), (Núñez, 2010). El eco socialismo sigue las leyes de la
ecología y por la razón de los valores, donde la producción de bienes, servicios y alimentos se
han de dinamizar en la producción de los valores de uso frente a la producción de valores de
cambio. Ello debe darle un buen impulso a fundir una economía diversa, de interdependencia y
dirigida a fortalecer los niveles locales y regionales. De allí que la razón del trabajo o empleo
no sea necesariamente emprendido principalmente por el dinero. Debe existir un equilibrio
entre las ganancias obtenidas y la satisfacción por, para y en, el trabajo.” En su extraordinario
e importante trabajo el Profesor también nos entrega la información de la gran diversidad y
variedad de productos agrícolas que se pueden lograr en Venezuela, y los lugares donde cada
uno de ellos puede ser cultivado; demostrando de esta manera nuestra capacidad potencial
para garantizar nuestra soberanía alimentaria.
5) La producción agrícola en Venezuela será compartida entre los pequeños y medianos
productores privados (propiciándose, apoyándose y favoreciéndose la producción agrícola
familiar) y la masiva producción agrícola del Estado. Toda la producción agrícola venezolana,
en particular, y toda la producción de alimentos del País, en general, será comprada por el
Estado Venezolano para su posterior procesamiento, transformación, almacenamiento,
distribución y venta. El Estado subsidiara a los pequeños y medianos productores agrícolas,
comprando sus productos a unos precios libres de mercado, que permitan una rentabilidad
satisfactoria de su actividad productiva.
6) El Estado Venezolano debe establecer las normas que posibiliten la circulación y mercadeo
libre de las divisas, a precio normal del mercado internacional. El Estado Venezolano no
otorgara divisas preferenciales, ni divisas con un valor diferente al precio del mercado libre
cambiario a ningún particular, sea esta persona natural o jurídica. Todas las divisas recibidas
por el Estado Venezolano son de su exclusiva propiedad, y serán utilizadas solamente para los
fines del cumplimiento de las responsabilidades que el Estado tiene para con los venezolanos,
vistos de manera colectiva y en procura del BIEN COMUN de ellos, en cuanto a la producción y
procuramiento de los bienes y servicios que satisfagan las necesidades propias, fundamentales

y esenciales de la población, así como también, en cuanto al desarrollo estratégico e integral
de la Nación.
7) Invertir la renta petrolera en un plan nacional de producción agrícola y de alimentos, de
desarrollo de capacidades para atender la salud preventiva, correctiva y restaurativa, de
desarrollo de capacidades para la formación y educación integral a todos los niveles, de
desarrollo de infraestructura y de industrialización estatal masiva en las áreas estratégicas,
que necesita el país para dejar atrás lastres tecnológicos y dependencias técnicas en los más
diversos sectores. La deuda social debe reconocerse y honrarse, pero la forma no estriba en la
particular transferencia unilateral directa, sino en la creación de espacios productivos donde
se puedan desarrollar las potencias laborales de los millones de trabajadores que pululan en
nuestra tierra.
8) La participación del capital privado en este proceso mixto se realizara con divisas a precio de
mercado libre de divisas, cuando estas fueren necesarias para la inversión y actuación de ese
sector privado en este proceso.
3.- PROCESO DE LIBRE MERCADO:
Este será un proceso económico de libre mercado que atienda la demanda suntuosa de algún sector
de la población, donde el Estado interviene solamente en su condición de ente responsable y
normalizador, que garantiza la observancia, respeto y cuido de los valores, principios e intereses de la
Nación Venezolana .
En el proceso de libre mercado tendremos en cuenta que:
1) La actividad comercial en el espacio geográfico de la Republica Bolivariana de Venezuela es
potestad de los venezolanos. Los extranjeros legalmente establecidos en Venezuela solo
podrán comercializar en el País, aquellos bienes y servicios que sean producidos directamente
por ellos en el territorio nacional.
2) Los bienes y servicios dirigidos a la satisfacción de las necesidades no especificas, ni propias, ni
fundamentales ni esenciales, conocidas como necesidades suntuosas y lujosas de la población,
serán de libre producción, adquisición, importación, distribución, comercialización y venta,
pero con sujeción estricta a la normativa nacional que regule las áreas fiscal, tributaria,
laboral, aduanera y ecológica, entre otras.
3) Todas las personas (naturales o jurídicas) que participen en el proceso de libre mercado y
necesiten divisas para su actuación, adquirirán estas divisas en el mercado abierto y al precio
del mercado libre de divisas.
4.- EL DESARROLLO AGRARIO INTEGRAL DEL CAMPO VENEZOLANO:
Siendo que la SOBERANIA AGROALIMENTARIA es vital para los pueblos, naciones y paises que deseen
disfrutar de una vida independiente, autodeterminada y soberana, dicha soberania es la primera
soberania que se debe procurar y luchar; de alli, que EL DESARROLLO AGRARIO INTEGRAL DEL CAMPO
VENEZOLANO (DAICV) debe constituirse en primera prioridad en nuestra lucha existencial social,
politica y economica, un DAICV con enfoque territorial, cuya implementacion demanda mucha

decisión política y cambios legislativos. Tambien, de muchos recursos y normas nuevas. Pero por sobre
todas la cosas, exige profundos cambios de mentalidad en la sociedad venezolana sobre lo que debe
ser el futuro agrario del país, nuestra agrocultura venezolana, la vital importancia que tiene nuestro
compromiso consciente con la Familia Campesina Nacional, su BUEN VIVIR y el papel fundamental que
estas familias representan para garantizar la soberania agroalimentaria de nuestra Matria, entre
otros. El DAICV obviamente, tiene un componente de tierras, pero es mucho más que eso: es un
verdadero plan de desarrollo social, rural y agricola, vale decir, un proceso multifacético, donde la
dotación de tierras para los campesinos no es más que uno de sus ingredientes, y este tipo de
desarrollo demanda una atencion integral a la Familia Campesina Venezolana y su medio circundante
rural, tanto en sus necesidades basicas como en sus necesidades para la produccion agricola: exige
motivacion, apoyo, complemento y acompa#amiento de los venezolanos en todo lo concerniente al
bienestar social y a las facilidades, procesos y actividades productivas en el espacio geografico rural
de nuestro Pais.
El desarrollo agrario integral en Venezuela debe garantizar la creación y existencia de las condiciones
y recursos necesarios, para que toda la población dedicada a la producción agrícola en nuestro país y
sus familiares, tengan acceso, en condiciones apropiadas, oportunas y suficientes a todos los bienes y
servicios necesarios para la satisfacción de sus necesidades especificas y esenciales, el apoyo al
proceso productivo y la distribución de su producción. El campo venezolano deberá disponer de todo lo
necesario para satisfacer las necesidades biológico-materiales, socio-culturales y psico-espirituales de
sus habitantes, y, el Estado Venezolano es el responsable de que esto suceda apropiada y
satisfactoriamente, para que la vida en el campo y la dedicación de sus habitantes a la producción
agrícola sean atractivas y placenteras. Las actividades relacionadas directamente con la producción de
alimentos, particularmente las correspondientes al nivel primario, deberán ser las ocupaciones más
importantes y mejor remuneradas entre los venezolanos; recordemos que sin producción agrícola no
hay alimentos para consumir ni para transformar, y sin estos no hay vida; podríamos andar desnudos
y dormir en el suelo, pero no podemos dejar de alimentarnos, porque pereceríamos
El DESARROLLO AGRARIO INTEGRAL sienta las bases para el avance social, estructura y productivo
del campo y sus habitantes, crea las condiciones de bienestar y Buen Vivir para la Familia Campesina
en el marco de la preservacion de su cultura y busca la erradicación de la pobreza rural extrema y la
disminución de la pobreza, asi como también, la promoción de la igualdad, el cierre de la brecha entre
el campo y la ciudad, la protección y disfrute de los derechos de la ciudadanía y la reactivación del
campo, especialmente de la economía familiar campesina en un espacio geografico de realizacion
socio-cultural propio.
Hablar de Desarrollo con Enfoque Territorial es hablar de Desarrollo Agrariol Integral del Campo
Venezolano o Desarrollo Sustentable a partir de un análisis regional y entendiendo el territorio como
una unidad. Esto significa apoyar procesos comunitarios de manejo del paisaje que conlleven a la
sustentabilidad de la oferta natural y sus servicios ecosistémicos para hacer sustentables los procesos
productivos y asegurar el buen vivir de sus habitantes.

El Desarrollo con Enfoque Territorial es considerar la región como una unidad de planificación en
términos productivos, sociales y ambientales. Donde los servicios ecosistémicos relacionados con
agua, suelos y biodiversidad se conservan para beneficio de todos los habitantes. Para comenzar, la
zonificación ambiental es la herramienta con la cual se acuerdan y definen opciones de uso a nivel de
grandes zonas. A una escala menor y dado que el territorio está mayoritariamente compuesto por
predios particulares, el uso de la oferta natural en los distintos predios es un tema clave. Cada predio
debe cumplir con su función ecológica que es componente esencial de la función social de la
propiedad. El manejo de los diversos predios, sean públicos o privados, se relaciona y generan la
sustentabilidad o la insostenibilidad del proceso social, económico y ambiental a nivel regional.
La territorializacion que habrán de tener los diversos programas de desarrollo agrario que se ejecuten
en el país; priorizando zonas (por niveles de pobreza, grado de afectación local y regional, debilidad de
instituciones, y precariedad de procesos productivos) a fin de focalizar allí —zonas priorizadas— los
diversos programas de inversión en la ruralidad y a la Familias Campesinas; y reconociendo que
además de la tierra debe dársele especial atención a la dotación de bienes públicos en las zonas
rurales del país.
Igualmente, enfatizamos la importancia de la participación comunitaria y la organización del Poder
Popular Campesino en la determinación de los diversos programas de desarrollo social, rural y
agricola.
Guia, no excluyente ni exhaustiva, de los planes que se elaborarán para la inversión y la presencia
estatal en los ámbitos campesinos y rurales, en atencion al Desarrollo Agrario Integral:
En este orden de ideas, la elaboración de estos y otros planes relacionados al Desarrollo Agrario
Integral del Campo
Venezolano y la obligatoriedad de financiamiento y ejecucion, mediante los recursos provenientes
del fondo de un 2,5% de Presupuesto Nacional, establecido como obligacion constitucional,
financiaran entre otros, los planes siguientes:
• “Un plan nacional de vías rurales
• “Un plan nacional de riego y drenaje”
• “Un plan nacional de electrificación rural y de conectividad”
• “Plan nacional de salud campesina
• “Plan especial de educación campesina
• “Plan nacional de construcción y mejoramiento de vivienda social campesina
• “Plan nacional de fomento de economía solidaria y cooperativas campesina
• “Plan nacional de asistencia integral técnica, tecnológica y de impulso a la investigación agricola
rural y campesina
• “Plan para apoyar y consolidar la generación de ingresos de la economía campesina, familiar y
comunitaria, y de los medianos productores con menores ingresos”
• “Plan nacional para la promoción de la comercialización de la producción de la economía campesina,
familiar y comunitaria”

• “Plan progresivo de protección social y de garantía de derechos de las Familias campesinas y de los
trabajadores rurales”
• Creación de un sistema de soberania alimentaria y nutricional para la población rural campesina
Presupuesto para el financiamiento de la GRAN MISION KONUCO
Otros temas o aspectos que deberan ser debatidos con miras a ser considerados y eventualmente
incluidos en el texto de la futura Constitucion son:
• Latifundio y delimitación de la propiedad agraria.
• Freno a la extranjerización de la propiedad rural. O sea, prohibición de toda inversión extranjera en
tierras y en agroindustria en Venezuela.
• Extracción minero-energética y conflictos en el uso de la tierra.
• Regulación a la producción de biocombustibles.
• Revisión y renegociación de los tratados de libre comercio (TLC).
• Nueva ley de ordenamiento territorial.
• Financiación presupuestal fija para los territorios rurales campesinos, así como sucede hoy en día
con las entidades territoriales.
• Creación de un consejo de tierra y de territorio, encargado de definir el uso de la tierra en Venezuela.
• Definiciones sobre el derecho real de superficie con el ánimo de desechar esa figura y adopción de
medidas compulsivas para impedir acaparamiento de tierras en manos de empresas transnacionales o
grupos económicos nacionales o extranjeros.
La constitucionalizacio del Desarrollo Agrario Integral del Campo Venezolano (DAICV) de ninguna
manera compromete la propiedad privada o los legítimos derechos adquiridos de los empresarios que
honesta y denodadamente trabajan la tierra en Venezuela.
Tampoco crea factores de inseguridad jurídica.
En el fondo, lo que proponemos, no es otra cosa que el esbozo de un inmenso plan de Desarrollo
Agrario Integral del Campo Venezolano,que habría que ejecutar una vez aprobaqda la nueva
Constitucion.
Para realizarlo, ademas de los cambios en leyes y en la Constitución, se requerirá un inmenso
contenido de decisión política, de adecuación institucional para ejecutarlo técnicamente y, ante todo,
de cambio profundo de mentalidad en las esferas dirigentes del país que deben comprender y ayudar
a cerrar los baches vergonzosos entre ciudad y campoy garantizar nuestra Soberania Agroalimentaria,
si realmente queremos mantener una Matria libre, independiente, soberana y autodeterminada.
La figura institucional y operacional para que el Estado procure el Desarrollo Agrario Integral del
Campo Venezolano será la GRAN MISION KONUCO, facultada para dise#ar, establecer, desarrollar y
ejecutar las política pública destinada a materializar de forma masiva, acelerada y progresiva las
condiciones para que los integrantes de la familias campesinas puedan ejercer el efectivo ejercicio y
disfrute universal de todos sus deberes y derechos sociales, los cuales conjugauen la agilización de los

procesos estatales con la participación directa del pueblo campesino en su gestión, en favor de la
erradicación de la pobreza en las zonas rurales del Pais, el rescate y mantenimiento de la Agrocultura
Venezolana y la conquista popular de los derechos sociales consagrados en la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela”
El Objetivo General de la Gran misión Konuco será el de coadyuvar al fortalecimiento de identidad en
nuestros Pueblos Originarios y al rescate de la Identidad Integral Mestiza, la dignidad, la agrocultura,
las tradiciones y el autoabastecimiento de la Familia Campesina, el desarrollo integral de nuestra
ruralidad y la satisfacción de las necesidades agroalimentarias del Pueblo, y a través de esta se
deberá promover el Bienestar Integral de los productores y productoras, campesinos y campesinas, y
las familias Campesinas, a través de acciones concretas que incidan directa y positivamente sobre las
necesidades presentes en el sector agrícola y las zonas rurales del Pais, tales como, entre otras,
aquellas relacionadas con el Bienestar Social, asi como también las correspondientes a la Produccion
Agricola.
IX.- IMPORTANTES Y PRELIMINARES CONSIDERACIONES EN EL CAMPO DE LA
ALIMENTACION:
Debemos realizar todos los esfuerzos que sean necesarios para rescatar nuestros hábitos alimenticios,
sustentados en una dieta desarrollada a partir de alimentos de producción nacional, potenciando y
desarrollando para apoyar tales fines, la muy variada producción agrícola nacional (consultar el libro
“Venezuela Agroecosocialista” del profesor Miguel Ángel Núñez) a todo lo largo y ancho de nuestro
país. El Sistema Nacional de Apoyo y Control a la Producción, Comercialización y Distribución Agrícola
deberá ser totalmente automatizado y planificado, programado, dirigido, acompañado y supervisado
por el Estado.
Se establece como de primera prioridad en el Plan de Desarrollo Estratégico de la Nación la formación
del potencial humano y la producción de los insumos, herramientas, maquinarias, instalaciones e
infraestructuras que son necesarias de emplear directamente en la producción de alimentos.
El Estado Venezolano deberá planificar, propiciar, auspiciar, impulsar, apoyar, desarrollar y
supervisar las actividades del sistema nacional mixto (publico y privado) de producción agrícola;
reservándose las actividades de acopio, transportación, comercialización y distribución de los
alimentos a la población, subsidiando a los productores de aquellos rubros donde los costos de
producción resultaran ser muy elevados, incidiendo muy desfavorablemente en el precio que deberá
tener la canasta alimentaria nacional; complementando esta medida, con un subsidio a la familia
venezolana que lo necesitare, a través de bonos, tarjetas o tickets de alimentación familiar. Las
personas que se desempeñen directamente en actividades laborales para la producción de alimentos,
deberán ser privilegiadas con los sueldos y salarios más altos establecidos en nuestro País. Mientras
se logra un nivel de producción nacional que satisfaga toda la demanda interna de alimentos o
durante situaciones excepcionales, que exijan la importación de algunos rubros deficitarios, toda
importación complementaria deberá ser potestad exclusiva del Estado.

La cadena de distribución final de los alimentos al consumidor, deberá descansar directamente en las
manos de las comunidades organizadas, mediante los Comités de Trabajo Comunitario para la
Alimentación de los Consejos Comunales y/o los Comités de Gestión para la Alimentación de las
Comunas.
X.- IMPORTANTES Y PRELIMINARES CONSIDERACIONES EN EL CAMPO DE LA SALUD:
Se deberá crear un Sistema Nacional de Salud totalmente planificado, programado, dirigido,
ejecutado, supervisado y controlado por el Estado, en cuyos niveles primarios de ejecución, vale decir,
medicina preventiva, medicina familiar y atención primaria entre otros, intervengan las comunidades
organizadas a través de los Comités Comunitarios de Trabajo para la Salud de los Consejos Comunales
y los Comités de Gestión para la Salud de las Comunas, teniendo el cuidado de que los empleados del
Sistema de Salud en las instalaciones que atiendan estos niveles, pertenezcan a las comunidades que
están siendo atendidas. Los sueldos y salarios de las personas que laboren directamente en la
prestación de servicios de salud serán los segundos más altos en el País, después de los de aquellas
personas que trabajan directamente en la producción de alimentos.
Las personas que trabajen directamente en la prestación de servicios de salud, siendo este un servicio
incuestionablemente público, harán carrera dentro del Sistema, rigiéndose por la normativa y los
manuales de formación, calificación, clasificación, desempeño y remuneración elaborados al respecto;
siendo este servicio público un empleo de dedicación exclusiva, solamente compatible con actividades
complementarias de docencia dentro del mismo Sistema de Salud. Las instituciones y/o centros de
formación de profesionales que van a prestar directamente servicios públicos de salud a la población,
serán dirigidas y administradas directamente por el Sistema Nacional de Salud, guardando para con la
Institución Nacional que rige la educación superior del País, una relación similar a la que practican las
instituciones de formación militar.
Se establece como de segunda prioridad en el Plan de Desarrollo Estratégico de la Nación la formación
del potencial humano y la producción de los insumos, herramientas, maquinarias, instalaciones e
infraestructuras que son necesarias de emplear directamente en la prestación de servicios públicos de
salud. Se realizaran los mayores esfuerzos e inversiones para desarrollar la industria de la producción
de medicamentos y la industria de la producción de equipos médicos en el País
El personal (médicos, enfermeras, laboratoristas, empleados y obreros) que integre el Sistema
Nacional de Salud deberá ser habitante de la comunidad, área, zona o región que va a ser beneficiada
con la prestación del servicio correspondiente; y la planificación del proceso de captación, formación,
ingreso y asignación del potencial humano del Sistema, deberá ser realizada en función de la
población y la extensión territorial a ser cubierta, y con la participación de la comunidad organizada
en Consejos Comunales, Comunas, Consejos Locales y Consejos Regionales, según sea cada caso.
XI.- IMPORTANTES Y PRELIMINARES CONSIDERACIONES EN EL CAMPO DE LA
EDUCACION:

En el campo de la educación, entre otras, se deben atender dos grandes aéreas: 1) La formación socio-
política de la población y 2) La formación científico-tecnológica.
Los grupos sociales organizados, las comunidades, las naciones requieren de personas social y
políticamente formados para poder funcionar pacifica, armoniosa y virtuosamente. Esta formación
socio-política deberá sustentarse en la identidad integral de cada nación, en las características de su
medio circundante y en los valores y principios filosóficos, culturales, sociales y políticos que los
habitantes de cada nación tengan. En este sentido, los venezolanos debemos tener una formación
social y política basada en nuestra identidad integral mestiza, en las características de nuestro
entorno tropical, caribeño, andino, amazónico y llanero, y, los postulados filosófico-ideológico-socio-
político-jurídico-económico del Ideario Bolivariano y sus raíces Robinsoniana, Bolivariana y Zamorana.
Tengamos en cuenta que hasta el presente, nuestra formación social y política ha sido desarrollada en
base a una cosmovisión, postulados, planteamientos, métodos, procedimientos, técnicas y bibliografía
impuestos por la mentalmente colonizante hegemonía, que la cultura occidental ha desarrollado
sobre nosotros y que nos ha impedido conocer quiénes somos y donde estamos, imposibilitando
también, nuestro avance en el afianzamiento de nuestro glorioso Proceso Bolivariano Revolucionario.
Adicionalmente a la formación socio-política, otra de las grandes urgencias es la atención a la
educación moral y cívica de los venezolanos; en tal sentido, y consientes que la formación de los
sentimientos (positivos y negativos) de los seres humanos ocurren durante el periodo de desarrollo
durante el cual la glándula pineal está completamente abierta, vale decir, el periodo que transcurre
desde la concepción hasta la adolescencia, el Estado deberá acometer un gran programa de formación
y acompañamiento para niños, padres, familiares y maestros, que garantice a todos los niños
venezolanos un entorno y una formación donde solamente se practiquen y se fijen sentimientos
positivos de ternura, amor, bondad, cariño, solidaridad, identidad, reconocimiento, convivencia,
sinceridad, laboriosidad y honestidad, entre muchos otros. La formación social y política de la
población, muy particularmente la formación moral y cívica, deberá acometerse por todas las vías
posibles y los medios disponibles, tanto formales como informales.
La formación socio-política del estudiante deberá estar presente continuamente en todos los anos y
en todos los niveles (inicial, básico, secundario y superior) del sistema educativo de la Nación,
formando parte del pensum oficial y con su correspondiente ponderación y créditos académicos. Se
deberá crear la Universidad Nacional para la formación social y política de la población, la cual entre
muchos otros programas a desarrollar en el orden socio-político, hará énfasis también, en la
formación moral y cívica de la población, particularmente, la formación en el campo de las relaciones
humanas y la interacción personal para aquellos quienes vayan a desempeñarse en actividades de
servicio, públicas o privadas, que impliquen relacionamiento o contacto permanente con sus
conciudadanos, con otras personas o clientes. Se deberá exigir la certificación de haber cumplido
satisfactoriamente con esta formación para poder desempeñar este tipo de actividades.
En el área científico-tecnológica la formación se iniciara desde el mismo momento que el niño ingresa
al sistema formal de educación, desarrollándose gradualmente y manteniéndose durante todos los
anos, en todos los niveles, y orientándose hacia aquellas aéreas que sean prioritarias para el

desarrollo estratégico integral del país en general, y en particular, de la localidad y de la región donde
el centro de formación y el estudiante estén ubicados.
Los trabajadores del sistema nacional de educación (maestros, empleados y obreros) harán carrera
dentro del sistema, y deberán pertenecer y habitar en la comunidad que está siendo servida; y sus
sueldos y salarios tendrán el tercer nivel de importancia, dentro de la escala nacional establecida a
con estos fines. El Plan de desarrollo del potencial humano del sistema educativo nacional se
elaborara atendiendo las realidades socio-geográfica-económica de cada comunidad, comuna,
localidad y región.
Los Consejos Comunales, Comunas y demás formas de organización del Poder Popular mantendrán, a
través de los comités comunitarios de trabajo para la educación y/o comités de gestión comunal para
la educación, su integración permanente con el sistema educativo nacional en la correspondiente
comunidad que este siendo servida.
XII.- IMPORTANTES Y PRELIMINARES CONSIDERACIONES EN EL CAMPO DE LA
SEGURIDAD:
Cuando hablamos de seguridad nos estamos refiriendo a un estado de ánimo, a una sensación
personal o colectiva de que todo marcha bien, a una sensación personal de que nos autorealizaremos
y que colectivamente lograremos el BIEN COMUN de la nación de la cual formamos parte
integrantemente; esta sensación de seguridad es integral, es decir, aplica a todos los ámbitos de
actividad del Ser Humano (social, cultural, sicológico, político, jurídico, económico, de orden interno,
militar, comunicacional, etc.); sin embargo, en este capítulo nos queremos referir exclusiva y
específicamente a la seguridad en los ámbitos de orden interno y militar.
La seguridad en el orden interno, vale decir, la sensación de confianza y tranquilidad que deben sentir
las personas al interior de los espacios geográficos donde habitan (comunidad, comuna, localidad,
región, nación), solo es posible en un país donde los integrantes de su población están convencidos
que todas las condiciones existenciales allí presentes, son las adecuadas para que cada uno de ellos
pueda autorrealizarse y que en colectivo pueden también obtener el Bien Común de sus habitantes. De
tal manera, que la sensación de seguridad interna solamente se lograra procurando un desarrollo
nacional integral, que nos capacite para disponer de manera sostenida y permanente, de todos los
bienes y servicio necesarios para satisfacer las necesidades esenciales, básicas y fundamentales de la
población, derivadas de las realidades biológico-materiales, socio-culturales y psico-espirituales
colectivas de esa nación. Solo habrá una sensación de seguridad aceptable, en un país donde sus
habitantes estén adecuadamente alimentados, saludables, educados, formados, instruidos y
conscientes de sus deberes y derechos.
Las actividades de vigilancia y control coadyuvantes al logro del orden interno deberán ser realizadas,
fundamentalmente, por los integrantes de las mismas comunidades, comunas, localidades o regiones,
quienes formados, supervisados y acompañadas por los órganos jurisdiccionales correspondientes,

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