En la democracia ateniense, solo los hombres libres nacidos en Atenas tenían derecho a votar y participar en las asambleas. Las principales instituciones eran la Ekklesia, que tomaba las decisiones legislativas y elegía funcionarios, la Boulé, que preparaba asuntos para la Ekklesia, y los tribunales de la Heliea. La mayoría de los cargos se elegían por sorteo para evitar la corrupción, aunque algunos como los generales se elegían por voto.

1. Clase Nº 3. La organización de la Democracia ateniense.
Objetivo:
Conocer y caracterizar la organización de la
Democracia ateniense.
Preguntas.
¿Cómo se organizó la democracia ateniense?
¿Cuáles eran sus principales instituciones?

2.  Organización social de Atenas.
Los ciudadanos eran solo los hombres
libres nacidos de padre y madre ateniense
mayores de veintiún años disponible para
brindar servicio militar al estado. En total
eran cerca de 45.000 en una población de
300 000 personas en torno al 430 a. C. El
resto de la población no eran
considerados ciudadanos.
En el último grupo social estaban los
esclavos. Eran el grupo más numeroso de
la población. No obstante, carecían de
cualquier derecho. Realizaban las tareas
más pesadas como las tareas agrícolas, las
domésticas, las artesanales y las mineras.
Los metecos o extranjeros, eran hombres
libres que vivían en Atenas pero provenían
de Polis vecinas. Podían dedicarse al
comercio, la artesanía o al ejército. Estos
debían pagar más impuestos.

3.  La ciudadanía en Atenas.
Solamente los varones adultos que fuesen
ciudadanos y atenienses, y que hubiesen
terminado su entrenamiento militar como
efebos, tenían derecho a votar en Atenas.
No obstante, al contrario que en las
sociedades oligárquicas, no había
requisitos de posesión de riquezas o
propiedades que limitaran el acceso a la
ciudadanía.
Esto excluía a una mayoría de la población,
a saber: esclavos, niños, mujeres y
metecos. También se rechazó a los
ciudadanos cuyos derechos estuviesen en
suspensión, consistente en no haber
pagado una deuda a la ciudad,

4.  Participación ciudadana en Atenas.
A pesar del ancestral y exclusivo concepto
de ciudadanía que se mantuvo en las
ciudades-estado griegas, una porción
relativamente grande de la población
participó en el gobierno de Atenas.
En Atenas algunos ciudadanos eran mucho
más activos que otros, pero el gran número
de personas que se requería sólo para que
el sistema funcionase atestigua la enorme
participación que se daba entre los que
tenían derecho a ello, cantidades que
exceden de lejos las de cualquier
democracia de hoy en día.
Los ciudadanos tenían el derecho de tomar
la iniciativa para hablar en la Asamblea, para
iniciar un juicio público, para proponer una
ley ante los legisladores o para proponer
sugerencias al Consejo.

5. El grado de participación de los ciudadanos
oscilaba enormemente, desde no hacer
prácticamente nada hasta algo similar a
una ocupación a tiempo completo.
Había entonces tres funciones básicas: los
funcionarios organizaban y llevaban a
cabo los protocolos administrativos; el
ciudadano era el iniciador y el ponente; y
finalmente la gente, reunida en la
Asamblea o en un tribunal, tomaba las
decisiones, entre sí o no, o entre las
alternativas en cada caso.
Pero incluso para el ciudadano más activo,
la base formal de su actividad política era la
invitación que todos tenían a participar.
En la democracia ateniense todos los ciudadanos tienen el derecho a
hacer uso de la palabra en las asambleas.
 Participación ciudadana en Atenas.

6. Esta institución representa la
sustitución del poder de los
antiguos reyes por el de las familias
nobles, por lo tanto se convierten
en asesores durante el gobierno
aristocrático. Durante la democracia
ateniense, los arcontes eran
elegidos por sorteo de entre los
ciudadanos que se presentaban a la
elección, con la única limitación de
que el cargo podía ostentarlo una
única vez en la vida.
Presidía ceremonias en honor de los
soldados muertos en combate.
Ofrecía los sacrificios rituales. Ejercía
funciones judiciales relativas a los que
no eran ciudadanos atenienses
 Instituciones atenienses.
El Arcontado.
Durante la monarquía dependía del
rey y se componía de aristócratas
ricos y de prestigio. Tras la reforma de
Solón sus miembros eran elegidos
entre los Arcontes y su cargo era
inamovible.
Este tribunal controlaba a los
magistrados, interpretaba la leyes y
juzgaba homicidas
El Areópago.
Tras la instalación de la democracia
siguió siendo un tribunal pero sin
poder político.
Era la principal asamblea de la
democracia ateniense en la Grecia
clásica. Fue instaurada por Solón en
el 594 a. C. y tenía un carácter
popular, abierta a todos los
ciudadanos varones con 2 años de
servicio militar, de padre y madre
atenienses.
Se utilizaba para elegir a los
magistrados por sorteo, votando a
mano alzada todos los atenienses
que formasen parte de la asamblea
La Ekklesia.
La asamblea decidía sobre la
legislación ateniense, las
declaraciones de guerra, la elección
de generales y podía llamar a los
magistrados a rendir cuentas.

7. Era una asamblea restringida de
ciudadanos encargados de los
asuntos corrientes de la ciudad.
Al instalar la democracia la Boulé era
compuesta por 400 miembros. Luego
se amplió el número a 500.
El papel de la Boulé era recoger las
proposiciones de ley de los
ciudadanos, los probouleuma, a fin de
establecer la pauta que sería tratada
en la Ekklesía.
 Instituciones atenienses.
La Boulé.
Era el Tribunal Supremo de la Antigua
Atenas. Estaba compuesto por 6000
ciudadanos elegidos por sorteo,
mayores de 30 años.
La acusación era siempre una
iniciativa personal de un ciudadano.
En caso de condena, recibían una
parte de la multa, como
indemnización y recompensa de sus
esfuerzos por la justicia, por lo cual
algunos ciudadanos hacían de la
delación su oficio.
La Heliea
Los veredictos eran sin apelación e
inmediatamente ejecutables, donde
se comprende el importante papel
político que los tribunales de la Heliea
tuvieron.

8. Lugar de reunión de la Boulé. Ficha de votos usados por los jurados de la
Heliea.

9. La elección por sorteo era lo más
habitual ya que era vista como lo más
democrático: las elecciones
favorecerían a los más ricos,
elocuentes y famosos. Al mismo
tiempo la ciudadanía era integrada a
la experiencia democrática.
Este método fue considerado un
medio para prevenir la compra
corrupta de votos y dar a los
ciudadanos una igualdad política
total, ya que todos tenían la misma
probabilidad de obtener un cargo
gubernamental.
 Elección de cargo por sorteos.
Con esta modalidad eran elegidos los
miembros del Arcontado, de la Boulé y
la Heliea
El Kleroterión era utilizado durante las elecciones por votación..

10. Aproximadamente unos cien
funcionarios de un total de un millar
eran electos mediante votación.
Había dos tipos: los que debían
manejar grandes cantidades de
dinero, y los generales o strategos.
Una razón por la que se elegía a los
funcionarios encargados de las
finanzas era que cualquier desfalco se
podría recuperar de su patrimonio; la
elección de hecho favorecía a los
ricos, ya que la riqueza era un
requisito ineludible.
 Elección de cargo por votación.
Los generales elegidos debían tener
conocimientos militares específicos y
contactos en el mundo griego donde
tenían lugar la mayoría de las guerras
Representación de una votación realizada por la Ekklesia.

11. El Misthos era una retribución
acordada en Atenas para aquellos
que ejercían una función pública, que
consistía originalmente en 2 óbolos
de plata diarios, es decir, una tercera
parte de un Dracma, Nombre que
recibía la moneda griega.
El establecimiento de la mistoforia
fue una medida extremadamente
importante, que permitió a los más
pobres de los ciudadanos participar
en la vida pública de la ciudad,
incluso acceder a algunas
magistraturas.
 Retribución de cargos públicos.
Óbolo ateniense.

12. Actividad de cierre.
¿Qué similitudes y
diferencias tenia la
democracia ateniense
con nuestro actual
sistema de gobierno?

13. Síntesis.
• La organización
social ateniense.
• La ciudadanía
ateniense.
• La participación
ciudadana.
• Instituciones en
Atenas.
• Elecciones por
sorteo.
• Elecciones por
votación.
• Retribución de
cargos públicos.
Los conflictos internos y la guerra terminarán acabando
con la democracia ateniense luego de un siglo de
esplendor.