El documento discute la fiabilidad del Nuevo Testamento, argumentando que es una fe histórica basada en hechos reales, a diferencia de otras religiones. Analiza nueve áreas de evidencia como los autores, la consistencia interna, la exactitud histórica, los hallazgos arqueológicos, escritos contemporáneos, fecha de los libros, manuscritos antiguos, formación del canon y tradiciones literarias que apoyan la veracidad del Nuevo Testamento. Concluye que el testimonio del Nuevo Testamento proviene
Este documento resume el proceso de transmisión y formación del canon del Nuevo Testamento, desde los primeros escritos hasta su definitiva aceptación en el siglo IV. Explica cómo los evangelios y epístolas paulinas se difundieron primero de forma oral y escrita, y luego se agruparon en una colección canónica de 27 libros inspirados, excluyendo los apócrifos. Describe los manuscritos antiguos que demuestran la fiabilidad de transmitir el texto original a través de los siglos.
El documento describe cómo la Biblia llegó a nosotros a través de la inspiración divina de Dios en los escritores humanos. Explica que Dios llamó a Moisés en la zarza ardiente para que fuera su mensajero y escribiera la historia de la creación y las relaciones de Dios con la humanidad, incluyendo los primeros capítulos de la Biblia. También describe que la Biblia es un libro divino-humano, inspirado por Dios pero escrito por humanos usando su propio lenguaje y estilo.
Este documento resume los aspectos generales de la Biblia y la transmisión de los documentos del Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que la Biblia está compuesta de muchos libros inspirados por Dios, y que su canon se estableció a través del testimonio de Jesús, traducciones antiguas y el consenso de la iglesia primitiva, llegando a un acuerdo sobre los libros canónicos y excluyendo los apócrifos.
El documento compara las principales traducciones de la Biblia al español, incluyendo el método de traducción, los textos base, patrocinadores y años. Las traducciones más populares son la Reina-Valera, Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy, Dios Habla Hoy, Nueva Versión Internacional y Palabra de Dios para Todos. Cada una usa diferentes métodos y textos para ofrecer la Biblia en español de forma fiel y accesible.
Este documento define los libros apócrifos y explica por qué no son considerados parte del canon bíblico. Explica que la palabra "apócrifo" significa oculto u oculto, y que estos libros carecían de plena aceptación como inspirados. Luego enumera los libros apócrifos del Antiguo Testamento y las razones por las cuales Miller rechazó incluirlos en el canon, entre ellas que nunca fueron incluidos en el canon hebreo, contienen errores y enseñan doctrinas contrarias
"Cuando la tradición contradice la Biblia. ¿A qué hace caso entonces Roma, a la Biblia o a la tradición?". Luego de haber visto el tema del Canon Protestante, nos quedó pendiente detallar más a fondo el porqué de la exclusión de los libros apócrifos, y su respaldo por la iglesia Católica Romana (y de paso un poco del porqué no asumimos el papado... ¡porque no puede cumplir la labor del Espíritu Santo!!!).
El documento presenta una introducción al Nuevo Testamento. Explica que contiene los evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las epístolas de Pablo y otras epístolas generales. Además, clasifica los libros por su carácter literario, autores y períodos históricos en que fueron escritos. Finalmente, brinda detalles sobre la compilación y división del Nuevo Testamento en capítulos y versículos.
Este documento resume el proceso de transmisión y formación del canon del Nuevo Testamento, desde los primeros escritos hasta su definitiva aceptación en el siglo IV. Explica cómo los evangelios y epístolas paulinas se difundieron primero de forma oral y escrita, y luego se agruparon en una colección canónica de 27 libros inspirados, excluyendo los apócrifos. Describe los manuscritos antiguos que demuestran la fiabilidad de transmitir el texto original a través de los siglos.
El documento describe cómo la Biblia llegó a nosotros a través de la inspiración divina de Dios en los escritores humanos. Explica que Dios llamó a Moisés en la zarza ardiente para que fuera su mensajero y escribiera la historia de la creación y las relaciones de Dios con la humanidad, incluyendo los primeros capítulos de la Biblia. También describe que la Biblia es un libro divino-humano, inspirado por Dios pero escrito por humanos usando su propio lenguaje y estilo.
Este documento resume los aspectos generales de la Biblia y la transmisión de los documentos del Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que la Biblia está compuesta de muchos libros inspirados por Dios, y que su canon se estableció a través del testimonio de Jesús, traducciones antiguas y el consenso de la iglesia primitiva, llegando a un acuerdo sobre los libros canónicos y excluyendo los apócrifos.
El documento compara las principales traducciones de la Biblia al español, incluyendo el método de traducción, los textos base, patrocinadores y años. Las traducciones más populares son la Reina-Valera, Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy, Dios Habla Hoy, Nueva Versión Internacional y Palabra de Dios para Todos. Cada una usa diferentes métodos y textos para ofrecer la Biblia en español de forma fiel y accesible.
Este documento define los libros apócrifos y explica por qué no son considerados parte del canon bíblico. Explica que la palabra "apócrifo" significa oculto u oculto, y que estos libros carecían de plena aceptación como inspirados. Luego enumera los libros apócrifos del Antiguo Testamento y las razones por las cuales Miller rechazó incluirlos en el canon, entre ellas que nunca fueron incluidos en el canon hebreo, contienen errores y enseñan doctrinas contrarias
"Cuando la tradición contradice la Biblia. ¿A qué hace caso entonces Roma, a la Biblia o a la tradición?". Luego de haber visto el tema del Canon Protestante, nos quedó pendiente detallar más a fondo el porqué de la exclusión de los libros apócrifos, y su respaldo por la iglesia Católica Romana (y de paso un poco del porqué no asumimos el papado... ¡porque no puede cumplir la labor del Espíritu Santo!!!).
El documento presenta una introducción al Nuevo Testamento. Explica que contiene los evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las epístolas de Pablo y otras epístolas generales. Además, clasifica los libros por su carácter literario, autores y períodos históricos en que fueron escritos. Finalmente, brinda detalles sobre la compilación y división del Nuevo Testamento en capítulos y versículos.
Este documento describe la importancia de la Ley de Moisés en la Biblia. Resume que Jesús se basó en las enseñanzas de Moisés para actualizar el mensaje para sus discípulos. También destaca que la Ley contiene el corazón del mensaje bíblico al revelar la doctrina monoteísta central de que Dios es uno. Concluye que comprender adecuadamente la Ley de Moisés es fundamental para entender el mensaje de los profetas y el ministerio de Jesús.
LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS Y EL GNOSTICISMOBRIAN MOORE
El documento resume el hallazgo de los textos gnósticos en Nag Hammadi en 1945, incluyendo los Evangelios de Tomás y Felipe. Explica que los evangelios apócrifos no son considerados "evangelios" por la Iglesia Católica debido a que no fueron inspirados por Dios ni surgieron en comunidades cristianas. También define brevemente qué son los evangelios apócrifos y explica que no fue hasta el Concilio de Trento en 1546 que se estableció definitivamente la lista de los evangelios y libros canón
La historia demuestra como es que el Nuevo Testamento fue incluido por griegos y romanos que no tenían ningún pensamiento hebreo, creando discusiones sobre cuantos dioses habían y lo que debía o no estar.
Este documento resume los libros no incluidos en las Escrituras. Explica que los libros apócrifos fueron escritos entre el 250 a.C. y los primeros siglos del cristianismo, pero que la iglesia cristiana y judía no los consideran inspirados. Luego describe nueve libros apócrifos comúnmente conocidos - 1 Esdras, 2 Esdras, Tobías, Judit, las adiciones a Ester, la Sabiduría de Salomón, el Eclesiástico, Baruc y la Carta de Jeremías
El documento explica brevemente cómo se formó la Biblia. Define el canon bíblico como la lista de libros considerados inspirados por Dios y con autoridad divina. Explica que el Antiguo Testamento ya estaba establecido en el tiempo de Jesús, mientras que el Nuevo Testamento se formó gradualmente a medida que los libros fueron aceptados por la iglesia en los primeros siglos después de Cristo.
Este documento define los términos "apócrifo" y "deuterocanónico" y explica las diferencias entre los cánones bíblicos de diferentes religiones. Los apócrifos son escritos religiosos que no fueron incluidos en los cánones bíblicos, mientras que los deuterocanónicos fueron aceptados por algunas tradiciones pero no por otras. También discute varios escritos apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento y cómo han influenciado la teología y prácticas cristianas
El documento resume el proceso de formación del canon del Nuevo Testamento entre los siglos I y IV d.C. En los primeros dos siglos, los escritos del Nuevo Testamento se difundieron y citaron ampliamente entre los padres de la Iglesia. En el siglo II, se estableció un canon parcial, aunque hubo divergencias. En los siglos III y IV, los concilios y padres de la Iglesia fijaron definitivamente el canon de 27 libros que conocemos hoy.
El documento presenta una introducción a los Evangelios apócrifos, describiendo su diversidad y variedad. Explica que existían muchos escritos sobre Jesús en los primeros siglos del cristianismo además de los cuatro Evangelios canónicos. Luego analiza algunos temas tratados en los Evangelios apócrifos como la infancia de Jesús y su relación con su madre María. Finalmente, discute el proceso de formación de estos evangelios y su importancia en el desarrollo de algunas doctrinas cristianas.
El documento describe el proceso de formación del canon bíblico. Explica que la Biblia no vino completa sino que fue un proceso a través de la historia donde se fueron reconociendo los libros inspirados. También define el término "canon" y explica que fue la iglesia la que adoptó este término para referirse a la lista oficial de libros inspirados. Finalmente, hace una distinción entre libros protocanónicos y deuterocanónicos en función de cuándo fueron aceptados universalmente.
1. La reproducción manual de los escritos del Nuevo Testamento antes de la imprenta dificultó que las copias fueran idénticas a los originales, introduciendo errores involuntarios y voluntarios. 2. El Textus Receptus del siglo XVI, aunque imperfecto, sirvió de base para la mayoría de traducciones hasta el siglo XIX. 3. El Novum Testamentum Graece a partir de manuscritos más antiguos intenta reconstruir un texto griego más fiel a los originales.
El documento habla sobre la historia del canon del Nuevo Testamento. Explica que los libros del Nuevo Testamento fueron escritos entre los años 50 y 100 d.C. Luego, a través de los siglos los concilios de la iglesia fueron reconociendo la autoridad de estos libros hasta que el canon fue establecido definitivamente en el siglo IV d.C. El documento también analiza la relación entre el Antiguo y Nuevo Testamento y los factores que influyeron en la formación del canon.
Los evangelios apocrifos y el gnosticismoCarlos Zepeda
Este documento resume el hallazgo de los evangelios apócrifos y textos gnósticos en Nag Hammadi en 1945, y explora las relaciones entre los evangelios apócrifos y el gnosticismo. Explica que los evangelios de Tomás y Felipe se encontraron allí, y que aunque la Iglesia los considera apócrifos, tienen valor histórico. También define el gnosticismo como una corriente filosófico-religiosa dualista que enseñaba un conocimiento secreto y la liberación a través de figuras como Jesús, y
Conocer qué es el Canon Bíblico, comprender que es importante defender el canon que nos es legado desde la antigüedad y estar alertas a no introducir textos que no pertenecen al Legado que Dios nos dejó
Conocer el proceso de formación del Canon del Nuevo Testamento y entender el porqué fue necesario escribirlo en tan poco tiempo.
Conocer el propósito de tener un Nuevo Testamento o Pacto con la humanidad
Este documento resume brevemente varios evangelios y escritos apócrifos cristianos. Explica que los apócrifos se dividen en piadosos, que pretenden complementar la Biblia, y gnósticos, que apoyan ideas teológicas. Describe algunos escritos apócrifos importantes como el Protoevangelio de Santiago sobre la infancia de Jesús, el Evangelio de Tomás que recopila dichos de Jesús, y los Hechos de Pedro y Pablo que narran sus vidas y obras. El documento ofrece contexto sobre
Carlos López- El texto bíblico, canon (notas de clase)Carolina Chamorro
El documento discute el origen y desarrollo de la doctrina del canon bíblico. Explica que el debate sobre el canon se ha centrado históricamente en las diferencias entre católicos y protestantes sobre los libros incluidos. También describe cómo el descubrimiento de nuevos evangelios gnósticos renovó el debate sobre el canon del Nuevo Testamento. Finalmente, traza la formación del canon desde los primeros siglos, cuando los escritos apostólicos comenzaron a ser aceptados como autoritativos aunque sin un canon definido, hasta el reconocimiento
Este documento resume brevemente la historia del canon bíblico. Explica que el canon se refiere a la lista de libros inspirados que componen la Biblia reconocidos como normativos para la iglesia. También distingue entre los libros canónicos y los apócrifos, que no son reconocidos como inspirados. Finalmente, resume las características del Antiguo y Nuevo Testamento, incluyendo su composición, época y libros incluidos.
Influencia de la Septuaginta en el Canon CristianoSusanna Feliz
A partir del 8 de febrero del 2006, la Organización Internacional para Estudios de la Septuaginta (LXX) estableció el 8 de febrero como el Día Internacional de la LXX: un día para celebración y fomentar su estudio. Robert A. Kraft de la Universidad de Pennsylvania (EEUU) había reseñado que esta versión bíblica griega, y sus protagonistas fueron los que facilitaron a gentiles y judíos el acceso a los textos bíblicos hebreos. Algunas de las interrogantes que surgen de la lectura de la Biblia y particularmente del Antiguo Testamento (AT) giran en torno a la antigüedad de los textos que integran el corpus bíblico, Asimismo, ¿nos preguntamos cómo ha surgido históricamente la LXX? ¿Cómo ha contribuida al canon cristiano? ¿Por qué el judaísmo rabínico posterior a la destrucción de Jerusalén el año 70 d.C. la abandonó? ¿Qué influencia pudo haber tenido en los judíos helenistas? ¿Y algo muy importante, que trascendencia tiene la Septuaginta para teólogos y para el canon cristiano? En primer lugar, aclaremos que la palabra "Septuaginta" se usa para nombrar a la Biblia de los Setenta, y es comúnmente abreviada LXX, y llamada Biblia griega, siendo una traducción de la Biblia que uso el griego koiné de los textos hebreos y arameos antiguos. Posteriormente, hubo otras versiones bíblicas que usaron la forma actual de la Biblia hebrea o del texto hebreo-arameo.
Este documento presenta una introducción a la Biblia. Explica que la Biblia contiene la Palabra de Dios escrita y se compone de 73 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. También describe brevemente los diferentes tipos de libros (históricos, didácticos y proféticos) y ofrece algunas recomendaciones para leer la Biblia como hacerlo con oración, humildad y en un orden que facilite la comprensión.
Este documento describe la importancia de la Ley de Moisés en la Biblia. Resume que Jesús se basó en las enseñanzas de Moisés para actualizar el mensaje para sus discípulos. También destaca que la Ley contiene el corazón del mensaje bíblico al revelar la doctrina monoteísta central de que Dios es uno. Concluye que comprender adecuadamente la Ley de Moisés es fundamental para entender el mensaje de los profetas y el ministerio de Jesús.
LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS Y EL GNOSTICISMOBRIAN MOORE
El documento resume el hallazgo de los textos gnósticos en Nag Hammadi en 1945, incluyendo los Evangelios de Tomás y Felipe. Explica que los evangelios apócrifos no son considerados "evangelios" por la Iglesia Católica debido a que no fueron inspirados por Dios ni surgieron en comunidades cristianas. También define brevemente qué son los evangelios apócrifos y explica que no fue hasta el Concilio de Trento en 1546 que se estableció definitivamente la lista de los evangelios y libros canón
La historia demuestra como es que el Nuevo Testamento fue incluido por griegos y romanos que no tenían ningún pensamiento hebreo, creando discusiones sobre cuantos dioses habían y lo que debía o no estar.
Este documento resume los libros no incluidos en las Escrituras. Explica que los libros apócrifos fueron escritos entre el 250 a.C. y los primeros siglos del cristianismo, pero que la iglesia cristiana y judía no los consideran inspirados. Luego describe nueve libros apócrifos comúnmente conocidos - 1 Esdras, 2 Esdras, Tobías, Judit, las adiciones a Ester, la Sabiduría de Salomón, el Eclesiástico, Baruc y la Carta de Jeremías
El documento explica brevemente cómo se formó la Biblia. Define el canon bíblico como la lista de libros considerados inspirados por Dios y con autoridad divina. Explica que el Antiguo Testamento ya estaba establecido en el tiempo de Jesús, mientras que el Nuevo Testamento se formó gradualmente a medida que los libros fueron aceptados por la iglesia en los primeros siglos después de Cristo.
Este documento define los términos "apócrifo" y "deuterocanónico" y explica las diferencias entre los cánones bíblicos de diferentes religiones. Los apócrifos son escritos religiosos que no fueron incluidos en los cánones bíblicos, mientras que los deuterocanónicos fueron aceptados por algunas tradiciones pero no por otras. También discute varios escritos apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento y cómo han influenciado la teología y prácticas cristianas
El documento resume el proceso de formación del canon del Nuevo Testamento entre los siglos I y IV d.C. En los primeros dos siglos, los escritos del Nuevo Testamento se difundieron y citaron ampliamente entre los padres de la Iglesia. En el siglo II, se estableció un canon parcial, aunque hubo divergencias. En los siglos III y IV, los concilios y padres de la Iglesia fijaron definitivamente el canon de 27 libros que conocemos hoy.
El documento presenta una introducción a los Evangelios apócrifos, describiendo su diversidad y variedad. Explica que existían muchos escritos sobre Jesús en los primeros siglos del cristianismo además de los cuatro Evangelios canónicos. Luego analiza algunos temas tratados en los Evangelios apócrifos como la infancia de Jesús y su relación con su madre María. Finalmente, discute el proceso de formación de estos evangelios y su importancia en el desarrollo de algunas doctrinas cristianas.
El documento describe el proceso de formación del canon bíblico. Explica que la Biblia no vino completa sino que fue un proceso a través de la historia donde se fueron reconociendo los libros inspirados. También define el término "canon" y explica que fue la iglesia la que adoptó este término para referirse a la lista oficial de libros inspirados. Finalmente, hace una distinción entre libros protocanónicos y deuterocanónicos en función de cuándo fueron aceptados universalmente.
1. La reproducción manual de los escritos del Nuevo Testamento antes de la imprenta dificultó que las copias fueran idénticas a los originales, introduciendo errores involuntarios y voluntarios. 2. El Textus Receptus del siglo XVI, aunque imperfecto, sirvió de base para la mayoría de traducciones hasta el siglo XIX. 3. El Novum Testamentum Graece a partir de manuscritos más antiguos intenta reconstruir un texto griego más fiel a los originales.
El documento habla sobre la historia del canon del Nuevo Testamento. Explica que los libros del Nuevo Testamento fueron escritos entre los años 50 y 100 d.C. Luego, a través de los siglos los concilios de la iglesia fueron reconociendo la autoridad de estos libros hasta que el canon fue establecido definitivamente en el siglo IV d.C. El documento también analiza la relación entre el Antiguo y Nuevo Testamento y los factores que influyeron en la formación del canon.
Los evangelios apocrifos y el gnosticismoCarlos Zepeda
Este documento resume el hallazgo de los evangelios apócrifos y textos gnósticos en Nag Hammadi en 1945, y explora las relaciones entre los evangelios apócrifos y el gnosticismo. Explica que los evangelios de Tomás y Felipe se encontraron allí, y que aunque la Iglesia los considera apócrifos, tienen valor histórico. También define el gnosticismo como una corriente filosófico-religiosa dualista que enseñaba un conocimiento secreto y la liberación a través de figuras como Jesús, y
Conocer qué es el Canon Bíblico, comprender que es importante defender el canon que nos es legado desde la antigüedad y estar alertas a no introducir textos que no pertenecen al Legado que Dios nos dejó
Conocer el proceso de formación del Canon del Nuevo Testamento y entender el porqué fue necesario escribirlo en tan poco tiempo.
Conocer el propósito de tener un Nuevo Testamento o Pacto con la humanidad
Este documento resume brevemente varios evangelios y escritos apócrifos cristianos. Explica que los apócrifos se dividen en piadosos, que pretenden complementar la Biblia, y gnósticos, que apoyan ideas teológicas. Describe algunos escritos apócrifos importantes como el Protoevangelio de Santiago sobre la infancia de Jesús, el Evangelio de Tomás que recopila dichos de Jesús, y los Hechos de Pedro y Pablo que narran sus vidas y obras. El documento ofrece contexto sobre
Carlos López- El texto bíblico, canon (notas de clase)Carolina Chamorro
El documento discute el origen y desarrollo de la doctrina del canon bíblico. Explica que el debate sobre el canon se ha centrado históricamente en las diferencias entre católicos y protestantes sobre los libros incluidos. También describe cómo el descubrimiento de nuevos evangelios gnósticos renovó el debate sobre el canon del Nuevo Testamento. Finalmente, traza la formación del canon desde los primeros siglos, cuando los escritos apostólicos comenzaron a ser aceptados como autoritativos aunque sin un canon definido, hasta el reconocimiento
Este documento resume brevemente la historia del canon bíblico. Explica que el canon se refiere a la lista de libros inspirados que componen la Biblia reconocidos como normativos para la iglesia. También distingue entre los libros canónicos y los apócrifos, que no son reconocidos como inspirados. Finalmente, resume las características del Antiguo y Nuevo Testamento, incluyendo su composición, época y libros incluidos.
Influencia de la Septuaginta en el Canon CristianoSusanna Feliz
A partir del 8 de febrero del 2006, la Organización Internacional para Estudios de la Septuaginta (LXX) estableció el 8 de febrero como el Día Internacional de la LXX: un día para celebración y fomentar su estudio. Robert A. Kraft de la Universidad de Pennsylvania (EEUU) había reseñado que esta versión bíblica griega, y sus protagonistas fueron los que facilitaron a gentiles y judíos el acceso a los textos bíblicos hebreos. Algunas de las interrogantes que surgen de la lectura de la Biblia y particularmente del Antiguo Testamento (AT) giran en torno a la antigüedad de los textos que integran el corpus bíblico, Asimismo, ¿nos preguntamos cómo ha surgido históricamente la LXX? ¿Cómo ha contribuida al canon cristiano? ¿Por qué el judaísmo rabínico posterior a la destrucción de Jerusalén el año 70 d.C. la abandonó? ¿Qué influencia pudo haber tenido en los judíos helenistas? ¿Y algo muy importante, que trascendencia tiene la Septuaginta para teólogos y para el canon cristiano? En primer lugar, aclaremos que la palabra "Septuaginta" se usa para nombrar a la Biblia de los Setenta, y es comúnmente abreviada LXX, y llamada Biblia griega, siendo una traducción de la Biblia que uso el griego koiné de los textos hebreos y arameos antiguos. Posteriormente, hubo otras versiones bíblicas que usaron la forma actual de la Biblia hebrea o del texto hebreo-arameo.
Este documento presenta una introducción a la Biblia. Explica que la Biblia contiene la Palabra de Dios escrita y se compone de 73 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. También describe brevemente los diferentes tipos de libros (históricos, didácticos y proféticos) y ofrece algunas recomendaciones para leer la Biblia como hacerlo con oración, humildad y en un orden que facilite la comprensión.
Presentacion general del contenido de las sagradas escrituras, como el inicio para una lectura detallada. Es una guia para la lectura total de la biblia.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las importaciones de bienes rusos, la prohibición de transacciones con ciertos bancos rusos y la congelación de activos de oligarcas rusos. Los líderes de la UE esperan que estas medidas disuadan a Rusia de continuar su agresión militar contra Ucrania.
Taller impartido por Omar Arbaje sobre la Sagrada Escritura. No es un estudio bíblico, sino las generalidades que hay que conocer sobre la Biblia, la Sagrada Escritura y la Palabra de Dios antes de estudiar los textos que contiene.
El documento presenta un resumen de la vida de Jesús y del contexto histórico y social de su época. Describe brevemente los lugares donde Jesús vivió y predicó en Palestina, así como las autoridades políticas y religiosas de la época. También resume la organización social judía y los diferentes grupos religiosos. Por último, ofrece una cronología de la redacción de los evangelios y su transmisión oral.
El documento describe las Sagradas Escrituras como la palabra inspirada de Dios que fue escrita por varios autores a lo largo de 1500 años para darnos esperanza y prepararnos para hacer el bien. Fue dirigida por el Espíritu Santo para enseñarnos, corregirnos e instruirnos en la justicia.
Este documento resume la historia bíblica desde el diluvio hasta Abraham. Explica que tras el diluvio, Dios estableció una alianza con Noé a través del arco iris. Más adelante, Dios llamó a Abraham a dejar su tierra y le prometió hacerlo padre de una gran nación si creía en Él. A pesar de dudas, Abraham confió plenamente en Dios.
El documento describe brevemente la Biblia católica. Explica que la Biblia contiene la revelación de Dios al hombre y está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 46 libros escritos antes de Cristo, mientras que el Nuevo Testamento contiene 27 libros escritos después. Ambos testamentos contienen libros históricos, didácticos y proféticos.
Los evangelios autenticidad-integridad-historicidadereligioncatolica
Los evangelios son auténticos, veraces e históricos. Son auténticos porque existen miles de copias antiguas que muestran que el texto no ha cambiado. Son veraces porque los autores eran testigos oculares dispuestos a morir por lo que contaban, y presentan detalles que no podrían haber inventado. Son históricos porque usan criterios como las múltiples fuentes, la discontinuidad con la época, y explican datos clave sobre Jesús. El canon bíblico determinó qué evangelios formaban parte de la Biblia por
El documento presenta una introducción al Nuevo Testamento que describe su origen y contenido. Explica que el NT registra los eventos de la vida, muerte y enseñanzas de Jesús, así como la continuación de su obra a través de los apóstoles. También describe el contexto histórico y religioso del judaísmo que sirve de trasfondo para comprender mejor los eventos del NT.
Un panorama al Nuevo Testamento: Características de los evangelios sinópticos, el evangelio de Juan, el libro de Hechos de los apóstoles, las epístolas y el Apocalipsis.
- Por: Timothy Archer.
El documento resume la literatura del Nuevo Testamento, explicando que surgió a partir de la tradición oral sobre Jesús y los hechos de los apóstoles. Luego de la muerte de los testigos oculares en el siglo I d.C., varios autores comenzaron a escribir los evangelios canonizados y otras cartas para instruir a las crecientes comunidades cristianas sobre la fe y enfrentar herejías. Cada género literario, como los evangelios, Hechos, epístolas y Apocalipsis, se adaptaron
Este documento es una carta de despedida de una madre virtual a su hijo virtual. Le aconseja que cuide de sí mismo ya que ella no siempre estará allí para cuidarlo. También le recuerda que ha ayudado a muchas personas y que Ayuda ha sido el hogar de muchos. Finalmente, le dice que cuando mire el cielo por la noche podrá verla entre las estrellas cuidándolo aunque no esté a su lado.
Este documento presenta un resumen del curso "Síntesis del Nuevo Testamento". Explica que el propósito del curso es proveer conocimiento general sobre el contenido y contexto histórico de cada libro del Nuevo Testamento. También incluye la lista de temas a cubrirse en cada clase, así como las lecturas y evaluaciones asignadas.
1. Los israelitas sufrieron varios cambios significativos durante el exilio en Babilonia, como establecer su identidad como judíos, adoptar el arameo como su lenguaje, preservar las escrituras sagradas, y adoptar un estilo de vida comercial.
2. Organizaron asambleas de pequeños grupos para estudiar la Ley, lo que fue el principio de la sinagoga.
3. Estos cambios marcaron el comienzo de la historia posexílica de Israel.
El documento describe la importancia de las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios para la humanidad. Explica que Dios se reveló a los hombres a través de la Revelación Divina y en los libros sagrados. También habla sobre la Tradición y la Sagrada Escritura y cómo van de la mano al surgir de la misma fuente divina.
El documento resume el contexto histórico del Nuevo Testamento, describiendo las tres poblaciones principales de la época: judíos, samaritanos y gentiles (paganos). Explica la situación de cada grupo, incluyendo el dominio romano sobre los judíos y la influencia del paganismo griego sobre los gentiles. También analiza cómo estas influencias paganas llevaron a la mutación del cristianismo primitivo desde sus raíces judías.
Este documento discute la evidencia histórica para la vida de Jesús más allá de los evangelios canónicos. Proporciona testimonios de autores no cristianos como Josefo, Tácito y Plinio el Joven que respaldan eventos clave en la vida de Jesús como su ejecución bajo Poncio Pilato y el rápido crecimiento del cristianismo después de su muerte. También examina objeciones modernas a la historicidad de Jesús y concluye que múltiples fuentes independientes afirman su existencia como figura histó
El documento presenta información sobre la cristología, que estudia la persona y obra de Cristo. Explica que la cristología trata temas como la deidad, atributos y oficios de Cristo, así como su obra de redención, propiciación y salvación. Luego discute el Jesús histórico, presentando pruebas de su existencia a través de fuentes escritas como los evangelios y textos de historiadores contemporáneos, así como evidencias arqueológicas como inscripciones y restos óseos.
¿Jesús realmente existió? ¿Por qué los Cristianos creen en Jesús como el Mesí...manu2002
El documento explora varias preguntas sobre la existencia histórica de Jesús, las razones por las que los cristianos creen que él es el Mesías y si realmente fue Dios hecho hombre. Ofrece evidencias bíblicas, históricas y arqueológicas para argumentar que Jesús realmente existió, cumplió profecías mesiánicas del Antiguo Testamento y resucitó de entre los muertos, lo que demuestra que es el Hijo de Dios. También discute y descarta teorías alternativas sobre la tumba vacía
Ev 03. Historicidad de los Evangelios. Veracidad histórica.pptGonzaloLoboMndez
Este documento analiza la veracidad histórica de los Evangelios. Argumenta que los Evangelios narran hechos reales sobre Jesús de Nazaret basándose en fuentes independientes como el Talmud y autores no cristianos. Distingue entre hechos notorios como la crucifixión de Jesús bajo Poncio Pilato y hechos ordinarios. Aplica criterios modernos como el testimonio múltiple y la discontinuidad para evaluar las palabras y acciones de Jesús.
El documento presenta una discusión sobre Jesús de Nazaret como figura histórica. Examina las fuentes históricas sobre Jesús, tanto cristianas como no cristianas. Entre las fuentes no cristianas se encuentran referencias de Plinio el Joven, Tácito y Suetonio, que mencionan a Jesús aunque con algunos errores. El documento también analiza los criterios de historicidad para evaluar la validez de las fuentes sobre Jesús.
La Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe publicó una nota de clarificación sobre el libro "Jesús. Aproximación histórica" de José Antonio Pagola debido a preocupaciones sobre algunas de sus conclusiones. La nota identifica deficiencias metodológicas como la ruptura entre fe e historia, la desconfianza en la historicidad de los Evangelios, y la lectura de la historia desde presupuestos ideológicos. También señala deficiencias doctrinales como la presentación de Jesús solo como profeta, la negación de su con
El documento presenta una introducción al libro de Hechos de los Apóstoles. Explica que Lucas es el autor y que es la continuación de su Evangelio. Narra la historia de la iglesia desde la ascensión de Cristo hasta la expansión del cristianismo en Roma. Se enfoca en mostrar cómo la iglesia creció de un pequeño grupo a una gran comunidad que se extendió por el Imperio Romano, con Pedro y Pablo como personajes centrales.
El documento presenta una introducción al libro "Evidencias Cristianas" de Josh McDowell. Explica cómo a través de los años ha habido escepticismo sobre la historicidad de Jesús y los relatos de los Evangelios. Resume brevemente las diferentes corrientes de pensamiento sobre Jesús a lo largo de la historia y cómo ha cambiado la búsqueda del "Jesús histórico". Finalmente, menciona algunas descripciones recientes no convencionales de Jesús que han sido publicadas.
El documento presenta las principales leyendas negras y argumentos racionalistas que cuestionan la historicidad y autenticidad de los Evangelios. Sin embargo, la ciencia ha demostrado que sólo existieron cuatro evangelios canónicos en el siglo I, redactados entre los años 35 y 100 d.C. para diferentes destinatarios. Los evangelistas recopilaron y sintetizaron la tradición oral sobre Jesús de forma cuidadosa pero no cronológica, conservando lo esencial de su historia y mensaje.
1) La epístola a los Hebreos compara a Jesucristo con los ángeles, Moisés, el sacerdocio de Aarón y el antiguo pacto, mostrando Su superioridad en cada caso. 2) Advierte a los creyentes contra la apostasía y negligencia en su salvación. 3) Los exhorta a mantenerse firmes en la fe y a acercarse a Dios con confianza a través de Cristo.
Formación. Banco materiales MJD.
Dentro de las revelaciones, nos concentramos en la que podríamos clasificar como la más importante. Hablamos del Jesús Histórico (Jesús de Nazaret), que ningún historiador serio niega su existencia, y del Jesús resucitado (cristo en la fe), y la diferencia existente.
1) El documento discute la existencia histórica de Jesús, analizando las fuentes no cristianas como Josefo y el Talmud. 2) Aunque estas fuentes son escasas y extemporáneas, la mayoría de eruditos aceptan que Josefo mencionó a Jesús aunque su texto fue alterado. 3) Otras fuentes como una carta de Mara bar-Serapión y un historiador llamado Talo también podrían referirse a Jesús, aunque no de manera unívoca.
¿Quién es Jesús? Una presentación clásicaCarlos Jardón
Este documento presenta evidencia histórica sobre la existencia de Jesús y analiza sus propias declaraciones sobre sí mismo. Muestra que existen fuentes romanas y judías que confirman que Jesús vivió, y que el Nuevo Testamento está bien respaldado con más de 24,000 copias antiguas. También examina las afirmaciones de Jesús de ser el Mesías, Hijo de Dios y Dios mismo, y argumenta que la evidencia de sus enseñanzas, obras y resurrección apoyan su pretensión divina.
Las fuentes cristianas como los Evangelios y las cartas de Pablo, los testimonios de los primeros padres de la Iglesia, y la existencia de muchos mártires en los primeros siglos dan fuerte evidencia de que Jesús realmente existió. Además, historiadores no cristianos como Josefo, Tácito, Suetonio y Plinio el Joven mencionan a Jesús o a los primeros cristianos de forma que da credibilidad a su historicidad. Aunque algunos detalles en los textos antiguos han sido cuestionados, la
El documento describe el contenido del evangelio y el kerygma. El kerygma consiste en los hechos clave de la vida de Jesús como Juan el Bautista, su ministerio, muerte y resurrección y su significado para los cristianos. También menciona que el Credo de los Apóstoles es un resumen del kerygma.
1) El documento busca encontrar una reflexión sobre Jesús de Nazareth que sea relevante para el tiempo actual, liberando su figura e historia de restos dogmáticos y presentándolo en su contexto histórico. 2) Existen dificultades para acceder al Jesús histórico debido a las múltiples imágenes proyectadas sobre él y a la naturaleza literaria y teológica de los evangelios. 3) La crítica bíblica buscó reconstruir la vida de Jesús de manera histórica, pero los evangelios no
1) El documento discute la naturaleza literaria y teológica de los Evangelios y otras fuentes del Nuevo Testamento para acceder a Jesús de Nazareth histórico. 2) Señala que los Evangelios son testimonios de fe más que biografías exactas, y que fueron escritos décadas después de Jesús por las comunidades cristianas primitivas. 3) Argumenta que es imposible conocer a Jesús con precisión histórica debido a la naturaleza fragmentaria y legendada de las fuentes, pero estas transmiten su
Lucas escribió su Evangelio para proporcionar un relato histórico confiable de la vida de Jesús y trazar la urgencia de la misión mundial del cristianismo. Lucas buscó fuentes confiables como testigos oculares y presentó a Jesús como el Salvador universal, no solo del pueblo judío. Su objetivo era que Teófilo, y otros lectores, conocieran mejor la verdad sobre la fe cristiana.
El Documento Q es una fuente hipotética escrita entre el 50 y 70 d.C. que contiene dichos y parábolas de Jesús. Enseña sobre el nuevo reino de Dios y la lucha entre el bien y el mal, y urge a la gente a tomar partido. Jesús ofrece salvación a todos y critica las prácticas religiosas que no lo reconocen a él. El Documento Q arroja luz sobre las primeras enseñanzas de Jesús.
El documento habla sobre la importancia de la disciplina para el crecimiento personal y espiritual. Define la disciplina como la capacidad de exigirse a uno mismo para lograr metas. Explica que requiere tener una meta definida, proseguir con diligencia y decir no cuando sea necesario. Detalla algunas recompensas de practicar la disciplina como tener una vida más ordenada, sentirse bien, ser más productivo y alcanzar las metas. Recomienda leer la Biblia, orar, diezmar, asistir a la iglesia y frecuentar el ministerio para des
Este documento describe cómo tomar decisiones sabias basadas en principios bíblicos. Explica que las decisiones pueden afectar nuestra vida para bien o para mal y que debemos tomarlas con base en principios eternos en lugar de preferencias cambiantes. Proporciona 10 principios bíblicos para tomar decisiones sabias, como orar por sabiduría, buscar la voluntad de Dios en la Biblia, pedir consejo a otros cristianos, y tener fe en que Dios obrará. Concluye que debemos someternos a Cristo para poder tomar decisiones b
Este documento describe una conferencia sobre el liderazgo de Jesús. Se enfoca en que para guiar como Jesús, uno debe buscar primero el reino de Dios, reconocer que se trata de servir a los demás, y adoptar un propósito de vida de amar a Dios y a las personas. Guiar como Jesús significa someterse a la voluntad de Dios, vivir con integridad, y desarrollar una seguridad basada en Dios.
Este documento describe cinco hábitos que Jesús practicó para mantenerse firme en su misión: la soledad, la oración, el estudio y aplicación de las Escrituras, aceptar el amor de Dios, y participar en relaciones de apoyo. Se argumenta que adoptar estos mismos hábitos es esencial para aquellos que desean liderar como Jesús lo hizo. El documento también proporciona consejos prácticos sobre cómo cultivar cada hábito y anima a los lectores a reflexionar sobre cómo incorporarlos en
Este documento resume los conceptos clave del libro "Un Líder como Jesús" de Ken Blanchard y Phil Hodges. Describe las cuatro áreas del liderazgo de Jesús: corazón, cabeza, manos y hábitos. Explica las etapas de aprendizaje de un líder - novato, aprendiz, obrero calificado y maestro - y cómo Jesús guió a sus discípulos a través de cada etapa mediante enseñanzas y demostraciones prácticas.
El documento describe las diferencias entre nativos digitales e inmigrantes digitales. Los nativos digitales están hiperconectados y tienen acceso inmediato a la información a través de aplicaciones web, mientras que los inmigrantes digitales poseen el conocimiento. También habla sobre cómo la formación en línea puede aprovechar las habilidades de los nativos digitales y cómo esto puede impactar la educación.
El documento habla sobre un evento que tendrá lugar el 2 de marzo en Bogotá sobre el liderazgo al estilo de Jesús. Se explorará que el liderazgo efectivo comienza desde el corazón y es un asunto del corazón. También se mencionan conceptos como guiar sirviendo a otros en lugar de servirse a uno mismo, y tener humildad considerando a los demás como superiores.
Este capítulo introduce el tema de guiar como Jesús, argumentando que el mundo necesita un modelo diferente de liderazgo centrado en el servicio. Explica que guiar como Jesús implica un proceso de transformación personal y adoptar su modelo de liderazgo enfocado en otros por encima de uno mismo. Finalmente, resume que guiar como Jesús involucra desarrollar las cuatro áreas del liderazgo: corazón, cabeza, manos y hábitos.
El documento presenta una sesión de capacitación sobre cómo capacitar al personal. Incluye citas bíblicas sobre Jesús calmando la tormenta y enseñando a sus discípulos. También ofrece consejos sobre la capacitación como asegurarse de que los empleados puedan hacer bien su trabajo y hacerlo de manera correcta, explicando todo con claridad para anticipar preguntas y fallas. El objetivo final de la capacitación es garantizar el éxito de los empleados.
1. Dios ve los fracasos como oportunidades para fortalecer nuestro carácter y confianza en Él.
2. Aunque permita fracasos, Dios tiene un plan para convertirlos en éxitos mediante Su poder y gracia.
3. Debemos mantener una actitud positiva a través de la oración, acción de gracias y obediencia para recibir las promesas de Dios durante los fracasos.
EE 5 Cómo se enfrenta un líder a los que se oponen
Unidad 3 y 4. sagradas escrituras
1. Introducción a las Sagradas Escrituras
Unidad 3.
¿Nos podemos fiar del Nuevo
Testamento?
2. El cristianismo, una fe histórica
Los escritores del Nuevo Testamento sitúan
los eventos dentro de un marco histórico.
Escriben como testigos y no como teólogos,
y están sujetos a verificación mediante
método histórico.
Tal situación permite examinar la veracidad,
fiabilidad e integridad de los hechos de los
evangelios; aunque su contenido espiritual
no se presta a ser refutado ni demostrado, se
acepta -o no- por fe y convicción personal.
El evangelio sostiene que Dios ha intervenido
en la historia mediante hechos que sirven
como refrendo y como fundamento de Su
revelación. Él mismo ha entrado
corporalmente en la historia de la
humanidad en la persona de Jesús de
3. Hechos y mitos
Como punto de contraste las religiones
de los romanos y de los griegos, tenían
historias pero no eran consideradas
como “históricas”, eran mitos.
Algo muy similar ocurre con las
“historias” del hinduísmo y religiones
orientales, que como mitos no pueden
sostenerse a la luz del análisis
histórico.
El cristianismo considerado como la
única religión que se basa en hechos
sólidos e históricos, y no en leyendas o
supersticiones. (2 Pedro 1:16)
4. Hechos contra mentiras
Mientras que la revelación bíblica vino a lo largo
de muchos siglos y a una variedad de personas,
su precisa coherencia favorece su autenticidad
(Hechos 2:32; 3:15; 5:30-32; 10:39-41o Lucas 1:1-
3).
Mientras que el Islam y el Mormonismo
pretenden ser también históricas, las historias que
narran han sido “inventadas” por su fundador,
sin base de la verdadera historia, sin el apoyo de
documentos, o de restos arqueológicos que las
evidencien.
En ellas la supuesta revelación vino a un solo
hombre – Mahoma y José Smith, que narran
hechos de los cuales ellos no fueron testigos ni
tienen como comprobarlos.
El cristianismo ha logrado mantener su integridad
frente a los ataques más escépticos, feroces y
variados en 2.000 años. Mientras más pruebas, se
han ido acumulando evidencias que refuerzan su
veracidad.
5. Fe histórica e ideología teórica
Otras religiones, como el budismo o el confucianismo, no
pretenden que sus enseñanzas tengan raíz histórica alguna,
pero sus fundamentos tampoco han sido ratificados por hechos
históricos. El cristianismo sí. Pablo en 1 Corintios 15:13-17,
sostiene que la fe cristiana descansa sobre el hecho histórico de
la resurrección (Hechos 2:22-24; 3:13-15).
El mismo Jesús tuvo que demostrar su autoridad espiritual
con hechos reales (Lucas 5:22-25) de su propia vida y persona
(1 Cor. 15:3-5); lo espiritual va ligado a su hecho histórico; eso
no pasó ni con Buda ni con los inventores de las otras religiones.
Por ser el cristianismo una fe con contexto histórico y con
enseñanzas arraigadas en la historia, adquiere una dimensión
objetiva que admite una comprobación histórica que las demás
religiones no tienen (Rom. 4:25)
La fe cristiana no es ciega. Cualquiera puede aceptar el
evangelio, comprometerse con Jesús por medio de la fe y
comprobar en su propia experiencia personal la veracidad de
sus postulados.
6. Fe histórica e ideología teórica
Otras religiones, como el budismo o el confucianismo, no
pretenden que sus enseñanzas tengan raíz histórica alguna,
pero sus fundamentos tampoco han sido ratificados por hechos
históricos. El cristianismo sí. Pablo en 1 Corintios 15:13-17,
sostiene que la fe cristiana descansa sobre el hecho histórico de
la resurrección (Hechos 2:22-24; 3:13-15).
El mismo Jesús tuvo que demostrar su autoridad espiritual
con hechos reales (Lucas 5:22-25) de su propia vida y persona
(1 Cor. 15:3-5); lo espiritual va ligado a su hecho histórico; eso
no pasó ni con Buda ni con los inventores de las otras religiones.
Por ser el cristianismo una fe con contexto histórico y con
enseñanzas arraigadas en la historia, adquiere una dimensión
objetiva que admite una comprobación histórica que las demás
religiones no tienen (Rom. 4:25)
La fe cristiana no es ciega. Cualquiera puede aceptar el
evangelio, comprometerse con Jesús por medio de la fe y
comprobar en su propia experiencia personal la veracidad de
sus postulados.
7. La fidedignidad del Nuevo
Testamento
Por la misma historicidad del cristianismo, es que los
manuscritos de la Biblia cobran tanta
importancia:
¿Cómo saber que tales hechos ocurrieron? ¿Nos
podemos fiar de los testigos oculares? ¿No pudieron
haber sido engañados; o haber exagerado,
cambiado o inventado tales historias? ¿Cómo saber
que las historias que hoy aparecen en la Biblia, es lo
que ellos efectivamente escribieron? ¿No pudieron
haber sido adulteradas posteriormente, de manera
intencionada?.
El hecho del evangelio depende de que Jesús es el
Hijo de Dios, que vivió en el poder de Dios y que
cumplió perfectamente la Ley de Dios; si no
contáramos con los manuscrítos antiguos,
podríamos empezar a sospechar que con el paso de
los siglos la Iglesia habría ido añadiendo elementos
míticos a la enseñanza de los apóstoles.
Algunos teólogos de nuestros tiempos arguyen que
el Jesús histórico ha sido cubierto en el Nuevo
Testamento bajo una serie de mitos y leyendas que
no son históricos, y que la tarea de la teología es
8. La fidedignidad del Nuevo
Testamento
Para hacer justicia a la cuestión de la
historicidad Nuevo Testamento, se deben
investigar nueve áreas de evidencia:
1. La inteligencia e integridad de los autores.
2. La consistencia interna del texto.
3. La exactitud histórica de los autores.
4. Los restos arqueológicos que arrojan
datos.
5. Los escritos extra-bíblicos
contemporáneos.
6. La fecha de redacción de los libros del
N.T.
7. Los manuscritos que sobreviven del N.T.
8. La formación del canon
9. Las tradiciones literarias del primer siglo
9. 1. El carácter de los autores
Los apóstoles eran hombres humildes. No eran
teólogos, y podrían ser sujetos a engaño; pero
Mateo era un instruido recaudador de impuestos.
Por su estirpe, los apóstoles eran testigos
oculares y no eran personas que hubieran
inventado una nueva religión. Pablo tenía una
mente brillante; Lucas un médico e historiador
destacado.
Había de todo. De distintos trasfondos sociales y
académicos, pero todos se destacaban por su
sensatez, sentido común, sinceridad y realismo.
Todos predicaban una ética rigurosa sobre la
verdad, la rectitud, la honradez y la integridad;
esto hace improbable que fueran mentirosos.
La mayoría sellaron sus palabras con su propia
sangre. Estaban a dispuestos a morir por la
verdad que enseñaban. Nadie muere por una
mentira.
10. 2. La consistencia interna del
texto
Algunos escritores y pensadores han
intentado desacreditar lo escrito en la
Biblia; la existencia de cuatro
evangelios daría pié para ello, pero es
asombrosa su complementariedad.
Las pequeñas divergencias entre ellas
se deben a los énfasis de los testigos
oculares que escriben; y todas las
aparentes contradicciones de rigor,
todas han sido superadas.
Ya casi no hay nadie que dude de la
extraordinaria consistencia general de
los textos del Nuevo Testamento.
11. 3. La exactitud histórica de los
autores
Los autores del Nuevo Testamento
tuvieron a bien colocar sus
narraciones dentro de un marco
político y social amplio, que permiten
medir la exactitud histórica. Por
ejemplo, es sorprendente el rigor
histórico de Lucas en datos, sitios y
nombres:
Lucas 3:1
Hechos 13:17
Hechos 16:12
Hechos 17:6
Hechos 18:12
Hechos 19:31
Hechos 19:35
Hechos 19:38
12. 4. Los restos arqueológicos
Aunque los grandes hallazgos se refieren al
antiguo testamento; se encuentran
inscripciones referentes a Poncio Pilatos, y
hay tradiciones bien asentadas que
identifican:
La gruta de Belén,
La casa de José en Nazaret
El Monte de los Olivos,
el aposento alto,
La Sinagoga de Capernaúm
y muchos otros lugares de los Evangelios.
En Éfeso existen las ruinas del teatro donde
hubo el alboroto de Hechos 19.
En Corinto existe evidencia de Erasto,
Rom.16:23, quien dona un piso y deja
13. 5. Los escritos extra Bíblicos
Aunque existe muy poca literatura originaria del primer
siglo, diferente a los escritos bíblicos ¿Contradicen en
algo del Nuevo testamento? Lo poco que queda se
puede resumir en :
Los escritos de los autores gentiles: Thallus narra
la oscuridad que cubrió la tierra (52 d.C); informes de
Pilatos a Roma; Carta de Mara Bar-Serapión (73
d.C.); Suetonio habla de las revueltas a causa de
Chrestus; Tácito, sobre el incendio a Roma atribuido
por Nerón a los cristianos; Plinio el Jóven, carta al
Emperador Trajano.
Los escritos de los autores judíos: La Mishnah y el
Talmud; habla de manera despectiva de Cristo como
trasgresor de Israel y que fue colgado; Josefo (75
a.C.) escribe las Antigüedades de los Judíos, y
describe el ministerio de Cristo y muchos datos
protagónicos de su vida.
Escritos no-bíblicos de autores cristianos:
Papiros de Oxyrhynchus; de Bell y Skeat, Epístola de
Bernabé, La Didajé (enseñanza de los 12 apóstoles);
Epístola de Clemente; Epístolas de Ignacio de
14. 6. La fecha de los libros del
N.T.
La primera clave es la evidencia interna
de los escritos para establecer su fecha.
Las epístolas paulinas se fechan entre el
48 y el 60 d.C., teniendo en consideración
a quien se escriben y lo que describe;
igual sucede con los textos de Lucas,
quien anuncia aspectos y personajes
históricos.
La otra evidencia “exterior” es la cantidad
de manuscritos antiguos que han llegado
hasta hoy. Los evangelios se fechan así,
d.C.:
• Marcos 55-65
• Lucas 60
• Mateo 70
• Juan 80-100
15. 7. Los manuscritos
Según los cálculos existen más de 5.400
manuscritos antiguos del Nuevo
Testamento, desde pequeños fragmentos
hasta libros completos. Esta cantidad de
información supera de lejos la evidencia
de cualquier otra obra literaria de la
antigüedad.
El texto antiguo más completo data de
mediados del siglo IV. El Códice Vaticano
y el Códice Sinaítico (Conservado en el
Museo Británico).
Entre los fragmentos encontramos los
papiros Chester Beatty (siglo III), el papiro
Raylands (130 d.C.) que contiene a Juan
18:31-32; y el papiro 7Q5 de José
O´Callaghan, que contiene a Marcos 6:52-
53, y extraído de las cuevas de Qumram
16. 8. El canon y su formación
El Nuevo Testamento sed compone de 27
libros diferentes escritos en diferentes
momentos por una diversidad de autores.
El estudio de cómo se llegó a esta
selección es bastante aleccionadora y
arroja mucha luz sobre la autenticidad del
Nuevo Testamento.
A raíz de las heregías gnósticas o
judaizantes, la iglesia primitiva tuvo que
establecer serios cuidados para mantener
la originalidad de los escritos apostólicos.
La misma amenaza herética obligó a
agrupar las escrituras del Nuevo
Testamento en una sola colección, a fin
de garantizar la transmisión de una
colección fiel de la enseñanza apostólica
en el futuro.
17. 9. Las tradiciones literarias
contemporáneas
En primer lugar, en los días de los apóstoles
existía una predicación estereotipada… de los
hechos y de las palabras de Jesús, y esta
predicación oral es la fuente de los evangelios
sinópticos y centro de atención de las formas.
En segundo lugar, en aquella época, se daba
mucha importancia a la memorización. Pues
los discípulos de los rabinos no tenían papel y
pluma para tomar apuntes. El maestro se
esforzaba en explicar de manera que pudieran
memorizar.
De allí la importancia de las parábolas y la
versificación de las enseñanzas éticas.
En conclusión: En el Nuevo Testamento
encontramos el testimonio fidedigno de
testigos oculares a los hechos y dichos
verídicos del Jesús histórico.
18. Introducción a las Sagradas Escrituras
Unidad 4.
Los descubrimientos de Qumran
19. Los descubrimientos de Qumram
Tres pastores beduinos de la tribu Ta’amireh, a finales
de 1946, descubren en unas cuervas del desierto de
Judea, cerca al Mar Muerto, diez tinajas de barro
escondidas, y en dos de ellas hayan cuatro rollos con
manuscritos.
Aunque el anticuario de Belén Abrahán Lyda, devuelve
por carecer de interés arqueológico los rollos, que
atravesarían por varias vicisitudes; ya para el año
1948, el arqueólogo W.F. Albright, los cataloga como
“el descubrimiento de manuscritos más importante
de los tiempos modernos”.
Yuma, el pastor beduino entrega los rollos una
monasterio sirio ortodoxo de San Marcos en Jerusalén,
y el 19 de julio de 1947 son adquiridos por Mar
Atanacio, quien los lleva a Nueva York para su venta,
los mismos rollos que recuperó el gobierno de Israel, el
22 de febrero de 1955.
20. En la cueva 7 de Qumram, se habían encontrado dos
fragmentos de papiros veterotestamentarios identificados
como Ex.28:4-7 y Jer.43-44; pero, luego, el doctor José
O´Callaghan encuentra un fragmento de papiro, que fue
identificado como el 7Q5, que contiene Marcos 6:52-53, y
datado por el paleólogo de Oxford, C.H. Roberts, como del
año 50 d.C. También se halló otro trozo datado con el código
7Q4, con 1 Tim.3:16; 4:1-3. Ambos fueron publicados en la
Revista Bíblica del Instituto Bíblico de Roma, en 1972.
En la cueva 7, los trozos hallados conservan escritura en
griego, que contrastan notoriamente con los hallazgos de las
demás cuevas. Además, están escritos por una sola cara, de
rollo; y no como códice -el cual implica ambas caras-, eso da
cuenta de su antigüedad.
El centro del debate sobre el 7Q5 es aceptarlo como evidencia
científica, pues su existencia implica un manuscrito evangélico
de una época muy temprana, y tildado con sesgo apologético.
21. La papiróloga Orsolina Montevechi, ha concluido
desde el punto de vista textual y paleográfico que la
identificación es segura; y que es extremadamente
improvable que se trate de otro texto que no sea
Marcos 6:52-53. Por tanto, este fragmento no puede
fecharse más allá de 20 años después de la muerte
de Cristo
El hallazgo es respaldado por el arzobispo de Milán,
Carlo María Martini, autoridad en el campo bíblico
cuando era Rector del prestigioso Instituto Bíblico de
Roma; y por el matemático español Albert Dou,
quien aporta un interesante estudio sobre cálculo de
probabilidades aplicadas a la Papirología
neotestamentaria, especialmente sobre el 7Q5.