Este documento describe la ronda regional "Los animales" originaria de la Orinoquía colombiana. La ronda consiste en que los niños imitan los movimientos y sonidos de animales de la sabana a través de cantos, bailes y zapateos. Representa aspectos culturales importantes de la región como la ganadería y el joropo. La ronda ayuda a los niños a expresarse corporalmente y a insertarse en la cultura local a través de la imitación de animales importantes para la economía y la vida cotidiana de la comunidad.

1. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
LICENCIATURAEN PEDAGOGÍAINFANTIL
Juego, Tecnología y conocimiento infantil.
Docente: Orlando Torres
Estudiantes: Angie Yessenia Patiño Palacios Código: 20141187005
Daniela Fernanda Rivera Álzate 20141187028
Angie Nicol Santana Giraldo 20141187013
Los Animales
Introducción
A través del trabajo de indagación acerca de los juegos regionales, hemos logrado
evidenciar que existen diversidad de juegos y rondas que no son populares a nivel
nacional, pero sin embargo constituyen una importancia incuestionable dentro de
cada región, pues es a través de estos métodos, dinámicas y lúdicas que se les
constituye como sujetos pertenecientes a una región particular.
Los juegos y rondas regionales son un mecanismo de socialización y de inserción
en el contexto cultural, que a su vez determina los roles específicos y pertinentes
que deben fundamentarse para el desarrollo y diario vivir de cada comunidad.
En este caso, hemos escogido la región de la Orinoquía, y más específicamente la
ronda de "los animales" originaria de esta región; y para dar cuenta de su
importancia, hemos iniciado con reseñar su historia, para proceder a la utilidad
pedagógica que puede abordarse y/o trabajarse en el aula, y finalmente
desarrollar los elementos culturales y políticos que la constituyen.
Adicional, y como parte final de la micro-indagación se anexa la explicación del
ritmo, el texto de la ronda según el género, su partitura, la organología musical, y
la investigación coreográfica.

2. Reseña histórica
• Procedencia. Es difícil concebir la forma natural y arraigada que tiene el
joropo para los niños llaneros. En el municipio de Granada, Meta, nos
remiten a un juego que interpretaban los niños entre 8 y 12 años de edad,
como muestra de gran habilidad de destreza adquiriendo la forma corporal
de un animal, con la finalidad de realizar un zapateo que bien pudiera ser
interpretado en el joropo.
• Definición. Ronda y juego en la cual se imitan a los animales que conviven
con los niños y niñas en los hatos llaneros.
• Utilidad pedagógica. Rítmico, melódico, ayuda a la expresión corporal por
el carácter antropozoomorfo, pre-dancístico del joropo.
• Descripción general. Cantando al unísono entonan el pasaje en una ronda
tomados de las manos, luego cantan la misma estrofa, pero ahora en ritmo
de joropo, describiendo un círculo tomados por parejas y en la parte
melódica inspirados en el animal al cual hicieron alusión realizan un
zapateo.
• Elementos políticos y culturales. En la ronda «Los animales» podemos
identificar claramente que los animales son esenciales en esta sociedad, ya
que de ahí depende su economía en gran parte, y es de gran manera como
la esencia de los llanos. Debido a su actividad económica correspondiente
a la ganadería también se ve reflejado el aspecto social de la utilización de
galerones mientras están en la faena de vaquería o coleo, y en sus vidas
cotidianas. Los niños y niñas al entrar en contacto con las realidades está
constituyéndose y formándose plenamente como sujetos de derecho y por
ende sociales. En esta región la ganadería tiene una gran importancia, ya
que parte de los animales que se consumen, son los que niños de 8 y 12
años imitan sus movimientos, como muestra de gran habilidad y destrezas
adquiriendo la forma corporal de un animal, con la finalidad de realizar un
zapateo que bien pudiera ser interpretado en el joropo, ya que parte de su
cultura, es este baile, pues ya que el animal se utilizó como alusión al
realizar un zapateo. Representa la más genuina forma expresiva entre las
manifestaciones de la música colonial. Se ejecuta en pareja, utilizando
numerosas figuras coreográficas, en las que se mezclan las tradiciones
hispano-criollas con la aportación de los esclavos africanos.
• Explicación del ritmo.
Compás: 2/4
Tonalidad: Re
Ritmos: Pasaje y joropo

3. • Texto de la ronda.
Vamos a imitar a los animales del hato,
Vamos, pues.
Pasaje
En el hato la garcita,
tempranito va a volar,
buscará la corocora,
para escucharla cantar.
Joropo
En el hato la garcita,
tempranito va a volar,
buscará la corocora,
para escucharla cantar.
Pasaje
En el patio de mi casa,
suena un cocoroyó,
canta el gallo e madrugada,
muy feliz despierto yo.
Joropo
En el patio de mi casa,
suena un cocoroyó,
canta el gallo e madrugada,
muy feliz despierto yo.
Pasaje
La ranita en la llanura,
al arroyo ha de llegar,
si se va por la mañana,
al saltar lo logrará.
Joropo
La ranita en la llanura,
al arroyo ha de llegar,
si se va por la mañana,
al saltar lo logrará.
Pasaje
Mi caballo colorado,
en los llanos andará,
esperando la manada,
muy veloz galopará.

4. Joropo
Mi caballo colorado,
en los llanos andará,
esperando la manada,
muy veloz galopará.
• Partitura.
• Organología musical. Arpa, Cuatro, Bandola llanera, y Furruco.
• Investigación- Coreografía- Montaje- Transcripción planimétrica.
Edilson Franco Ferro.
Manera de Jugar:

7. Referencias Bibliográficas
Vahos, Oscar. (1998).JUGUEMOS!: Cultura para la paz.
Patronato Colombiano de artes y ciencias (2010). Manual de Rondas y Juegos
Infantiles de Colombia. Pre- Danza Nacional.
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/enorinoque/enorinoqu
e4a.htm
http://www.buenastareas.com/ensayos/Region-De-La-Orinoquia/46973580.html
http://www.minedu.gob.pe/digesutp/desp/modernizacion/Unidad06.pdf