Trabajo presentado en III Encuentro Internacional de Historia y Pensamiento Enfermero. Distorsiones de la histo-ria y su influencia sobre la identidad profesional. Secretaria Editorial de Hemeroteca Cantárida. Fundación INDEX, Granada, España, Recibido 9 de junio de 2017.
No cabe la menor duda de que la Enfermería es una Profesión, tanto por las características intelectuales, teóricas, practicas y de autonomía que la definen.
ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO Y MEDICINA CRÍTICA: DEL ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO A...Adolfo Vasquez Rocca
ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO Y MEDICINA CRÍTICA: DEL ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO AL CONCEPTO DE MUERTE CLÍNICA; JUGANDO A SER DIOSES Dr. Adolfo Vásquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Versión ampliada y actualizada, para Almiar -Margen Cero- del Artículo originalmente publicado bajo el título "La asistencia médica descubre sus límites: reflexión sobre el encarnizamiento terapéutico". En TENDENCIAS 21, Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid y al Instituto de Ingeniería de España. <http: /> Correspondiente además a la Conferencia inaugural del III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas, Venezuela, 2009.
No cabe la menor duda de que la Enfermería es una Profesión, tanto por las características intelectuales, teóricas, practicas y de autonomía que la definen.
ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO Y MEDICINA CRÍTICA: DEL ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO A...Adolfo Vasquez Rocca
ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO Y MEDICINA CRÍTICA: DEL ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO AL CONCEPTO DE MUERTE CLÍNICA; JUGANDO A SER DIOSES Dr. Adolfo Vásquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Versión ampliada y actualizada, para Almiar -Margen Cero- del Artículo originalmente publicado bajo el título "La asistencia médica descubre sus límites: reflexión sobre el encarnizamiento terapéutico". En TENDENCIAS 21, Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid y al Instituto de Ingeniería de España. <http: /> Correspondiente además a la Conferencia inaugural del III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas, Venezuela, 2009.
El origen de los cuidados es una breve explicación de los inicios de los cuidados de Enfermería como ciencia y arte de los cuidados en un nivel básico para estudiantes del primer año de la formación
Ponele pienso 1 paradigmas medicos y atencion primaria de salud vigilancia po...Miguel Pizzanelli
“Ponele pienso” es una serie documental, antológica de materiales para lectura, reflexión y desarrollo de pensamiento crítico, promovida y generada por el Grupo de Trabajo en Prevención Cuaternaria de Uruguay, SUMEFAC / GtP4Uy. Mayo 2020.
La búsqueda de alimento para el desarrollo de pensamiento crítico es un proceso lento pero renovador. Este proceso requiere de búsqueda asertiva de materiales, de desarrollo sistemático de lectura reflexiva y para finalmente fructificar precisa de una etapa, tal vez la de mayor importancia, de discusión con pares e introyección de posiciones para la generación de nuevas preguntas. En esto estamos. Espero disfruten de la serie que comienza este 2020.
Miguel Pizzanelli
Material 1 / Mayo 2020
Paradigmas médicos y atención primaria de salud: ¿vigilancia de la población y / o producción de vida?
Traducción libre y comentarios de la publicación:
Carvalho SR, Andrade HS de, Cunha GT, Armstrong D. Medical paradigms and Primary Health Care: surveillance of the population and/or production of life? Interface (Botucatu) [Internet]. septiembre de 2016 [citado 8 de mayo de 2020];20:531-5. Disponible en: https://scielosp.org/article/icse/2016.v20n58/531-535/en/
Filosofía del Sufrimiento Humano. Epistemología del Cuidado intencionado (SO...MÓNICA M. SOTO VERCHER
II Congreso Hospital Municipal "Dr Héctor M. Cura", Olavarría, Provincia de Buenos Aires.
Resumen:
Desde la prehistoria, el sufrimiento humano ha sido el fundamento del cuidado intencionado. Conocer la Filosofía del Sufrimiento Humano y la de la Filosofía de la Ciencia del Cuidado Intencionado, da cuenta de un arte holístico y pandimensional que previene, cura o alivia el dolor y/o el sufrimiento. Al mismo tiempo, resulta en un “meristemo epistemo-ontológico” de la ciencia transdisciplinar del siglo XXI.
Las cuestiones filosóficas acerca del sufrimiento implican parcialmente el dolor pero van más allá del signo y/o síntoma físico. Pretenden abordar el sentido y el fin del sufrimiento que acompaña o que está presente aún en ausencia de dolor.
Los profesionales en particular y el personal de salud en general, de una u otra forma, desean ofrecer respuesta a las preguntas acerca del dolor y el sufrimiento en los seres humanos a su cargo a través del Cuidado Intencionado. La comprensión dialógica del sufrimiento como experiencia vital humana permite a usuarios y personal de salud encontrar formas culturalmente significativas de cuidado humanísticamente intencionado.
En este trabajo tiene como propósito, reflexionar la Ciencias del Cuidado Intencionado como relación terapéutica adecuada, culturalmente significativa y promotora de independencia para el Autocuidado y/o cuidado de otros dependientes a cargo, en situaciones vitales.
Estas propuestas epistemológicas surgieron de una construcción latente y discontinua a lo largo de la historia de la humanidad. Todas intentan dar respuesta a preguntas de un fenómeno complejo como ¿Qué es dolor y qué sufrimiento? ¿Cuál es la relación entre dolor y “Sufrimiento Humano”? ¿Por qué y para qué sufren los seres humanos? ¿Cómo debería ser el “Cuidado Intencionado” brindado a personas que sufren o tienen miedo al sufrimiento? ¿Cuál es la función/aporte de cada disciplina profesional para contribuir al sentido y fin del Cuidado Intencionado del Sufrimiento Humano (CISH)? ¿Cuándo y dónde replantearse estas cuestiones nuestro contexto cotidiano?
Para que exista el Cuidado Intencionado, es decir cuidado humanizado, es condición necesaria la comprensión del otro como un ser unitario, no como una cosa. También requiere del profesional y personal de salud una revisión de las propias ideas acerca de las cuestiones planteadas en el párrafo anterior, una actitud abierta a aceptar las ideas de los que viven una experiencia dolorosa, y el desarrollo de competencia empática con dicha vivencia.
Cuidar de forma intencionada no se reduce a evitar o aliviar el dolor/sufrimiento, implica necesariamente ayudar a las personas cuidadas a comprender el por qué y a planificar el para qué, partiendo de su experiencia vital.
LOS LÍMITES DE LA MEDICINA CRÍTICA, ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO Y CONCEPTO DE...Adolfo Vasquez Rocca
LOS LÍMITES DE LA MEDICINA CRÍTICA, ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO Y CONCEPTO DE MUERTE CLÍNICA
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Versión ampliada y actualizada, para Almiar -Margen Cero- del Artículo originalmente publicado bajo el título "La asistencia médica descubre sus límites: reflexión sobre el encarnizamiento terapéutico". En TENDENCIAS 21, Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid y al Instituto de Ingeniería de España. <http: /> Correspondiente además a la Conferencia inaugural del III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas, Venezuela, 2009.
El origen de los cuidados es una breve explicación de los inicios de los cuidados de Enfermería como ciencia y arte de los cuidados en un nivel básico para estudiantes del primer año de la formación
Ponele pienso 1 paradigmas medicos y atencion primaria de salud vigilancia po...Miguel Pizzanelli
“Ponele pienso” es una serie documental, antológica de materiales para lectura, reflexión y desarrollo de pensamiento crítico, promovida y generada por el Grupo de Trabajo en Prevención Cuaternaria de Uruguay, SUMEFAC / GtP4Uy. Mayo 2020.
La búsqueda de alimento para el desarrollo de pensamiento crítico es un proceso lento pero renovador. Este proceso requiere de búsqueda asertiva de materiales, de desarrollo sistemático de lectura reflexiva y para finalmente fructificar precisa de una etapa, tal vez la de mayor importancia, de discusión con pares e introyección de posiciones para la generación de nuevas preguntas. En esto estamos. Espero disfruten de la serie que comienza este 2020.
Miguel Pizzanelli
Material 1 / Mayo 2020
Paradigmas médicos y atención primaria de salud: ¿vigilancia de la población y / o producción de vida?
Traducción libre y comentarios de la publicación:
Carvalho SR, Andrade HS de, Cunha GT, Armstrong D. Medical paradigms and Primary Health Care: surveillance of the population and/or production of life? Interface (Botucatu) [Internet]. septiembre de 2016 [citado 8 de mayo de 2020];20:531-5. Disponible en: https://scielosp.org/article/icse/2016.v20n58/531-535/en/
Filosofía del Sufrimiento Humano. Epistemología del Cuidado intencionado (SO...MÓNICA M. SOTO VERCHER
II Congreso Hospital Municipal "Dr Héctor M. Cura", Olavarría, Provincia de Buenos Aires.
Resumen:
Desde la prehistoria, el sufrimiento humano ha sido el fundamento del cuidado intencionado. Conocer la Filosofía del Sufrimiento Humano y la de la Filosofía de la Ciencia del Cuidado Intencionado, da cuenta de un arte holístico y pandimensional que previene, cura o alivia el dolor y/o el sufrimiento. Al mismo tiempo, resulta en un “meristemo epistemo-ontológico” de la ciencia transdisciplinar del siglo XXI.
Las cuestiones filosóficas acerca del sufrimiento implican parcialmente el dolor pero van más allá del signo y/o síntoma físico. Pretenden abordar el sentido y el fin del sufrimiento que acompaña o que está presente aún en ausencia de dolor.
Los profesionales en particular y el personal de salud en general, de una u otra forma, desean ofrecer respuesta a las preguntas acerca del dolor y el sufrimiento en los seres humanos a su cargo a través del Cuidado Intencionado. La comprensión dialógica del sufrimiento como experiencia vital humana permite a usuarios y personal de salud encontrar formas culturalmente significativas de cuidado humanísticamente intencionado.
En este trabajo tiene como propósito, reflexionar la Ciencias del Cuidado Intencionado como relación terapéutica adecuada, culturalmente significativa y promotora de independencia para el Autocuidado y/o cuidado de otros dependientes a cargo, en situaciones vitales.
Estas propuestas epistemológicas surgieron de una construcción latente y discontinua a lo largo de la historia de la humanidad. Todas intentan dar respuesta a preguntas de un fenómeno complejo como ¿Qué es dolor y qué sufrimiento? ¿Cuál es la relación entre dolor y “Sufrimiento Humano”? ¿Por qué y para qué sufren los seres humanos? ¿Cómo debería ser el “Cuidado Intencionado” brindado a personas que sufren o tienen miedo al sufrimiento? ¿Cuál es la función/aporte de cada disciplina profesional para contribuir al sentido y fin del Cuidado Intencionado del Sufrimiento Humano (CISH)? ¿Cuándo y dónde replantearse estas cuestiones nuestro contexto cotidiano?
Para que exista el Cuidado Intencionado, es decir cuidado humanizado, es condición necesaria la comprensión del otro como un ser unitario, no como una cosa. También requiere del profesional y personal de salud una revisión de las propias ideas acerca de las cuestiones planteadas en el párrafo anterior, una actitud abierta a aceptar las ideas de los que viven una experiencia dolorosa, y el desarrollo de competencia empática con dicha vivencia.
Cuidar de forma intencionada no se reduce a evitar o aliviar el dolor/sufrimiento, implica necesariamente ayudar a las personas cuidadas a comprender el por qué y a planificar el para qué, partiendo de su experiencia vital.
LOS LÍMITES DE LA MEDICINA CRÍTICA, ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO Y CONCEPTO DE...Adolfo Vasquez Rocca
LOS LÍMITES DE LA MEDICINA CRÍTICA, ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO Y CONCEPTO DE MUERTE CLÍNICA
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Versión ampliada y actualizada, para Almiar -Margen Cero- del Artículo originalmente publicado bajo el título "La asistencia médica descubre sus límites: reflexión sobre el encarnizamiento terapéutico". En TENDENCIAS 21, Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid y al Instituto de Ingeniería de España. <http: /> Correspondiente además a la Conferencia inaugural del III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas, Venezuela, 2009.
Soto Vercher. 2016. Liderazgo para la Autonomía de la Enfermería Argentina.MÓNICA M. SOTO VERCHER
Jornada de enfermería en el Día nacional de la enfermería.
“Liderazgo y autonomía hacia la excelencia del cuidado”
21 de Noviembre de 2016
Reflexión de la enfermería argentina y San Luis.
Repaso de los conceptos de Profesión, Liderazgo y Autonomía y de las pioneras y líderes de pensamiento y acción internacionales, nacionales y provinciales.
Análisis del contexto cultural, Político y profesional en el que se dieron los liderazgos del pasado y los desafíos del presente. Se orienta sobre el proceso de institucionalización y legitimación social de la profesión enfermera, los retos socio-políticos y culturales actuales para lograrlo y los esfuerzos individuales hacia la prescripción de cuidados y educación enfermera para el Autocuidado o cuidado dependiente a la luz del Modelo conceptual de Dorothea Orem.
Se resalta la importancia de los registros para el logro exitoso del liderazgo, autonomía profesional y la excelencia del cuidado enfermero. Proponiendo la meta de registrar procedimientos realizados y prescripciones de autocuidado o cuidado dependiente (NICs) a fin de contribuir a la salud, el cuidado de excelencia, la gestión de mejora, la investigación estadística, la educación continua en servicio y la prevención de Mala Praxis. En fin, contribuir a fortalecer las competencias profesionales.
Soto Vercher. Liderazgo y Autonomía de Enfermería en Argentina. PAE según Orem.Mónica M. Soto Verchér
Ponencia presentada en la Jornada de conmemoración del Día de la Enfermería Argentina, 21 de Noviembre de 2016. Organizada por Departamento Enfermería, Facultad de Ciencias de la Salud, Universidad Nacional de San Luis.
Aborda temas como Historia relacionada al día de la enfermería en Argentina, Liderazgo, Autonomía, Teorías de Orem aplicadas en PAE para brindar cuidados de excelencia y propuesta de Formularios para registro de diagnósticos y prescripciones de enfermería.
Soto Verchér. Curso de rescatadores en curriculum Enfermería (UNSL)MÓNICA M. SOTO VERCHER
Citar: SOTO VERCHÉR M.M. (2011). “Curso de Rescatadores en la curricula de Enfermería”. Universidad Nacional del San Luis. Ponencia Mesa 2. Congreso Iberoamericano de Extensión". Secretaría de Extensión. Universidad Nacional del Litoral. Santa Fe.
Enfermería transcultural y su actuar con la comunidadStalin Chela
Se da a conocer lo que que es la enfermería transcultural y el actuar del personal de enfermería con la cultura y comunidad a la que se enfoca en el cuidar de la población
JORNADAS DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS DE LA SALUD
UNSL, 17 de noviembre 2023.
Ponencia: ENFERMERÍA ESCOLAR.
https://drive.google.com/file/d/1VWc3vxuYmwcWu5Dht5uYWvZhKlcMmUti/view?usp=sharing
JORNADAS DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS DE LA SALUD
UNSL, 17 de noviembre 2023.
Ponencia: https://drive.google.com/file/d/1ZG_s5vsGM3mktBX4sbOW5bINrqgvdkM7/view?usp=sharing
Material didáctico
Citar: SOTO VERCHER M.M. (2019). “Conceptos Básicos de Educación-Aprendizaje. Corrientes de Pensamiento en la Educación Enfermera”. Unidad 1. Asignatura Educación en Enfermería. Carrera Licenciatura en Enfermería. Facultad de Ciencias de la Salud. Universidad Nacional de San Luis.
2013. Soto Vercher MM "PRACTICA INTEGRADORA (PI) PARA TÍTULO ENFERMERA/O.MÓNICA M. SOTO VERCHER
Formularios de Evaluación para Resp. Académica, Instructor y Practicante.
Carrera Licenciatura en Enfermería. Departamento Enfermería.
Facultad de Ciencias de la Salud. Universidad Nacional de San Luis, agosto.
Rúbrica de comunicación escrita para enfermeras. Guía y formulario.MÓNICA M. SOTO VERCHER
Consiste en una guía para edición de texto científico-académico-profesional. Permite desarrollar PENSAMIENTO CRÍTICO, AUTOEVALUACIÓN previa y AUTOCORRECCIÓN posterior a cada evaluación.
Implica Meta-aprendizajes como: Evaluación de Proceso y Producto, Comunicación Científico-Profesional escrita, Enfermería Basada en la Evidencia (EBE), Aprendizaje Basado en Problemas/Proyectos (ABP), Aprendizaje Basado en el Error (ABE).
Citar: SOTO VMM (2021). “Rúbrica. Guía para Comunicación escrita y Auto-Evaluación Formativa”. CLE. FCS. UNSL.
Filosofía del Sufrimiento Humano. Epistemología del Cuidado intencionado (SOT...MÓNICA M. SOTO VERCHER
II Congreso Hospital Municipal "Dr Héctor M. Cura", Olavarría, Provincia de Buenos Aires.
Resumen:
Desde la prehistoria, el sufrimiento humano ha sido el fundamento del cuidado intencionado. Conocer la Filosofía del Sufrimiento Humano y la de la Filosofía de la Ciencia del Cuidado Intencionado, da cuenta de un arte holístico y pandimensional que previene, cura o alivia el dolor y/o el sufrimiento. Al mismo tiempo, resulta en un “meristemo epistemo-ontológico” de la ciencia transdisciplinar del siglo XXI.
Las cuestiones filosóficas acerca del sufrimiento implican parcialmente el dolor pero van más allá del signo y/o síntoma físico. Pretenden abordar el sentido y el fin del sufrimiento que acompaña o que está presente aún en ausencia de dolor.
Los profesionales en particular y el personal de salud en general, de una u otra forma, desean ofrecer respuesta a las preguntas acerca del dolor y el sufrimiento en los seres humanos a su cargo a través del Cuidado Intencionado. La comprensión dialógica del sufrimiento como experiencia vital humana permite a usuarios y personal de salud encontrar formas culturalmente significativas de cuidado humanísticamente intencionado.
En este trabajo tiene como propósito, reflexionar la Ciencias del Cuidado Intencionado como relación terapéutica adecuada, culturalmente significativa y promotora de independencia para el Autocuidado y/o cuidado de otros dependientes a cargo, en situaciones vitales.
Estas propuestas epistemológicas surgieron de una construcción latente y discontinua a lo largo de la historia de la humanidad. Todas intentan dar respuesta a preguntas de un fenómeno complejo como ¿Qué es dolor y qué sufrimiento? ¿Cuál es la relación entre dolor y “Sufrimiento Humano”? ¿Por qué y para qué sufren los seres humanos? ¿Cómo debería ser el “Cuidado Intencionado” brindado a personas que sufren o tienen miedo al sufrimiento? ¿Cuál es la función/aporte de cada disciplina profesional para contribuir al sentido y fin del Cuidado Intencionado del Sufrimiento Humano (CISH)? ¿Cuándo y dónde replantearse estas cuestiones nuestro contexto cotidiano?
Para que exista el Cuidado Intencionado, es decir cuidado humanizado, es condición necesaria la comprensión del otro como un ser unitario, no como una cosa. También requiere del profesional y personal de salud una revisión de las propias ideas acerca de las cuestiones planteadas en el párrafo anterior, una actitud abierta a aceptar las ideas de los que viven una experiencia dolorosa, y el desarrollo de competencia empática con dicha vivencia.
Cuidar de forma intencionada no se reduce a evitar o aliviar el dolor/sufrimiento, implica necesariamente ayudar a las personas cuidadas a comprender el por qué y a planificar el para qué, partiendo de su experiencia vital.
SOTO2017. Anticoncepción y Aborto. Dimensiones ético-legales para enfermería"MÓNICA M. SOTO VERCHER
SOTO VERCHER.M.M. (2005). "Anticoncepción y Aborto. Dimensiones ético-legales para enfermería". Disertación en Mesa de Debate: III Jornadas Cuyanas de Ginecología Infanto-Juvenil. II Simposio Regional de SAEGRE y I Jornadas Regionales de SASIA. San Juan. Argentina.
SOTO VERCHER M.M. y DUARTE S.R. (2017). “Modelo Integral para el Autocuidado de personas con Hipertensión arterial en la Ciudad de San Luis”. Informe PROIPRO 10-0116. I Jornada de Investigación e Intercambio en Salud. Facultad de Ciencias de la Salud. UNSL. San Luis, Argentina,15 de noviembre.
SOTO VERCHER M.M. (2010). Evaluación del Aprendizaje Basados en problemas con...MÓNICA M. SOTO VERCHER
CITAR: - SOTO VERCHER M.M. (2010). Evaluación del Aprendizaje Basados en problemas con Modelo de Teselaciones. 3ª Jornadas de Divulgación Científica, junio. Escuela de Enfermería. Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional de Río Cuarto.
SOTO VERCHER M.M. (2018). "Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo en Argentina a la luz de la Ley del Ejercicio de la Enfermería".
Presentado en el Debate propuesto por la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad Nacional de San Luis, 7 de agosto de 2018.
Apunte de Asignatura Filosofías y Modelos de Enfermería y
Curso Opcional Modelos teóricos de Enfermería.
Carrera de Licenciatura en Enfermería
Facultad de Ciencias de la Salud
Universidad Nacional de San Luis
12/5/2018
Soto Vercher. PRIMERA ESCUELA DE ENFERMERÍA DE SAN LUIS. Teselaciones con pr...MÓNICA M. SOTO VERCHER
Desde el surgimiento de la formación sistemática en Enfermería en la Argentina de fines del siglo IXX, las mujeres aspirantes han sido subordinadas a diversos protagonistas representativos del poder hegemónico del contexto. Estos poderes podrían clasificarse en: eclesiástico, militar, político y profesional y estuvieron íntimamente entretejidos en una red donde las enfermeras fueron cooptadas para generar y acrecentar poder para sí. San Luis no fue ajena a estas pujas de poder en la primera mitad del siglo XX.
El objetivo es armar una teselación con las piezas rescatadas y comparadas mediante revisión documental y fotográfica del contexto nacional, sanluiseño y sanjuanino que generaron la creación de la Primera Escuela de Enfermería de la Provincia de San Luis.
Al respecto se reflexiona la participación de cada poder en la cooptación de enfermeras en San Luis, la influencia del terremoto de 1944, lo que se sabe hasta ahora del destino dela escuela y sus graduadas y líneas de trabajo abiertas a futuro con teselas faltantes.
Licenciada en Enfermería (UBA), Especialista en Educación Superior (UNSL), Profesora adjunta exclusiva responsable de cursos “Filosofías y Modelos de Enfermería” y “Educación en Enfermería” “Epistemología de Enfermería”. Carrera Licenciatura en Enfermería, Facultad de Ciencias de la Salud.
Universidad Nacional de San Luis.
Soto Vercher (2018). Marco referencial para proyectos de Enfermería.MÓNICA M. SOTO VERCHER
Para citar esta fuente: SOTO VERCHER M.M. (2018). “Marco referencial de Enfermería para elaboración de Proyectos. Apunte de Asignatura Filosofías y Modelos de Enfermería. Carrera Licenciatura en Enfermería Facultad de Ciencias de la Salud Universidad Nacional de San Luis.
Modelo de Autocuidado Cultural y Coaching comportamental de enfermería para d...MÓNICA M. SOTO VERCHER
Fundamentación para un Proyecto de Investigación-Acción de la Carrera Licenciatura en Enfermería. Facultad de Ciencias de la Salud. Universidad Nacional de San Luis.
San Luis, 4/3/2018
Tiene por objeto guiar la elaboración de proyectos de enfermería en las áreas de Asistencia, Docencia, Investigación y/o Gestión de Enfermería para reducir el riesgo cardio-cerebro-vascular siguiendo las etapas del Proceso de Enfermería (PAE) en consultorio, en centros de atención primaria u hospitales.
CESAREA en area de quirófano en el área de salud de enfermería y obstetricia
Soto Vercher 2017.Arte del cuidado ancestral. Distorsiones de la Historia.
1. 1
III Encuentro Internacional de Historia y Pensamiento Enfermero.
Distorsiones de la historia y su influencia sobre la identidad profesional.
Fundación INDEX, Granada, España 9/6/17.
Arte del Cuidado ancestral. Distorsiones de la historia.
M. M. Soto Verchér1
Enfermería, por lo general, apropia los discursos hegemónicos de su contexto acríticamente
(Soto, 2016; Francisco, 2008, p. 63-71), entre ellos, el de la Historia de la Medicina. Al
mismo tiempo, está más interesada por el conocimiento científico que por el resto de
patrones de saber enfermero (Carper, 1978; Chinn, 1995), especialmente el conocimiento
personal, formador de identidad profesional (Soto, 2014, cap. 3).
La reflexión de esto y las manifestaciones del arte del cuidado humano ancestral (Soto,
2014, cap. 2), permitió descubrir cuan frecuente es encontrar protagonistas de la Enfermería
en publicaciones históricas de otras profesiones de salud que, en realidad, podrían atribuirse
a un solo “patrón de conocimiento ancestral del cuidado” identificado en mitos, hombres o
mujeres (Colliere, 1982, pp.12-13) y compuesto por conocimientos empíricos, personales,
éticos, estéticos e intuitivos cuyo método estaba fundado en: sensibilidad hacia el otro,
razonamiento, intuición y acción a través de comunicación simbólica, oral y procedimental.
Empleados de forma integrada y creativa en un contexto determinado y cuyo aprendizaje
era mediado por un/a tutor/a reconocido/a por su experticia, conducta moral, sentido
estético y juicio clínico.
Denominar medicina al “cuidado ancestral” es falaz y se constituye en un dispositivo
intencional de dominación simbólica destinado a legitimar jerarquías profesionales.
Al respecto, la etimología del término medicina derivado del latín: medeor-cuidar,
medelae-medicar, medens-el que cuida, medicus-femenino de medens, curare-pre-
ocuparse. A su vez, la raíz indo-europea med de médoval refiere a pensar, meditar, cuidar.
Lo que permitiría afirmar que ser “cuidador ancestral” implicaba: Cuidar, pre-ocuparse de,
dirigir el pensamiento hacia… curar pensando y pre-ocupándose (p.53). Por esto, sostiene
que el arte de cuidar deviene en arte de curar. Cuidar no es subordinado a curar sino
principio y condición necesaria para la curación. (Soto, 2014, p. 55).
1
Soto Verchér, Mónica Margarita. Licenciada en Enfermería, Especialista en Educación Superior, Profesora
de cursos: “Filosofías y Modelos de Enfermería” y “Educación en Enfermería”. Departamento Enfermería,
Facultad de Ciencias de la Salud, Universidad Nacional de San Luis, Ejército de los Andes 950, Bloque 1,
Planta baja, box 4. San Luis, Argentina. msotoverchér@gmail.com
2. 2
III Encuentro Internacional de Historia y Pensamiento Enfermero.
Distorsiones de la historia y su influencia sobre la identidad profesional.
Fundación INDEX, Granada, España 9/6/17.
Hasta Michel Foucault (2003), confundió la Historia del Cuidado con Historia de la
Medicina (¿influencia paterna - modelo hegemónico?), pero aun así, reconoció las
características del arte del cuidado ancestral:
Alba de la humanidad (…) la inmediata relación de instinto y sensibilidad entre el
sufrimiento con lo que lo alivia (…) Transmitida de unos a otros se convierte en una
forma general de conciencia en la cual cada individuo es a la vez sujeto y objeto y
la experiencia individual (es) comunicada (...) La decadencia comenzó con la
escritura y el secreto, es decir la repartición del saber en un grupo privilegiado...
(p.85).
En la última frase, Foucault alude a la institucionalización profesional a partir del siglo
XVII en campos particulares de conocimiento, y se volvieron esotéricos para
monopolizarlo. Entonces, el conocimiento común compartido del arte del cuidado ancestral
se divide y reduce bajo el liderazgo de la medicina debido a tres factores: 1) Político: el
Estado garante de la salud pública; 2) Económico: Reconocimiento de honorarios a
graduados de facultades de medicina que brinden servicios al estado, y 3) Corporativo:
Asociacionismo médico (Foucault, 2003, cap. 4). Con ello, la relación dialógica entre
cuidado y curación se rompió y se volvió dependiente (asistencia delegada por médicos) y
jerárquica (cumplimiento de órdenes médicas prevalece al cuidado intencionado).
En conclusión, el “arte de cuidar” se caracterizó por un “patrón de conocimiento ancestral”
complejo. Por lo que resulta falaz sugerir que rasgos de las profesiones existieron en la
antigüedad, presuntuoso asociar atributos del arte del cuidado a una profesión en particular
y lamentable que esta distorsión histórica, intencionada o no, siga ejerciendo influencia en
la identidad profesional enfermera.
Bibliografía
Carper B. A. Patrones fundamentales de conocimiento en enfermería. Advances In Nursing Science, 1978,
1(1): 13-23.
Chinn P. L. De los patrones de conocimiento de Carper a las formas de ser: un cambio ontológico-filosófico
en Enfermería. Advances In Nursing Science, Septiembre, 1995,18 (1): 1-13.
Colliere M. F. Promover la vida de la práctica de las mujeres cuidadoras a los cuidados de enfermería.
París: Inter Ediciones, 1982. [En García Bañón A.M., Sainz Otero A. y Botella Rodríguez M. La enfermería
vista desde el género. Index de Enfermería (edición digital) 2004,13(46): 45-48.
http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1132-12962004000200009&lng=es&tlng=es
08/06/17]
3. 3
III Encuentro Internacional de Historia y Pensamiento Enfermero.
Distorsiones de la historia y su influencia sobre la identidad profesional.
Fundación INDEX, Granada, España 9/6/17.
Foucault M. El nacimiento de la Clínica. Una Arqueología de la mirada médica. Cap.4: Antigüedad de la
Clínica. Siglo XXI. Editores Argentina S. A. 2003
Francisco del Rey J. C. De la práctica de la enfermería a la teoría enfermera. Concepciones presentes en el
ejercicio profesional. (Tesis doctoral). Departamento de Psicopedagogía y Educación Física Universidad de
Alcalá. Alcalá de Henares, 2008.
http://dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/2700/Tesis_De%20la%20pr%C3%A1ctica%20a%20la%
20teor%C3%ADa.pdf?sequence=1.%20Consultado 09/06/17
Soto Verchér M.M. y cols. Teselaciones, historia y fundamentos de enfermería. 3a. ed. Apunte de cursos.
Carrera Licenciatura en Enfermería. Facultad de Ciencias de la Salud. Universidad Nacional de San Luis,
(edición digital) 2014, Cap. 2: Historia de la Enfermería como Arte.
http://www.slideshare.net/msotovercher/soto-vercher-teselaciones-historia-y-fundamentos-de-la-enfermera-
2014-40666893 09/06/17
Soto Verchér M. M. Liderazgo para la Autonomía de la Enfermería Argentina. Conferencia inaugural de la
Jornada de enfermería: Día nacional de la Enfermería. “Liderazgo y autonomía hacia la excelencia del
cuidado”. Carrera Licenciatura en Enfermería. Facultad de Ciencias de la Salud. Universidad Nacional de San
Luis, (edición digital) 2016. https://es.slideshare.net/msotovercher/soto-vercher-2016-liderazgo-para-la-
autonoma-de-la-enfermera-argentina