1) Para Sócrates y Platón, la existencia del filósofo es una preparación para la muerte a través de la purificación del alma. 2) Ellos creían que el alma es inmortal e independiente del cuerpo, el cual es meramente temporal. 3) Un filósofo verdadero no teme a la muerte porque cree que después de ella su alma purificada estará con los dioses.
Sócrates defiende la inmortalidad del alma a través de cinco argumentos en los que analiza conceptos como lo simple y lo compuesto, la reminiscencia, la igualdad y la vida como idea constitutiva del alma. Sostiene que las almas puras que se dedican a la filosofía se unirán a los dioses después de la muerte, mientras que las almas no purificadas vagarán en el Hades.
Presentación de los textos-PAU de Fedón (Platón)filolacabrera
Presentación general de los textos del «Fedón» seleccionados para la PAU. Es un complemento al documento entregado en clase. ¡Lo más importante es leer los textos!
Este documento resume la vida y obra del filósofo griego Platón. Nació en Atenas en el 427 a.C. y se inició en la filosofía con Sócrates, cuya muerte lo marcó. Fundó la Academia de Atenas, considerada la primera universidad de Europa. Sus obras más importantes incluyen La República y El Banquete. Platón desarrolló la teoría de las Ideas, proponiendo que existen formas puras e inmutables de las cuales participan los objetos sensibles.
Este documento describe la visión antropológica de Platón sobre el alma y el cuerpo. Explica que Platón creía que el alma es inmortal, preexistente al cuerpo, y está dividida en tres partes: la racional, la irascible y la concupiscible. También discute que Platón veía al cuerpo como una prisión para el alma, y que el alma es lo que verdaderamente define a un ser humano.
Este documento presenta un resumen de los principales puntos de la doctrina espiritista según Allan Kardec, incluyendo la existencia de Dios, el alma humana, la creación, y la vida después de la muerte. En menos de 3 oraciones, resume que Kardec defendía la existencia de un Dios único, justo y bueno; que el alma humana es independiente de la materia y sobrevive después de la muerte corporal; y que Dios creó a los espíritus y los mundos materiales, aunque los detalles de la creación son desconocidos
Este documento presenta resúmenes de varias corrientes filosóficas. Brevemente describe la sofística como una etapa de pensadores escépticos hacia el conocimiento que enfatizaban el relativismo cultural. Luego resume el epicureísmo como una escuela que defendía el placer como felicidad y el estoicismo como centrado en vivir de acuerdo a la naturaleza. También presenta breves descripciones del racionalismo, empirismo, escolástica, materialismo y marxismo.
La disertación filosófica en la carta VII de Platón E. J. Ríos
Este documento analiza la epistemología platónica presentada en la Carta VII. Explica que la carta representa una visión directa del pensamiento de Platón, más allá de los diálogos socráticos. Luego resume la discusión de Platón sobre los elementos que constituyen el conocimiento y su transmisión, sugiriendo la posible existencia de una doctrina esotérica. Finalmente, señala que la carta busca aconsejar a Dionisio sobre la filosofía a través de un "exempla".
Sócrates defiende la inmortalidad del alma a través de cinco argumentos en los que analiza conceptos como lo simple y lo compuesto, la reminiscencia, la igualdad y la vida como idea constitutiva del alma. Sostiene que las almas puras que se dedican a la filosofía se unirán a los dioses después de la muerte, mientras que las almas no purificadas vagarán en el Hades.
Presentación de los textos-PAU de Fedón (Platón)filolacabrera
Presentación general de los textos del «Fedón» seleccionados para la PAU. Es un complemento al documento entregado en clase. ¡Lo más importante es leer los textos!
Este documento resume la vida y obra del filósofo griego Platón. Nació en Atenas en el 427 a.C. y se inició en la filosofía con Sócrates, cuya muerte lo marcó. Fundó la Academia de Atenas, considerada la primera universidad de Europa. Sus obras más importantes incluyen La República y El Banquete. Platón desarrolló la teoría de las Ideas, proponiendo que existen formas puras e inmutables de las cuales participan los objetos sensibles.
Este documento describe la visión antropológica de Platón sobre el alma y el cuerpo. Explica que Platón creía que el alma es inmortal, preexistente al cuerpo, y está dividida en tres partes: la racional, la irascible y la concupiscible. También discute que Platón veía al cuerpo como una prisión para el alma, y que el alma es lo que verdaderamente define a un ser humano.
Este documento presenta un resumen de los principales puntos de la doctrina espiritista según Allan Kardec, incluyendo la existencia de Dios, el alma humana, la creación, y la vida después de la muerte. En menos de 3 oraciones, resume que Kardec defendía la existencia de un Dios único, justo y bueno; que el alma humana es independiente de la materia y sobrevive después de la muerte corporal; y que Dios creó a los espíritus y los mundos materiales, aunque los detalles de la creación son desconocidos
Este documento presenta resúmenes de varias corrientes filosóficas. Brevemente describe la sofística como una etapa de pensadores escépticos hacia el conocimiento que enfatizaban el relativismo cultural. Luego resume el epicureísmo como una escuela que defendía el placer como felicidad y el estoicismo como centrado en vivir de acuerdo a la naturaleza. También presenta breves descripciones del racionalismo, empirismo, escolástica, materialismo y marxismo.
La disertación filosófica en la carta VII de Platón E. J. Ríos
Este documento analiza la epistemología platónica presentada en la Carta VII. Explica que la carta representa una visión directa del pensamiento de Platón, más allá de los diálogos socráticos. Luego resume la discusión de Platón sobre los elementos que constituyen el conocimiento y su transmisión, sugiriendo la posible existencia de una doctrina esotérica. Finalmente, señala que la carta busca aconsejar a Dionisio sobre la filosofía a través de un "exempla".
Plotino (204-270 d.C.) fue un filósofo neoplatónico griego. Enseñó que la realidad está compuesta por tres principios ordenados jerárquicamente: 1) El Uno, el principio absoluto y trascendente; 2) El Nous o Inteligencia, que contempla al Uno; 3) El Alma, que da vida al mundo sensible. El fin último es la unión mística del alma humana con el Uno a través de la virtud y la contemplación.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de Plotino escrita por Emile Brehier. Brehier explica que Plotino se dedicó a la contemplación de lo divino y lo inteligible más allá del mundo sensible. Plotino formaba parte de una corriente contemplativa que se apartaba de la vida práctica para dedicarse al estudio de las cosas divinas. Su filosofía refleja esta actitud contemplativa a través de la énfasis en la unión con lo Uno más allá de lo limitado y definido.
El documento resume la filosofía de Platón. Platón creía en un mundo ideal de las ideas eternas e inmutables, y que el mundo material es solo una copia imperfecta. El alma humana es inmortal y se reencarna hasta alcanzar la verdad absoluta a través de la razón. Platón usa metáforas como la línea dividida y la caverna para explicar cómo el alma progresa desde la percepción sensible hasta la comprensión intelectual pura.
Vida muerte y trascendencia en la antigua greciaAtunito GR
Este documento resume las vidas y enseñanzas de tres importantes filósofos de la antigua Grecia: Heráclito, Platón y Aristóteles. Heráclito enseñó que todo está en un flujo constante y que los contrarios coexisten en armonía. Platón creía en la inmortalidad del alma y que la muerte es la separación del alma y el cuerpo. Propuso una sociedad ideal regida por filósofos. Aristóteles distinguió entre tres tipos de almas y creía que la muerte es simplement
Este documento resume las filosofías de Descartes, Leibniz y Kant sobre el racionalismo y el empirismo. Descartes propuso que la mente puede acceder a conocimientos a priori mediante la duda y la introspección, llegando a la conclusión de que "pienso, luego existo". Leibniz desarrolló la teoría de las mónadas para explicar la realidad. Kant argumentó que el espacio y el tiempo son intuiciones a priori de la sensibilidad y que la metafísica trata sobre objetos no empíricos.
Platón creía en dos mundos: el mundo sensible, conocido a través de los sentidos, y el mundo de las Ideas, conocido racionalmente. El alma humana es inmortal y racional, encarnada temporalmente en un cuerpo. La virtud moral suprema es la justicia, que requiere armonía entre las partes del alma y en la ciudad ideal. Platón proponía que la ciudad debía estar gobernada por filósofos educados en las Ideas a través de la dialéctica.
Plotino: Sobre el Bien y lo Uno
PLOTINO Enéada : SOBRE EL BIEN O EL UNO
1. Todos los seres tienen su existencia por el Uno, no sólo los seres así llamados en el primer sentido, sino los que se dicen atributos de esos seres[i]. Porque, ¿qué es lo que podría existir que no fuese uno? Si lo separamos de la unidad deja inmediatamente de existir. Ni el ejército, ni el coro, ni el rebaño tendrían realidad alguna si no fuesen ya un ejército, un coro o un rebaño. Del mismo modo, la casa y la nave carecen de existencia si no poseen unidad; porque tanto la una como la otra son una unidad y, si ésta se pierde, dejan también de ser nave y casa.
Las magnitudes continuas no tendrían razón de ser si no poseyesen la unidad. Ahí tenéis un ejemplo: dividís una magnitud, y perdida ya su unidad, cambia necesariamente de ser. Igual acontece con las plantas y con los animales; cada uno de ellos es un cuerpo; pero un cuerpo que, si pierde su unidad, se descompone en múltiples partes, dejando de ser lo que antes era. Lo que surge entonces son tantos seres cuantas partes haya y cada uno de ellos presenta a su vez una unidad.
Se da la salud cuando hay en el cuerpo unidad armónica, la belleza cuando la unidad mantiene unidas las partes, y la virtud en el alma cuando la unión de las partes resulta de un acuerdo. Pues bien, dado que el alma, fabricando y moldeando el cuerpo y concediéndole la forma y el orden, lleva todo a la unidad, ¿convendrá acercarse hasta ella y decir que es ella misma la que dirige este coro de la unidad o incluso que es ya el Uno? O, puesto que el alma otorga a los cuerpos unas cualidades que no posee, como la forma y la idea que son algo diferente a lo que ella es, y asimismo la unidad, que del alma proviene, ¿ha de creerse que esa unidad que el alma da es diferente de ella, y que lo que hace realmente el alma es que cada ser sea uno por la contemplación del Uno, no de otro modo que como ocurre con el hombre, donde se recoge y plasma la unidad por la contemplación del hombre ideal?
[...]
El documento resume la filosofía de Platón. Platón creía que el mundo material no es verdaderamente real, sino que lo real son las ideas inmutables. El alma humana es inmortal y preexistente, y el conocimiento es el recuerdo de las ideas. El Estado ideal, según Platón, debe educar a los ciudadanos de acuerdo a su naturaleza para alcanzar la verdad, la justicia y el bien.
Teorias del conocimiento de Platon y AristotelesMilagros Chavez
El documento describe a Platón y Aristóteles, dos filósofos griegos representados en La escuela de Atenas de Rafael. Platón creía que el conocimiento verdadero proviene de las Ideas universales más que de la realidad sensible, como se ilustra en su Mito de la Caverna. Aristóteles sostuvo que el conocimiento se obtiene de la experiencia sensible y busca dar cuenta de la esencia de los objetos a través de sus causas y principios.
Plotino propuso una doctrina neoplatónica basada en una jerarquía de principios emanados de "Lo Uno", el principio supremo y absoluto. "Lo Uno" genera por emanación a la Inteligencia y el Alma Universal, los cuales estructuran el universo en grados descendentes de perfección hasta llegar a la materia. El alma humana preexiste al cuerpo y es inmortal, mientras que la materia carece de verdadera realidad.
Platón, discípulo de Sócrates, fue testigo de la decadencia de Atenas. Su obra se vio influenciada por la vida y muerte de Sócrates. Propuso una dualidad entre el mundo sensible, cambiante y perceptible, y el mundo inteligible de las ideas eternas e inmutables, objetos del conocimiento verdadero. El conocimiento es un proceso de reminiscencia del alma para recordar las ideas que contempló antes de encarnar.
El documento explica el dualismo como la doctrina de dos principios supremos e
irreductibles, como el bien y el mal. Históricamente, varias religiones y filósofos han
adoptado formas de dualismo, pero la Iglesia Católica lo ha rechazado argumentando que
Dios es único y todo lo creado por Él es bueno. El dualismo también ha tomado diversas
formas en la filosofía, aunque el monismo propone que todo se reduce a un único principio
subyacente.
Platón fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia, la primera universidad de Europa. Desarrolló la teoría de las Ideas, según la cual existe un mundo inteligible de formas puras que es la verdadera realidad, del cual el mundo sensible en que vivimos es solo una copia imperfecta. Su obra principal consiste en diálogos que exploran temas filosóficos a través de conversaciones, y presentan su dualismo entre alma y cuerpo y su concepción jerárquica del conocimiento.
Este documento presenta un resumen del Libro Tibetano de los Muertos (Bardo Thodol). Explica que el libro guía a los muertos y moribundos durante los 49 días posteriores a la muerte antes del renacimiento. Describe los tres estados de transición o bardos por los que pasa la conciencia después de la muerte y antes del renacimiento. Finalmente, analiza la importancia del libro no sólo para el budismo tibetano sino también para la psicología moderna.
Este documento presenta definiciones de 16 términos filosóficos relacionados con el conocimiento, incluyendo a priori, a posteriori, contingente, conocimiento inteligible, conocimiento sensible, críticismo, duda metódica, giro copernicano, idea (Platón), laica (ético), metafísica, método cartesiano, percepción, plano epistemológico, plano ontológico y reminiscencia. Explica brevemente el significado de cada uno y su relación con temas como los límites del conoc
El documento discute el dualismo antropológico entre mecanicismo y libertad según Descartes. Explica que el ser humano está compuesto de un alma inmaterial (res cogitans) que piensa y una materia extensa (res extensa) que es el cuerpo. Aunque distintas, el alma y el cuerpo están unidos y el alma controla y dirige las pasiones del cuerpo. La libertad reside en la voluntad del alma para elegir entre lo bueno y lo malo.
Platón creía en dos mundos: el mundo de las ideas, que constituía la esencia eterna e inmutable de las cosas, y el mundo material, imperfecto y cambiante. El alma humana, según Platón, es inmortal e intenta ascender del mundo material al mundo de las ideas a través de la filosofía. La muerte libera el alma del cuerpo y le permite continuar su búsqueda de la verdad absoluta en las ideas.
Presentación realizada por alumnas del 2º BCS del IES Santa Aurelia de Sevilla, como trabajo de la materia de Historia de la Filosofía. En ella se presenta la Teoría de las Ideas de Platón.
Platón fue un importante filósofo griego que fundó la Academia de Platón en Atenas. Desarrolló teorías como la de las Formas, que proponía la existencia de ideas universales abstractas, y la teoría de la reminiscencia, que sostenía que el conocimiento es una rememoración de ideas previamente conocidas. Algunas de sus obras más destacadas fueron La República, Fedón y Fedro. Su pensamiento influyó en gran medida el desarrollo posterior de la filosofía occidental.
The document provides an overview of the Minda Group, an automotive components manufacturer founded in 1958 with annual turnover of Rs. 44,000 million and over 11,000 employees across 40 plants in India and 7 other countries. It then introduces the Carot connected device dongle, a plug-and-play solution that provides safety, security and convenience features for vehicle owners such as diagnostics, location tracking, and emergency assistance calling. Finally, it shares real stories of how Carot has helped users track stolen vehicles, monitor driver behavior, and call for assistance during vehicle impacts.
El documento presenta un temario de 41 lecciones sobre el uso del programa Microsoft Word 2010. Las lecciones cubren temas como abrir y guardar archivos, la interfaz de usuario, formato de texto, tablas, imágenes, dibujos, gráficos e inserción de otros objetos. El objetivo es enseñar las funciones básicas y herramientas de Word para procesamiento de textos.
Plotino (204-270 d.C.) fue un filósofo neoplatónico griego. Enseñó que la realidad está compuesta por tres principios ordenados jerárquicamente: 1) El Uno, el principio absoluto y trascendente; 2) El Nous o Inteligencia, que contempla al Uno; 3) El Alma, que da vida al mundo sensible. El fin último es la unión mística del alma humana con el Uno a través de la virtud y la contemplación.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de Plotino escrita por Emile Brehier. Brehier explica que Plotino se dedicó a la contemplación de lo divino y lo inteligible más allá del mundo sensible. Plotino formaba parte de una corriente contemplativa que se apartaba de la vida práctica para dedicarse al estudio de las cosas divinas. Su filosofía refleja esta actitud contemplativa a través de la énfasis en la unión con lo Uno más allá de lo limitado y definido.
El documento resume la filosofía de Platón. Platón creía en un mundo ideal de las ideas eternas e inmutables, y que el mundo material es solo una copia imperfecta. El alma humana es inmortal y se reencarna hasta alcanzar la verdad absoluta a través de la razón. Platón usa metáforas como la línea dividida y la caverna para explicar cómo el alma progresa desde la percepción sensible hasta la comprensión intelectual pura.
Vida muerte y trascendencia en la antigua greciaAtunito GR
Este documento resume las vidas y enseñanzas de tres importantes filósofos de la antigua Grecia: Heráclito, Platón y Aristóteles. Heráclito enseñó que todo está en un flujo constante y que los contrarios coexisten en armonía. Platón creía en la inmortalidad del alma y que la muerte es la separación del alma y el cuerpo. Propuso una sociedad ideal regida por filósofos. Aristóteles distinguió entre tres tipos de almas y creía que la muerte es simplement
Este documento resume las filosofías de Descartes, Leibniz y Kant sobre el racionalismo y el empirismo. Descartes propuso que la mente puede acceder a conocimientos a priori mediante la duda y la introspección, llegando a la conclusión de que "pienso, luego existo". Leibniz desarrolló la teoría de las mónadas para explicar la realidad. Kant argumentó que el espacio y el tiempo son intuiciones a priori de la sensibilidad y que la metafísica trata sobre objetos no empíricos.
Platón creía en dos mundos: el mundo sensible, conocido a través de los sentidos, y el mundo de las Ideas, conocido racionalmente. El alma humana es inmortal y racional, encarnada temporalmente en un cuerpo. La virtud moral suprema es la justicia, que requiere armonía entre las partes del alma y en la ciudad ideal. Platón proponía que la ciudad debía estar gobernada por filósofos educados en las Ideas a través de la dialéctica.
Plotino: Sobre el Bien y lo Uno
PLOTINO Enéada : SOBRE EL BIEN O EL UNO
1. Todos los seres tienen su existencia por el Uno, no sólo los seres así llamados en el primer sentido, sino los que se dicen atributos de esos seres[i]. Porque, ¿qué es lo que podría existir que no fuese uno? Si lo separamos de la unidad deja inmediatamente de existir. Ni el ejército, ni el coro, ni el rebaño tendrían realidad alguna si no fuesen ya un ejército, un coro o un rebaño. Del mismo modo, la casa y la nave carecen de existencia si no poseen unidad; porque tanto la una como la otra son una unidad y, si ésta se pierde, dejan también de ser nave y casa.
Las magnitudes continuas no tendrían razón de ser si no poseyesen la unidad. Ahí tenéis un ejemplo: dividís una magnitud, y perdida ya su unidad, cambia necesariamente de ser. Igual acontece con las plantas y con los animales; cada uno de ellos es un cuerpo; pero un cuerpo que, si pierde su unidad, se descompone en múltiples partes, dejando de ser lo que antes era. Lo que surge entonces son tantos seres cuantas partes haya y cada uno de ellos presenta a su vez una unidad.
Se da la salud cuando hay en el cuerpo unidad armónica, la belleza cuando la unidad mantiene unidas las partes, y la virtud en el alma cuando la unión de las partes resulta de un acuerdo. Pues bien, dado que el alma, fabricando y moldeando el cuerpo y concediéndole la forma y el orden, lleva todo a la unidad, ¿convendrá acercarse hasta ella y decir que es ella misma la que dirige este coro de la unidad o incluso que es ya el Uno? O, puesto que el alma otorga a los cuerpos unas cualidades que no posee, como la forma y la idea que son algo diferente a lo que ella es, y asimismo la unidad, que del alma proviene, ¿ha de creerse que esa unidad que el alma da es diferente de ella, y que lo que hace realmente el alma es que cada ser sea uno por la contemplación del Uno, no de otro modo que como ocurre con el hombre, donde se recoge y plasma la unidad por la contemplación del hombre ideal?
[...]
El documento resume la filosofía de Platón. Platón creía que el mundo material no es verdaderamente real, sino que lo real son las ideas inmutables. El alma humana es inmortal y preexistente, y el conocimiento es el recuerdo de las ideas. El Estado ideal, según Platón, debe educar a los ciudadanos de acuerdo a su naturaleza para alcanzar la verdad, la justicia y el bien.
Teorias del conocimiento de Platon y AristotelesMilagros Chavez
El documento describe a Platón y Aristóteles, dos filósofos griegos representados en La escuela de Atenas de Rafael. Platón creía que el conocimiento verdadero proviene de las Ideas universales más que de la realidad sensible, como se ilustra en su Mito de la Caverna. Aristóteles sostuvo que el conocimiento se obtiene de la experiencia sensible y busca dar cuenta de la esencia de los objetos a través de sus causas y principios.
Plotino propuso una doctrina neoplatónica basada en una jerarquía de principios emanados de "Lo Uno", el principio supremo y absoluto. "Lo Uno" genera por emanación a la Inteligencia y el Alma Universal, los cuales estructuran el universo en grados descendentes de perfección hasta llegar a la materia. El alma humana preexiste al cuerpo y es inmortal, mientras que la materia carece de verdadera realidad.
Platón, discípulo de Sócrates, fue testigo de la decadencia de Atenas. Su obra se vio influenciada por la vida y muerte de Sócrates. Propuso una dualidad entre el mundo sensible, cambiante y perceptible, y el mundo inteligible de las ideas eternas e inmutables, objetos del conocimiento verdadero. El conocimiento es un proceso de reminiscencia del alma para recordar las ideas que contempló antes de encarnar.
El documento explica el dualismo como la doctrina de dos principios supremos e
irreductibles, como el bien y el mal. Históricamente, varias religiones y filósofos han
adoptado formas de dualismo, pero la Iglesia Católica lo ha rechazado argumentando que
Dios es único y todo lo creado por Él es bueno. El dualismo también ha tomado diversas
formas en la filosofía, aunque el monismo propone que todo se reduce a un único principio
subyacente.
Platón fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia, la primera universidad de Europa. Desarrolló la teoría de las Ideas, según la cual existe un mundo inteligible de formas puras que es la verdadera realidad, del cual el mundo sensible en que vivimos es solo una copia imperfecta. Su obra principal consiste en diálogos que exploran temas filosóficos a través de conversaciones, y presentan su dualismo entre alma y cuerpo y su concepción jerárquica del conocimiento.
Este documento presenta un resumen del Libro Tibetano de los Muertos (Bardo Thodol). Explica que el libro guía a los muertos y moribundos durante los 49 días posteriores a la muerte antes del renacimiento. Describe los tres estados de transición o bardos por los que pasa la conciencia después de la muerte y antes del renacimiento. Finalmente, analiza la importancia del libro no sólo para el budismo tibetano sino también para la psicología moderna.
Este documento presenta definiciones de 16 términos filosóficos relacionados con el conocimiento, incluyendo a priori, a posteriori, contingente, conocimiento inteligible, conocimiento sensible, críticismo, duda metódica, giro copernicano, idea (Platón), laica (ético), metafísica, método cartesiano, percepción, plano epistemológico, plano ontológico y reminiscencia. Explica brevemente el significado de cada uno y su relación con temas como los límites del conoc
El documento discute el dualismo antropológico entre mecanicismo y libertad según Descartes. Explica que el ser humano está compuesto de un alma inmaterial (res cogitans) que piensa y una materia extensa (res extensa) que es el cuerpo. Aunque distintas, el alma y el cuerpo están unidos y el alma controla y dirige las pasiones del cuerpo. La libertad reside en la voluntad del alma para elegir entre lo bueno y lo malo.
Platón creía en dos mundos: el mundo de las ideas, que constituía la esencia eterna e inmutable de las cosas, y el mundo material, imperfecto y cambiante. El alma humana, según Platón, es inmortal e intenta ascender del mundo material al mundo de las ideas a través de la filosofía. La muerte libera el alma del cuerpo y le permite continuar su búsqueda de la verdad absoluta en las ideas.
Presentación realizada por alumnas del 2º BCS del IES Santa Aurelia de Sevilla, como trabajo de la materia de Historia de la Filosofía. En ella se presenta la Teoría de las Ideas de Platón.
Platón fue un importante filósofo griego que fundó la Academia de Platón en Atenas. Desarrolló teorías como la de las Formas, que proponía la existencia de ideas universales abstractas, y la teoría de la reminiscencia, que sostenía que el conocimiento es una rememoración de ideas previamente conocidas. Algunas de sus obras más destacadas fueron La República, Fedón y Fedro. Su pensamiento influyó en gran medida el desarrollo posterior de la filosofía occidental.
The document provides an overview of the Minda Group, an automotive components manufacturer founded in 1958 with annual turnover of Rs. 44,000 million and over 11,000 employees across 40 plants in India and 7 other countries. It then introduces the Carot connected device dongle, a plug-and-play solution that provides safety, security and convenience features for vehicle owners such as diagnostics, location tracking, and emergency assistance calling. Finally, it shares real stories of how Carot has helped users track stolen vehicles, monitor driver behavior, and call for assistance during vehicle impacts.
El documento presenta un temario de 41 lecciones sobre el uso del programa Microsoft Word 2010. Las lecciones cubren temas como abrir y guardar archivos, la interfaz de usuario, formato de texto, tablas, imágenes, dibujos, gráficos e inserción de otros objetos. El objetivo es enseñar las funciones básicas y herramientas de Word para procesamiento de textos.
El documento describe las contribuciones de importantes matemáticos como Arquímedes, Descartes, Newton y Leibniz al desarrollo del cálculo diferencial e integral. Arquímedes realizó cálculos que anticiparon el cálculo integral, mientras que Descartes estableció las bases de la geometría analítica. Tanto Newton como Leibniz descubrieron de forma independiente los principios del cálculo diferencial y ambos hicieron contribuciones fundamentales a su desarrollo.
The party presentation focused on food revolution. It discussed how our food system has changed dramatically over the past 50 years through industrialization and globalization. Concerns were raised about the health, environmental, and social impacts of the current industrial food system and alternatives were proposed that focus on local and sustainable agriculture.
Presentación ciencia, tecnologia y sociedad.NUVIA GUERRERO
El documento describe las relaciones entre la ciencia, la tecnología y la sociedad. Define cada uno y sus características. Explica que la ciencia estudia la naturaleza y sus leyes, la tecnología aplica el conocimiento científico para crear bienes y servicios, y la sociedad es el conjunto de personas que comparten una cultura. Además, señala que existe una estrecha interrelación entre los tres, donde la sociedad promueve el desarrollo científico que a su vez genera nuevas tecnologías aplicables a la sociedad.
Presentación psicologia social [autoguardado]NUVIA GUERRERO
Este documento resume los conceptos fundamentales de la psicología social como disciplina científica. Explica que estudia cómo la conducta, percepción y sentimientos de los individuos se ven afectados por la presencia real o imaginaria de otros. También describe los orígenes e historia de esta disciplina, las diferentes escuelas psicológicas, tipos de observación, aplicaciones como la psicología política y jurídica, y define la psicología social aplicada.
Windows 7 trae numerosas mejoras como mayor velocidad, compatibilidad con hardware y soporte para discos virtuales. Requiere al menos 1 GHz de procesador, 1 GB de RAM (2 GB para 64 bits), una tarjeta gráfica DirectX 9 y 16 GB de espacio. La instalación guía al usuario a través de la selección de idioma, particionado, actualización o instalación limpia, y configuración inicial.
1. Masalah kependudukan merupakan masalah penting bagi negara karena berkaitan dengan program pembangunan. Indonesia memiliki jumlah penduduk terbesar ke-4 di dunia.
2. Program Keluarga Berencana mulai diterapkan di Indonesia pada abad ke-20 untuk mengatasi masalah kependudukan yang mendesak seperti angka kematian bayi dan ibu yang tinggi serta penduduk miskin yang meningkat.
3. Penerapan program KB mengalami
Este documento presenta el currículum de Nadia Calatayud Cámara, una mujer de 27 años de Alicante. Resume su formación académica que incluye un Máster en Dirección Comercial y Marketing y un título de Ingeniería en Informática. También detalla su experiencia profesional trabajando para Geonet Territorial S.A. y como comercial. Finalmente, presenta sus valores, aptitudes, aficiones y objetivo de superarse cada día.
Software Libre para la Toma de DecisionesHéctor Neri
El documento describe conceptos clave de inteligencia de negocios, incluyendo el análisis de datos, generación de informes, almacenes de datos, y procesos ETL. También discute herramientas de código abierto populares como Pentaho, Jaspersoft y SpagoBI, destacando sus características y capacidades de ETL, informes, análisis y minería de datos.
Este documento trata sobre la percepción social. Explica que la percepción social estudia cómo formamos y modificamos nuestras impresiones de los demás. Luego describe algunos elementos clave de la percepción social como la formación de impresiones, el proceso de atribución y los estereotipos. También cubre varias teorías importantes como la teoría de la atribución, la teoría de las inferencias correspondientes de Jones y Davis, y la teoría de covariación de Kelley.
Este documento resume conceptos clave de la filosofía católica. Explica que la filosofía es el intento humano de comprender el mundo y la vida mediante la razón. Señala que para Platón, el alma humana está compuesta de una parte racional y otra irracional, y que el conocimiento proviene tanto de la experiencia sensible como de la comprensión intelectual. Finalmente, presenta la alegoría de la caverna de Platón como una metáfora del proceso de educación y liberación del conocimiento.
Platón desarrolló una metafísica dualista que distingue entre un mundo sensible cambiante y un mundo inteligible eterno de las Ideas. Las Ideas son entidades universales e inmutables que existen de forma independiente y son la causa de las cosas en el mundo sensible. El alma es inmortal e inmaterial, mientras que el cuerpo es material y perecedero. La filosofía política de Platón propone una sociedad ideal basada en tres clases y gobernada por filósofos que puedan alcanzar el conocimiento del Bien.
1) Sócrates defiende la inmortalidad del alma a través de varios argumentos, respondiendo a las objeciones de sus discípulos.
2) Explica que el alma es eterna e inmaterial, mientras que el cuerpo es imperfecto y perecedero.
3) Usa el mito del Hades para ilustrar el destino de las almas purificadas a través de la filosofía.
El documento resume las principales ideas filosóficas de Platón y Aristóteles. Explica la teoría de las ideas de Platón, incluyendo la idea del bien como principio ordenador. También describe la teoría política de Platón expuesta en La República, incluyendo la división de la sociedad ideal en tres clases: productores, guardianes y gobernantes. Finalmente, resume brevemente la filosofía aristotélica enfocada en la teoría de la sustancia.
Platón considera que el alma es lo más divino en el ser humano y que procede del mundo inteligible. Explica que el alma se divide en tres partes: la racional, la irascible y la concupiscible, y que cada una ocupa una región del cuerpo. Sostiene una psicología dualista donde el alma se encuentra atrapada en el cuerpo como castigo. Finalmente, analiza los trastornos psíquicos y reconoce factores externos como causas de los mismos.
Cómo las ideas determinan el alma relatoria 1sebastianlok
El documento resume el diálogo entre Sócrates y sus discípulos antes de su muerte. Sócrates argumenta convincentemente que el alma es inmortal y se separará del cuerpo después de la muerte. Él cree que el alma define las ideas y determina el comportamiento a través de los sentimientos y emociones. Sócrates pasa sus últimas horas purificando su alma a través de la música y la poesía para prepararse para la muerte y la liberación de su alma del cuerpo.
Este documento resume la concepción dualista de Platón sobre el cuerpo y el alma. Platón ve el cuerpo y el alma como elementos antagónicos, donde el cuerpo es mortal e irracional mientras que el alma es inmortal y divina. El alma da vida y movimiento al cuerpo, pero está encarcelada en él. Las funciones del alma incluyen pensar, razonar y poseer virtudes como la justicia. Platón también describe la invisibilidad del alma y cómo las sociedades deben estar estructuradas en torno a las virtudes del al
El documento presenta una discusión histórica sobre las diferentes concepciones de la relación entre la mente y el cuerpo. Comienza describiendo las creencias animistas precientíficas de que los fenómenos naturales estaban dotados de vida y alma. Luego examina las ideas de los griegos antiguos como Homero y Hesíodo, quienes veían el alma como un soplo vital que abandona el cuerpo después de la muerte. Más adelante, analiza las primeras filosofías presocráticas que concibieron el alma como un principio material vital, así
PRUEBAS SABER FILOSOFIA CONCEPCIONES PLATONICAS Y ARISTOTELICASJENNYVIVIANAAGUILARD1
El documento presenta logros y conceptos relacionados con la filosofía. Contiene preguntas y respuestas sobre las visiones de Platón sobre el cuerpo y el alma, la antropología filosófica y la diferencia entre filosofía y ciencias. El resumen proporciona la información fundamental sobre el documento en 3 oraciones:
1) El documento cubre conceptos filosóficos como el dualismo de Platón entre cuerpo y alma, así como su teoría de las ideas.
2) Incluye preguntas sobre diferentes autores y corrient
Platón fue un filósofo griego influenciado por Sócrates y Parménides. Propuso una teoría dualista donde existen dos mundos: el mundo sensible, cambiante y material, y el mundo de las ideas, eterno e inmutable. En este segundo mundo residen las formas puras de las cosas, como la belleza en sí. El alma preexiste al cuerpo y puede recordar estas ideas, aunque encarnada en el cuerpo solo puede conocerlas de forma imperfecta. Platón también desarrolló una teoría política ideal basada en la justicia y en que cada parte
Platón fue un filósofo griego influyente que vivió entre los años 427 a.C. y 347 a.C. Enseñó que el alma es inmortal e inmaterial, mientras que el cuerpo es material y mortal. Dividió al ser humano en materia y espíritu. También creía en el innatismo, que el destino de una persona depende de factores hereditarios como la ocupación de sus padres y abuelos. Propuso un dualismo entre la mente y el cuerpo, donde la mente racional provee el verdadero conocimiento a
El documento resume las perspectivas epistemológicas y antropológicas de varios filósofos griegos clásicos sobre el conocimiento y la naturaleza humana. Explica las visiones de Sócrates, Platón y Aristóteles sobre temas como el alma, la razón, los sentidos, y la relación entre el cuerpo y la mente. Además, compara sus diferentes enfoques sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad.
Este documento compara las filosofías de Platón y Aristóteles. Platón propuso la existencia de un mundo inteligible de ideas perfectas y otro sensible de copias imperfectas, mientras que Aristóteles criticó esta teoría y propuso que las ideas están inmanentes a los objetos. Ambos filósofos desarrollaron teorías sobre la metafísica, el alma, el conocimiento y la política.
Este documento resume el periodo ontológico de la filosofía griega, dominado por los sistemas de Platón y Aristóteles. Resalta cómo la guerra del Peloponeso causó un cambio social que llevó a los filósofos a construir grandes sistemas para abordar toda la realidad. Describe brevemente las teorías de Platón sobre las Ideas y la estructura ideal del Estado, así como las ideas de Aristóteles sobre la sustancia, el hilemorfismo y su rechazo de las Ideas platónicas en favor
El documento resume la teoría del conocimiento de Platón. Platón creía que el conocimiento verdadero proviene de las Ideas eternas e inmutables, no del mundo sensible cambiante. Propuso que nuestra alma puede acceder a las Ideas a través de la razón, no de los sentidos. En su famoso mito de la caverna, Platón ilustra cómo los filósofos pueden liberarse de las limitaciones de los sentidos y alcanzar el conocimiento de las Ideas y la verdad.
Este documento resume las principales concepciones griegas del conocimiento según Platón. Platón creía que las ideas (esencias de las cosas) constituyen la verdadera realidad, mientras que el mundo material está en constante cambio. El conocimiento proviene de la reminiscencia, es decir, el alma recuerda las ideas que conoció antes de encarnarse. Platón ilustra esta idea a través de la alegoría de la caverna en su obra La República.
Este documento resume las filosofías de Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates se enfocó en preguntas éticas como "¿Cómo debe comportarse el hombre?" y usó el método mayéutico de preguntas y respuestas. Platón creía en ideas innatas y en la reencarnación del alma. Aristóteles se enfocó más en las cosas materiales y distinguía entre sustancia, esencia y accidente. También veía a Dios como un pensamiento puro e inmóvil.
Platón fue un filósofo griego que fundó la Academia en 387 a.C. Consideraba que el hombre está compuesto por un alma inmortal y un cuerpo mortal, y que el alma se une al cuerpo de forma accidental. Desarrolló la teoría de las ideas, según la cual existen un mundo sensible, compuesto por cosas físicas cambiantes, y un mundo inteligible compuesto por ideas eternas e inmutables que son la verdadera realidad.
Platón nació en Atenas en el siglo V a.C. Fundó la Academia, la primera institución dedicada a la investigación filosófica. Sus obras se dividen en tres períodos y utilizan el diálogo como forma de expresión. Propuso teorías como la de las Formas y la reminiscencia. Su mito de la caverna ilustra la distinción entre apariencia y realidad.
1. I
Aguilar López Nicole Suset
Segundo semestre
Culturas y Civilizaciones Transcontinentales
Unidad Académica Campus Calpulalpan
Actitud de un filósofo ante la muerte
Resumen:
En estas páginas se habla del alma en modo de como era visto por parte de Sócrates y
Platón, Sócrates sostenía que si se era un filósofo de verdad vivía para prepararse para su
muerte y no temía morir y en donde su alma estaría con los dioses y ahí gozaria su alma,
también encontramos que el alma se separa del cuerpo, en donde el cuerpo solo sirve
como recipiente para las almas, el cuerpo es mortal por lo tanto este tiene un cierto tiempo
de existencia mientras que el alma es inmortal, el cuerpo se parece a los serés o
naturalezas visibles mientras que el alma no es visible y si no es visible no es inmaterial
y vive en la sabiduría, el alma se dirige hacia lo que es puro, eterno, inmortal e inmutable,
al retirarse en un estado de purificación se ve libre de sus errores, de su ignorancia, de sus
temores y todos los demás males afectos a la naturaleza humana, Sócrates era un filósofo
seguro de lo que creía, consideraba que su alma estaría en un mejor lugar, con mejores
amos y compañeros, y gozará de los verdaderos placeres, encontramos la ciencia que es
el saber, el olvidar y el recordar a esto le llamaron ‘reminiscencia’ la cual es cuando las
almas poseen un tipo de memoria de sus vidas pasadas y en donde sólo tienen que
recorda, el cuerpo se vuelve un obstáculo para la adquisición de la ciencia, cuestión de
aprendizaje en el caso del alma y pagos a como se haya comportado en la vida, si el alma
se purifica esta ya no reencarna y se marcha a los infiernos para reunirse a los dioses
gozar de la sabiduría y la felicidad pero si el alma no se purifica esta reencarna pero no
sería en un cuerpo humano pues también puede reencarnar en animales dependiendo su
vida pasada, existen dos mundos, el mundo sensible y el mundo inteligible, estos dos
mundos vienen del conocimiento pero sin embargo su definición es distinta, las cosas
sensibles desaparecen; las ideas o esencias permanecen, lo que hace vivir al cuerpo es el
alma, el alma es inmortal pero no admite lo contrario a ella, que es la muerte, entonces
2. II
los verdaderos filósofos son permitidos aproximarse a la naturaleza de los dioses puesto
que han filosofíado toda su vida y cuyas almas salen del cuerpo en toda su pureza.
Palabras clave:alma, inteligible, reminiscencia, ciencia, filósofo.
Introducción:
Para Sócrates y Platón la muerte es la liberación del alma que está aprisionada en el
cuerpo, que es el barro, lo temporal y la maldad. En la filosofía el alma es inmortal, y su
lugar natural es hallarse alrededor del mundo de las Ideas, contemplando estas verdades
eternas e inmutables; el nacimiento supone una caída de esta felicidad, el alma, olvidando
todo lo que contempló queda “atontada” en esta realidad, pero quiere liberarse. El cuerpo
y lo material tiene en Platón un sentido tan negativo porque introduce la temporalidad, y
ésta significa destrucción, degeneración y estar sometidos a las pasiones, que nos distraen
de nuestro objetivo, que es cultivar el alma.
Sócrates, en el diálogo de Fedón, afirma que el hombre que ha dedicado su vida a la
filosofía no teme morir, ya que muere con la esperanza de que “a partir de esta vida
disfrutará de goces sin fin”; la vida del filósofo es entendida así como una preparación
para la muerte.
La muerte es la separación del cuerpo y el alma, y el filósofo no se preocupa en exceso
del cuerpo y por gozar los “placeres del cuerpo”, pues ello significa estar cerca de la
muerte. El cuerpo es entendido también como un obstáculo para la adquisición de la
ciencia, porque los sentidos nos llevan al error.
Sócrates asegura que la muerte es una purificación del alma, y como tal la desea. Es así
que esta purificación es la tarea de la vida del filósofo, y sería una contradicción intentar
regirla en le momento que llega, pues demostraría que sólo se interesa por el cuerpo y no
por el alma.
El alma permanece en algún lugar tras la muerte del cuerpo, y preparándose para otras
reencarnaciones; el alma contempla las Ideas mientras está ahí, y por ello, cuando llega
al mundo de los sentidos es capaz, con las técnicas y el control adecuado, de recordar lo
que ya vio en el mundo de las Ideas; por ello el conocimiento es solo reminiscencia
recuerdo de lo que el alma ya había visto, y no conocimiento nuevo, construido y
adquirido en la vida sensible. Sócrates demuestra la inmortalidad del alma de esta manera.
3. III
La sabiduría es una preparación para la muerte, para ver las cosas divinas, y solo alcanzará
ese visión cuando se haya liberado del cuerpo.
Yo quiero demostrar como el alma influía en la vida de los filósofos en base a los
pensamientos de Platón y Sócrates. Platón plasmó las aportaciones de Sócrates ante su
muerte en Fedón o del alma el cual plantearemos la pregunta de ¿porqué Sócrates no
temía morir?
Pues bien Sócrates siempre tuvo en claro que 1 “la existencia del filósofo es una
preparación para la muerte, y durante su vida el filósofo se purifica con vista a su destino
en el más allá”, pero ¿Qué hacía pensar esto a Sócrates? El alma según explica Platón
tiene ciertas características que hacía que Sócrates estuviera seguro de lo que planteaba;
2“la muerte es la separación del alma y del cuerpo”, y en base a esto para que la espera
de la muerte de un filósofo sea válido el verdadero filósofo3 “no considera importante la
adquisición de mantos y calzados elegantes, y los demás embellecimientos del cuerpo”.
Entonces ¿cuál es el propósito del cuerpo visto del punto de vista por Platón? para Platón
4“El cuerpo, corruptible y perecedero, es como un lugar (cárcel) de alojamiento temporal
del alma. Al morir el cuerpo, el alma cambia destinó, subiendo o bajando en la jerarquía
de las vidas.”
Pero ¿Por qué un filósofo se priva de los placeres? porque “ el alma es por su naturaleza
propia afin a lo invisible, es decir a las realidades intelegibles, simples, y por ello
incorruptibles (el cuerpo, que está compuesto, es necesariamente corrompible)” entonces
el alma purificada 5“se retira, se une a un ser semejante a ella, divino, inmortal, lleno de
1
García Gual C, MartínezHernándezM, Llego Inido E, Fedón, BanqueteyFedro, p.4
2
García Gual C, Martínez Hernández M, Llego InidoE, Fedón, Banquete yFedro,p.289
3
García Gual C, Martínez Hernández M, Llego InidoE, Fedón, Banquete yFedro,p.289
4
Ruiz Bernal Lucía, La filosofía de Platón, p.13
5
García Gual C, Martínez Hernández M, Llego InidoE, Fedón, Banquete yFedro, p.14
4. IV
sabiduría, cerca del cual goza de la felicidad, viéndose así libre de sus errores, de su
ignorancia, de sus temores, de sus amores tiránicos y todos los demás males afectos a
la naturaleza humana; y puede decirse de ella como los iniciados, que pasa
verdaderamente con los dioses toda la eternidad .”
Pero para entender mejor el concepto ‘inteligible’ en términos generales en Platón es
6“un tipo de realidad que constituye el objeto del conocimiento puro, sin intervención
alguna de los sentidos”.
¿Cómo se prepara su alma el filósofo durante la estancia en el cuerpo? Sócrates
argumenta que mientras el alma se encuentre en el cuerpo es difícil llegar a purificarse
con los placeres que lo corrompen pero si se es un verdadero filósofo 7“lo verdadero, en
realidad, sea una cierta purificación de todos esos sentimientos, y también la moderación
y la justicia y la valentía, y que la misma sabiduría sea un rito purificador”.
Y ¿Cuáles son los fundamentos de Sócrates para decir que existe vida para el alma
después de la muerte? La reminiscencia 8“siempre que uno recuerda algo es preciso que
eso se supiera ya antes” y este es muy visto por parte de Sócrates puesto que en las obras
de Platón Sócrates aparece llamandolo ‘recordar’ teniendo en cuenta que el alma ya tenía
el conocimiento previo como dice “que al percibir algo, o viéndolo u oyendolo o
recibiendo alguna otra sensación, pensamos a partir de eso en algo distinto que se nos
había olvidado, en algo a lo que se aproximaba eso, siendo ya semejante o desemejante
a él.
De manera que esto es lo que digo, que una de dos, o nacemos con ese saber y lo sabemos
todos a lo largo de nuestras vidas, o qué luego, quienes decimos que aprenden no hacen
nada más que acordarse, y el aprender seria reminiscencia” y se encuentra justificado en
el análisis de Robledo Rodríguez Alejandro en donde dice que 9“el conocimiento no es
otra cosa que una anámnesis, un recordar de cosas ya sabidas exigiéndose para tal evento
que nuestra alma haya aprehendido previamente las cosas que ahora recuerda unida a esta
6
Ruiz Bernal Lucía, La filosofía de Platón, p.20
7
García Gual C, Martínez Hernández M, Llego InidoE, Fedón, Banquete yFedro, p20.
8 García Gual C, Martínez HernándezM, Llego Inido E, Fedón, BanqueteyFedro, p.
9
Robledo Rodríguez Alejandro, El fedón o la transcendencia del alma, EdChile 2007, p. 17
5. V
figura del humano. Para ello, tuvo que existir en alguna parte con anterioridad a su unión
con el cuerpo” en resumen la reminiscencia es el saber que conserva la ciencia, el olvidar
que es donde se pierde la ciencia y el aprender donde se recobra la ciencia que ya se tenia
y se había olvidado.
Pero ¿Qué es la ciencia de la que habla Sócrates? Pues bien la ciencia 10“se refiere al
mundo inteligible y al conocimiento de dicho mundo, el conocimiento intelectual
(habitualmente llama a este conocimiento ciencia o episteme” y así como el mundo
inteligible existe otro mundo llamado 11“mundo sensible que no es una ciencia, ni siquiera
verdadero conocimiento, es solo opinión”.
En el diálogo de Fedón o del alma se llega a la conclusión de que el alma se parece más
a lo inmutable y el cuerpo a lo que cambia y es así como lo explica Sócrates 12“nuestra
alma es más conforme que el cuerpo con la naturaleza invisible; y el cuerpo más
conforme con la naturaleza visible” entonces seguimos con el mundo inteligible en donde
continua diciendo Sórates que 13“el alma examina las cosas por si misma, sin recurrir al
cuerpo, se dirige hacia lo que es puro, eterno, inmortal, inmutable; y como es de la misma
naturaleza, se une y estrecha con ello cuanto puede y da de su propia naturaleza. Entonces
cesan sus extravíos, se mantiene siempre la misma, porque esta unida a lo que no cambia
jamás, y participa de su naturaleza; y este estado del alma se llama sabiduría.”
Mientras que en el mundo sensible 14“el alma se sirve del cuerpo para considerar algún
objeto, ya por la vista, ya por el oído, ya por cualquier otro sentido (porque la única
función del cuerpo es atender a los objetos mediante los sentidos), se ve entonces atraída
por el cuerpo hacia cosas que no son nunca las mismas.”
10
Teoría de las ideas en Platón,p. 15
11
Teoría de las ideas en Platón,p. 15
12
García Gual C, Martínez Hernández M, LlegoInido E,Fedón, Banquete yFedro, p.289
13
García Gual C, Martínez Hernández M, LlegoInido E,Fedón, Banquete yFedro, p.289
14
García Gual C, MartínezHernándezM, Llego Inido E, Fedón, BanqueteyFedro, p.289
6. VI
Entonces ¿ la filosofía purifica el alma? Si y es porque 15“el alma se retira pura, sin
conservar nada del cuerpo, como sucede con la que, durante la vida, no ha tenido
voluntariamente con él ningún comercio, sino que por el contrario, le ha huido, estando
siempre recogida en si misma y meditando siempre, es decir, filosofando en regla.”
16“La filosofía, al apoderarse del alma, la consuela dulcemente e intenta desligarla,
haciéndolo ver que los ojos del cuerpo sufren numerosas ilusiones, lo mismo que los oídos
y que todoslo demás sentidos; le advierte que no debe de hacer de ellos otro uso que
aquel que obliga la necesidad, y la aconseja que se encierre y se recoja en su misma; que
no crea en otro testimonio que en el suyo propio, después de haber examinado dentro de
sí misma lo que cada cosa es en su esencia.
Y finalmente ¿Cómo cuida un verdadero filósofo su alma? Con ética y moral, un ejemplo
de este es la muerte injusta de Sócrates y de como lo cumplió hasta el final de su vida a
pesar de que sus amigos le propusieron se escapara a lo que el respondió 17“si toda mi
vida he predicado la virtud y el respeto a la ley ¿Cómo voy a quebrantar la ley?”.
Sócrates con su muerte mostró a los filósofos a como vivir de manera filosófica.
Conclusión
En base al diálogo de Platón, el alma estára en el cuerpo hasta que el cuerpo finalice su
existencia y lo que pase después de eso depende mucho en si el alma fue purificada o
no. Si el alma fue purificada se irá con los dioses en donde gozará de los verdaderos
privilegios pero si en cambio no fue purificada y gozo de los placeres por consiguiente
su alma fue corrompida y el alma puede que reencarne de nuevo pero no como una
persona. Entonces un verdadero filósofo para purificar su alma debe dedicarse de lleno
a la filosofía.
Sócrates nunca temió morir puesto que él se dedicó a la filosofía y por que estaba
seguro de que su alma seria inmortal y todo lo que quería era dejar el cuerpo recipiente
de su alma. Según Sócrates su alma estaría con los dioses. Un verdadero filósofo al
15
García Gual C, Martínez Hernández M, LlegoInido E,Fedón, Banquete yFedro, p.289
16
García Gual C, Martínez Hernández M, LlegoInido E,Fedón, Banquete yFedro, p.289
17
Ética de Sócrates y Platón, Ed. París 1948. P. 129
7. VII
contrario de una persona normal no debería estar atado a los placeres físicos, sino más
bien él tiene que cultivar su alma con pensamiento, razonamiento, opinión, libertad,
amor, y sabiduría.
Bibliografia
García Gual C, Martínez Hernández M, Llego Inido E, Fedón, Banquete yFedro,
p.289
La filosofía de Platón, Ed. P. 27
Robledo Rodríguez Alejandro, El fedón o la transcendencia del alma, Ed Chile
2007, p. 17
Teoría de las ideas en Platón, p. 15
Ética de Sócrates y Platón, Ed. París 1948. P. 129
Ruiz Bernal Lucía, La filosofía de Platón, p.57