El documento presenta una introducción a conceptos básicos de la historia como ciencia, incluyendo su definición, objetivos e importancia. También describe las diferentes fuentes que se utilizan para el estudio de la historia, tanto directas como indirectas. Finalmente, introduce diferentes métodos de interpretación histórica como el idealismo, materialismo y historicismo, y explica esquemáticamente la periodización de la historia desde la prehistoria hasta la edad contemporánea.

1. ESCUELA NACIONAL
PREPARATORIA .
PLANTEL 2
ERASMO
CASTELLANOS
QUINTO

3. 1.1 Concepto e
importancia del
uso de la historia.

4. La historia es la ciencia que tiene como
objeto de estudio el pasado de la humanidad
y como método el propio de las ciencias
sociales . Se denomina también historia al
periodo histórico que transcurre desde la
aparición de la escritura hasta la actualidad.

5. «Historia» en el lenguaje usual es la narración
de cualquier suceso, incluso de sucesos
imaginarios y de mentiras;2 3 sea su propósito
el engaño, el placer estético o cualquier otro
(ficción histórica). Por el contrario, el propósito
de la ciencia histórica es la fijación fiel de los
hechos e interpretarlos ateniéndose a criterios
de objetividad; aunque la posibilidad de
cumplimiento de tales propósitos y el grado en
que sea posible son en sí mismos objetos de
debate.

6. La historia es más que “la maestra de la vida”
como la definiera Herodoto, un conocimiento
que suele utilizarse como justificación del
presente

7. Herodoto, considerado «el padre de la
historia». Debido a su obra Ἱστορίαι (historíe), literalmente
«investigaciones, exploraciones» (de ἵστωρ, «saber,
conocer»), escrita hacia el año 444 a. C. en Panhellen

8. En la mitología
griega, Clío era
la musa o diosa
protectora de la
Historia, además
de la poesía
épica.

9. En el estudio de la historia, hay dos
conceptos que son usados básicamente:
→La historiografía es el conjunto de
técnicas y métodos propuestos para
describir los hechos históricos acontecidos
y registrados

10. →La historiología o «teoría de la historia» es
el conjunto de explicaciones, métodos y
teorías sobre cómo, por qué y en qué
medida se dan cierto tipo de hechos
históricos y tendencias sociopolíticas en
determinados lugares y no en otros.

11. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO
DE LA HISTORIA
Uno de los ejes fundamentales, en la
importancia de la historia, es poder analizar
el pasado, para comprender el presente.

12. Mirando el pasado, podemos comprender
el por qué, de nuestra actualidad. Cómo
hemos llegado a ser, lo que somos en la
actualidad. He ahí, lo importante de la
historia. Ya que al saber lo que ocurrió en el
pasado, podemos aprender cómo mejorar
el futuro. Sobre todo, sacar lecciones sobre
los errores cometidos por nuestras
sociedades.

13. 1.2 La historia y
su interrelación
con otras ciencias

14. La historia siempre se apoya en otras ciencias para
su mejor explicación y estudio, tales como:
Antropología social: Proporciona información sobre
las expresiones culturales en distintas sociedades y
etnias. En sí, se ocupa del estudio de la cultura.

15. Arqueología: Analiza los restos de la cultura material que
son fuentes para la historia.

16. Geografía: Describe las características del ambiente
natural donde se desarrollan los grupos humanos, y
estudia el espacio físico donde se desarrollan actividades
humanas. Los aspectos de interés son los recursos
naturales, el clima, ríos, lagos y mares, el relieve, las
fronteras políticas, etc.

17. Demografía: Proporciona datos que permiten comparar
el crecimiento demográfico entre otros. Se encarga de
observar los cambios que muestran crecimiento
poblacional, natalidad, mortalidad, migración, etc.

18. Sociología: Proporciona información sobre la estructura de
las sociedades contemporáneas, y se enfoca en los
aspectos relacionados con los conceptos de clase social,
movilidad, grupo, estructura e instituciones

19. Economía: Aporta información sobre la producción,
distribución y consumo de bienes y servicios que analizan
el desarrollo de las sociedades, y también estudia los
aspectos de una sociedad que se relaciona con la
satisfacción de las necesidades humanas, con bienes de
producción y servicios, los mercados, el empleo, la
inflación, el crecimiento económico, etc.

21. 1.3 Las fuentes
directas e
indirectas para el
estudio de la
historia

22. Para poder realizar una investigación histórica se tiene
que recurrir a documentos, testimonios u objetos a los
que se les da el nombre de fuentes.

23. Estas fuentes se dividen en:
Directas o conmemorativas, que son aquellas que
guardan la memoria de algo.

24. Y las indirectas o no conmemorativas, que son casuales.

25. Fuentes directas:
→Libros
→Periódicos
→Inscripciones
→Cartas
→Documentos

26. Fuentes indirectas:
→Objetos
→Restos
→Pirámides
→Huesos, etc…

28. 1.4 Métodos de
interpretación
histórica

29. A través de los siglos han variado los métodos de interpreta-
ción, pero no es sino hasta el siglo XIX cuando adquirió, bajo
diversas corrientes un verdadero carácter científico

30. De acuerdo con el pensamiento filosófico, existen dos
formas fundamentales de conocimiento: el idealismo y
el materialismo.

32. El concepto idealismo tiene dos grandes usos. Por un
lado, se trata de la capacidad de la inteligencia para
idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema
filosófico que considera a la idea como el principio del
ser y del conocer.

33. El idealismo, por lo tanto, se opone al materialismo, una
doctrina que sostiene que la única realidad es la materia.

34. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es
incognoscible, pero la reflexión permite aproximarse al
conocimiento. Para los idealistas objetivos, en cambio,
el único objeto que puede conocerse es aquel que
existe en el pensamiento del sujeto.

35. Existencialismo es el nombre que se usa para designar a
una corriente filosófica o de pensamiento considerada
desde el positivismo como de "corte irracionalista"

36. Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser
humano "la existencia precede a la esencia" (Sartre), es
decir, que no hay una naturaleza humana que
determine a los individuos, sino que son sus actos los que
determinan quiénes son, así como el significado de sus
vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre
y totalmente responsable de sus actos

37. El filósofo danés Søren Kierkegaard cuya influencia
fue primordial para el desarrollo del existencialismo

38. El historicismo es una tendencia
filosófica, inspirada en las ideas de
Benedetto Croce y Leopold von
Ranke, que considera toda la
realidad como el producto de un
devenir histórico. Concibe al ser
esencialmente como un devenir, un
proceso temporal, que no puede ser
captado por la razón. Concibe el
devenir como historia y utiliza más la
ciencia del espíritu.

39. Benedetto Croce Leopold von Ranke

40. Según el historicismo, la filosofía es un complemento de
la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría
de la historia. Esta se propone efectuar una exploración
sistemática de los hechos históricos. Los hechos políticos,
científicos, técnicos, artísticos, religiosos, etc., pueden
ser considerados hechos históricos porque tienen
importancia para la vida del hombre.

41. El materialismo es una corriente filosófica que en oposición
al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental
de la filosofía acerca de la relación entre el pensar y el ser,
entre el espíritu y la naturaleza.

42. Postula que, la materia es lo primario y la conciencia y el
pensamiento, son consecuencia de ésta, a partir de un
estado altamente organizado.

43. Carlos Marx, creador del materialismo histórico

45. Lo que hizo Marx junto a Engels fue aplicar
consecuentemente la concepción materialista como
método de interpretación de los hechos históricos. De
esta manera, se plantearon: si primero es la materia o
el ser, y la idea, el pensamiento surgen y dependen del
ser de la materia, no hay pensamiento sin cerebro, que
sería lo que postula la concepción materialista dicho
de forma muy simplificada, Marx y Engels dedujeron:
entonces, son las condiciones materiales de existencia,
es decir, si se es rico o si se es pobre, si se es libre o, en
cambio, oprimido, lo que determina la manera de
pensar diferente del rico y del pobre, del libre y del
oprimido, y entonces habría que ver por qué hay ricos
y pobres, libres y oprimidos para poder explicar las
condiciones de existencia de los hombres.

46. 1.5 Periodización
de la Historia

47. En historia, la periodización más amplia da periodos
denominados edades, mientras que los denominados
época designan divisiones más breves o locales. En el
campo de la historia natural o geología se utiliza la
expresión eras (eras geológicas), aunque también se
habla de era como periodo histórico en el campo de la
cronología. Cada una de ellas da origen a distintos
calendarios; término que se aplica también a periodos
dominados por un personaje histórico, un hecho o un
proceso que se considera fundamental. Época
geológica es una subdivisión de la era geológica. La
escala del tiempo geológico se divide en orden
descendente de jerarquía de la siguiente manera: Eón,
era, sistemas o períodos, series o épocas y pisos.

48. No hay un acuerdo universal sobre la periodización en
Historia, aunque sí un consenso académico sobre los
periodos de la Historia de la Civilización Occidental,
basado en los términos acuñados por Cristóbal Celarius
(Edades Antigua, Media y Moderna), que pone al mundo
clásico y su renacimiento como los hechos determinantes
para la división. La acusación de eurocentrismo que se
hace a tal periodización no debe impedir conocerla, por
ser la más utilizada.

49. El problema de cualquier periodización surge en hacerla
válida para un ámbito espacial amplio, lo que resulta difícil
cuando los fenómenos que originan el comienzo de un
periodo en un lugar (habitualmente el Próximo Oriente)
tardan en difundirse o surgir en otros lugares más o menos
próximos y conectados (Europa Occidental) o lejanos y
desconectados (América, Oceanía). Por ello surgen
términos intermedios y de transición o superpuestos.

51. Prehistoria: Desde la aparición del hombre (fecha
incierta) hasta la de la escritura

52. Paleolítico: (Etimológicamente Antigua Edad de Piedra
por la piedra tallada)

53. Paleolítico inferior: Primeros modos de tallado de
instrumentos.

54. Paleolítico medio: Ligado a cambios en la cultura
material y al Hombre de Neanderthal, Desde hace
125.000 años hasta hace 35.000 años aprox.

55. Paleolítico superior: Ligado a la cultura material que se
suele asociar a homo sapiens sapiens. Desde hace
35.000 años hasta hace 10.000 años aprox.

56. Mesolítico/Epipaleolítico. Periodo de transición, ligado a
los cambios que produjo el fin de la última glaciación
Desde el 10.000 aC hasta el VIII milenio en prox. Oriente y
el 5.500 en Europa Occidental. (En las poblaciones en las
que se desarrolló el neolítico internamente se denomina
mesolítico y en aquellas que fueron neolitizadas por influjo
externo epipaleolítico)

57. Neolítico (Etimológicamente Nueva Edad de Piedra por
la piedra pulimentada) Ligado a la aparición de la
agricultura, aldeas, cerámica. VIII milenio a.c. en Oriente
Próximo (En España VI milenio a.c.)

58. Edad de los Metales
Calcolítico III milenio aC aprox. en Europa
Occidental. La formación de las sociedades
complejas
Edad del Bronce II milenio aC aprox. en Europa
Occidental..
Edad del Hierro I milenio aC aprox. en Europa
Occidental. Hasta la romanización.

59. Historia. Desarrollo de la escritura como consecuencia
de la aparición de los primeros estados. IV milenio a.c.
en Sumeria

60. Protohistoria : Período de solapamiento: mientras surgen las
civilizaciones prístinas de Mesopotamia, China e India en
Asia; Egipto en África y las culturas Olmeca y Caral en
América, éstas dejan constancia escrita de otros pueblos
los cuales no han desarrollado la escritura. En la Península
Ibérica, coincide con las colonizaciones orientales fenicio-
púnica y griega y la conquista romana, cuyos autores
registraron la actividad de los pueblos indígenas.

61. Edad Antigua
Primeros estados de Oriente próximo: Sumeria
Acad, Babilonia, Asiria...

62. Antigüedad clásica Civilizaciones griega y romana.
Cuentan sus eras desde la primera olimpiada o la
fundación de Roma. Siglo VIII a.c.. No hay que confundir
con el periodo clásico del arte griego (siglos V y IV a.c.).

63. Antigüedad tardía Periodo de transición, desde la crisis
del siglo III hasta Carlomagno o la llegada del Islam a
Europa (siglo VIII).

64. Edad Media: Desde la caída del Imperio romano de
Occidente (siglo V) hasta la caída del Imperio romano de
Oriente (siglo XV)

65. Alta Edad Media siglos V al X.

66. Baja Edad Media Para algunos, los siglos XI al XV. Para
otros se restringe a los siglos XIV y XV, como Crisis de la
Edad Media o Crisis del siglo XIV, habiendo una Plenitud
de la Edad Media en los siglos XI al XIII

67. Edad Moderna. Siglos XV al XVIII. (Para los ingleses Early
Modern Times). Se toma como comienzo la Imprenta, la
toma de Constantinopla por los turcos o el Descubrimiento
de América; como final, la Revolución francesa, la
Independencia de los Estados Unidos de América o la
Revolución industrial.

68. Edad Contemporánea. Hasta el presente. (Para los
ingleses Later Modern Times)

69. Karl Marx fue el primero que intentó clasificar los periodos
históricos basándose en sus características económicas y
sociales (que denomina estructura) en vez de sus
características políticas o ideológicas (que denomina
superestructura), siguiendo su propia metodología (que
denomina materialismo histórico). Para ello utilizó su
concepto de modo de producción, definido por el tipo de
relaciones sociales y técnicas de producción que se
establecen entre las distintas clases sociales definidas por
sus intereses económicos. Así propuso periodizar la historia
en:
comunismo primitivo
sociedad esclavista
Sociedad feudal
sociedad capitalista
sociedad comunista

70. Trabajo, de Ford Madox Brown, 1852–63. Una escena
representativa de la sociedad contemporánea a Marx

71. Periodizar el presente
Más peligroso (por la imposibilidad de mantener perspectiva
histórica) es basar las periodizaciones en algún hecho
concreto del pasado más reciente que permita hablar de
nuevos periodos distintos a la Edad Contemporánea. Francis
Fukuyama, desde una perspectiva hegeliana, propuso El final
de la historia con motivo de la caída del Muro de Berlín (1989)
que simbolizó la de los regímenes comunistas en el Este de
Europa y de la Unión Soviética (1991). Otros, considerar los
impactantes Atentados del 11 de septiembre de 2001. Lo que
sí ha tenido repercusión institucional y metodológica en la
historiografía ha sido la segmentación del campo de estudio
para permitir definir términos como Historia del mundo actual
o Historia del tiempo presente.

72. Elaboró:
Alejandra Rafael
Rodríguez
Grupo 456
Turno Vespertino
Profesor: Aurelio Mendoza
Garduño
Historia Universal III