Carl Rogers (1902-1987) fue un psicólogo estadounidense que desarrolló la terapia centrada en el cliente. Creció en una familia religiosa estricta y se interesó en la psicología después de estudiar agricultura y teología. Rogers creía que las personas tienen una tendencia natural hacia el crecimiento y la salud mental, y que la terapia debe proporcionar un ambiente de aceptación, empatía y comprensión para que los clientes puedan desarrollar su potencial.

1. Teorías de laTeorías de la
PersonalidadPersonalidad

2. Carl RogersCarl Rogers
1902 – 19871902 – 1987

3. Ha ejercido una gran influenciaHa ejercido una gran influencia
en la psicología y laen la psicología y la
psicoterapia actuales. A élpsicoterapia actuales. A él
debemos el enfoque de terapiadebemos el enfoque de terapia
“centrada en la persona”.“centrada en la persona”.

4. BiografíaBiografía
Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en OakCarl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak
Park, Illinois, un suburbio de Chicago, siendo elPark, Illinois, un suburbio de Chicago, siendo el
cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitosocuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso
ingeniero civil y su madre ama de casa y devotaingeniero civil y su madre ama de casa y devota
cristiana. Su educación comenzó directamentecristiana. Su educación comenzó directamente
en segundo grado, ya que sabía leer inclusoen segundo grado, ya que sabía leer incluso
antes de entrar en preescolarantes de entrar en preescolar

5. Fue un niño introvertido que amaba losFue un niño introvertido que amaba los
libros. Cuando Rogers tenía 12 años, sulibros. Cuando Rogers tenía 12 años, su
familia se trasladó a 30 millas al oeste defamilia se trasladó a 30 millas al oeste de
Chicago, y sería aquí donde pasaría suChicago, y sería aquí donde pasaría su
adolescencia. Con unaadolescencia. Con una estricta educaciónestricta educación
y muchos deberes, Carl sería más bieny muchos deberes, Carl sería más bien
solitario, independiente ysolitario, independiente y auto-disciplinadoauto-disciplinado..

6. Crece en el seno de una familia con fuertesCrece en el seno de una familia con fuertes
orientaciones religiosas del protestantismo cristiano.orientaciones religiosas del protestantismo cristiano.
Su padre es un pequeño hombre de negocios queSu padre es un pequeño hombre de negocios que
luego de algunos éxitos se interesa en la agricultura, eluego de algunos éxitos se interesa en la agricultura, e
incentiva a sus hijos a desarrollar proyectos porincentiva a sus hijos a desarrollar proyectos por
cuenta propia. En este contexto Rogerscuenta propia. En este contexto Rogers da susda sus
primeros pasos en la investigación científicaprimeros pasos en la investigación científica, al aplicar, al aplicar
rigurosamente los métodos de investigación agrícolarigurosamente los métodos de investigación agrícola
en sus proyectos de cultivo.en sus proyectos de cultivo.

7. Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura.Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura.
Más tarde, se cambiaría de religión para serMás tarde, se cambiaría de religión para ser religioso.religioso.
Durante esta época, fue uno de los 10 elegidos paraDurante esta época, fue uno de los 10 elegidos para
visitar Beijing para el “World Student Christianvisitar Beijing para el “World Student Christian
Federation Conference” por 6 meses. Carl nos comentaFederation Conference” por 6 meses. Carl nos comenta
que esta experiencia amplió tanto su pensamiento queque esta experiencia amplió tanto su pensamiento que
empezó a dudar sobre algunas cuationes básicas de suempezó a dudar sobre algunas cuationes básicas de su
religión.religión.

8. Posteriormente, su formación religiosa lo lleva a iniciarPosteriormente, su formación religiosa lo lleva a iniciar
sus formación en instituciones de este ámbito (Unionsus formación en instituciones de este ámbito (Union
Theological Seminary 1924) donde en un ambiente deTheological Seminary 1924) donde en un ambiente de
amplia libertad académicaamplia libertad académica comienza sus primeroscomienza sus primeros
cuestionamientos acerca del ser humanocuestionamientos acerca del ser humano, que, que
posteriormente continuará en un contexto menosposteriormente continuará en un contexto menos
restrictivo que el conjunto de normas de la religiónrestrictivo que el conjunto de normas de la religión

9. Después de graduarse, se casó con Helen Elliot en 1924(enDespués de graduarse, se casó con Helen Elliot en 1924(en
contra de los deseos de sus padres), se mudó a Nuevacontra de los deseos de sus padres), se mudó a Nueva
York y empezó a acudir al Union Theological Seminary,York y empezó a acudir al Union Theological Seminary,
una famosa institución religiosa liberal. Aquí, tomó ununa famosa institución religiosa liberal. Aquí, tomó un
seminario organizado de estudiantes llamado “Why am Iseminario organizado de estudiantes llamado “Why am I
entering the ministry?” Debería decirles que, a menos queentering the ministry?” Debería decirles que, a menos que
quieran cambiar de carrera, nunca deberían asistir a unquieran cambiar de carrera, nunca deberían asistir a un
seminario con tal título. Carl nos cuenta que la mayoría deseminario con tal título. Carl nos cuenta que la mayoría de
los participantes “pensaron en salirse inmediatamente dellos participantes “pensaron en salirse inmediatamente del
trabajo religioso”.trabajo religioso”.

10. La pérdida en la religión sería, por supuesto, la ganancia deLa pérdida en la religión sería, por supuesto, la ganancia de
la psicología: Rogers se cambió al programa de psicologíala psicología: Rogers se cambió al programa de psicología
clínica de la Universidad de Columbia y recibió su PhD enclínica de la Universidad de Columbia y recibió su PhD en
1931. No obstante, Rogers ya había empezado su trabajo1931. No obstante, Rogers ya había empezado su trabajo
clínico en la Rochester Society for the Prevention ofclínico en la Rochester Society for the Prevention of
Cruelty to Children (Sociedad Rochester para laCruelty to Children (Sociedad Rochester para la
Prevención de la Crueldad en los Niños). En esta clínica,Prevención de la Crueldad en los Niños). En esta clínica,
aprendería la teoría y aplicaciones terapéuticas deaprendería la teoría y aplicaciones terapéuticas de OttoOtto
RankRank, quien le incitaría a tomar el camino del desarrollo de, quien le incitaría a tomar el camino del desarrollo de
su propia teoría.su propia teoría.

11. En 1940, se le ofreció la cátedra completa en Ohio.En 1940, se le ofreció la cátedra completa en Ohio.
Dos años más tarde, escribiría su primer libroDos años más tarde, escribiría su primer libro
“Counseling and Psychotherapy. Más tarde, en“Counseling and Psychotherapy. Más tarde, en
1945 fue invitado a establecer un centro de1945 fue invitado a establecer un centro de
asistencia en la Universidad de Chicago. En esteasistencia en la Universidad de Chicago. En este
lugar, en 1951, publicó su mayor trabajo, la Terapialugar, en 1951, publicó su mayor trabajo, la Terapia
Centrada en el Cliente, donde hablaría de losCentrada en el Cliente, donde hablaría de los
aspectos centrales de su teoría.aspectos centrales de su teoría.

12. En 1957, volvió a enseñar en su alma mater, laEn 1957, volvió a enseñar en su alma mater, la
Universidad de Wisconsin. Desafortunadamente, enUniversidad de Wisconsin. Desafortunadamente, en
ese momento había serios conflictos internos en elese momento había serios conflictos internos en el
Departamento de Psicología, lo que motivó que RogersDepartamento de Psicología, lo que motivó que Rogers
se desilusionara mucho con la educación superior. Ense desilusionara mucho con la educación superior. En
1964, aceptó feliz una plaza de investigador en La1964, aceptó feliz una plaza de investigador en La
Jolla, California. Allí atendía terapias, dio bastantesJolla, California. Allí atendía terapias, dio bastantes
conferencias y escribió, hasta su muerte en 1987.conferencias y escribió, hasta su muerte en 1987.

13. Murió en La Jolla, California, el 4 de febreroMurió en La Jolla, California, el 4 de febrero
de 1987.de 1987.

14. TeoríaTeoría
La teoría de Rogers se basa en sus años deLa teoría de Rogers se basa en sus años de
experiencia con pacientes. Rogersexperiencia con pacientes. Rogers
comparte esto con Freud, por ejemplo,comparte esto con Freud, por ejemplo,
además de ser una teoría particularmenteademás de ser una teoría particularmente
rica y madura (bien pensada) yrica y madura (bien pensada) y
lógicamente construida, con unalógicamente construida, con una
aplicación amplia.aplicación amplia.
Antecedentes o influencias teóricasAntecedentes o influencias teóricas

15. Sin embargo, no tiene nada que ver con Freud enSin embargo, no tiene nada que ver con Freud en
el hecho de que Rogersel hecho de que Rogers considera a lasconsidera a las
personas como básicamente buenas opersonas como básicamente buenas o
saludablessaludables, o por lo menos no malas ni, o por lo menos no malas ni
enfermas. En otras palabras, considera laenfermas. En otras palabras, considera la saludsalud
mental como la progresión normal de la vidamental como la progresión normal de la vida, y, y
entiende la enfermedad mental, la criminalidadentiende la enfermedad mental, la criminalidad
y otros problemas humanos, comoy otros problemas humanos, como distorsionesdistorsiones
de la tendencia natural.de la tendencia natural. Además, tampoco tieneAdemás, tampoco tiene
que ver con Freud en que la teoría de Rogersque ver con Freud en que la teoría de Rogers
es en principio: simple.es en principio: simple.
ParadigmaParadigma

16. Rogers resume en esta gran única necesidad oRogers resume en esta gran única necesidad o
motivo, todos los otros motivos que los demásmotivo, todos los otros motivos que los demás
teóricos mencionan. Nos pregunta, ¿por quéteóricos mencionan. Nos pregunta, ¿por qué
necesitamos agua, comida y aire?; ¿por quénecesitamos agua, comida y aire?; ¿por qué
buscamos amor, seguridad y un sentido de labuscamos amor, seguridad y un sentido de la
competencia? ¿por qué, de hecho, buscamoscompetencia? ¿por qué, de hecho, buscamos
descubrir nuevos medicamentos, inventar nuevasdescubrir nuevos medicamentos, inventar nuevas
fuentes de energía o hacer nuevas obrasfuentes de energía o hacer nuevas obras
artísticas?. Rogers responde: porqueartísticas?. Rogers responde: porque es propio dees propio de
nuestra naturaleza como seres vivos hacer lonuestra naturaleza como seres vivos hacer lo
mejor que podamosmejor que podamos..
Proposiciones relacionalesProposiciones relacionales

17. Es importante enEs importante en
este punto tenereste punto tener
en cuenta que aen cuenta que a
diferencia dediferencia de
cómo Maslowcómo Maslow
usa el término,usa el término,
Rogers lo aplicaRogers lo aplica
a todas lasa todas las
criaturascriaturas
vivientesvivientes

18. No obstante, las personas, en el curso de laNo obstante, las personas, en el curso de la
actualización de sus potenciales, crearon laactualización de sus potenciales, crearon la
sociedad y la cultura. En sí mismo esto no parecesociedad y la cultura. En sí mismo esto no parece
un problema: somos criaturas sociales; está enun problema: somos criaturas sociales; está en
nuestra naturaleza. Pero, al crear la cultura, senuestra naturaleza. Pero, al crear la cultura, se
desarrolló una vida propia. En vez de mantenersedesarrolló una vida propia. En vez de mantenerse
cercana a otros aspectos de nuestras naturalezas,cercana a otros aspectos de nuestras naturalezas,
la cultura puede tornarse en una fuerza conla cultura puede tornarse en una fuerza con
derecho propio. Incluso, si a largo plazo, unaderecho propio. Incluso, si a largo plazo, una
cultura que interfiere con nuestra actualizacióncultura que interfiere con nuestra actualización
muere, de la misma manera moriremos con ella.muere, de la misma manera moriremos con ella.

19. Entendámonos, laEntendámonos, la cultura y la sociedad no soncultura y la sociedad no son
intrínsecamente malasintrínsecamente malas. Es un poco como los pájaros. Es un poco como los pájaros
del paraíso de Papúa en Nueva Guinea. El llamativodel paraíso de Papúa en Nueva Guinea. El llamativo
y colorido plumaje de los machos aparentementey colorido plumaje de los machos aparentemente
distrae a los depredadores de las hembras ydistrae a los depredadores de las hembras y
pequeños. La selección natural ha llevado a estospequeños. La selección natural ha llevado a estos
pájaros a cada vez más y más elaboradas alas ypájaros a cada vez más y más elaboradas alas y
colas, de forma tal que en algunas especies nocolas, de forma tal que en algunas especies no
pueden ni siquiera alzar el vuelo de la tierra.pueden ni siquiera alzar el vuelo de la tierra.

20. En este sentido y hasta este punto, no parece que serEn este sentido y hasta este punto, no parece que ser
muy colorido sea tan bueno para el macho, ¿no?muy colorido sea tan bueno para el macho, ¿no?
De la misma forma, nuestras elaboradasDe la misma forma, nuestras elaboradas
sociedades, nuestras complejas culturas, lassociedades, nuestras complejas culturas, las
increíbles tecnologías; esas que nos han ayudado aincreíbles tecnologías; esas que nos han ayudado a
prosperar y sobrevivir, puede al mismo tiempoprosperar y sobrevivir, puede al mismo tiempo
servirnos para hacernos daño e inclusoservirnos para hacernos daño e incluso
probablemente a destruirnos.probablemente a destruirnos.

21. ConstructosConstructos
TeóricosTeóricos

22. Listado de los tipos deListado de los tipos de
constructos teóricosconstructos teóricos
1.1. Tendencia actualizanteTendencia actualizante
2.2. ExperienciaExperiencia
3.3. Constructos referidos a la Representación conscienteConstructos referidos a la Representación consciente
4.4. YoYo
5.5. IncongruenciasIncongruencias
6.6. Reacción ante la amenazaReacción ante la amenaza
7.7. CongruenciaCongruencia
8.8. Consideración positiva incondicionalConsideración positiva incondicional
9.9. Valoración condicionalValoración condicional
10.10. Constructos relacionados con la valoraciónConstructos relacionados con la valoración
11.11. Constructos relacionados con la fuente de conocimientoConstructos relacionados con la fuente de conocimiento
La hizo el mismo
en 1985
Es un total de
40 constructos

23. En toda su extensión, la teoría de Rogers estáEn toda su extensión, la teoría de Rogers está
construida a partir de una sola “fuerza de vida” queconstruida a partir de una sola “fuerza de vida” que
llamallama la tendencia actualizantela tendencia actualizante .. Esto puedeEsto puede
definirse como unadefinirse como una motivación innata presente enmotivación innata presente en
toda forma de vida dirigida a desarrollar sustoda forma de vida dirigida a desarrollar sus
potenciales hasta el mayor límite posiblepotenciales hasta el mayor límite posible. No estamos. No estamos
hablando aquí solamente de sobreviviencia: Rogershablando aquí solamente de sobreviviencia: Rogers
entendía que todas las criaturas persiguen hacer loentendía que todas las criaturas persiguen hacer lo
mejor de su existencia, y si fallan en su propósito, nomejor de su existencia, y si fallan en su propósito, no
será por falta de deseo.será por falta de deseo.

24. Rogers nos dice queRogers nos dice que los organismoslos organismos
saben lo que es bueno para ellossaben lo que es bueno para ellos. La. La
evolución nos ha provisto de losevolución nos ha provisto de los
sentidos, los gustos, lassentidos, los gustos, las
discriminaciones que necesitamos:discriminaciones que necesitamos:
cuando tenemos hambre, encontramoscuando tenemos hambre, encontramos
comida, no cualquier comida, sino unacomida, no cualquier comida, sino una
que nos sepa bien. La comida queque nos sepa bien. La comida que
sabe mal tiende a ser dañina e insana.sabe mal tiende a ser dañina e insana.
Esto es lo que los sabores malos yEsto es lo que los sabores malos y
buenos son: ¡nuestras leccionesbuenos son: ¡nuestras lecciones
evolutivas lo dejan claro! A esto leevolutivas lo dejan claro! A esto le
llamamosllamamos valor organísmicovalor organísmico ..

25. Rogers agrupa bajo el nombre deRogers agrupa bajo el nombre de visiónvisión
positivapositiva a cuestiones comoa cuestiones como el amor,el amor,
afecto, atención, crianza y demásafecto, atención, crianza y demás. Está. Está
claro que los bebés necesitan amor yclaro que los bebés necesitan amor y
atención. De hecho, muy bien podríaatención. De hecho, muy bien podría
morirse sin esto. Ciertamente, fallarían enmorirse sin esto. Ciertamente, fallarían en
prosperar; en ser todo lo que podrían ser.prosperar; en ser todo lo que podrían ser.

26. Otra cuestión, quizás exclusivamenteOtra cuestión, quizás exclusivamente
humana, que valoramos es lahumana, que valoramos es la recompensarecompensa
positivo de uno mismopositivo de uno mismo , lo que incluye la, lo que incluye la
autoestima, la autovalía y una imagen de síautoestima, la autovalía y una imagen de sí
mismo positivamismo positiva. Es a través de los. Es a través de los cuidadoscuidados
positivos de los demás a lo largo de nuestrapositivos de los demás a lo largo de nuestra
vidavida lo que nos permite alcanzar este cuidadolo que nos permite alcanzar este cuidado
personal. Si esto, nos sentimos minúsculos ypersonal. Si esto, nos sentimos minúsculos y
desamparados y de nuevo no llegamos a serdesamparados y de nuevo no llegamos a ser
todo lo que podríamos sertodo lo que podríamos ser

27. De la misma forma que Maslow, Rogers cree que si les
dejamos a su libre albedrío, los animales buscarán
aquello que es lo mejor para ellos; conseguirán la mejor
comida, por ejemplo, y la consumirán en las mejores
proporciones posible. Los bebés también parecen querer
y gustar aquello que necesitan. Sin embargo, a todo lo
largo de nuestra historia, hemos creado un ambiente
significativamente distinto de aquel del que partimos. En
este nuevo ambiente encontramos cosas tan refinadas
como el azúcar, harina, mantequilla, chocolate y demás
que nuestros ancestros de Africa nunca conocieron. Esta
cosas poseen sabores que parecen gustar a nuestro valor
organísmico, aunque no sirven para nuestra
actualización. Dentro de millones de años, probablemente
logremos que el brócoli nos parezca más apetitoso que el
pastel de queso, pero para entonces no lo veremos ni tu
ni yo.

28. Nuestra sociedad también nos reconduce con susNuestra sociedad también nos reconduce con sus
condiciones de valíacondiciones de valía . A medida que crecemos,. A medida que crecemos,
nuestros padres, maestros, familiares, los “mediosnuestros padres, maestros, familiares, los “medios
de comunicación” y demásde comunicación” y demás solo nos dan lo quesolo nos dan lo que
necesitamos cuando demostremos que lonecesitamos cuando demostremos que lo
“merecemos“merecemos”, más que porque lo necesitemos.”, más que porque lo necesitemos.
Podemos beber sólo después de clase; podemosPodemos beber sólo después de clase; podemos
comer un caramelo sólo cuando hayamoscomer un caramelo sólo cuando hayamos
terminado nuestro plato de verduras y, lo másterminado nuestro plato de verduras y, lo más
importante, nos querrán sólo si nos portamos bién.importante, nos querrán sólo si nos portamos bién.

29. El lograrEl lograr un cuidado positivo sobre “una condición”un cuidado positivo sobre “una condición”
es lo que Rogers llamaes lo que Rogers llama recompensarecompensa positivapositiva
condicionadacondicionada.. Dado que todos nosotrosDado que todos nosotros
necesitamos de hecho esta recompensa, estosnecesitamos de hecho esta recompensa, estos
condicionantes son muy poderosos y terminamoscondicionantes son muy poderosos y terminamos
siendo sujetos muy determinados no por nuestrossiendo sujetos muy determinados no por nuestros
valores organísmicos o por nuestra tendenciavalores organísmicos o por nuestra tendencia
actualizante, sino por una sociedad que noactualizante, sino por una sociedad que no
necesariamente toma en cuenta nuestros interesesnecesariamente toma en cuenta nuestros intereses
reales.reales. Un “buen chico” o una “buena chica” noUn “buen chico” o una “buena chica” no
necesariamente es un chico o una chica feliz.necesariamente es un chico o una chica feliz.

30. A medida que pasa el tiempo, este condicionamiento nosA medida que pasa el tiempo, este condicionamiento nos
conduce a su vez a tener unaconduce a su vez a tener una autovalía positivaautovalía positiva
condicionadacondicionada.. Empezamos aEmpezamos a querernos si cumplimos conquerernos si cumplimos con
los estándares que otros nos aplicanlos estándares que otros nos aplican, más que si seguimos, más que si seguimos
nuestra actualización de los potenciales individuales. Ynuestra actualización de los potenciales individuales. Y
dado que estos estándaresdado que estos estándares no fueron creados tomando enno fueron creados tomando en
consideración las necesidades individualesconsideración las necesidades individuales, resulta cada, resulta cada
vez más frecuente el que no podamos complacer esasvez más frecuente el que no podamos complacer esas
exigencias y por tanto, no podemos lograr un buen nivel deexigencias y por tanto, no podemos lograr un buen nivel de
autoestima.autoestima.

31. La parte nuestra que encontramos en laLa parte nuestra que encontramos en la
tendencia actualizadora, seguida de nuestratendencia actualizadora, seguida de nuestra
valoración organísmica, de las necesidadesvaloración organísmica, de las necesidades
y recepciones de recompensas positivasy recepciones de recompensas positivas
para uno mismo, es lo que Rogers llamaríapara uno mismo, es lo que Rogers llamaría
elel
verdadero yo (self)verdadero yo (self) ..
Es éste el verdadero “tú” que, si todo vaEs éste el verdadero “tú” que, si todo va
bien, vas a alcanzar.bien, vas a alcanzar.

32. Por otro lado, dado que nuestra sociedad no estáPor otro lado, dado que nuestra sociedad no está
sincronizada con la tendencia actualizante y que estamossincronizada con la tendencia actualizante y que estamos
forzados a vivir bajo condiciones de valía que noforzados a vivir bajo condiciones de valía que no
pertenecen a la valoración organísmica, y finalmente, quepertenecen a la valoración organísmica, y finalmente, que
solo recibimos recompensas positivas condicionadas,solo recibimos recompensas positivas condicionadas,
entonces tenemos que desarrollar unentonces tenemos que desarrollar un ideal de sí mismoideal de sí mismo
(ideal del yo)(ideal del yo) . En este caso, Rogers se refiere a ideal. En este caso, Rogers se refiere a ideal
como algo no real; como algo que está siempre fuera decomo algo no real; como algo que está siempre fuera de
nuestro alcance; aquello que nunca alcanzaremos.nuestro alcance; aquello que nunca alcanzaremos.

33. El espacio comprendido entre el verdadero self y elEl espacio comprendido entre el verdadero self y el
self ideal; del “yo soy” y el “yo debería ser” se llamaself ideal; del “yo soy” y el “yo debería ser” se llama
incongruenciaincongruencia . A mayor distancia, mayor será la. A mayor distancia, mayor será la
incongruencia. De hecho,incongruencia. De hecho, la incongruenciala incongruencia es loes lo
que esencialmente Rogers define comoque esencialmente Rogers define como neurosisneurosis::
estar desincronizado con tu propio selfestar desincronizado con tu propio self. Si todo esto. Si todo esto
les suena familiar, es porqueles suena familiar, es porque ¡precisamente es de¡precisamente es de
lo que habla Karen Horney!lo que habla Karen Horney!
incongruencia

34. Cuando te encuentras en una situaciónCuando te encuentras en una situación
donde existe una incongruencia entre tudonde existe una incongruencia entre tu
imagen de ti mismo y tu inmediataimagen de ti mismo y tu inmediata
experiencia de ti mismo (entre tu Ideal delexperiencia de ti mismo (entre tu Ideal del
yo y tu Yo), te encontrarás en unayo y tu Yo), te encontrarás en una
situación amenazantesituación amenazante ..

35. Cuando percibes una situación amenazante,Cuando percibes una situación amenazante,
sientessientes ansiedadansiedad . La. La ansiedad es una señal queansiedad es una señal que
indica que existe un peligro potencialindica que existe un peligro potencial que debesque debes
evitar. Una forma de evitar la situación es, porevitar. Una forma de evitar la situación es, por
supuesto, poner “pies en polvorosa” y refugiarte ensupuesto, poner “pies en polvorosa” y refugiarte en
las montañas.las montañas.

36. Dado que esta no debería ser una opción
muy frecuente en la vida, en vez de correr
físicamente, huimos psicológicamente,
usando las defensas.
La idea rogeriana de la defensa es muy similarLa idea rogeriana de la defensa es muy similar
a la descrita por Freud, exceptuando quea la descrita por Freud, exceptuando que
Rogers la engloba enRogers la engloba en un punto de vistaun punto de vista
perceptivoperceptivo, de manera que incluso los, de manera que incluso los
recuerdos y los impulsos son formas derecuerdos y los impulsos son formas de
percepción (de manera similar a Klein)percepción (de manera similar a Klein)
Afortunadamente para nosotros, Rogers defineAfortunadamente para nosotros, Rogers define
solo dos defensas:solo dos defensas: negación y distorsiónnegación y distorsión
perceptivaperceptiva..

37. LaLa negaciónnegación significa algo muy parecido a losignifica algo muy parecido a lo
que significa en la teoría freudiana:que significa en la teoría freudiana: bloqueasbloqueas
por completo la situación amenazantepor completo la situación amenazante. Un. Un
ejemplo sería el de aquel que nunca seejemplo sería el de aquel que nunca se
presenta a un exámen, o que no preguntapresenta a un exámen, o que no pregunta
nunca las calificaciones, de manera que nonunca las calificaciones, de manera que no
tenga que enfrentarse a las notas finales (altenga que enfrentarse a las notas finales (al
menos durante un tiempo). La negación demenos durante un tiempo). La negación de
Rogers incluye también lo que Freud llamóRogers incluye también lo que Freud llamó
represión:represión: si mantenemos fuera de nuestrasi mantenemos fuera de nuestra
consciencia un recuerdo o impulso (nosconsciencia un recuerdo o impulso (nos
negamos a recibirlo), seremos capaces denegamos a recibirlo), seremos capaces de
evitar la situación amenazante (otra vez, alevitar la situación amenazante (otra vez, al
menos por el momento)menos por el momento)..

38. LaLa distorsión perceptivadistorsión perceptiva es unaes una
manera demanera de reinterpretar lareinterpretar la
situación de manera que seasituación de manera que sea
menos amenazantemenos amenazante. Es muy. Es muy
parecida a la racionalización deparecida a la racionalización de
Freud. Un estudiante que estáFreud. Un estudiante que está
amenazado por las calificaciones yamenazado por las calificaciones y
los exámenes puede, por ejemplo,los exámenes puede, por ejemplo,
culpar al profesor de que enseñaculpar al profesor de que enseña
muy mal, o es un “pelangocho”, omuy mal, o es un “pelangocho”, o
de lo que sea.de lo que sea.

39. Rogers también aporta un explicación parcial paraRogers también aporta un explicación parcial para
lala psicosispsicosis : ésta surge cuando “se rebasa el: ésta surge cuando “se rebasa el
caldero”;caldero”; cuando las defensas se sobresaturan y elcuando las defensas se sobresaturan y el
mismo sentido delmismo sentido del selfself (la propia sensación de(la propia sensación de
identidad)identidad) se “esparce” en distintas piezasse “esparce” en distintas piezas
desconectadas entre sí. Su propia conducta tienedesconectadas entre sí. Su propia conducta tiene
poca consistencia y estabilidad de acuerdo conpoca consistencia y estabilidad de acuerdo con
esto.esto.

40. Le vemos – al invididuo- cómo queLe vemos – al invididuo- cómo que
tiene “episodios psicóticos”;tiene “episodios psicóticos”;
episodios de comportamientosepisodios de comportamientos
extraños. Sus palabras parecen noextraños. Sus palabras parecen no
tener sentido. Sus emocionestener sentido. Sus emociones
suelen ser inapropiadas. Puedesuelen ser inapropiadas. Puede
perder su habilidad para diferenciarperder su habilidad para diferenciar
el self del no-self y volverseel self del no-self y volverse
desorientado y pasivo.desorientado y pasivo.

43. SELF
REAL
SELF
IDEAL
INCONGRUENCIA
NEUROSIS
SELF DESESTRUCTURADO

44. La persona Funcional alLa persona Funcional al
completocompleto
Como Maslow, Rogers solo seComo Maslow, Rogers solo se
interesa por describir a lainteresa por describir a la persona
sana. Su término es. Su término es
funcionamiento completofuncionamiento completo yy
comprende las siguientescomprende las siguientes
cualidades:cualidades:
1.1. Apertura a la experienciaApertura a la experiencia
2.2. Vivencia existencialVivencia existencial
3.3. Confianza organismicaConfianza organismica
4.4. Libertad experiencialLibertad experiencial
5.5. CreatividadCreatividad

45. 1. Apertura a la experiencia1. Apertura a la experiencia . Esto sería lo opuesto a la. Esto sería lo opuesto a la
defensividad. Es ladefensividad. Es la percepción precisa de las experienciapercepción precisa de las experiencia
propias en el mundopropias en el mundo, incluyendo los propios sentimientos., incluyendo los propios sentimientos.
También comprende laTambién comprende la capacidad de aceptar la realidadcapacidad de aceptar la realidad,,
otra vez incluyendo los propios sentimientos. Losotra vez incluyendo los propios sentimientos. Los
sentimientos son una parte importante de la apertura puestosentimientos son una parte importante de la apertura puesto
que conllevan a la valoración organísmica. Si no puedesque conllevan a la valoración organísmica. Si no puedes
abrirte a tus propios sentimientos, no podrás abrirte a laabrirte a tus propios sentimientos, no podrás abrirte a la
actualización. La parte difícil es, por supuesto,actualización. La parte difícil es, por supuesto, distinguir losdistinguir los
sentimientos reales de aquellos derivados de la ansiedadsentimientos reales de aquellos derivados de la ansiedad
subsecuente a cuestiones de valía personal.subsecuente a cuestiones de valía personal.

46. 2. Vivencia existencial2. Vivencia existencial .. Esto correspondería aEsto correspondería a vivir en elvivir en el
aquí y ahoraaquí y ahora. Rogers, siguiendo su tendencia a mantenerse. Rogers, siguiendo su tendencia a mantenerse
en contacto con la realidad, insiste en queen contacto con la realidad, insiste en que no vivimos en elno vivimos en el
pasado ni en el futuropasado ni en el futuro; el primero se ha ido y el último ni; el primero se ha ido y el último ni
siquiera existe. Sin embargo, esto no significa que nosiquiera existe. Sin embargo, esto no significa que no
debamos aprender de nuestro pasado, ni que no debamosdebamos aprender de nuestro pasado, ni que no debamos
planificar o ni siquiera soñar despiertos con el futuro.planificar o ni siquiera soñar despiertos con el futuro.
Simplemente, debemos reconocer estas cosas por lo queSimplemente, debemos reconocer estas cosas por lo que
son:son: memorias y sueños, los cuales estamosmemorias y sueños, los cuales estamos
experimentando ahora, en el presenteexperimentando ahora, en el presente..

47. 3. Confianza organísmica. Debemos permitirnos el dejarnos
guiar por los procesos de evaluación o valoración organísmica.
Debemos confiar en nosotros, hacer aquello que creemos que
está bién; aquello que surge de forma natural. Esto, como
imagino que podrán observar, se ha convertido en uno de los
puntos espinosos de la teoría rogeriana. Pero a lo que Rogers
se refiere es a la confianza en el propio yo; en el sí mismo real y
la única manera que tienes para conocer lo que es
verdaderamente tu self es ¡abriéndote a la experiencia y
viviendo de forma existencialista! En otras palabras, la confianza
organísmica asume que está en contacto con la tendencia
actualizante.

48. 4.Libertad experiencial4.Libertad experiencial .. Rogers pensaba que era irrelevanteRogers pensaba que era irrelevante
que las personas tuvieran o no libre albedrío. Nos comportamosque las personas tuvieran o no libre albedrío. Nos comportamos
como si lo tuviéramos. Esto no quiere decir, por supuesto, quecomo si lo tuviéramos. Esto no quiere decir, por supuesto, que
somos libres para hacer lo que nos dé la gana: estamossomos libres para hacer lo que nos dé la gana: estamos
rodeados de un universo determinista, de manera que aunquerodeados de un universo determinista, de manera que aunque
bata las alas tanto como pueda, no volaré como Superman.bata las alas tanto como pueda, no volaré como Superman.
Realmente lo que significa es queRealmente lo que significa es que nos sentimos libres cuandonos sentimos libres cuando
tenemos oportunidades u opcionestenemos oportunidades u opciones. Rogers dice que la persona. Rogers dice que la persona
que funciona al cien por cien reconoce ese sentimiento deque funciona al cien por cien reconoce ese sentimiento de
libertad ylibertad y asume las responsabilidades de sus opcionesasume las responsabilidades de sus opciones..

49. 5.Creatividad5.Creatividad.. Si te sientes libre y responsable, actuarásSi te sientes libre y responsable, actuarás
acorde con esto y participarás en el mundo.acorde con esto y participarás en el mundo. Una personaUna persona
completamente funcional, en contacto con su propiacompletamente funcional, en contacto con su propia
actualización se sentirá obligada por naturaleza a contribuiractualización se sentirá obligada por naturaleza a contribuir
a la actualización de otrosa la actualización de otros. Esto se puede hacer a través de. Esto se puede hacer a través de
la creatividad en las artes o en las ciencias, a través de lala creatividad en las artes o en las ciencias, a través de la
preocupación social o el amor paternal, o simplementepreocupación social o el amor paternal, o simplemente
haciendo lo mejor posible el trabajo propio. La creatividadhaciendo lo mejor posible el trabajo propio. La creatividad
de Rogers es muy parecida a la generatividad de Erikson.de Rogers es muy parecida a la generatividad de Erikson.

50. TerapiaTerapia
 no-directivano-directiva
 centrada en el pacientecentrada en el paciente
 ““de apoyo, no reconstructiva”de apoyo, no reconstructiva”
 solo una técnica: el reflejosolo una técnica: el reflejo

51. ElEl reflejoreflejo es la imagen de la comunicaciónes la imagen de la comunicación
emocional: si el paciente dice “¡me siento como unaemocional: si el paciente dice “¡me siento como una
mierda!”, el terapeuta puede reflejar esto de vueltamierda!”, el terapeuta puede reflejar esto de vuelta
diciéndole algo como “Ya. La vida le trata mal,diciéndole algo como “Ya. La vida le trata mal,
¿no?” Al hacer esto, el terapeuta le está¿no?” Al hacer esto, el terapeuta le está
comunicando al paciente que de hecho estácomunicando al paciente que de hecho está
escuchando y se está preocupando lo suficienteescuchando y se está preocupando lo suficiente
como para comprenderlecomo para comprenderle

52. Requerimientos que según RogersRequerimientos que según Rogers
debe presentar undebe presentar un terapeutaterapeuta
 CongruenciaCongruencia. Ser genuino; ser. Ser genuino; ser
honesto con el paciente.honesto con el paciente.
 EmpatíaEmpatía. La habilidad de sentir lo que. La habilidad de sentir lo que
siente el paciente.siente el paciente.
 RespetoRespeto. Aceptación, preocupación. Aceptación, preocupación
positiva incondicional hacia el paciente.positiva incondicional hacia el paciente.

53. ElEl enfoque terapéuticoenfoque terapéutico de Rogers excede losde Rogers excede los
límites convencionales en psicoterapia y modificalímites convencionales en psicoterapia y modifica
el papel asignado al terapeuta, el cual ya no tieneel papel asignado al terapeuta, el cual ya no tiene
la función de "curar-a-alguien-enfermo", sino quela función de "curar-a-alguien-enfermo", sino que
de "comprender-al-otro", de ser el espejo de lade "comprender-al-otro", de ser el espejo de la
totalidad de la vida del cliente, lo que lo conviertetotalidad de la vida del cliente, lo que lo convierte
más bien en su asesor. Esta nueva forma demás bien en su asesor. Esta nueva forma de
relación elimina actitudesrelación elimina actitudes directivasdirectivas
-frecuentemente sometedoras- por parte del-frecuentemente sometedoras- por parte del
terapeuta.terapeuta.

54. Sus originales teorías en elSus originales teorías en el
campo de la psicología lecampo de la psicología le
permiten hacer extensiones en elpermiten hacer extensiones en el
campo de la educación en dondecampo de la educación en donde
formula la enseñanza centradaformula la enseñanza centrada
en el alumno. En esta áreaen el alumno. En esta área
reconoce la influencia dereconoce la influencia de
pensadores como John.pensadores como John. DeweyDewey
y William H. Kilpatrick, entrey William H. Kilpatrick, entre
otros.otros.

55. El proceso de convertirseEl proceso de convertirse
en persona (1961)en persona (1961)
Rogers resume parte muyRogers resume parte muy
importante de susimportante de sus
enseñanza en afirmaciones,enseñanza en afirmaciones,
tales como:tales como:

56. "En mi relación con las personas he"En mi relación con las personas he
aprendido que, en definitiva, no meaprendido que, en definitiva, no me
resulta beneficioso comportarme comoresulta beneficioso comportarme como
si yo fuera distinto de lo que soy."si yo fuera distinto de lo que soy."
"Soy más eficaz cuando puedo"Soy más eficaz cuando puedo
escucharme con tolerancia yescucharme con tolerancia y
ser yo mismo."ser yo mismo."

57. "... no podemos cambiar en tanto no"... no podemos cambiar en tanto no
nos aceptemos tal como somos. Unanos aceptemos tal como somos. Una
vez que nos aceptamos, el cambiovez que nos aceptamos, el cambio
parece llegar sin que se lo advierta."parece llegar sin que se lo advierta."
"He descubierto el enorme valor de"He descubierto el enorme valor de
permitirme comprender a otraspermitirme comprender a otras
personas."personas."

58. "... comprender a un hombre que se siente un"... comprender a un hombre que se siente un
individuo despreciable e inferior de alguna maneraindividuo despreciable e inferior de alguna manera
me enriquece. En estas ocasiones aprendome enriquece. En estas ocasiones aprendo
modificándome de modo tal que me torno unamodificándome de modo tal que me torno una
persona diferente, con mayor capacidad de dar."persona diferente, con mayor capacidad de dar."
"Cuanto más me abro hacia las realidades mías y"Cuanto más me abro hacia las realidades mías y
de la otra persona, menos deseo 'arreglar lasde la otra persona, menos deseo 'arreglar las
cosas'."cosas'."

59. "Sin embargo, el aspecto paradójico de mi"Sin embargo, el aspecto paradójico de mi
experiencia consiste en que, cuanto más me limitoexperiencia consiste en que, cuanto más me limito
a ser yo mismo y más me intereso por comprendera ser yo mismo y más me intereso por comprender
y aceptar las realidades que hay en mí y en la otray aceptar las realidades que hay en mí y en la otra
persona, tantos más cambios parecen suscitarse.persona, tantos más cambios parecen suscitarse.
Resulta paradójico el hecho de que cuanto másResulta paradójico el hecho de que cuanto más
deseoso está cada uno de nosotros de ser éldeseoso está cada uno de nosotros de ser él
mismo, tantos más cambios se operan, no sólo enmismo, tantos más cambios se operan, no sólo en
él, sino también en las personas que con él seél, sino también en las personas que con él se
relacionan."relacionan."

60. Nuestro mundo está sufriendo una angustianteNuestro mundo está sufriendo una angustiante
confusión. Esto bien puede ser la desintegraciónconfusión. Esto bien puede ser la desintegración
que precede a la destrucción de nuestra cultura,que precede a la destrucción de nuestra cultura,
como consecuencia de una globalizacióncomo consecuencia de una globalización
desconsiderada, nada imparcial y suicida.desconsiderada, nada imparcial y suicida.
No podemos desechar la posibilidad de queNo podemos desechar la posibilidad de que
estemos aproximándonos a nuestraestemos aproximándonos a nuestra
desaparición.desaparición.
Si ese fuera el caso, creo yo, no habría muchoSi ese fuera el caso, creo yo, no habría mucho
por decir. Sería tarea para los arqueólogos de unpor decir. Sería tarea para los arqueólogos de un
lejano futuro el diagnosticar nuestra enfermedadlejano futuro el diagnosticar nuestra enfermedad
Carl RogersCarl Rogers
Un nuevo mundo, una nuevaUn nuevo mundo, una nueva
personapersona

61. Redactar el análisis de la teoría deRedactar el análisis de la teoría de
ROGERS en base a:ROGERS en base a:
4 cuestiones filosóficas4 cuestiones filosóficas
4 metas de las teorías del personalidad4 metas de las teorías del personalidad

62. Buena Suerte!Buena Suerte!
Nos vemos la próxima clase!Nos vemos la próxima clase!