perls

Después de la segundaDespués de la segunda
guerra mundialguerra mundial
Frederick PerlsFrederick Perls,,
desarrolla la terapiadesarrolla la terapia
Gestalt, considerandoGestalt, considerando
que la raíz de losque la raíz de los
trastornos psicológicostrastornos psicológicos
podía estar en lapodía estar en la
incapacidad de lasincapacidad de las
personas para integrarpersonas para integrar
exitosa y acertadamenteexitosa y acertadamente
las partes de sulas partes de su
personalidad en un todopersonalidad en un todo
saludable.saludable.

Los psicólogos de la gestalt, realizaronLos psicólogos de la gestalt, realizaron
numerosos experimentos en el camponumerosos experimentos en el campo
de la percepción visual y auditiva yde la percepción visual y auditiva y
pusieron de manifiesto las leyes quepusieron de manifiesto las leyes que
nos permiten percibir un mundo denos permiten percibir un mundo de
configuraciones complejas, sin queconfiguraciones complejas, sin que
tengamos que analizar ni tomartengamos que analizar ni tomar
conciencia de sus partes. Haciendoconciencia de sus partes. Haciendo
énfasis en queénfasis en que todo lo que percibimostodo lo que percibimos
es el resultado dees el resultado de procesos
organizadores, en donde la realidad, en donde la realidad
que nos rodea no es absolutamenteque nos rodea no es absolutamente
determinante; se trata de una infinidaddeterminante; se trata de una infinidad
de realidades alternativas, alteradasde realidades alternativas, alteradas
controladamente por los principioscontroladamente por los principios
organizadores de nuestra conciencia.organizadores de nuestra conciencia.

los sujetos no
experimentan
sensaciones simples y
luego las combinan para
formar otras más
complejas, sino que
perciben directamente
configuraciones
complejas como una
totalidad y que, en
cambio, el análisis de los
elementos es posterior.

“Yo hago lo mío y tú haces lo tuyo. No
estoy en este mundo para llenar tus
expectativas Y tú no estás en este
mundo para llenar las mías. Yo soy yo
y tú eres tú. Y si por casualidad nos
encontramos, es hermoso. Si no, no
puede remediarse.”
Lo anterior se conoce como la “oración gestáltica”, y es
altamente recomendable repetírsela unas cuantas veces cada
día para evitar que nuestras neurosis sociales nos hagan
perder tiempo y energía en nuestra búsqueda. No es ni el
padrenuestro, ni un conjuro del Necronomicón ni una oración
de poder de Castañeda, pero funciona.

El individuo con personalidad sana se abstiene de
preguntarse el “por qué” de las cosas, y se centra en el
“cómo”. Nunca se interpretará ni se buscará la causa de lo
que el otro dice, sino que se le escuchará y atenderá a lo
que uno siente con el contacto. Fritz Perls indica que
cuando las palabras se utilizan para explicar, son
comparables a excrementos. Así, subdivide la
racionalización en tres grados:
•Mierda de Gallina: son los clichés como “buenos días, me alegro de verte,
qué buen tiempo hace.
•Mierda de Toro: las racionalizaciones normales de la vida, excusas, etc.
•Mierda de Elefante: lo que se suele hacer en este blog: filosofías de la vida,
explicaciones del mundo, “cosas que suenan trascendentes”, como dice
Alaska.

El vehículo del enfoque Gestalt es el fomento de la
autoconciencia del cuerpo y los sentidos individuales, así
como de la responsabilidad individual. Respecto a esto
último, por ejemplo, queda prohibido decir “no puedo”,
siendo esta expresión sustituida por “no quiero”. El “no
puedo” es utilizado para negarse a actuar, es una
descalificación antes siquiera de intentar hacer algo; en
cambio, al decirse “no quiero”, al menos se exige al sujeto
que asuma las consecuencias de su decisión evasiva.

A diferencia del
psicoanálisis freudiano o
jungiano, el enfoque
Gestalt concibe los
mecanismos de defensa
como autointerrupciones
inconscientes del ciclo
de la experiencia
destinadas a evitar dolor,
sufrimiento... Así, Fritz y
Laura Perls describen los
siguientes:

1. La proyección: se da entre la sensación y la formación
de la figura. Consiste en transferir a los demás lo que uno
siente o piensa pero no acepta en si mismo.
2. La introyección: se da entre la formación de la figura y
la movilización de energía para la acción. Sucede cuando
el sujeto engulle toda influencia externa sin seleccionar
conforme a las necesidades personales, por lo que el
sujeto sufre un empacho de mandatos, órdenes… incluso
contradictorios, y termina no movilizando la energía para
satisfacer su propia necesidad.
Mecanismos de
defensa
gestálticos

3. La retroflexión: se da entre movilización de energía y
acción. El sujeto recopila energía y concentración en la figura
pero no se atreve a actuar sus deseos por la acción de los
introyectos mal adquiridos, así que se los dirige a sí mismo
autoagrediéndose (justo al contrario que la proyección). Aquí
viene la causa de los trastornos psicosomáticos, la depresión,
desvalorización…
4. La deflexión: Se da entre acción y contacto. Consiste en
establecer un contacto frío, atemperado, inocuo y no
amenazante, para no sufrir daño. Aquí entran los eufemismos,
la hipocresía, tirar la piedra y esconder la mano… Es la
actitud del cínico, el indiferente, el intelectual racionalizador…
5. La confluencia: También se da entre acción y contacto. El
sujeto se mimetiza y adapta a los demás para no entrar en
conflicto con ellas, debilitando los límites de su ego para
fusionarse al otro. Este es el origen de la pasividad y falta de
personalidad.

Los estratos del YO
En clara
confluencia con
tradiciones
orientales desde
la noche de los
tiempos, Fritz
Perls divide el “yo”
en 6 capas a ir
derribando una
por una conforme
la terapia o el
proceso de
ampliación de la
conciencia
personal que sea
vayan avanzando:
Estrato del falso yo
Estrato del “como si”
Estrato fóbico:
Estrato implosivo o del atolladero
Estrato explosivo:
El “yo”
verdadero

1. Estrato del falso yo: es nuestra fachada, lo que enseñamos a los
demás.
2. Estrato del “como si”: es nuestro carácter: los roles que empleamos
para manipular a los demás, el actuar como si fuéramos esto o aquello.
3. Estrato fóbico: son nuestros temores e inseguridades frente a
nosotros mismos, nuestras más profundas heridas: pena, dolor, tristeza,
desesperación. Lo que no queremos ver ni tocar y menos aún descubrir
frente a los demás.
4. Estrato implosivo o del atolladero: si se ha desvelado el estrato
fóbico, aparece una sensación de vacío, inamovilidad, falta de energía…
de muerte. Detrás de él se halla toda la energía sin utilizar: la vitalidad
congelada o dirigida hacia nosotros mismos para mantener nuestras
defensas.
5. Estrato explosivo: las fuerzas estancadas se disparan hacia fuera en
un arranque de autenticidad, dando paso al “yo” verdadero que
permanecía oculto: la explosión puede ser de gozo, aflicción, orgasmo y
coraje.
6. El “yo” verdadero: Lo que queda.

PRINCIPIOS GESTALTICOSPRINCIPIOS GESTALTICOS
•• El sujeto para conocer se vale de estructuras,El sujeto para conocer se vale de estructuras,
como totalidades complejas, las cuales soncomo totalidades complejas, las cuales son
propias y comunes en todos los niveles depropias y comunes en todos los niveles de
funcionamiento cognitivo, por tanto no tienenfuncionamiento cognitivo, por tanto no tienen
un origen. (son innatas)un origen. (son innatas)
•• La conducta está organizada en totalidades oLa conducta está organizada en totalidades o
estructuras.estructuras.
•• Las configuraciones tienen un origen físico.Las configuraciones tienen un origen físico.
•• No hay génesis ni estadios.No hay génesis ni estadios.
•• Las unidades simples no son el punto deLas unidades simples no son el punto de
partida, sino el producto de lapartida, sino el producto de la
descomposición de unidades complejas.descomposición de unidades complejas.

¿QUÉ ES LA TERAPIA GESTALT?
La noción de organización de lo perceptivoLa noción de organización de lo perceptivo
se extendió posteriormente a lo mental. Sese extendió posteriormente a lo mental. Se
descubrió que los pensamientos,descubrió que los pensamientos,
sentimientos y recuerdos se organizansentimientos y recuerdos se organizan
también en gestalts, con una figuratambién en gestalts, con una figura
dominante sobre el fondo. Esta organizacióndominante sobre el fondo. Esta organización
dependerá de las motivaciones odependerá de las motivaciones o
necesidades de la persona.necesidades de la persona.

Así, por ejemplo, cuando me enfado, mi ira es la figuraAsí, por ejemplo, cuando me enfado, mi ira es la figura
relevante que destaca del fondo constituido por misrelevante que destaca del fondo constituido por mis
sentimientos, pensamientos,.. Igualmente el color de la cara,sentimientos, pensamientos,.. Igualmente el color de la cara,
las mandíbulas apretadas, los puños cerrados...son la figuralas mandíbulas apretadas, los puños cerrados...son la figura
que ocupa totalmente el campo de percepción corporal.que ocupa totalmente el campo de percepción corporal.
Cuando se me pasa el enfado, cuando ha encontrado suCuando se me pasa el enfado, cuando ha encontrado su
forma de expresión o de reconocimiento, entonces emergeforma de expresión o de reconocimiento, entonces emerge
de mi campo de conciencia otra gestalt, que podría ser unde mi campo de conciencia otra gestalt, que podría ser un
sentimiento de cariño por la persona con quien antes mesentimiento de cariño por la persona con quien antes me
enfadé o una mayor serenidad y comprensión de la situación.enfadé o una mayor serenidad y comprensión de la situación.
Pero si mi enfado, por la razón que sea no pudo expresarse,Pero si mi enfado, por la razón que sea no pudo expresarse,
o ni tan siquiera reconocerse, se quedará enquistado, comoo ni tan siquiera reconocerse, se quedará enquistado, como
un resentimiento pendiente, tanto en lo físico como en loun resentimiento pendiente, tanto en lo físico como en lo
emocional. A menudo experimentamos reacciones anteemocional. A menudo experimentamos reacciones ante
personas o situaciones cuyo origen desconocemos ypersonas o situaciones cuyo origen desconocemos y
probablemente tengan que ver con situaciones pendientes oprobablemente tengan que ver con situaciones pendientes o
sentimientos no expresados.sentimientos no expresados.

Cuando ocurre que una experiencia no
se completa, queda una gestalt
inconclusa, y la persona no puede
estar disponible para otra experiencia,
o sólo tendrá una disponibilidad parcial
hasta que complete dicha experiencia.
En tanto que la gestalt no esté
concluida, la persona tenderá a
repetirla en un intento de resolución.
Por ejemplo, en todos los trabajos realizadosPor ejemplo, en todos los trabajos realizados
termino siempre peleándome con el jefe. Estermino siempre peleándome con el jefe. Es
probable que esté repitiendo un esquemaprobable que esté repitiendo un esquema
antiguo de comportamiento infantil.antiguo de comportamiento infantil.

Frente a esta manera deFrente a esta manera de
repetirse, la terapia Gestaltrepetirse, la terapia Gestalt
enseña a la persona queenseña a la persona que
puede cambiar y ampliar suspuede cambiar y ampliar sus
recursos, eligiendo el másrecursos, eligiendo el más
conveniente para ella.conveniente para ella.

PRINCIPIOS DE LAPRINCIPIOS DE LA
PSICOTERAPIA GESTALTPSICOTERAPIA GESTALT
La psicoterapia Gestalt es una corriente dentro de laLa psicoterapia Gestalt es una corriente dentro de la
psicología humanista y se caracteriza porque considerapsicología humanista y se caracteriza porque considera
que la persona cuenta con los recursos necesarios yque la persona cuenta con los recursos necesarios y
suficientes para vivir feliz. Y desde esta perspectiva, elsuficientes para vivir feliz. Y desde esta perspectiva, el
terapeuta no es sino el que acompaña a la persona en elterapeuta no es sino el que acompaña a la persona en el
proceso de descubrimiento personal. No da consejos niproceso de descubrimiento personal. No da consejos ni
consignas, sino herramientas para explorar nuestra vidaconsignas, sino herramientas para explorar nuestra vida
y encontrar las propias soluciones.y encontrar las propias soluciones.

Se valora el aquí y ahora, es decir, la actualidad, el
presente, lo que a la persona le está ocurriendo en
este momento de su vida.
Es obvio que muchas vecesEs obvio que muchas veces hablamoshablamos dede
acontecimientos del pasado o expectativas haciaacontecimientos del pasado o expectativas hacia
el futuro, sin embargo en Gestalt estos recuerdosel futuro, sin embargo en Gestalt estos recuerdos
o expectativas se traen al presente, para darnoso expectativas se traen al presente, para darnos
cuenta de cómo está repercutiendo en elcuenta de cómo está repercutiendo en el
momento actual.momento actual.
Por ejemplo, un duelo no resuelto por una muerte o unaPor ejemplo, un duelo no resuelto por una muerte o una
separación amorosa, observamos cómo está influyendo yseparación amorosa, observamos cómo está influyendo y
cómo continua vivo en el presente aunque pertenezca alcómo continua vivo en el presente aunque pertenezca al
pasado. A veces una película nos trae a la memoriapasado. A veces una película nos trae a la memoria
asuntos del pasado.asuntos del pasado.

En la terapia Gestalt se valora,En la terapia Gestalt se valora,
también, eltambién, el darse cuenta, es, es
decir, la capacidad que tiene cadadecir, la capacidad que tiene cada
ser humano para percatarse de loser humano para percatarse de lo
que está sucediendo dentro de síque está sucediendo dentro de sí
mismo y en el mundo que lomismo y en el mundo que lo
rodea.rodea.
El ponerse en contacto con unoEl ponerse en contacto con uno
mismo y darse cuenta de lo quemismo y darse cuenta de lo que
realmente uno siente y desea, esrealmente uno siente y desea, es
el primer paso para conseguir loel primer paso para conseguir lo
que queremos.que queremos.

Podemos distinguirPodemos distinguir 3 aspectos3 aspectos en el darse cuenta:en el darse cuenta:
Darse cuenta de sí mismo, es decir de la
zona interna, que comprende todos
aquellos acontecimientos que ocurren
dentro de uno mismo: sensaciones,
sentimientos, emociones...
Darse cuenta del mundo exterior o zona
externa que incluye todo lo que está
fuera, más allá de mi piel. Se relaciona
con los sentidos: lo que oigo, veo, toco,
huelo....
Darse cuenta de la zona intermedia o
zona de la fantasía, que abarca todas las
actividades mentales: pensar, adivinar,
imaginar, planificar, recordar, anticipar.

Cuando nos ponemos en contacto auténtico con lo queCuando nos ponemos en contacto auténtico con lo que
sentimos, el proceso de cambio se produce por sí solo. Elsentimos, el proceso de cambio se produce por sí solo. El
frustrarse con exigencias de ser distinto de lo que se es,frustrarse con exigencias de ser distinto de lo que se es,
sólo nos lleva a sensaciones de malestar. Por ejemplo, asólo nos lleva a sensaciones de malestar. Por ejemplo, a
veces estamos enfadadas con el marido por algo que hizoveces estamos enfadadas con el marido por algo que hizo
que nos molestó. Si me exijo estar amable sin sentirlo mique nos molestó. Si me exijo estar amable sin sentirlo mi
resentimiento va a ir creciendo y cada vez me sentiré másresentimiento va a ir creciendo y cada vez me sentiré más
alejada. Si por el contrario me doy cuenta de lo que me estáalejada. Si por el contrario me doy cuenta de lo que me está
pasando y lo expreso es posible que el resentimientopasando y lo expreso es posible que el resentimiento
desaparezca y el cariño vuelva sin forzarlo.desaparezca y el cariño vuelva sin forzarlo.

Una manera de asumirUna manera de asumir
la responsabilidad esla responsabilidad es
dejar de culpardejar de culpar
sistemáticamente a lossistemáticamente a los
demás por lo que nosdemás por lo que nos
impiden hacer y asumirimpiden hacer y asumir
que, más a menudo deque, más a menudo de
lo que creemos,lo que creemos,
““Si quiero, puedo”.Si quiero, puedo”.

Para satisfacer sus
necesidades la
persona sigue un
ciclo llamado de
autorregulación, que
se recorre en
siete etapas:
1.1. SensaciónSensación: La persona experimenta un: La persona experimenta un
déficit del organismo, por ejemplo,déficit del organismo, por ejemplo,
sequedad de boca.sequedad de boca.
2.2. Toma de conciencia:Toma de conciencia: La persona poneLa persona pone
nombre a la necesidad. En el caso delnombre a la necesidad. En el caso del
ejemplo, tengo sed.ejemplo, tengo sed.
3.3. EnergetizaciónEnergetización: La persona se: La persona se
prepara para la acción, en nuestro caso,prepara para la acción, en nuestro caso,
decidir qué es lo que quiero y dónde voy adecidir qué es lo que quiero y dónde voy a
conseguirlo.conseguirlo.
4.4. AcciónAcción: Dirigirse al objeto que: Dirigirse al objeto que
satisface la necesidad.satisface la necesidad.
5.5. ContactoContacto: Es el encuentro, la unión,: Es el encuentro, la unión,
es decir, beber el vaso de agua.es decir, beber el vaso de agua.
6.6. ConsumaciónConsumación: Supone conducir el: Supone conducir el
proceso hasta su plena realización. Noproceso hasta su plena realización. No
quedarse a medias.quedarse a medias.
7.7. RetiradaRetirada: La plena satisfacción de la: La plena satisfacción de la
necesidad emergente lleva a un periodonecesidad emergente lleva a un periodo
de repliegue hacia uno mismo hasta quede repliegue hacia uno mismo hasta que
surge otra nueva necesidad.surge otra nueva necesidad.

Sólo se está disponible
para las necesidades
emergentes cuando se
completaron las
anteriores. Por
ejemplo, si me voy a la
cama con sed, hasta
que no bebo, no puedo
dormir.
Esto parece
de MASLOW

Este ciclo se repite, no sólo en lo fisiológico sino también enEste ciclo se repite, no sólo en lo fisiológico sino también en
lo psicológico, una y otra vez de manera espontánea ylo psicológico, una y otra vez de manera espontánea y
podemos interrumpirlo inconscientemente por muchospodemos interrumpirlo inconscientemente por muchos
factores. Por ejemplo, a menudo nos encontramos confactores. Por ejemplo, a menudo nos encontramos con
normas sociales o familiares que interfieren en lanormas sociales o familiares que interfieren en la
satisfacción de nuestras necesidades. ¡Cuántas vecessatisfacción de nuestras necesidades. ¡Cuántas veces
hemos ido de visita, o a un cumpleaños, incluso a unhemos ido de visita, o a un cumpleaños, incluso a un
velatorio, sin que nos apetezca y hemos dejado de hacer lovelatorio, sin que nos apetezca y hemos dejado de hacer lo
que realmente queríamos!.que realmente queríamos!.
Nuestra necesidad se ve, a menudo,Nuestra necesidad se ve, a menudo,
interferida por mensajes familiares. Porinterferida por mensajes familiares. Por
ejemplo, si nuestra madre nos dijo que unaejemplo, si nuestra madre nos dijo que una
mujer debe ser siempre sumisa,mujer debe ser siempre sumisa,
complaciente y servicial con su marido,complaciente y servicial con su marido,
aunque estemos cansadas o enaunque estemos cansadas o en
desacuerdo o enfadadas, seguiremosdesacuerdo o enfadadas, seguiremos
actuando tal como ella nos dijo, aunqueactuando tal como ella nos dijo, aunque
sea perjudicial para nosotras.sea perjudicial para nosotras.
Esto parece del SUPER YO
de Freud
o de los ARQUETIPOS
de Jung

En Gestalt entendemos que la personaEn Gestalt entendemos que la persona
es un todo indivisible y que en laes un todo indivisible y que en la
medida en que somos capaces demedida en que somos capaces de
asumir esos aspectos negados,asumir esos aspectos negados,
nuestro funcionamiento será másnuestro funcionamiento será más
sano. Todos somos al mismo tiemposano. Todos somos al mismo tiempo
listos y torpes, fuertes y débiles,listos y torpes, fuertes y débiles,
buenos y malos, cariñosos y agresivosbuenos y malos, cariñosos y agresivos
y la salud consiste en poder empleary la salud consiste en poder emplear
una u otra característica en función deuna u otra característica en función de
la situación ante la que se está. Porla situación ante la que se está. Por
ejemplo, si alguien me estáejemplo, si alguien me está
amenazando responder cariñosamenteamenazando responder cariñosamente
no es lo más adecuado a la situación.no es lo más adecuado a la situación.

La polaridad no aceptadaLa polaridad no aceptada
se sepulta o bloquea porse sepulta o bloquea por
temor a lo que podríatemor a lo que podría
desencadenar, comodesencadenar, como
ocurre por ejemplo en elocurre por ejemplo en el
temor bastantetemor bastante
generalizado a hacersegeneralizado a hacerse
cargo de la propiacargo de la propia
agresividad y aagresividad y a
manifestarla.manifestarla.
Se parece al
Esquema de APERCEPCIÓN
de Adler

Como se desprende de todo lo dicho hastaComo se desprende de todo lo dicho hasta
ahora, laahora, la saludsalud mentalmental tiene que ver con latiene que ver con la
capacidad de contactar, con lo interno y concapacidad de contactar, con lo interno y con
lo externo para así conocer la realidad.lo externo para así conocer la realidad.
La salud mental también es aceptación eLa salud mental también es aceptación e
integración de lo que somos, de nuestrosintegración de lo que somos, de nuestros
sentimientos, pensamientos y conductas,sentimientos, pensamientos y conductas,
aunque a veces nos resultenaunque a veces nos resulten
contradictorios.contradictorios.
Y, por último, la salud mental supone laY, por último, la salud mental supone la
posibilidad de ampliar nuestros recursos enposibilidad de ampliar nuestros recursos en
lugar de repetir siempre lo mismo quelugar de repetir siempre lo mismo que
aprendimos y que en su momento nosaprendimos y que en su momento nos
sirvió, pero que ahora es excesivamentesirvió, pero que ahora es excesivamente
rígido.rígido.
Se parece al
SELF REAL
de Karen Horney
Se parece al
SISTEMA DE TENSIÓN
de Sullivan
Lo nuevo es...

Redactar el análisis deRedactar el análisis de
la teoría de PERLSla teoría de PERLS
en base a:en base a:
4 cuestiones filosóficas4 cuestiones filosóficas
4 metas de las teorías4 metas de las teorías
del personalidaddel personalidad
“Sea lo que usted es… sin importar lo que usted sea”.

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