El documento describe la vida religiosa de los judíos en el tiempo de Jesús, incluyendo las fiestas que celebraban, cómo cumplían la ley y daban culto en el Templo. También resume el proceso de formación de los evangelios, desde la transmisión oral de las tradiciones de Jesús hasta la redacción de los evangelios entre los años 70-100 d.C. Finalmente, presenta un resumen de los cuatro evangelios canónicos y sus características.

1. 4 La Biblia: Nuevo Testamento Hablamos de Dios
EL PAÍS DE JESÚS
9
1
GALILEA
GALILEA
·· Nazaret
Nazaret
·· Caná
Caná
·· Cafarnaún
Cafarnaún
SAMARÍA
SAMARÍA
JUDEA
JUDEA
·· Jerusalén
Jerusalén
·· Belén
Belén
·· Betania
Betania
·· Jericó
Jericó

2. SUMO SACERDOTE
SADUCEOS
FARISEOS
ESCRIBAS
RABINOS
PUBLICANOS
MUJERES, ENFERMOS, POBRES, EXTRANJEROS…

3. Partido judío político-religioso, minoritario, de los tiempos
Partido judío político-religioso, minoritario, de los tiempos
del NT, que representaba el ala rica, liberal, aristocrática y
del NT, que representaba el ala rica, liberal, aristocrática y
secularizada del judaísmo. Casi nada se sabe de sus
secularizada del judaísmo. Casi nada se sabe de sus
orígenes ni de la primera etapa de su historia.
orígenes ni de la primera etapa de su historia.

4. 1 Relativo a la secta judía, surgida en el s. ii a.
1 Relativo a la secta judía, surgida en el s. ii a.
C., que se caracterizaba por observar con
C., que se caracterizaba por observar con
austeridad y rigor la Ley de Moisés, y que en
austeridad y rigor la Ley de Moisés, y que en
tiempos de Jesucristo era la forma dominante de
tiempos de Jesucristo era la forma dominante de
la religión hebrea: Jesús criticó a los fariseos por
la religión hebrea: Jesús criticó a los fariseos por
su hipocresía.
su hipocresía.
— s. m. y f./adj.
— s. m. y f./adj.
2 Separado
2 Separado
3 Persona que es hipócrita y finge una moral,
3 Persona que es hipócrita y finge una moral,
sentimientos o creencias religiosas que no tiene.
sentimientos o creencias religiosas que no tiene.

5. Hombre que copiaba la ley y otros libros de las Escrituras
Hombre que copiaba la ley y otros libros de las Escrituras
(Jer. 8:8). Más específicamente, un hombre que era hábil
(Jer. 8:8). Más específicamente, un hombre que era hábil
para enseñar e interpretar la Biblia. En el sentido moderno,
para enseñar e interpretar la Biblia. En el sentido moderno,
tal persona se podría llamar teólogo o erudito en religión.
tal persona se podría llamar teólogo o erudito en religión.
En el NT a veces se la llama nomikós ("intérprete de la
En el NT a veces se la llama nomikós ("intérprete de la
ley"; Mt. 22:35; Lc. 387 10:25; etc.) o nomodidáskalos
ley"; Mt. 22:35; Lc. 387 10:25; etc.) o nomodidáskalos
("doctor de la ley"; Hch. 5:34; 1 Ti. 1:7). La 1ª persona en
("doctor de la ley"; Hch. 5:34; 1 Ti. 1:7). La 1ª persona en
Llevar el título de "escriba" en este sentido fue Esdras,
Llevar el título de "escriba" en este sentido fue Esdras,
"Escriba diligente en la ley de Moisés" (Esd. 7:6), que se
"Escriba diligente en la ley de Moisés" (Esd. 7:6), que se
había consagrado al estudio y la enseñanza de la ley de
había consagrado al estudio y la enseñanza de la ley de
Jehová (v 10).
Jehová (v 10).

6. m. Doctor de la ley judía,encargado de
m. Doctor de la ley judía,encargado de
interpretar las Sagradas Escrituras.
interpretar las Sagradas Escrituras.
Jefe espiritual de una comunidad judía.
Jefe espiritual de una comunidad judía.
♦ También se conoce como rabí.
♦ También se conoce como rabí.

7. telons [de télos ("impuesto") más onéomai ("comprar"),
telons [de télos ("impuesto") más onéomai ("comprar"),
literalmente "comprador de impuestos"], "cobrador de
literalmente "comprador de impuestos"], "cobrador de
impuestos"; lat. publicanus). Persona a la que se le había
impuestos"; lat. publicanus). Persona a la que se le había
dado el derecho de recaudar los impuestos internos para
dado el derecho de recaudar los impuestos internos para
Roma. Tales impuestos abarcaban: 1. El del censo, que
Roma. Tales impuestos abarcaban: 1. El del censo, que
cada persona tenía que pagar; muy insultante para los
cada persona tenía que pagar; muy insultante para los
judíos en vista de que era un reconocimiento tácito de su
judíos en vista de que era un reconocimiento tácito de su
sumisión a Roma. 2. El impuesto sobre las propiedades,
sumisión a Roma. 2. El impuesto sobre las propiedades,
que era igualmente ofensivo, porque su pago se
que era igualmente ofensivo, porque su pago se
consideraba un insulto a Dios, a quien los judíos
consideraba un insulto a Dios, a quien los judíos
consideraban el dueño verdadero de la tierra y el
consideraban el dueño verdadero de la tierra y el
dispensador
dispensador de
de sus
sus productos.
productos.

8. Todos ellos considerados como impuros y, por tanto,
Todos ellos considerados como impuros y, por tanto,
pecadores. En la mentalidad judía, toda desgracia era el
pecadores. En la mentalidad judía, toda desgracia era el
castigo que se sufría como consecuencia de un pecado.
castigo que se sufría como consecuencia de un pecado.
De ellos nada bueno se podía esperar y eran apartados de
De ellos nada bueno se podía esperar y eran apartados de
la comunidad, de los puros. Por eso también se les llamó
la comunidad, de los puros. Por eso también se les llamó
anawin. Los "anawin" en la Biblia eran los "pobres de
anawin. Los "anawin" en la Biblia eran los "pobres de
Yahveh", "pobres, humildes, que se confiaban
Yahveh", "pobres, humildes, que se confiaban
enteramente en Dios"... los que se consideraban con
enteramente en Dios"... los que se consideraban con
nada, que ni siquiera querían hacer su voluntad, sino solo
nada, que ni siquiera querían hacer su voluntad, sino solo
la voluntad del Amor Jesús fue el "anawin" por excelencia,
la voluntad del Amor Jesús fue el "anawin" por excelencia,
porque toda su vida fue hacer, no su voluntad, sino "la
porque toda su vida fue hacer, no su voluntad, sino "la
voluntad del Padre
voluntad del Padre

9. 4 La Biblia: Nuevo Testamento Hablamos de Dios
9
4
VIDA RELIGIOSA DE LOS JUDÍOS DEL TIEMPO DE JESÚS
Celebrar
las fiestas
Cumplir Dar culto en
la Ley el Templo
Judío
contemporáneo
de Jesús
Acudir a la Respetar
sinagoga el sábado

10. 4 La Biblia: Nuevo Testamento Hablamos de Dios
9
6
PROCESO DE FORMACIÓN DE LOS EVANGELIOS
AÑOS
70-100 REDACCIÓN DE LOS EVANGELIOS
50-70 PUESTA POR ESCRITO DE ALGUNOS MATERIALES
30-50 TRANSMISIÓN ORAL DE TRADICIONES
1-30 VIDA DE JESÚS

11. 6. LOS EVANGELIOS
LOS EVANGELIOS
No son escritos Sí
meramente BUENA son testimonios
biográficos NOTICIA de fe
que pretenden
Anunciar Proclamar Invitar
a Jesucristo su salvación a creer en él

12. 4 La Biblia: Nuevo Testamento Hablamos de
Dios
8 9
LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS
Tradición de Fuente Q
hechos de (tradición de
Jesús dichos de Jesús)
Marcos
Tradiciones Tradiciones
propias de propias de
Mt Mateo Lucas Lc

14. M y L son las fuentes propias de los evangelios de
Mateos y Lucas respectivamente

15. 4 La Biblia: Nuevo Testamento Hablamos de Dios
9
7
CUATRO MIRADAS SOBRE JESÚS
Autor Fecha Destinatarios Lugar Símbolo
Un discípulo de Cristianos
MATEO Jesús Hacia el 85 procedentes del Antioquía Ángel
(Mt 9,9) judaísmo
Cristianos
Juan Marcos
MARCOS Hacia el 70 procedentes del Roma León
(Hch 12,12)
paganismo
Médico Cristianos
LUCAS compañero de Hacia el 85 procedentes del Grecia Toro
Pablo (Col 4,14) paganismo
Cristianos
Discípulo de
JUAN Jesús
Hacia el 95 procedentes del Éfeso Águila
judaísmo y
paganismo

16. Jesús “el Nazareno”
• El cumplimiento de las promesas
del A.T.
• Invita a Conversión y Seguimiento
PROVOCA:
• Parábolas
• Discursos: • Adhesiones
Sermón de la Proclama un mensaje:
Montaña: El Anuncio del Reino • Rechazos
Las
Bienaventuranzas
•Acoge y perdona
•Devuelve la salud y la dignidad. Milagros
Pg.130
•Siembra la esperanza

17. El Anuncio del Reino
PARÁBOLAS
Sal y luz de la tierra. Mt5,13-16 ; Los viñadores homicidas: Mt 21, 33-45 La lámpara Mc 4,21 –23; 24-25
El verdadero Tesoro: Mt 6,19-21; Banquete Nupcial: 22,1-14 La semilla Mc.4, 26-29
El ojo y lámpara; Mt. 6, 22-23; La higuera: Mt 24,32-35 El Buen Samaritano: Lc. 10, 29-37
Abandono en Providencia: Mt. 6,25-34; El Mayordomo: Mt24,45-51 El amigo: Lc. 11,5-8
No Juzgar: Mt. 7,1-5; Lc. 6 ·7-42 La red Mt.13,47-50 Las diez vígenes: Mt 25, 1-13
El sembrador: Mt. 13,3-23. La oveja perdida Mt 18,12-14 La puerta: Lc 13,22 -29
La cizaña: Mt.13, 24-30.36-44 El siervo sin entrañas: Mt 18,23-35 Los asientos: Lc 14,7-11.12-14
Grano de mostaza: Mt. 13,31-32 Las riquezas Mt 19, 23 – 26 Dracma perdido: Lc 15, 8-10
Levadura: Mt 13, 33 Los obreros de la viña: Mt 20,1-16 Los talentos: Mt 25,14-30
El tesoro: Mt13,44-46 Los dos hijos: Mt 21, 28-32 Juicio final: Mt 25, 31-46
El hijo pródigo Lc 15, 11-31. El administrador infiel: 16, 1-8 Lázaro: Lc 16, 19-31 La viuda Lc 18,1 s.
El Fariseo y el publacano Lc 18, 9-14 El Joven rico Lc 18,18-23 El buen pastor Jn. 10,1-21
La vid Jn 15,1-17
DISCURSOS
Las Bienaventuranzas Mt 5

18. Bienaventuranzas Mt. 5
Ley del amor
•Predicación
Marginados JC •Milagros
•Vida
•Acogida y perdón
•Servir
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