Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una teoría de la educación libertadora. Propuso dos tipos de educación: la domesticadora, que oprime a los estudiantes, y la libertadora, que promueve el diálogo y la reflexión crítica. Su método de alfabetización involucra estudiar el contexto de los estudiantes, seleccionar palabras generativas y un proceso de alfabetización que empodera a los estudiantes.
3. Nació el 19 de septiembre de 1921
en Recife.
Falleció el 2 de mayo de 1997 a los
75 años.
Estudió filosofía y psicología del
lenguaje en la Facultad de Derecho.
Se doctoró en Filosofía e Historia de
la Educación, sentó las bases de su
método.
Fue uno de los mayores y más
significativos pedagogos del siglo XX.
4. Paulo Freire se ocupó de los
hombres y mujeres "no letrados".
Para Freire el conocimiento no se
transmite, se " está construyendo".
El método freiriano se opone al
sistema unidireccional de educación,
concebido como un instrumento de
opresión, y propone el
establecimiento de un nuevo vínculo
entre los profesores y sus alumnos.
5. Existen dos tipos de
educación:
La domesticadora y
libertadora.
Pedagogía del oprimido (1968)
7. Docente es la figura central del proceso de enseñanza.
“El educador es el que sabe, los educandos los que no saben; el
educador es el que piensa, los educandos los objetos pensados; el
educador es el que habla, los educandos los que escuchan
dócilmente”, señaló Freire al respecto.
9. También conocida como dialógica fue elaborada por Freire como una
alternativa a la primera, con el cometido de eliminar la dicotomía entre
educadores y educandos, destruir la pasividad de estos últimos y
estimularlos a transformar su realidad.
Propuesta por Paulo Freire para que los seres humanos aprendieran a leer
no solamente “la palabra”, sino también leer “su mundo”.
11. Freire denota un
intercambio dialogal entre
Educadores y Estudiantes,
en el cual ambos
aprenden, cuestionan,
reflexionan y participan en
la búsqueda de
significados.
12. La educación liberadora parte
de una mirada dialéctica de la
cultura, según la cual, esta no
contiene una forma de
dominación, sino además las
bases para que los oprimidos
pueden interpretar la realidad y
transformarla según sus
propios intereses.
13. Pretende formar sujetos de
conocimiento y de acción,
actores transformadores y
constructores de nuevas
realidades.
15. Consta de tres etapas:
ESTUDIAR EL CONTEXTO
ELECCIONAR PALABRAS
“GENERADORAS” O “GENERATIVAS”
PROCESO REAL DE ALFABETIZACIÓN
16. Consiste en determinar
y registrar el
vocabulario utilizado en
el medio cultural de los
educandos.
Estudiar el contexto
Ladrillo
17. Palabras generadoras:
Se seleccionan palabras
generadoras entre el vocabulario
descubierto. Es decir, aquellas
que poseen mayor contenido
emocional, y que además, son
capaces de generar otras.
19. 1- Tomar conciencia de la
realidad donde se desenvuelve
el sujeto.
2- Iniciativa de los sujetos para
luchar y liberarse.
Propuesta de la educación
liberadora:
20. 3- El individuo tiene que ser un
acto de análisis crítico en el que
se comprenda y analice el
contenido
4- Dejar de lado la relación
unidireccional para que la
bidireccionalidad contribuya a la
educación integral de ambos.
21. 1- Problematización del mundo,
el entorno y la comunidad
2- Crear condiciones apropiadas
para que el aprendizaje desarrolle
nuevas expectativas, avanzando
más allá de los dogmas.
PAPEL DEL FACILITADOR EN LA EDUCACION
LIBERADORA
22. 3- Alcanzar un carácter
auténticamente reflexivo
4- Descubrir su propia
realidad provocando nuevos
desafíos hacia la
autoconstrucción del mundo.
PAPEL DEL FACILITADOR EN LA
EDUCACION LIBERADORA
24. “Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y
generosidad”.
1.
2. “No hay palabra verdadera que no sea unión
inquebrantable entre acción y reflexión”.
3. “Nadie educa a nadie —nadie se educa a sí mismo—,
los hombres se educan entre sí con la mediación del
mundo”.
25. “4. “Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros
ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre”.
5. “El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la
medida en que ambos se encuentran en una relación
permanente, el hombre transformando al mundo sufre los
efectos de su propia transformación”.