Este documento presenta un resumen del pensamiento político-filosófico de San Agustín aplicable a la materia de Filosofía del Derecho. Se divide en 13 secciones que cubren la vida y obras de San Agustín, su teoría de la ley eterna y natural, su perspectiva filosófica y sociopolítica, y su influencia en la teoría de la justicia y el derecho.

1. Asignatura: Filosofía del Derecho
Exposición sobre:
SAN AGUSTÍN
Docente: Dr. José Ivankovic P.

2. Contenido de la Presentación
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1 Objetivo de la Presentación
2 Identificación tiempo/espacio
3 Vida y Obras
4 Ley Eterna y Ley Natural
5 Las Leyes Humanas

3. Contenido (Cont.)
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6 Pensamiento político
7 Perspectiva Fil/Soc y Teo/Hist
8 Civitas Dei y Terrena
9 Sociedad política y justicia
10 La República Cristiana -
El Agustinismo político

4. Contenido (Cont.)
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11 Teoría de la Guerra Justa y
convivencia entre pueblos
12 Propiedad, Esclavitud, Flia
13 Conclusiones

5. Desarrollo

6. 1. Objetivo de la Presentación
• Transmitir a los compañeros un
resumen del pensamiento
político – filosófico de San
Agustín, aplicable a la materia
“Filosofía del Derecho”

7. 2. Identificación Tiempo/espacio
• En el año 337 d.C. muere el
Emperador Constantino
• Sus tres hijos se disputan el
imperio
• Constancio II se convierte en el
Augusto de todo el imperio
Oriental y Occidental hasta el año
361
• Grupos germánico y el Imperio
Persa debilitan al imperio Romano
• Crecen los movimientos de
liberación del yugo Romano

8. Imperio Romano Divido y
Amenazado por los Barbaros

9. • En el Imperio Romano prolifera el
Cristianismo abalado por el Edicto de
Tolerancia dictado por Constantino
“Igualdad de derechos entre todas
religiones”
• La familia imperial, la mayoría de la
nobleza y muchos de los políticos son
cristianos practicantes
• El 325 en Nicea se tuvo el primer concilio
ecuménico
• Se defiende frete a Arrio que Cristo es igual
al Dios.
• El catolicismo salió vencedor y se convertía
en una religión casi oficial

10. Vida de San Agustín

11. Aurelio Agustín de Tagaste
• Nace el 13 de noviembre del año 354
D.C.
• En Tagaste ciudad de Numidia (Norte de
África actualmente Argelia cerca de
Túnez)

12. • Agustín es de raza Bereber
• Primogénito de una pareja de clase
media baja
• Sus padres son Patricio que es
pagano y Mónica es cristiana

13. • A los 13 años es enviado a Madaura
para estudiar Gramática (cultura
general)
• De los 16 a los 20 es enviado a
Cartago para estudiar Oratoria
• “Cartago Veneris” que significaba
ciudad del placer
• Conoce a moi aussi con quien vivirá
15 años sin casarse y con quien tendrá
un hijo llamado Adeodato.

14. A los 19 años lee Hortencio de Cicerón
Se propone la sabiduría como único camino
para alcanzar la felicidad superando los
sentidos
“ Supe entonces que la autentica felicidad
no consiste en la satisfacción de los
sentidos ni en la posesión de las riquezas
sino en el deleite de la contemplación de
la verdad”

15. • Conoce a los maniqueos con
quienes permanece 9 años
• Corrientes formada por
Manes, nacido en Babilonia en
el año 216
• Se baso en dos principios
supremos
– El bien
– El mal
El maniqueismo se mescla con el
cristianismo

16. • A los 28 años publica su primer
libro “Sobre la belleza y lo apto”,
nominalmente es maniqueo pero se
vuelve un escéptico no cree en nada
• En el año 384 regentea la cátedra de
elocuencia donde conoce al Obispo
Ambrosio
• Agustín posteriormente se aficiona
a los neoplatónicos que plantea
“todos los seres emanan de Dios y
al retornan a través de grados y
purificaciones sucesivas”

17. • Un día ofuscado por sus ideas, al
calor de una canción, decidió
aventurarse a lee el libro de las
cartas de Pablo, entonces se da
cuenta que esa Dios es la verdad,
quien lo saca de la oscuridad.
• Dejo el estilo de vida que tenia
• En marzo regresa a Milán y es
bautizado por Ambrosio

18. • Agustín como cristiano se retira a Casiaco allí
escribe 3 libros, trabaja en el campo medita y
reza
• Regresa a África y crea una comunidad donde
muere su madre
• 387 regresa a Roma visita Monasterios en
Roma para crear el suyo
• Regresa a Tagaste, donde moría su hijo
• Se va a Hipona (segundo puerto de África)
• Le piden que ayude al Obispo Alipio, entonces
es ordenado como sacerdote

19. • En Hipona Agustín es
nombrado obispo auxiliar,
• A la muerte de Valerio es
nombrado Obispo de oficial
• Los vándalos atacaba
Hipona, procedentes de
Hispania con el deseo de fundar
en África un reino
independiente
• Agustín Muere a los 77 años en

20. Filosofía Jurídica de
San Agustín
Primer pensador cristiano
que genero una teoría
jusnaturalista
El distingo
La ley humana o
La ley eterna La ley natural
temporal

21. Ley Eterna
La razón
divina o la Afecta a
voluntad de todos los
Dios que seres
manda
Hombre
Los seres
Conservar Prohibe como ser
irracionales
el orden que sea racional
cumplen
natural perturbado acepta
sin elección
libremente

22. La Ley
Natural
Discierne lo
Ley propia
justo de lo
del hombre
injusto

23. Leyes
Humanas o
Temporales
Su La ley
son leyes Cambian con Fue muy
fundamento positiva no
dictadas por las importante
esta en la debe
un legislador circunstancia en la Edad
razón = ley separarse de
humano s históricas media
natural la ley natural
Carecería de
valor por
que "No es
ley la que no
es justa"

24. Dos etapas en el
pensamiento de
San Agustín
Basada en la
polémica contra Pelagio
Pelagio
Por ello la
Negaba que el Es capaz de
naturaleza
pecado de Adán alcanzar la
humana no esta
se transmitía a la salvación sin la
corrompida por el
descendencia Gracia divina
pecado

25. San
Agustín
Su
pesimismo
antropológi Consider Reivindi
Relega a Se Y la
co le a la cando la
segundo apoyara redenció
impide depende venida
plano la en la n con los
confiar ncia del de
doctrina teoría sacrame
completam ser Cristo
jusnatura voluntar ntos de
ente en la humano como
lista ista la iglesia
razón del con Dios salvador
hombre

26. Teoría Agustiniana de la
Justicia
Dos sentidos
1 Virtud 2 Definición
universal formulada
por Cicerón
Quedan La disposición La justicia se
Representada pro del espíritu, presenta como
comprendidas las
el amor de Dios respetando la una virtud
virtudes
utilidad común especial
atribuye a cada
uno su valor
Cuya función es
dar a cada uno
lo suyo

27. 6. Pensamiento Político -
Interpretaciones
• Pensamiento expuesto de modo fragmentario en obras
apologéticas
• Continuación de ideas de Aristóteles, utilizadas por los
estoicos en su actitud cosmopolita
• Influencia del pesimismo antropológico en
pensamiento político y social
• Interpretaciones dispares. No se distingue 2 etapas
– Mayoría ideas en “De Civitate Dei”
• posterior a polémica con Pelagio
• Interpretaciones sobre esencia y justificación del
Estado:
– Pesimista
– Ecléctica
– Optimista

28. PATRISTICA
Desde el
Doctrina
Desde la siglo II hasta
llevada por
aparición del aproximada
los Padres
cristianismo mente el
de la Iglesia
siglo IX

29. Se divide en 3
periodos
Segundo periodo
Primer periodo
es el mas Ultimo periodo
apologista hasta
importante hasta la Decadencia
el año 200
el año 450
El objetivo era la
defensa del San Agustín es
cristianismo contra su máximo Llega a su final
los adversarios representante
paganos y gnósticos

30. Distinción
entre padres
Padres Padres
Orientales Occidentales
Tratan
Mas contacto Tratan
problemas Cuestiones
con la problemas de
fundamental políticas y
cultura orden
es de la sociales
griega practico
teología

31. Concepto de Justicia
En la patrística se
aproxima a la
concepción griega de
Virtud Moral
Mas que a una
concepción jurídica

32. Los padres no hacen diferencia
entre teología y filosofía
LA UNICA FORMA DE
LLEGAR A ESE El objetivo principal fue la
CONOCIMIENTO A POR LA racionalización del dogma
FE Y LA REVELACION
Pero hay cosas que sobrepasan
Surge la relación Razón Fe
la razón
Por la Razón se llega al
conocimiento de las cosas
racionales

33. 4. Conclusiones

34. Conclusiones
San Agustín dejo un inmenso
legado
• Recogió, asimilo y transmitió
dos culturas.
• La grecorromano y judeo
cristiana
• Marco una nueva ruta de
pensamiento
• Puso las bases filosóficas del
medio evo que empezaba.
“La fe esta en la mente,
Su fundamento en el corazón”

35. MUCHAS GRACIAS