UNIVERSIDAD VERACRUZANA FACULTAD DE HISTORIA LICENCIATURA EN HISTORIA RELACIONES ENTRE HISTORIA Y PSICOLOGÍA: UN ACERCAMIENTO TESIS QUE PARA OPTAR EL GRADO DE LICENCIADO EN HISTORIA PRESENTA GERARDO YORHENDI CEBALLOS MARÍN DIRECTOR DE TESIS DR. HORACIO GONZÁLEZ LÓPEZ

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UNIVERSIDAD VERACRUZANA
FACULTAD DE HISTORIA
LICENCIATURA EN HISTORIA
RELACIONES ENTRE HISTORIA Y PSICOLOGÍA:
UN ACERCAMIENTO
TESIS
QUE PARA OPTAR EL GRADO DE
LICENCIADO EN HISTORIA
PRESENTA
GERARDO YORHENDI CEBALLOS MARÍN
DIRECTOR DE TESIS
DR. HORACIO GONZÁLEZ LÓPEZ
XALAPA, VERACRUZ. MAYO DE 2010

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A mi familia, maestros y amigos
quienes forman mi personalidad,
mi percepción y mi circunstancia
a Itzuri filialmente

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ÍNDICE
Pág.
INTRODUCCIÓN 1
CAPÍTULO I. LA NECESARIA Y COMPLEJA EMERGENCIA DE LA HISTORIA EN
EL SENO DE LA MODERNIDAD
1.1 ¿Qué es la Modernidad? 6
1.2 ¿Qué propone la Modernidad? 8
1.3 El problema de la Modernidad. 9
1.3.1Los presupuestos que fundamentan la Modernidad.
1.3.2 La Razón. 12
1.3.3 El Individuo. 14
1.3.4 El Progreso. 18
1.3.5 La Historia. 20
1.3.6 La Política. 22
1.4 La noción de Historia de Rene Descartes. 26
1.5 La noción de Historia de Giambattista Vico. 29
CAPÍTULO II. KANT, LA ILUSTRACIÓN Y EL PROYECTO DE CIENTIFICIDAD DE
LA HISTORIA MODERNA 40
2.1 El Optimismo Ilustrado. 42
2.2 Kant y su noción de Historia. 48
2.3 Las concepciones de la Historia en el siglo XIX. 55
2.4 Canon de la ciencia histórica (El Positivismo). 70
2.5 La noción de Historia de Dilthey. 75
2.6 La Filosofía de Nietzche. 84
CAPÍTULO III. LA IMPORTANCIA DE LA PSICOHISTORIA DENTRO DE LA
REFLEXIÓN HERMENÉUTICA DE LA HISTORIA EN LA ACTUALIDAD 90
3.1 Caracterización de la Hermenéutica en el siglo XIX. 91
3.2 Aportación de la Hermenéutica en los estudios históricos
contemporáneos. 94
3.3 Las persistencias de la intuición de la Psicohistoria en el seno
de la interpretación Hermenéutica histórica contemporánea. 98
3.4 La viabilidad de la importancia de la Psicohistoria. 109
CONCLUSIONES 115
BIBLIOGRAFÍA 120

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Introducción
El presente trabajo es un estudio sobre la teoría de la historia que consiste en
mostrar desde un panorama amplio, la importancia de una psicología para la
historia y una historia para la psicología, es decir, mostrar la importancia de la
Psicohistoria como interpretación hermenéutica dentro de los estudios
históricos contemporáneos. Ante todo es necesario mencionar que se
pretende, recuperar de una manera sistemática, el pensamiento histórico, esta
investigación estará diseñada para realizar un resumen de la historia del
pensamiento histórico, enfocándonos en la teoría Diltheyana para conocer la
propuesta científica de la historia y que permitirá agrupar estas dos disciplinas:
la historia y la psicología.
Nosotros los historiadores hemos sido testigos que la teoría de la historia
está en constante desarrollo, nos referimos a la manera de cómo construimos
el conocimiento histórico, así mismo, pensamos cómo el historiador lleva a
cabo su trabajo, es decir, el quehacer histórico. Sabemos que la historia es una
disciplina, que tiene sus métodos, teorías, corrientes, etc. Sabemos que la
historia tiene una variedad de paradigmas por las cuales los historiadores
llevamos a cabo nuestro trabajo de investigación, el saber histórico ha ido
encontrando nuevos caminos a los cuales les llamaríamos métodos, teorías,
para proponer nuevas interpretaciones históricos, en este caso, lo importante
no son los resultados que se logran, sino los nuevos enfoques, objetos y lo más
importante, los nuevos problemas de investigación.
En nuestros días el historiador, en su quehacer, se ha alejado de los
fundamentos filosóficos y su investigación ha cobrado una tarea de recopilar
los hechos históricos para lograr un estudio monográfico, por tal motivo, el
interés que se tiene por buscar en la psicología fundamentos para la historia y
la historia busca fundamentos en la psicología para su quehacer, representa un
reto en la cual el principal objetivo es el no hacer una recopilación sino el de
trabajar en un análisis de las posibilidades existentes que nos permitan juntar a
estas ramas del conocimiento y hablar entonces de una Psicohistoria. Pero lo
importante no es profundizar el tema de la Psicohistoria en si, mejor dicho,

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exponer y reflexionar sobre la importancia de la Psicohistoria dentro de la
reflexión hermenéutica de los estudios históricos contemporáneos y para esto
acudimos en la necesaria y compleja emergencia de la historia en el seno de la
modernidad y exponer entre otras, la noción de historia en Kant, la Ilustración y
el proyecto de cientificidad de la historia moderna a finales del siglo XIX.
La importancia de esta investigación radica en revisar los diferentes
presupuestos metodológicos y sus relaciones con otras disciplinas en las
cuales se ha desarrollado la teoría de la historia moderna del siglo XIX; hay una
crisis conceptual de la historia y esto deriva que la ciencia histórica no tenga
una definición sino que se está definiendo en un tiempo y en un espacio, y de
este modo se ponen al descubierto las concepciones teóricas donde se
justifique y fundamente la relación de; la historia y la psicología, en este orden
de ideas, se puede acotar preguntando qué podría fundamentar una relación
entre psicología e historia para crear así un mundo epistemológico al que
denominaremos Psicohistoria: un fundamento lo podemos localizar en Wilhem
Dilthey “Mi interés histórico y psicológico por el hombre entero me condujo a
colocar a este hombre en la diversidad de todas sus fuerzas, a este ser que
quiere, siente y representa, como fundamento también de la explicación del
conocimiento y de sus conceptos (tales como el mundo exterior, tiempo,
sustancia, causa) a pesar de que el conocimiento parece tejer estos conceptos
con solo la materia que le proporcionan al percibir, el representar y el pensar”.1
La justificación la encontramos en Kant “No hay otra salida para el filosofo ya
que no puede suponer la existencia de ningún propósito racional propio en los
hombres y en todo su juego, que tratar de descubrir en este curso
contradictorio de las cosas humanas alguna “intención de la naturaleza” para
que valiéndose de ella, le sea posible trazar una historia de criaturas
semejantes, que proceden sin ningún plan propio, sin embargo, a un plan de la
naturaleza”.2 Posteriormente servirá de fundamento para las teorías de
Husserl, Freud y Heidegger.
1
WILHELM, Dilthey. Introducción a las Ciencias del Espíritu, prólogo, p. 6, en Wonfilio,
Trejo, Introducción a Dilthey, 1962, p. 40.
2
KANT, Immanuel. Filosofía de la historia, FCE., 1999, p. 41.

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Muchas veces se nos ha cuestionado sobre el papel que juega la
historia, y si tiene alguna aplicación en el mundo cotidiano, lejos de
ocasionarnos un disgusto, tales interrogantes ponen de manifiesto el ejercicio
metódico que lleva a cabo un historiador en algunos momentos de su actividad,
que consiste en preguntarse sobre lo que hace, y lo que la historia es. El
análisis y la crítica desarrollados son convenientes en la medida que
perfeccionan el quehacer histórico, pero no son los únicos medios de los cuales
se vale el historiador para ejercer la disciplina.
Creer, y sostener argumentalmente que la historia solo puede llevarse a
cabo con tal o cual método, o que discute únicamente determinado número de
problemas ha sido uno de los tropiezos frecuentes de la historia, y que hoy
sigue pensando sobre la labor que desarrollan las facultades e institutos de
historia en el mundo.
Grandes cambios a nivel científico, tecnológico, industrial, económico y
social suelen llevar a muchos historiadores a una crisis. Los paradigmas de la
ciencia cambian, sin embargo, hoy tenemos ante nosotros un mundo de
posibilidades para el quehacer histórico. Desde tradicionales paradigmas de
concebir la historia como el Marxismo, Positivismo, Historicismo etc., hasta los
campos híbridos con otras ramas del saber, permiten al historiador
desempeñarse en beneficio de su comunidad ampliando el espectro de
aplicación de la disciplina de la historia. No obstante, según Fernand Braudel,
la historia es hija de su tiempo, y el nuestro nos exige hombres de acción y no
sólo cabezas pensantes repasando el pasado, conocernos nosotros mismos,
después como una comunidad permite mejorar nuestro mundo entorno, pues
esta es una cuestión muy importante.
Es por ello, que una de las tareas es el de estudiar algunas de las
principales corrientes del pensamiento preocupadas por definir que es la
historia, cuales son sus fuentes de estudio, los pasos metodológicos que sigue
y sus relaciones con otras disciplinas, para ello, se iniciará con la visión de la
filosofía de la Ilustración, el proyecto de cientificidad de la historia y concluir con

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mi principal reflexión sobre la Psicohistoria como interpretación de la ciencia
histórica.
En el capítulo I titulado “La necesaria y compleja emergencia de la
historia en el seno de la Modernidad” partiremos de la pregunta sobre que es,
que propone el problema de la Modernidad, con este lineamiento,
desarrollaremos los presupuestos que la fundamentan tales como; la razón,
individuo, progreso y la historia. Después de ello, comenzaremos con la visión
sobre la anulación de la historia de René Descartes, seguido de la noción e
importancia de la historia de Giambattista Vico.
En el capítulo II titulado “Kant, la Ilustración y el proyecto de cientificidad
de la historia moderna” desarrollaremos los temas siguientes: El optimismo
ilustrado, Kant y su noción de historia, las concepciones de la historia en el
siglo XIX, canón de la ciencia histórica (el Positivismo), la noción de historia de
Dilthey y la filosofía de Nietzsche. Este capítulo cobra importancia para
fundamentar mi problema de investigación.
En el capítulo III titulado “La importancia de la Psicohistoria dentro de la
reflexión hermenéutica de la historia en la actualidad” desarrollaremos
cuestiones tales como: caracterización de la hermenéutica en el siglo XIX,
aportación de la hermenéutica en los estudios históricos contemporáneos, las
persistencias de la intuición de la Psicohistoria en el seno de la interpretación
hermenéutica histórica contemporánea y la viabilidad de la importancia de la
Psicohistoria. Este capítulo tiene importancia porque es la propuesta de
investigación, es decir, mi reflexión y análisis acerca de la Psicohistoria,
ejemplo para los estudios interpretativos de la historia en la actualidad, así
mismo, presentaré una visión del problema de la Psicohistoria.

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Por último, lo que ofrezco aquí, es una síntesis concentrada de las tesis
fundamentales del pensamiento filosófico sobre la historia y que, de alguna
manera, invito a todos aquellos que quisieran encontrar una vía accesible para
introducirse en el desarrollo de la teoría de la historia. Así mismo, estudiar la
historia desde un trasfondo filosófico, porque en cierto modo, nos permite
obtener un perspectiva de los distintos sistemas y escuelas del pensamiento en
la configuración y conformación, de patrones ideológicos que se han dado
dentro de la historia, por ello, es importante, porque si logramos comprender
como ha ido evolucionando la historia a partir de una crítica filosófica,
comprendemos los presupuestos metodológicos y así podremos comprender
que la filosofía se posiciona como una disciplina que influye en la vida de los
hombres y en la fundamentación de la ciencia.