Pablo Freire (1921-1997) fue un educador brasileño que desarrolló un método de alfabetización para obreros basado en diálogos sobre su realidad. Criticó la "educación bancaria" que transmitía conocimientos de forma mecánica sin construirlos con los estudiantes. Propuso que la educación debe ser un proceso dialógico y transformador que permita a los oprimidos convertirse en sujetos de su propio destino a través de la reflexión sobre su contexto.
La educación como práctica de la libertadmelfunaro
La educación como práctica de la libertad
Esta obra se publica en 1965, durante su exilio en Chile.
La obra propone que la primera acción pedagógica para la libertad y para que esta sea posible, solo es posible desde la práctica, es decir en una sociedad en las que las condiciones sociales, políticas y económicas sean favorables. Se percibe de forma clara su compromiso con una pedagogía del oprimido, lanzando las bases de una filosofía de la educación que nos lleva a realizar una educación con el oprimido y no para el oprimido.
Propone la educación como práctica necesaria para transformar la realidad y llegar a la libertad individual y colectiva, usando una explicación de su método aplicado a las experiencias que ya había realizado en su país natal y en el de exilio.
La educación como práctica de la libertadmelfunaro
La educación como práctica de la libertad
Esta obra se publica en 1965, durante su exilio en Chile.
La obra propone que la primera acción pedagógica para la libertad y para que esta sea posible, solo es posible desde la práctica, es decir en una sociedad en las que las condiciones sociales, políticas y económicas sean favorables. Se percibe de forma clara su compromiso con una pedagogía del oprimido, lanzando las bases de una filosofía de la educación que nos lleva a realizar una educación con el oprimido y no para el oprimido.
Propone la educación como práctica necesaria para transformar la realidad y llegar a la libertad individual y colectiva, usando una explicación de su método aplicado a las experiencias que ya había realizado en su país natal y en el de exilio.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
2. nació en el año 192. En Recife, Brasil. Su matrimonio con la maestra Elsa
olivera(1944) influyó para que se dedicara su vida a practica pedagógica.
En 1946, Comienza los cursos de alfabetización de obreros para el servicio social
de la industria, y concibe el método de alfabetización del que saldría su educación
como practica de la libertar o pedagogía del oprimido.
Se ocupo de los hombres y mujeres «no letrados», de quienes no podían
construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el
mundo del conocimiento ( sistematizado) y el mundo de la conciencia( crítica)
Para Freire el conocimiento no se transmite, se construye.
Freire dice: « El acto educativo no es transmisión de conocimientos, es el goce de
la construcción de un mundo común»
3. EDUCACIÓN BANCARIA
El sujeto de la educación es el educador, el cual conduce al educando en la
memorización mecánica de los contenidos. Freire dice, que los educandos
son unas especie de «recipientes» en los que se deposita el saber. La
educación bancaria por lo tanto es un instrumento de opresión.
4. EL DIALOGO: NÚCLEO DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA
El diálogo es un fenómeno humano por el cual, se nos revela la palabra
de la que podemos decir que es el diálogo mismo.
No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre
acción y reflexión y, por ende, que sea praxis.
De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.
5. PROPUESTA PEDAGÓGICAS DE FREIRE.
Objetivo de la educación: Poder transformar al mundo a partir de un proceso
de alfabetización, Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y
conquistarse reflexivamente, como sujeto de su propio destino.
Contenido de la educación: Es la realidad del individuo, el contexto que se
desarrolla. Para la determinación de los temas generadores y proponer el
contenido programático, Freire plantea dos posibilidades: la primera a partir
de la investigación interdisciplinaria y la segunda a partir de un mínimo
conocimiento de la realidad.
Método: Dialógico, abierto, franco, con posibilidades para la intervención
social.
Medios: la utilización de los recursos orales fundamentalmente. La lectura de
libros, revistas folletos, afiches y los periódicos.
