Este documento presenta un resumen de las teorías europeas de la comunicación y sus exponentes más importantes. Explica brevemente las ideas de Abraham Moles, Roland Barthes, Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson y Umberto Eco sobre la comunicación. También resume la Escuela Inglesa o de Estudios Culturales y sus principales representantes como Raymond Williams, Richard Hoggart y E.P. Thompson. Finaliza con una lista de referencias bibliográficas.

1. MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN CORPORATIVA
ASIGNATURA: TEORÍA Y ESCUELAS DE LA
COMUNICACIÓN
DOCENTE: PROFA. MARÍA TRINIDAD RAMOS
TEORÍAS EUROPEAS Y
SUS
EXPONENTES
PARTICIPANTE: FRANCIS QUINTERO
C.I. 10.973.540

2. Teorías europeas: Estructuralismo y
Comunicación

3. Abraham Moles
Según Moles, la comunicación masiva se realiza en la sociedad a través de un doble
ciclo: uno corto y otro largo.
El ciclo corto comunica los acontecimientos a través de los medios masivos de la
sociedad.
El ciclo largo parte d un marco sociocultural desde donde un creador hace su
realización o expresión, pasa al micromedio, de allí a los medios masivos y de estos a
la sociedad. En este ciclo mucha veces los productos comunicativos se guardan.

4. Roland Bartes
Para Barthes, a diferencia de otros enfoques semióticos que consideraban el lenguaje
como uno más de los sistemas de sig-nificación al lado de las imágenes, la gestualidad,
los objetos... la lingüística no puede ser considerada una parte de la semio-logía, sino
que todo sistema de signos —imágenes, objetos...— remitirían en última instancia al
lenguaje: “Objetos, imágenes, comportamientos pueden, en efecto, significar
ampliamente, pero nunca de un modo autónomo: todo sistema semiológico tiene que
ver con el lenguaje”. La sustancia visiva exigiría el acompañamiento de un mensaje
lingüístico, solo sería aprehendida a través de su lectura.

5. Levy Strauss

6. Ferdinand Saussure
Saussure parte de un esquema elemental del acto individual de
comunicación: el punto de partida es el cerebro del hablante, en el
que se produce el encuentro entre el concepto (los conceptos son
definidos como hechos de conciencia) y la imagen acústica (las
representaciones de los signos lingüísticos que sirven para su
expresión). Saussure delimita en el acto de comunicación los
aspectos físicos (ondas sonoras), los fisiológicos (fonación y
audición) y los psíquicos (la unión de conceptos e imágenes
verbales). Añade a las fases del circuito comunicativo una “facultad
de asociación y coordinación” que desempeña el papel principal en
la organización de la lengua como sistema y que se pone en juego
cada vez que no se trate de signos aislados.

7. Roman Jackobson

8. Umberto Eco
Los presupuestos clave en la producción del autor son:
1. El convencimiento de que todo concepto filosófico, toda expresión artística
y toda manifestación cultural, de cualquier tipo que sean, deben situarse en
su ámbito histórico.
2. La necesidad de un método de análisis único, basado en la teoría
semiótica, que permita interpretar cualquier fenómeno cultural como un
acto de comunicación regido por códigos y, por lo tanto, al margen de
cualquier interpretación idealista o metafísica.

9. Teorías europeas: Escuela Inglesa o de los
estudios Culturales
Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter
interdisciplinario que explora las formas de producción o creación de
significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta
perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las
prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder
en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales

10. Raymond Williams
Se interesó por las relaciones entre ideología y cultura y por el desarrollo de
perspectivas socialistas en las artes comunicacionales.
Él entendió la literatura y formas culturales relacionadas, no como el
resultado de una aventura estética aislada, sino como la manifestación de
un proceso profundamente social que implica una serie de relaciones
complejas entre la ideología autoral, el proceso institucional, y la
concepción estética. Iniciándose en el contexto de la academia literaria
británica.

11. Richard Hoggart

12. E. Thompson
E. P. Thompson partió de la premisa de que la teoría tiene implicaciones para la
práctica. La definición de clase con que inicia su innovador estudio “La
formación histórica de la clase obrera”, pone el énfasis en la clase como
proceso activo y como relación histórica
Al situar la lucha de clases en el centro de la teoría y la práctica, Thompson
pretendía rescatar la "historia desde abajo" no sólo como empresa intelectual
sino como proyecto político, tanto contra las opresiones de la dominación de
clase cuanto contra el programa de "socialismo desde arriba", en sus diversas
encarnaciones desde el fabianismo hasta el stalinismo.

13. Referencias bibliográficas
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15. Referencias bibliográficas
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