Qué es el conocimiento?Pensamiento de la filosofía Medieval
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El documento describe las teorías del conocimiento en la filosofía medieval. Explica que el alma, no los sentidos, es la que conoce los objetos externos a través del cuerpo. También describe que el conocimiento racional tiene dos niveles, inferior y superior, y que la razón y la fe permiten alcanzar el conocimiento de la verdad divina a través de la iluminación divina. Finalmente, señala que aunque el punto de partida del conocimiento sean los sentidos, su objeto propio es la forma inmaterial.
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Agustín conocimiento
Agustín se interesó en la búsqueda de la Verdad, es decir Dios, tras leer el Hortensius de Cicerón. Influenciado por el neoplatonismo de Plotino, Agustín creía que la verdad no se encuentra en la percepción de cosas sensibles sino en el interior de la conciencia, donde afloran verdades eternas. Siguiendo a Platón, Agustín pensaba que las ideas son el objeto verdadero del conocimiento y provienen de la mente divina de Dios. Explicó que el alma humana puede
Prueba De Ensayo Antropologia Ii Bimestre
Según la propuesta de Fernando Rielo sobre la estructura del ser humano, el cuerpo, cerebro y alma forman parte de la persona pero deben estar abiertos y asumidos por el espíritu. El espíritu es la parte superior del alma donde se produce la síntesis de las facultades y la unión con Dios, dándole unidad, dirección y sentido a la persona. Rielo propone que lo más importante es la unión formal del cuerpo, alma y espíritu a través de la presencia divina constitutiva en el espíritu.
Santo Tomas de Aquino
Santo Tomás de Aquino asumió la teoría hilemórfica de Aristóteles de que el hombre está compuesto de materia y forma (alma), y que estas dos componentes son necesarias y no pueden separarse completamente. Consideró que el hilomorfismo es constitutivo de todos los seres, incluidos los ángeles. Argumentó que el alma es inmortal debido a que permite la percepción consciente, las decisiones libres y la capacidad de conocer otras sustancias.
Filosofia
Este documento resume las características y figuras clave de la filosofía medieval y del Renacimiento. Aborda temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las tesis y pensamientos de filósofos como Agustín, Juan Escoto Eriúgena, Anselmo, Abelardo, Averroes, Maimónides, Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
Prueba De Ensayo AntropologíA
El documento presenta un resumen de las concepciones filosóficas de Platón, Aristóteles, Descartes, Nietzsche y Fernando Rielo sobre la naturaleza de la persona. Todos coinciden en que la racionalidad es fundamental para lo que significa ser humano, aunque difieren en si el alma es distinta del cuerpo o si ambos son esenciales. Rielo propone que la persona se define por su relación con un Sujeto Absoluto presente en su interior.
El hombre según santo tomas de aquino
Según Santo Tomás de Aquino, el alma es el principio de vida que hace que el hombre sea un ser viviente y pensante. El alma racional se divide en tres potencias: vegetativa, sensitiva y racional. El cuerpo necesita del alma y el alma es inmortal e independiente del cuerpo. Juntos, el cuerpo y el alma conforman la naturaleza completa del ser humano.
Antropologia
El documento resume las principales concepciones filosóficas y religiosas sobre la naturaleza del alma y del hombre a lo largo de la historia. Los griegos como Platón y Aristóteles debatieron si el alma preexiste o no al cuerpo. La Biblia enfatiza la creación del hombre a imagen de Dios. Los filósofos modernos como Descartes separan el cuerpo y el alma, mientras que Hegel y Marx ven al hombre como parte de un proceso histórico-social.
Filosofía de plotino
Plotino (204-270 d.C.) fue un filósofo neoplatónico griego. Enseñó que la realidad está compuesta por tres principios ordenados jerárquicamente: 1) El Uno, el principio absoluto y trascendente; 2) El Nous o Inteligencia, que contempla al Uno; 3) El Alma, que da vida al mundo sensible. El fin último es la unión mística del alma humana con el Uno a través de la virtud y la contemplación.
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Filosofía de plotino
Plotino (204-270 d.C.) fue un filósofo neoplatónico griego. Enseñó que la realidad está compuesta por tres principios ordenados jerárquicamente: 1) El Uno, el principio absoluto y trascendente; 2) El Nous o Inteligencia, que contempla al Uno; 3) El Alma, que da vida al mundo sensible. El fin último es la unión mística del alma humana con el Uno a través de la virtud y la contemplación.
Estructura Del Ser Humano
El documento describe la estructura del ser humano. Explica que el cuerpo y el cerebro son parte de la naturaleza material del ser humano, mientras que el alma y el espíritu son inmateriales. El espíritu es la parte más noble del ser humano y lo que da unidad y sentido a todas las demás partes. El espíritu está en comunicación con lo divino y es lo que constituye nuestra verdadera naturaleza como personas.
Agustín de Hipona
Este documento resume la vida y las ideas filosóficas y teológicas de San Agustín de Hipona. Explora temas como la relación entre razón y fe, la existencia de Dios, la naturaleza del hombre, el ser, el conocimiento y el amor, el tiempo y la eternidad. San Agustín buscó equilibrar la razón y la fe, argumentando que la fe guía el entendimiento ("cree para comprender") y el entendimiento fortalece la fe ("comprende para creer").
La Filosofía de Malebranche
El documento resume la filosofía de Nicolás Malebranche. Malebranche propuso que Dios es la única causa verdadera y que todas las demás son causas ocasionales. Según Malebranche, no conocemos los cuerpos directamente sino que vemos todas las cosas y las ideas en Dios, ya que Dios une nuestro espíritu con los objetos que percibimos.
Ude ci epistemología - séneca y plotino
El documento describe las filosofías de Séneca y Plotino. Explica que Séneca enseñó sobre cómo vivir bien a través de obras como Sobre la brevedad de la vida. También menciona que el estoicismo de Séneca influenció al cristianismo. Luego, describe que Plotino desarrolló un esquema racional de la realidad basado en el platonismo, aristotelismo y estoicismo, incluyendo principios como la emanación del Uno y la jerarquía del mundo inteligible y sensible.
Plotino
Plotino propuso una doctrina neoplatónica basada en una jerarquía de principios emanados de "Lo Uno", el principio supremo y absoluto. "Lo Uno" genera por emanación a la Inteligencia y el Alma Universal, los cuales estructuran el universo en grados descendentes de perfección hasta llegar a la materia. El alma humana preexiste al cuerpo y es inmortal, mientras que la materia carece de verdadera realidad.
Dualismo equipo
El documento argumenta que la mente es más que solo el cerebro y contiene una esencia eterna. Propone que debemos pensar en nuestro cuerpo como un contenedor de nuestra mente física y espiritual. Además, explora las ideas del dualismo ontológico, epistemológico y antropológico entre el alma y el cuerpo.
Prueba de ensayo de antropologia terminada
El documento define la persona humana como constituida por la presencia divina del Sujeto Absoluto en su elemento creado. Explica que la persona se define en relación con otra persona, ya sea las personas divinas entre sí o la persona humana definida por su relación con Dios. También describe al espíritu psicosomatizado como compuesto de un elemento creado (el cuerpo-alma-espíritu) y uno increado (el estado de ser dado por la presencia divina constitutiva).
Antropología (II Bimestre)
El documento presenta las ideas fundamentales del modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo. Explica que se necesita un modelo metafísico para hablar científicamente del ser humano. Según Rielo, este modelo debe partir de un Sujeto Absoluto compuesto por dos personas divinas en relación, que constituyen ontológicamente a cada persona humana mediante la inhabitación del espíritu. Asimismo, distingue tres momentos en la creación y diferentes modalidades de la presencia divina en los seres.
Actividad 6 el concepto del hombre en la edad media
En la Edad Media, se creía que el hombre estaba compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo lo vinculaba al mundo material, mientras que el alma lo conectaba con el mundo espiritual. Los principales pensadores de la época, como Tomás de Aquino y Agustín de Hipona, veían al hombre como una creación de Dios cuya naturaleza incluía tanto lo material como lo espiritual, y que debía dirigirse hacia su creador.
utpl_Fernando Rielo_Antropología_ensayo
Este documento discute la visión de Fernando Rielo sobre la naturaleza humana. Rielo argumenta que Dios crea a cada persona infundiendo su espíritu en el cuerpo y alma en el momento de la concepción. Esto constituye la "Divina Presencia Constitutiva" que define a cada persona como un ser único. La Divina Presencia es eterna e inmortal y permite la comunicación entre cada persona y Dios.
Qué Nos Dice Fernando Rielo Sobre La
Según Fernando Rielo, el ser humano es más que solo materia. Está compuesto de cuerpo, espíritu y alma, y su forma suprema de ser es ser una persona. El espíritu es donde reside la potestad de la persona y ordena la mente y las emociones. El ser humano tiene la capacidad única de establecer y cumplir derechos, lo que lo hace superior a los vegetales y animales.
Spinoza, parte 1
El documento discute la relación entre la mente y el cuerpo según la filosofía de Spinoza. Sostiene que la mente y el cuerpo son dos atributos de una sola sustancia, conectados en paralelo e inseparablemente unidos, de modo que ni uno causa al otro. La mente emerge del cerebro y es la imagen o representación del cuerpo, aunque siempre imperfecta. Las emociones y pasiones surgen de ideas inadecuadas o externas, mientras que las acciones provienen de ideas adecuadas o internas.
Nicolás Malebranche
Según el ocasionalismo de Malebranche, Dios constituye la única causa verdadera, mientras que todas las demás son causas ocasionales. Por ello, el conocimiento no se debe a la interacción directa con los objetos, sino que las cosas son "vistas en Dios". Dios es quien realiza la función de comunicar el alma y el cuerpo, así como quien crea el conocimiento en el hombre, ya que éste ve en Dios el resto de las cosas.
Dualismo
El documento explica el dualismo como la doctrina de dos principios supremos e
irreductibles, como el bien y el mal. Históricamente, varias religiones y filósofos han
adoptado formas de dualismo, pero la Iglesia Católica lo ha rechazado argumentando que
Dios es único y todo lo creado por Él es bueno. El dualismo también ha tomado diversas
formas en la filosofía, aunque el monismo propone que todo se reduce a un único principio
subyacente.
Plotino: Sobre el Bien y lo Uno
Plotino: Sobre el Bien y lo Uno
PLOTINO Enéada : SOBRE EL BIEN O EL UNO
1. Todos los seres tienen su existencia por el Uno, no sólo los seres así llamados en el primer sentido, sino los que se dicen atributos de esos seres[i]. Porque, ¿qué es lo que podría existir que no fuese uno? Si lo separamos de la unidad deja inmediatamente de existir. Ni el ejército, ni el coro, ni el rebaño tendrían realidad alguna si no fuesen ya un ejército, un coro o un rebaño. Del mismo modo, la casa y la nave carecen de existencia si no poseen unidad; porque tanto la una como la otra son una unidad y, si ésta se pierde, dejan también de ser nave y casa.
Las magnitudes continuas no tendrían razón de ser si no poseyesen la unidad. Ahí tenéis un ejemplo: dividís una magnitud, y perdida ya su unidad, cambia necesariamente de ser. Igual acontece con las plantas y con los animales; cada uno de ellos es un cuerpo; pero un cuerpo que, si pierde su unidad, se descompone en múltiples partes, dejando de ser lo que antes era. Lo que surge entonces son tantos seres cuantas partes haya y cada uno de ellos presenta a su vez una unidad.
Se da la salud cuando hay en el cuerpo unidad armónica, la belleza cuando la unidad mantiene unidas las partes, y la virtud en el alma cuando la unión de las partes resulta de un acuerdo. Pues bien, dado que el alma, fabricando y moldeando el cuerpo y concediéndole la forma y el orden, lleva todo a la unidad, ¿convendrá acercarse hasta ella y decir que es ella misma la que dirige este coro de la unidad o incluso que es ya el Uno? O, puesto que el alma otorga a los cuerpos unas cualidades que no posee, como la forma y la idea que son algo diferente a lo que ella es, y asimismo la unidad, que del alma proviene, ¿ha de creerse que esa unidad que el alma da es diferente de ella, y que lo que hace realmente el alma es que cada ser sea uno por la contemplación del Uno, no de otro modo que como ocurre con el hombre, donde se recoge y plasma la unidad por la contemplación del hombre ideal?
[...]
Divina Presencia Constitutiva
Según Fernando Rielo, la persona humana está estructurada por un espíritu psicosomatizado "habitado" por la divina presencia constitutiva, que es el elemento increado e indestructible propio de todos los seres humanos. El espíritu es el principio rector que une el alma y el cuerpo. La persona humana está definida por su relación con la divina presencia constitutiva de Dios, mientras que las personas divinas se definen entre sí.
Tipos de conocimientos
Este documento resume diferentes tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento del sentido común, científico, mítico-religioso, filosófico, simbólico y empírico. Explica cada uno a través de definiciones, ejemplos y pasos del método científico.
Universidad tegnologica
El documento resume las ideas principales del empirismo según Francis Bacon, John Locke, y George Berkeley. Locke creía que el conocimiento proviene de la experiencia sensorial y no de concepciones innatas, y que todos los individuos nacen iguales. Berkeley unió el empirismo con el sensualismo, creyendo que los objetos consisten solo de ideas sensibles y que la existencia se basa en la percepción. Berkeley también creía que si los humanos no perciben un objeto, Dios sí lo percibe, asegurando su continua existencia.
Taller
El documento resume las concepciones filosóficas de Agustín de Hipona y Tomás de Aquino sobre la naturaleza humana durante la Edad Media. Según Agustín, el ser humano está compuesto de un cuerpo mortal y un alma inmortal que se acerca a Dios a través del intelecto y el amor. Tomás propone una visión unitaria donde el alma y el cuerpo se unen sustancialmente. El documento también examina cómo se entendía la teología como ciencia en la Edad Media.
Dualismo antropológico (DESCARTES)
El documento discute el dualismo antropológico entre mecanicismo y libertad según Descartes. Explica que el ser humano está compuesto de un alma inmaterial (res cogitans) que piensa y una materia extensa (res extensa) que es el cuerpo. Aunque distintas, el alma y el cuerpo están unidos y el alma controla y dirige las pasiones del cuerpo. La libertad reside en la voluntad del alma para elegir entre lo bueno y lo malo.
Medieval
El documento describe la influencia del cristianismo en el desarrollo de la filosofía medieval. Discutió cómo la filosofía cristiana dominó esta época y se dividió en dos etapas principales: la patrística y la escolástica. La escolástica se centró en problemas como la cuestión de los universales y figuras clave como Tomás de Aquino trataron de armonizar la fe y la razón.
Santo Tomás de Aquino
La presentación resume varios puntos del pensamiento tomista expuesto por varios autores, entre ellos, el Dr. Arnoldo Mora
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Se da la salud cuando hay en el cuerpo unidad armónica, la belleza cuando la unidad mantiene unidas las partes, y la virtud en el alma cuando la unión de las partes resulta de un acuerdo. Pues bien, dado que el alma, fabricando y moldeando el cuerpo y concediéndole la forma y el orden, lleva todo a la unidad, ¿convendrá acercarse hasta ella y decir que es ella misma la que dirige este coro de la unidad o incluso que es ya el Uno? O, puesto que el alma otorga a los cuerpos unas cualidades que no posee, como la forma y la idea que son algo diferente a lo que ella es, y asimismo la unidad, que del alma proviene, ¿ha de creerse que esa unidad que el alma da es diferente de ella, y que lo que hace realmente el alma es que cada ser sea uno por la contemplación del Uno, no de otro modo que como ocurre con el hombre, donde se recoge y plasma la unidad por la contemplación del hombre ideal?
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Según Fernando Rielo, la persona humana está estructurada por un espíritu psicosomatizado "habitado" por la divina presencia constitutiva, que es el elemento increado e indestructible propio de todos los seres humanos. El espíritu es el principio rector que une el alma y el cuerpo. La persona humana está definida por su relación con la divina presencia constitutiva de Dios, mientras que las personas divinas se definen entre sí.
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Ejemplos de preguntas prueba de filosofia 2010
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Los primeros pobladores de la península Ibérica fueron los iberos y los celtas. Más tarde llegaron otros pueblos como los fenicios, griegos y cartagineses, quienes establecieron colonias comerciales. Finalmente, los romanos conquistaron gradualmente la península entre los siglos III a.C. y I d.C., imponiendo su lengua, leyes y cultura. Dividieron el territorio en provincias y fundaron ciudades, dando lugar a un proceso de romanización de los pueblos locales
El Mundo Medieval
El documento resume la Edad Media en Europa. Explica que comenzó con la caída del Imperio Romano y la formación de reinos germánicos. Luego habla sobre el Imperio Bizantino y su intento de recuperar territorios occidentales. También describe el surgimiento del Islam bajo Mahoma y su rápida expansión. Finalmente, resume el reinado de Carlomagno y su esfuerzo por unificar occidente.
Platón versus aristóteles
Platón creía en dos mundos separados, el mundo de las ideas y el mundo sensible, mientras que Aristóteles creía en un solo mundo en continuo cambio. En ontología, Platón veía la verdad en un mundo separado del sensible, mientras que Aristóteles la veía en la sustancia. En gnoseología, Platón buscaba la verdad a través del recuerdo y el ascenso del alma, mientras que Aristóteles a través de la abstracción y las causas. En antropología, Platón veía al ser humano como un alma
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Teoria j.h.
El documento define la filosofía como una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa, teórica y práctica, y una aspiración al conocimiento de las últimas conexiones entre las cosas. Se divide la filosofía en teoría de la ciencia, teoría de los valores y teoría de la concepción del universo. Dentro de los problemas fundamentales de la filosofía se encuentran el ontológico, gnoseológico y teleológico. Finalmente, explica las diferentes posiciones sobre la posibilidad
Rosaura vargas
Este documento explora las teorías sobre el conocimiento a lo largo de la historia de la filosofía. Discute que el conocimiento se adquiere a través de los sentidos y la razón, y examina diferentes tipos de conocimiento como el directo, por habilidad y proposicional. También analiza las perspectivas de Platón, Aristóteles y otras figuras sobre la naturaleza del conocimiento y distingue entre conocimiento mágico, científico, filosófico y religioso.
3 filosofia de la edad media
Este documento resume los principales conceptos y pensadores de la época medieval en Europa. Describe los diferentes periodos de la Edad Media y presenta las ideas filosóficas del neoplatonismo y Plotino. Luego, analiza las filosofías de San Agustín, Anselmo de Canterbury y la filosofía árabe, con énfasis en Avicena y Averroes. Finalmente, examina la escolástica y las ideas filosóficas de Santo Tomás de Aquino sobre la relación entre fe y razón.
RECUPERACION 2°.pptx
El documento resume las perspectivas epistemológicas y antropológicas de varios filósofos griegos clásicos sobre el conocimiento y la naturaleza humana. Explica las visiones de Sócrates, Platón y Aristóteles sobre temas como el alma, la razón, los sentidos, y la relación entre el cuerpo y la mente. Además, compara sus diferentes enfoques sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad.
Las teorías de conocimiento
El documento resume las teorías de conocimiento de René Descartes y su influencia en el pensamiento moderno. Descartes promovió el racionalismo, enfatizando el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Usó la "duda metódica" para cuestionar todo, incluso su propia existencia, concluyendo su famosa frase "pienso, luego existo". También estableció la distinción entre sujeto y objeto en la relación del conocimiento. Si bien marcó el paso de la Edad Media a la Moderna, sus teorías también
La filosofía de San Agustín
La filosofía de San Agustín establece que existe una sola verdad revelada por la religión, a la que la razón puede contribuir a comprender mejor pero siempre bajo la preeminencia de la fe. No hay distinción clara entre razón y fe, sino una vinculación profunda entre ambas. El conocimiento depende de la iluminación divina, y Dios es el fin último al que tiende la naturaleza humana a través de la búsqueda de la felicidad, aunque sólo se alcanza plenamente en la otra vida.
Corrientes historicas
Este documento describe las principales corrientes del idealismo y el materialismo a lo largo de la historia. Resume las ideas fundamentales de filósofos idealistas como Platón, Descartes, Kant y Hegel, y de materialistas como Marx, Engels y Feuerbach. También distingue entre diferentes tipos de idealismo como el absoluto, subjetivo y objetivo, y de materialismo como el dialéctico, histórico y filosófico.
Sintesis filosofia10
El documento define el conocimiento como el conjunto de saberes que poseemos sobre algo, según la epistemología. Existen tres niveles de conocimiento: sensible (adquirido a través de los sentidos), conceptual (producto del razonamiento) y holístico. El conocimiento se produce a través de la interacción entre el sujeto y el objeto, la información obtenida por los sentidos, la clasificación y ordenamiento de dicha información, y el juicio del sujeto sobre la realidad.
Sintesis filosofia
El documento define el conocimiento como el conjunto de saberes que poseemos sobre algo, según la epistemología. Existen tres niveles de conocimiento: sensible (adquirido a través de los sentidos), conceptual (mediante el razonamiento) y holístico. El conocimiento se produce a través de la interacción entre el sujeto y el objeto, la información obtenida por los sentidos, su clasificación y ordenamiento por el razonamiento, y el juicio del sujeto sobre la realidad.
Filo largo
El documento resume las principales corrientes filosóficas como el escepticismo, realismo, empirismo, racionalismo, idealismo y sus representantes más importantes. El escepticismo niega la posibilidad de alcanzar la verdad, mientras que el realismo sostiene que el hombre puede conocer la realidad. El empirismo afirma que el conocimiento proviene de los sentidos y el racionalismo que proviene de la razón. El idealismo sostiene que solo se puede conocer lo que está en la conciencia.
Presentacion decimo
El documento describe la estructura y pensamiento de la filosofía medieval, enfocándose en cuatro áreas principales: la filosofía árabe, la filosofía judía, los principales filósofos medievales como Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury, Santo Tomás de Aquino y la escolástica. La filosofía medieval buscó integrar la fe cristiana con la razón filosófica, particularmente a través de la obra de Santo Tomás de Aquino, quien argumentó que la fe y la razón no son contradictorias
San agustín
San Agustín considera que la búsqueda de la verdad conduce a Dios. La razón y la fe son complementarias en este camino. Las ideas eternas e inmutables solo pueden proceder de Dios. Agustín propone la teoría de la iluminación divina para explicar cómo el alma humana puede conocer estas ideas. Su objetivo moral es alcanzar la beatitud encontrándose con Dios a través del amor. Distingue entre la ciudad terrena dominada por el desorden y la ciudad de Dios que triunfará al final de los tiempos.
Teoria del conocimiento
Este documento presenta un resumen de las teorías del conocimiento de varios filósofos a través de la historia, incluyendo a Platón, Aristóteles, Descartes, Hume y Kant. Explica los diferentes puntos de vista sobre el proceso de conocimiento, los elementos involucrados como el sujeto, objeto y experiencia, y cómo cada filósofo conceptualizó estos componentes de manera única. El documento provee una visión general de las concepciones epistemológicas de estos pensadores clave.
Trabajo Grupal TDC sobre el conocimiento
El documento trata sobre diversos temas relacionados con el conocimiento. Explora las diferentes formas en que se adquiere el conocimiento, como a través de la experiencia, la interacción social y la historia. También examina las distintas corrientes filosóficas sobre el conocimiento, como el pragmatismo, el empirismo, el escepticismo y el idealismo. Por último, analiza la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento y cómo esta influye en la comprensión de la realidad.
Esquema idealismo aleman anual uni
1) Hegel representa el idealismo absoluto y desarrolló una filosofía compleja que incluye lógica, ontología, fenomenología, filosofía del espíritu y de la historia. 2) Usa la dialéctica para explicar el progreso de las ideas a través de tesis, antítesis y síntesis. 3) Sostiene que lo racional es real y que la historia muestra el desarrollo del espíritu hacia la libertad.
Diapositivas del idealismo y realismo
Este documento resume las principales diferencias entre el idealismo y el realismo. El idealismo sostiene que el pensamiento es fundamental para el ser, mientras que el realismo afirma que el ser fundamenta la verdad del pensamiento. Se describen las formas de idealismo de Kant y Hegel, así como una perspectiva del realismo crítico que intenta reconciliar las posturas del idealismo y el realismo.
Ensayo de osmi lopez paxtor
Este documento discute tres tipos de conocimiento propuestos por el filósofo Baruch Spinoza: conocimiento a través de los sentidos, la razón y la intuición. Explica que el conocimiento sensorial se basa en la experiencia y percepción, mientras que la razón y la intuición permiten formas más profundas de conocimiento. El autor argumenta que estos diferentes tipos de conocimiento hacen que el ser humano sea trascendente, ya que no se limita solo a la experiencia sino que puede acceder a formas superiores de entendimiento.
Relación entre magia, religión, filosofía y ciencia.
1) El documento trata sobre la evolución del conocimiento humano a través de diferentes etapas como la fantasía, el pensamiento mítico y el pensamiento racional.
2) Explica que el conocimiento empieza con preguntas y luego entra en el camino del saber, conociendo primero su propia existencia y luego su entorno.
3) También menciona que el conocimiento intentó comprender el mundo de manera mítica antes de hacerlo científicamente, transitando etapas culturales creativas.
Semana 4 filosofia moderna i
Este documento presenta un resumen de las corrientes filosóficas del racionalismo y el empirismo. El racionalismo sostiene que es posible conocer la realidad a partir de principios puros del pensamiento, mientras que el empirismo considera que la experiencia es la base del conocimiento. Entre los racionalistas destacados se encuentran Descartes, quien estableció el método del "pienso luego existo", y Spinoza. Los principales exponentes del empirismo fueron Locke, Berkeley y Hume, quien cuestionó la posibilidad de
La epistemología
La epistemología estudia el origen, naturaleza y límites del conocimiento humano. Existen tres niveles de conocimiento: el conocimiento vulgar empírico adquirido a través de la experiencia, el conocimiento científico objetivo y sistemático obtenido mediante la observación y experimentación, y el conocimiento filosófico global y crítico que busca interpretar el universo de manera racional. La epistemología analiza cómo se produce el conocimiento a través de la relación entre el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible
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Qué es el conocimiento?Pensamiento de la filosofía Medieval
- 1. CONFOMRE LA FILOSOFIA MEDIEVAL
- 2. El conocimiento de los cuerpos externos en realidad no lo hacen los sentidos, si no el alma a través del cuerpo. El conocimiento racional posee dos niveles: el inferior y el superior. La corriente escéptica no le ofreció respuesta convincente , sin embargo lo llevo a considerar una primera verdad: La duda, y por tanto su propia existencia, el que duda existe.
- 3. Para el existen dos modos de conocimiento, de un lado el conocimiento sensible, que le permite el conocimiento del mundo, y del otra la razón y la fe que le permiten llegar al conocimiento de la verdad divina, y para llegar a ella se inicia en el interior de cada uno donde se encuentra la verdad y máxima realidad: Dios. Y solo puede alcanzarse a través de iluminación divina la cual se denomina como sabiduría.
- 4. El conocimiento comienza con los sentidos; el alma, al nacer el hombre, es una "tabula rasa" en la que no hay contenidos impresos. Los objetos del conocimiento suscitan la actividad de los órganos de los sentidos, sobre los que actúan, produciendo la sensación, que es un acto del compuesto humano, del alma y del cuerpo, para que haya conocimiento es necesario la acción conjunta de ambos.
- 5. Al igual que para Aristóteles, el objeto del verdadero conocimiento es la forma, lo universal, y no lo particular; de la sustancia concreta conocemos la forma, no la materia, que en cuanto materia prima resulta también incognoscible. La sustancia es captada por los sentidos produciendo una imagen sensible, a la cual actúa el entendimiento para extraer la forma o lo universal. Aunque el punto de partida del conocimiento sea lo sensible, lo corpóreo, su objeto propio es la forma, lo inmaterial. Para él está claro que no es posible tener en esta vida un conocimiento directo de ellas (Dios y los ángeles). El conocimiento de estas sustancias sólo se puede obtener por analogía, en la medida en que podamos tener un conocimiento de los principios y de las causas del ser.
- 6. http://books.google.com.co/books?id=_iYyVhiFQPQC&pg=PT77&lpg= PT77&dq=el+conocimiento+de+los+cuerpos+en+realidad+no+o+hace n+los+sentidos+el+alma+a+traves+del+cuerpo&source=bl&ots=bsAIf8 UarX&sig=UBZr9bckLcG3eY3jw7kJyqhV4po&hl=es&sa=X&ei=_Rt9VPo 2i8KwBNGYgcgJ&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=el%20conocimi ento%20de%20los%20cuerpos%20en%20realidad%20no%20o%20hace n%20los%20sentidos%20el%20alma%20a%20traves%20del%20cuerpo &f=false pagina 68 http://www.corazondejesusza.net/apuntes/filosofia/TEMA_6_LA_FIL OSOFIA_MEDIEVAL.pdf http://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_conoc.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona#mediaview er/File:Saint_Augustine_by_Philippe_de_Champaigne.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino#mediaviewer/ File:St-thomas-aquinas.jpg